Στη Σύνοδο των Αρχαγγέλων{*Δημιουργίες που αποδίδονται στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και οι εκδόσεις του Μιν ταξινομούνται ως Σπούρια.

Είναι καθήκον μας να δοξάζουμε τους αγγέλους. Ψάλλοντας τον Δημιουργό, αποκαλύπτουν το έλεος και την καλή Του διάθεση στους ανθρώπους. Μιλάω για αγγέλους, για συμμάχους μας που πολεμούν εναντίον δυνάμεων που είναι εχθρικές προς εμάς - για αγγέλους, ένας από τους οποίους είναι ο Αρχάγγελος Μιχαήλ, που συναγωνίστηκε με τον διάβολο για το σώμα του Μωυσή και πολέμησε εναντίον του αρχηγού των Περσών για την ελευθερία του λαού (Δαν. 10:13). Ανάμεσά τους είναι αυτός που γύρισε τον γάιδαρο πίσω και κράτησε τον Βαλαάμ από την παράξενη τρέλα, και όταν αυτός ο προφήτης δεν κατάλαβε τι γινόταν, η φωνή του άλαλου έφερε τον προικισμένο να συλλογιστεί με μια λέξη (Αριθμ. 22:27–28). Ανάμεσά τους είναι αυτός που τράβηξε το σπαθί και ώθησε τον Τζόσουα να πολεμήσει τους εχθρούς. Από αυτούς και αυτός που σε μια νύχτα νίκησε εκατόν ογδόντα πέντε χιλιάδες Ασσύριους και κοιμήθηκε τους βαρβάρους στον αδιάκοπο ύπνο του θανάτου (Β' Βασιλέων 19,35). Από αυτούς, αυτός που μετέφερε τον προφήτη Αββακούμ στον αέρα για να ταΐσει τον προφήτη Δανιήλ ανάμεσα στα πεινασμένα λιοντάρια (Δαν. 14:34-36). Αυτοί και άλλοι σαν αυτούς στέκονται ενάντια στους εχθρούς και έχουν επίσης δύναμη ενάντια στα βάσανα. Τέτοιος ήταν ο θαυμαστός και θεϊκός Ραφαήλ, που με τα εντόσθια ενός ψαριού απελευθέρωσε ένα κορίτσι από τη δύναμη ενός δαίμονα και επανέφερε επιδέξια την όραση σε έναν τυφλό γέροντα (Τωβ. 11). Δεν μπορούμε να μείνουμε σιωπηλοί για εκείνους που υπηρέτησαν στη νέα διαθήκη. Από αυτούς, ως επί το πλείστον, είναι ο αρχάγγελος Γαβριήλ, ο οποίος αποκάλυψε την πρόβλεψη στον Ζαχαρία και τον τιμώρησε για τη δυσπιστία του με βλακεία, αφού δεν πίστευαν ότι η στείρα γυναίκα θα συλλάβει για χάρη της μελλοντικής οικονομίας. ανήγγειλε στην Αγία Μαρία την άγαμη γέννησή της, έδειξε στους βοσκούς το δρόμο για τη σπηλιά και έδειξε τον Απέραντο με φάτνη, τον Απερίγραπτο με σπαργανά, στέλνοντας μαζί τους ένα εύφωνο δοξαστικό τραγούδι: «Δόξα εν υψίστοις Θεού και επί γης ειρήνη στους ανθρώπους» (L). Ένας άλλος άγγελος εμποδίζει τους σοφούς να επιστρέψουν στον Ηρώδη. Μερικοί υπηρέτησαν τον Δημιουργό στη γη κατά τη δημιουργία της. Άλλος νουθετεί τον αρραβωνιασμένο της Παναγίας να μην αφήσει, σαν διεφθαρμένο, αυτόν που ήταν αμόλυντος· Ένας άλλος τον εμπνέει να επιστρέψει μετά τη φυγή από τον ξυλοδαρμό των νηπίων από τον Ηρώδη. αν και είδαν τον Άκτιστο στη σάρκα, Τον υπηρέτησαν ακολουθώντας το παράδειγμα των δούλων. Έμειναν έκπληκτοι με τη δύναμή Του, με αποτέλεσμα να χτυπηθεί ο πειραστής και, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Δαβίδ, τον σήκωσαν στα χέρια και τον σήκωσαν για να μην χτυπήσουν τις πέτρες (Ψαλμ. 90:12), γιατί «πήραν», λέγεται, «πέτρες να ρίξουν εναντίον του» (Ιωάν. 8:59). Μερικοί συρρέουν στα βάσανα. άλλοι, καθισμένοι σε νέο τάφο μετά την ανάσταση, είπαν στις πιστές: «Γιατί ψάχνετε τον ζωντανό ανάμεσα στους νεκρούς;» (Λουκάς 24:5); Μετά την ανάληψη, συνόδευσαν τους μαθητές ως σωματοφύλακες, ελευθερώνοντας τον Πέτρο από τα δεσμά του, μετριάζοντας τους κινδύνους για τον Παύλο στη στεριά και στη θάλασσα, βοηθώντας την πίστη του Κορνήλιου, νικώντας τον καυχιάρη Ηρώδη, τον καταστροφέα των δικαίων. Δεν είναι αυτός ο λόγος που αυτοί που κυβερνούν τη ζωή μας αξίζουν τη μεγαλύτερη τιμή; Σκόρπισε τους υιούς των ανθρώπων, έπειτα όρισε τα όρια των