На събора на архангелите{*Творенията, приписвани на св. Йоан Златоуст и публикациите на Мин, класифицирани като Spuria. На празника Свето Богоявление

Наш дълг е да прославяме ангелите. Възпявайки Създателя, те разкриват Неговата милост и добронамереност към хората. Говоря за ангели, за нашите съюзници, които водят война срещу враждебни за нас сили – за ангели, един от които е архангел Михаил, който се състезава с дявола над тялото на Моисей и се бори срещу водача на персите за свободата на народа (Дан. 10:13). От тях е онзи, който обърна ослицата назад и запази Валаам от странна лудост, и когато този пророк не разбра какво става, гласът на немия вразуми с дума надарения (Числа 22:27-28). Сред тях е този, който извади меча и подтикна Исус Навин да се бие с враговете. От тях и онзи, който за една нощ победи сто осемдесет и пет хиляди асирийци и приспа варварите с непрестанен сън на смъртта (4 Царе 19:35). От тях този, който пренесе пророк Авакум във въздуха, за да нахрани пророк Данаил сред гладните лъвове (Дан. 14:34-36). Тези и други като тях се изправят срещу врагове и също имат сила срещу страданието. Такъв беше чудният и божествен Рафаел, който с вътрешностите на една риба освободи момиче от властта на демон и умело върна зрението на сляп старец (Тов. 11). Не можем да мълчим за онези, които са служили в новия завет; от тях в по-голямата си част е архангел Гавраил, който разкри предсказанието на Захария и го наказа за недоверието му с глупост, тъй като не вярваха, че неплодната жена ще зачене в името на бъдещата икономика; той съобщи на Света Мария нейното неомъжено раждане, той показа на пастирите пътя към пещерата и показа Всеобхватния в ясли, Неописуемия в пелени, изпращайки с тях благозвучна песен на прослава: „Слава във висините Богу и на земята мир, между човеците благоволение” (Лука 2:14). Друг ангел не позволява на мъдреците да се върнат при Ирод; някои са служили на Създателя на земята по време на нейното създаване; друг увещава годеника на Девата да не пуска, като покварен, този, който е бил непорочен; друг го вдъхновява да се върне, след като е избягал от побоя на бебета от Ирод; въпреки че видяха Несътворения в плът, те Му служиха по примера на робите. Те бяха удивени от Неговата сила, в резултат на което изкусителят беше поразен и, според свидетелството на Давид, те го вдигнаха на ръце и го носеха, за да не удря камъните (Пс. 90:12), защото „взеха“, казва се, „камъни, за да хвърлят върху Него“ (Йоан 8:59). Някои се стекоха към страданието; други, седнали в нов гроб след възкресението, казаха на вярващите жени: „Защо търсите живия между мъртвите?“ (Лука 24:5)? След възнесението те придружаваха учениците като телохранители, освобождавайки Петър от оковите му, облекчавайки опасностите за Павел на сушата и в морето, помагайки на вярата на Корнилий, побеждавайки самохвалния Ирод, унищожителя на праведните. Не е ли затова онези, които управляват живота ни, заслужават най-голямата чест? Той разпръсна синовете човешки, след това определи границите на народите според броя на синовете на Израил **" (Втор. 32:8), но също беше назначен ангел на всеки от хората. Това не е моя реч, а Светото писание. И когато девицата Рода съобщи на апостолите, че Петър, който е напуснал затвора на Ирод, стои на вратата, те, без да повярват, казаха: „Това е неговият ангел“ (Деяния 12:15). И за това свидетелства и Спасителят, говорейки за малките в този живот: „Внимавайте да не презирате нито едно от тези малките; защото ви казвам, че техните ангели на небесата винаги гледат лицето на Моя Отец, който е на небесата” (Матей 18:10). Христос назначи ангели пазители за всяка църква, като, разкривайки на Йоан, той казва: „Пиши на ангела на църквата в Смирна: ... зная твоите дела, и скръбта, и бедността (но ти си богат)” (Апок. 2:8-9). Какво казваш, Учителю? Дали съм богат или беден? Защо ме обогатяваш с празно име? Щом съм богат, значи не съм беден, а щом съм беден, как мога да бъда богат? В края на краищата има голяма разлика между богатството и бедността, както Вие самият свидетелствате, като определяте голямата пропаст между богати и бедни. Богатият се отвръща от бедния, а бедният гледа крадешком богатия. Нещата са противоположни, животът не е същият. Единият стене от страдание, другият се смее от удоволствие. Този получава хляб с просия, а другият страда от лакомия. Този няма дори малка чашка вино, а другият от голямо опиянение го повръща. Единият се облича в дрипи, а другият се облича в различни дрехи. Единият лежи на земята и не спи, а другият, като е на леглото, хърка, мечтаейки за разкош в съня си. Този иска монета, а другият е обсипан със злато. Който трупа и не раздава, прилича на бедняк, който чака богат гроб. И се отнасят към сезоните по различен начин. За бедния човек, лишен от топлина, зимата е трудна, но за богатия, който не може да понася жегата от ситост, лятото е вредно. И така, как така бедният човек е и богат? Но това слово е справедливо и този, който говори, е справедлив. Бедните са бедни поради липса на пари, но богати в съкровищата на вярата. По-добре е да си беден в светските дела, но богат в духовните, защото краят на тях е поквара, а на тези е неотменима полза. Затова Синът казва: „Не си събирайте съкровища на земята” (Матей 6:19), като ни приканва да събираме съкровищата на небето, да храним бедните, да се грижим за слабите, да защитаваме беззащитните, да прощаваме на длъжниците, които нямат средства, и да очакваме награда от Бога, защото „който прави добро на бедните, заема на Господа” (Притчи 19:17). Виждайки това, ангелите докладват на Съдията на всички и Той им заповядва да кажат на всеки, който прави добро: „Вашите молитви и вашите милостини дойдоха за спомен пред Бога“ (Деян. 10:4). Нему да бъде слава и сила сега и винаги и во веки веков. амин Творения, приписвани на св. Йоан Златоуст и класифицирани в изданието Миня като Спурия. Абзаците в текста сме подредени от нас. – Редакция на “АБВ на вярата” В превод на гръцки: Според числото на Божиите ангели.