O povýšení čestného kríža

Každá zmena, každý prechod od horšieho k lepšiemu dáva ľuďom veľkú radosť a potešenie. Túžba po dokonalosti je ľudskej prirodzenosti vrodená, a preto prirodzene hľadá to najlepšie a keď sa naskytne príležitosť, ponáhľa sa využiť. Teda práve pre ľudí, ktorí sa plavili po rozbúrenom mori, je príjemné vstúpiť do tichého a pokojného prístavu; pre cestujúcich je príjemné odpočívať na odpočívadle po náročnej ceste; pre ľudí skľúčených smútkom je zmena zo smutnej nálady na veselú príjemná; Ešte príjemnejšie pre chorého je uzdravenie z choroby a návrat síl; tí, ktorí sú s niekým v nepriateľstve, majú radosť z ukončenia nepriateľstva a zmierenia; Všetci s veľkým potešením vítajú príchod dňa po temnote noci, ktorá mu predchádzala. A môžeme povedať, že akákoľvek zmena prináša viac potešenia, čím viac zodpovedá výhodám a túžbam ľudí. To sa mimochodom týka tých pôžitkov, ktoré nám dáva Boh. A tu, ako je ľahké vidieť, potešenie určujú tie príjemné dojmy, ktoré v nás vznikajú pri akejkoľvek zmene, ktorú pozorujeme a ktorá sa zhoduje s našimi túžbami. Pšenica je, samozrejme, sama o sebe príjemná; no ešte príjemnejšie sa stane, keď sa vhodený do zeme ťažko opracuje, potom sa stonásobne a s veľkou radosťou zbiera, poskytujúc dostatok potravy. Ale pri sejbe je jedno zrnko vyhodené napospas osudu! Rovnako aj šťava z viniča nám robí o to väčší pôžitok, pretože tu sa nápoj získava zo stromu zmenou – spracovaním ovocia. V skutočnosti sú jeho konáre a listy veľmi trpké a sťahujúce, takže je nechutné čo i len dať si ho do úst, a zhluky, ktoré rastú s konármi a listami na tom istom strome, majú takú príjemnú chuť, že nápoj z nich osladí každý smútok a zaženie každý smútok. To isté sa dá povedať o olivách, tom večne sa zelenajúcom a večne mladom strome. V určitom čase sa na ňom objavuje ovocie, ale nie tak ako zvyčajne na iných stromoch, ale svojim spôsobom - zvláštnym spôsobom. Predovšetkým púčik padne do oka, akoby posypaný najmenším prachom, a uprostred neho leží ako zrno samé plody a ako strapce hrozna sa plody objavujú najprv v nespočetnom množstve, ale ako rastú, všetko prebytočné odpadáva ako neužitočné; potom až do úplného konca zostáva toto ovocie trpké a niekedy ho nemôžete ochutnať, pretože ho nemôžete nazbierať. Vďaka tomu si zachováva šťavnatosť a po odznení horkosti získa tak príjemnú chuť, že sa pridáva ako dochucovadlo do najrôznejších pochúťok a v bežnom živote sa bez nej nezaobíde ani jedna maškrta. Týmto spôsobom všetky druhy rastlín a semien, zmenami, ktorými ich plody prechádzajú, dávajú každému potešenie. Ak je zmena od horšieho k lepšiemu taká príjemná, potom teraz prejdeme k neporovnateľne vznešenejšej téme a uvidíme, akým úžitkom sa pre nás stal Kristov kríž, keď na ňom spôsobil toľko zmien mocou Ukrižovaného. V skutočnosti, ak je smutné a bolestivé počuť o Pánovom kríži (ako nástroji utrpenia), ten istý kríž je pre nás naplnený jasnou radosťou, pretože sa pre nás stal príčinou nie utrpenia, ale oslobodenia od utrpenia. Ak už len jeho meno slúži Židom ako pokušenie a kázanie o ňom sa ukáže byť pre pohanov šialenstvom, potom nám veriacim pripomína našu spásu. A ak sa v kostole pri čítaní o kríži a spomienke na utrpenie na kríži medzi veriacimi v kríž prebúdza rozhorčenie spojené s ľútosťou a ozve sa reptanie, potom sa tieto pocity netýkajú kríža samotného, ​​ale tých, ktorých nevera urobila ukrižovateľmi. Kríž je spásou Cirkvi, kríž