εθνών κατά τον αριθμό των γιων Ισραήλ **» (Δευτ. 32:8), αλλά και ένας άγγελος ορίστηκε σε καθέναν από τους ανθρώπους. Αυτή δεν είναι η ομιλία μου, αλλά η Αγία Γραφή. Ήταν όταν η κόρη Ρόδα ανακοίνωσε στους Αποστόλους ότι ο Πέτρος, που είχε φύγει από τη φυλακή του Ηρώδη, στεκόταν στην πόρτα, αυτοί, μη πιστεύοντας, είπαν: «Αυτός είναι ο άγγελός του» (Πράξεις 12:15). Και το μαρτυρεί και ο Σωτήρας, μιλώντας για τα μικρά σε αυτή τη ζωή: «Προσέχετε να μην καταφρονείτε ένα από αυτά τα μικρά· γιατί σας λέω ότι οι άγγελοί τους στους ουρανούς βλέπουν πάντα το πρόσωπο του Πατέρα μου στον ουρανό» (Ματθαίος 18:10). Ο Χριστός όρισε φύλακες αγγέλους για κάθε εκκλησία, καθώς, αποκαλύπτοντας στον Ιωάννη, λέει: «Γράψε στον άγγελο της εκκλησίας της Σμύρνης: ... Γνωρίζω τα έργα σου και τη θλίψη και τη φτώχεια (όμως είσαι πλούσιος)» (Αποκ. 2, 8-9). Τι λες Δάσκαλε; Είμαι πλούσιος και φτωχός; Γιατί με πλουτίζεις με ένα κενό όνομα; Αν είμαι πλούσιος, τότε δεν είμαι φτωχός, και αν είμαι φτωχός, τότε πώς μπορώ να είμαι πλούσιος; Άλλωστε, υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ πλούτου και φτώχειας, όπως μαρτυρείτε και εσείς ο ίδιος ορίζοντας το μεγάλο χάσμα μεταξύ πλουσίων και φτωχών. Ο πλούσιος απομακρύνεται από τον φτωχό και ο φτωχός κοιτάζει κρυφά τον πλούσιο. Τα πράγματα είναι αντίθετα, η ζωή δεν είναι ίδια. Ο ένας στενάζει από τα βάσανα, ο άλλος γελάει από ευχαρίστηση. Αυτός παίρνει ψωμί ζητιανεύοντας, αλλά ο άλλος υποφέρει από λαιμαργία. Αυτός δεν έχει ούτε ένα μικρό φλιτζάνι κρασί και ο άλλος από υπερβολική μέθη το βγάζει εμετό. Ο ένας ντύνεται με κουρέλια και ο άλλος με διάφορα ρούχα. Ο ένας είναι ξαπλωμένος στο έδαφος και δεν κοιμάται και ο άλλος, όντας στο κρεβάτι, ροχαλίζει, ονειρεύεται χλιδή στον ύπνο του. Αυτός ζητά λίγο νόμισμα και ο άλλος βρέχεται με χρυσό. Αυτός που θησαυρίζει και δεν χαρίζει μοιάζει με φτωχό που περιμένει έναν πλούσιο τάφο. Και αντιμετωπίζουν τις εποχές διαφορετικά. Για τον φτωχό, που στερείται ζεστασιά, ο χειμώνας είναι δύσκολος, αλλά για τον πλούσιο, που δεν αντέχει τη ζέστη από τον κορεσμό, το καλοκαίρι είναι βλαβερό. Πώς λοιπόν ένας φτωχός είναι και πλούσιος; Αλλά αυτός ο λόγος είναι δίκαιος, και Αυτός που μιλάει είναι δίκαιος. Οι φτωχοί είναι φτωχοί λόγω έλλειψης χρημάτων, αλλά πλούσιοι στους θησαυρούς της πίστης. Είναι καλύτερο να είσαι φτωχός σε κοσμικές υποθέσεις, αλλά πλούσιος σε πνευματικές υποθέσεις, γιατί το τέλος αυτών είναι η διαφθορά, και από αυτά είναι αναφαίρετο όφελος. Γι' αυτό, ο Υιός λέει: «Μη μαζεύετε θησαυρούς για τον εαυτό σας στη γη» (Ματθαίος 6:19), καλώντας μας να συγκεντρώσουμε τους θησαυρούς του ουρανού, να θρέψουμε τους φτωχούς, να φροντίσουμε τους αδύναμους, να προστατέψουμε τους ανυπεράσπιστους, να συγχωρήσουμε τους οφειλέτες που δεν έχουν κανένα μέσο και να περιμένουμε ανταμοιβή από τον Θεό, επειδή «αυτός που κάνει καλό στους φτωχούς» (19P). Βλέποντας αυτό, οι άγγελοι αναφέρουν στον Κριτή των πάντων και Εκείνος τους προστάζει να πουν σε όποιον κάνει το καλό: «Οι προσευχές και οι ελεημοσύνες σας ήρθαν σε ανάμνηση ενώπιον του Θεού» (Πράξεις 10:4). Σ' αυτόν η δόξα και η δύναμη, νυν και αεί, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Δημιουργίες που αποδίδονται στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και ταξινομούνται στην έκδοση Minya ως Σπούρια. Οι παράγραφοι του κειμένου τακτοποιήσαμε εμείς. – Σύνταξη του «ABC of Faith» Σε ελληνική μετάφραση: Σύμφωνα με τον αριθμό των Αγγέλων του Θεού.