En el Concilio de los Arcángeles{*Creaciones atribuidas a San Juan Crisóstomo y publicaciones de Min clasificadas como Spuria.

Es nuestro deber glorificar a los ángeles. Al cantar al Creador, revelan Su misericordia y buena voluntad hacia las personas. Me refiero a los ángeles, a nuestros aliados que libran la guerra contra fuerzas hostiles a nosotros, a los ángeles, uno de los cuales es el arcángel Miguel, que compitió con el diablo por el cuerpo de Moisés y luchó contra el líder de los persas por la libertad del pueblo (Daniel 10:13). De entre ellos está el que hizo retroceder al asno y evitó que Balaam se volviera loco, y cuando este profeta no entendía lo que estaba pasando, la voz del mudo hizo entrar en razón al dotado con una palabra (Números 22:27-28). De entre ellos está el que sacó la espada e impulsó a Josué a luchar contra los enemigos. De estos, también el que en una noche derrotó a ciento ochenta y cinco mil asirios y puso a dormir a los bárbaros en el sueño ininterrumpido de la muerte (2 Reyes 19:35). De estos, el que llevó al profeta Habacuc por el aire para alimentar al profeta Daniel entre los leones hambrientos (Dan. 14:34-36). Estos y otros como ellos se enfrentan a los enemigos y también tienen fuerza contra el sufrimiento. Tal fue el maravilloso y divino Rafael, quien con las entrañas de un pez liberó a una niña del poder de un demonio y hábilmente le devolvió la vista a un anciano ciego (Tov. 11). No podemos permanecer en silencio acerca de quienes sirvieron en el nuevo pacto; de estos, en su mayor parte, está el arcángel Gabriel, quien reveló la predicción a Zacarías y lo castigó con el silencio por su desconfianza, ya que no creían que la mujer estéril concebiría en aras de la economía futura; anunció a Santa María su nacimiento soltera, mostró a los pastores el camino a la cueva y mostró al Inmenso en un pesebre, al Indescriptible en pañales, lanzando con ellos un eufónico canto de glorificación: “Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres” (Lucas 2,14). Otro ángel impide que los magos regresen a Herodes; algunos sirvieron al Creador en la tierra durante su creación; otro amonesta al desposado de la Virgen para que no suelte, como corrupto, a la que estaba inmaculada; otro lo inspira a regresar después de huir de los golpes de Herodes a los niños; aunque vieron al Increado en carne y hueso, le sirvieron a ejemplo de esclavos. Quedaron asombrados de su poder, por lo que el tentador fue golpeado y, según el testimonio de David, lo levantaron en brazos y lo llevaron para no golpear las piedras (Sal. 90:12), porque “tomaron”, se dice, “piedras para arrojárselas” (Juan 8:59). Algunos acudieron en masa al sufrimiento; otros, sentados en un sepulcro nuevo después de la resurrección, decían a las mujeres creyentes: “¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive?” (Lucas 24:5)? Después de la ascensión, acompañaron a los discípulos como guardaespaldas, liberando a Pedro de sus ataduras, aliviando los peligros de Pablo en tierra y en el mar, ayudando a la fe de Cornelio, derrotando al jactancioso Herodes, el destructor de los justos. ¿No es por eso que quienes gobiernan nuestras vidas merecen el mayor honor? Esparció a los hijos de los hombres, luego fijó los límites de las naciones según el número de los hijos de Israel**” (Deut. 32:8), pero también fue asignado un ángel a cada uno del pueblo. Este no es mi discurso, sino las Sagradas Escrituras. Fue cuando la doncella Roda anunció a los Apóstoles que Pedro, que había salido de la prisión de Herodes, estaba a la puerta, ellos, sin creer, dijeron: “Este es su ángel” (Hechos 12:15). Y de esto también da testimonio el Salvador, hablando de los pequeños en esta vida: “Mirad que no menospreciéis a uno de estos pequeños, porque os digo que sus ángeles en el cielo ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos” (Mateo 18:10). Cristo nombró ángeles guardianes para cada iglesia, como, revelándose a Juan, dice: “Escribe al ángel de la iglesia de Esmirna: ... Conozco tus obras, tu dolor y tu pobreza (aunque tú eres rico)” (Apoc. 2:8-9). ¿Qué estás diciendo, Maestro? ¿Soy rico y pobre? ¿Por qué me enriqueces con un nombre vacío? Si soy rico, entonces no soy pobre, y si soy pobre, ¿cómo puedo ser rico? Después de todo, existe una gran diferencia entre riqueza y pobreza, como Tú mismo atestiguas al definir la gran brecha entre ricos y pobres. El rico se aleja del pobre y el pobre mira furtivamente al rico. Las cosas son al revés, la vida no es la misma. Uno gime de sufrimiento, el otro ríe de placer. Éste consigue pan mendigando, pero el otro sufre de glotonería. Éste no toma ni una copita de vino, y el otro, por una intoxicación extrema, lo vomita. Uno se viste con harapos y el otro se viste con una variedad de ropa. Uno está tumbado en el suelo y no duerme, y el otro, estando en la cama, ronca, soñando con el lujo mientras duerme. Éste pide unas monedas y al otro lo bañan de oro. El que atesora y no regala es como un pobre que espera una tumba rica. Y tratan las estaciones de manera diferente. Para el pobre, privado de calor, el invierno es difícil, pero para el rico, que no soporta el calor por saciedad, el verano es perjudicial. Entonces, ¿cómo es posible que un hombre pobre sea también un hombre rico? Sin embargo, esta palabra es justa y el que habla es justo. Los pobres son pobres por falta de dinero, pero ricos en los tesoros de la fe. Es mejor ser pobre en los asuntos mundanos, pero rico en los espirituales, porque el fin de éstos es la corrupción, y de éstos el beneficio inalienable. Por eso, el Hijo dice: “No hagáis tesoros en la tierra” (Mateo 6,19), invitándonos a acumular los tesoros del cielo, alimentar a los pobres, cuidar de los débiles, proteger a los indefensos, perdonar a los deudores que no tienen medios y esperar la recompensa de Dios, porque “el que hace bien a los pobres, al Señor presta” (Prov. 19,17). Al ver esto, los ángeles avisan al Juez de todos, y éste les manda decir a todo el que hace el bien: “Vuestras oraciones y vuestras limosnas han venido como memorial delante de Dios” (Hechos 10,4). A él sea la gloria y el poder, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Creaciones atribuidas a San Juan Crisóstomo y clasificadas en la edición Minya como Spuria. Los párrafos del texto fueron ordenados por nosotros. – Redacción de “ABC de la Fe” En traducción griega: Según el número de los Ángeles de Dios.