je chválou tých, ktorí doň vkladajú svoju dôveru, kríž je naše vyslobodenie zo zla, ktoré nás premohlo, a prvotina požehnaní, ktoré nám boli dané, kríž je zmierenie jeho nepriateľov s Bohom a obrátenie hriešnikov ku Kristovi. Krížom sme boli oslobodení od nepriateľstva a krížom sme boli utvrdení v priateľstve s Bohom; krížom sme oslobodení od diablovho násilia a krížom sme oslobodení od smrti a skazy. Preto ľudia, keď najprv počuli o kríži, reptali a potom, keď počuli o zmŕtvychvstaní, prešli od reptania k radosti a hlasno ohlasovali slávu. Kríž spájal ľudí s tvárou anjelov, čím odcudzil ich prirodzenosť akejkoľvek porušiteľnej veci a dal im príležitosť viesť neporušiteľný život. Veď sa už nenazývajú ľuďmi, ale podľa kríža bohmi: „Povedal som: Bohovia ste a všetci ste synovia Najvyššieho“ (Ž 81, 6), – nie otroci, ale priatelia a bratia, volajú sa: „Budem zvestovať tvoje meno svojim bratom“ (Ž 21, 23). Vidíš, aký rozdiel urobil kríž? Aby ste však ešte jasnejšie pochopili silu kríža, predstavte si, čo sa dialo pred krížom a čo sa dialo po kríži – a vtedy oceníte jeho silu a účinok. Pred krížom bol Syn neznámy, ale dnes, keď sa o kríži káže, Syn je pomenovaný a Otec je známy skrze Syna; pred krížom bol diabol uctievaný a teraz, s kázaním o kríži, bol diabol zosadený a démoni utekajú; Pred krížom sme uviazli v smilstve a zhýralosti a teraz, po kázaní kríža, sme nielen opustili smilstvo, ale sme sa aj povýšili nad manželstvo a prijali a dodržiavali sme panenstvo, ktoré sme predtým nepoznali. Keď ešte nezaznela kázeň o kríži, diabol zhromaždil Židov proti Kristovi; Teraz sa káže kríž – a apoštoli vierou privádzajú tých istých Židov ku Kristovi. Pred kázaním kríža nad nami vládla smrť; Teraz sa káže kríž – a smrťou sa opovrhuje, akoby neexistovala, ale my sme milovali večný život. Pred krížom sme boli cudzincami v raji, ale s objavením sa kríža bol zlodej okamžite ocenený rajom. Ó, veľká sila kríža! Aké zmeny urobila v ľudskej rase! Z takej temnoty nás kríž vyniesol do nezastaviteľného svetla, zo smrti nás povolal do večného života, z porušenosti nás znovuzrodil do neporušiteľnosti. Oči nášho srdca už nie sú zakryté temnotou nevedomosti, ale cez kríž sú otvorené svetlu porozumenia; Uši hluchých sa už nezatvárajú neverou, lebo hluchí počuli slovo Pánovo a slepí videli, aby videli Božiu slávu. To je to, čo sa uskutočnilo krížom, to je to, čo nám bolo dané pre kríž! V skutočnosti, čo dobrého sme dostali okrem kríža, čo dobrého nám nebolo dané cez kríž? Cez kríž sme sa naučili zbožnosti a spoznali silu božskej prirodzenosti; krížom sme pochopili Božiu pravdu a pochopili čnosť čistoty; krížom sme sa spoznali a keď sme boli predtým vzdialení, zjednotili sme sa s Kristom a mali účasť na milosti Ducha Svätého; krížom sme sa naučili sile lásky a neodmietame zomrieť jeden za druhého; Vďaka krížu sme pohŕdali všetkými požehnaniami sveta a počítali sme ich za nič, očakávali budúce požehnania a prijímali neviditeľné ako viditeľné. Zvestuje sa kríž a vyznáva sa viera v Boha a pravda sa šíri po celom vesmíre: káže sa kríž a zápasia mučeníci a ustanovuje sa vyznanie pre Krista; káže sa kríž a dáva sa vzkriesenie a zjavuje sa život a potvrdzuje sa nebeské kráľovstvo a neverní veria v kríž – aj tí, ktorým sa kríž zdal nezlučiteľný so životom, dosiahnu spásu. Vinníkom toho všetkého je pre nás kríž a vďaka nemu sme sa naučili spievať Bohu chvály. Čo je teda vyššie ako kríž? Čo je pre našu dušu prospešnejšie ako ono? Nehanbime sa za meno kríža, ale vyznávajme ho so všetkou smelosťou, lebo sme ním povolaní k spáse a privedení do večného života. Vidíš, aké zmeny urobil tento kríž vo svete pre svoju spásu? Skoncoval so svojimi bezbožnými skutkami, zastavil svoje bezbožné učenie – a svetu sa už nepáčia diabolské zákony a nie je spútaný putami smrti. Boh prišiel na zem a pokoril zúrivosť vášní; ustanovil Jeho zákony a naučil nás, čo je užitočné a potrebné; zaviedol prikázanie čistoty a odstránil zmyselnosť; vytýčil hranice svätosti, chránil nevinnosť zákonom a odsúdil bezprávne smilstvo, aby bolo pošliapané; posvätil pravidlá abstinencie a zvrhol pravidlo žiadostivosti; Božím učením rozvrátil silu vášní a zmenšil každý hriech spôsobený žiadostivosťou. Keďže smilstvo je výmyslom modiel a ich klam vedie k všetkej skazenosti, odtína samotný koreň neprávosti, aby skoncoval s prúdom zla. Zrušil ohavnú službu modlám, zničil nezákonné zvyky, rozptýlil všetky triky, návnady a ozdoby bezbožnosti; Odhalil podvod a nepravdu a zastavil prúdy ničenia; Očistil duše od tŕnia zla, ktoré sa v nich zakorenilo, a ako pšeničné zrná priniesol semená zbožnosti, aby naše duše prinášali ovocie spravodlivosti; Dal nám hojnosť duchovného pokrmu a naplnil naše duchovné sýpky božským ovocím nebeskej múdrosti; Uviedol veriacich do svätyne Ducha a vďaka nemu sa každý z nás stal nádobou Božieho posvätenia a prameňom božskej krásy. Toto všetko sme nadobudli vďaka krížu, boli sme ocenení všetkými týmito požehnaniami pre kríž. To všetko sme sa naučili cez kríž a toto všetko sme sa naučili vďaka nemu. Ale aby ste si plne uvedomili silu kríža a následky, ktoré spôsobil, venujte pozornosť tomu, čo sa stalo na jeho úpätí, a presvedčíte sa, že to boli skutočne skutky vykonané božskou mocou. Kríž je postavený proti Životu, ale cez kríž je svetu daný život a ním je usmrtená smrť; kríž je vztýčený proti Pravde, ale vďaka krížu je celý svet naplnený pravdou; kríž sa pripravuje na poníženie Pána, ale Pán na ňom roztiahol ruky a všetkých pritiahol k sebe. Kristus visí na kríži – a diabol je zabitý; Kristus je vystretý na kríži – a znamenie spásy je dané celému svetu; Kristus je pribitý na kríž – a každá duša je oslobodená z jeho pút; Kristus chradne na kríži – a celé stvorenie je oslobodené od diela skazy; Kristus sa vzdal svojho ducha na kríži – a svetu sa zjavil nový zázrak: svetlo slnka sa zatmilo. Pre neveriacich je to znamenie, že v deň súdu je pre nich pripravená tma a pre veriacich je to znamenie, že tmu pre nich nahrádza denné svetlo. Táto myšlienka je vyjadrená v jednom prorockom výroku, ktorý znie: „A stane sa v ten deň, hovorí Pán Boh: Dám na poludnie zapadnúť slnko a zatemní zem uprostred jasného dňa. A vaše sviatky premením na smútok a všetky vaše piesne na nárek“ (Ámos 8:9–10). Vidíte, milovaní, aký najhlbší tajomný význam obsahuje toto prorocké slovo? Platí to rovnako pre oboch, t. j. pre Židov, ktorí boli pod zákonom, aj pre pohanov, ktorí páchali svoje neprávosti mimo zákona. Prvý, podľa zákona sláviaci, prežijú sviatky v náreku a miesto všetkých piesní vystrieda krik o Jeruzaleme. Služba Božia v Jeruzaleme bude zrušená a slávenie sviatkov v nej prestane, keď všetkému príde koniec, po príchode Krista a jeho zmiernych utrpeniach. Preto Boh hovorí prostredníctvom proroka: „Vaše sviatky premením na smútok a všetky vaše piesne na nárek. Židia budú zbavení svojho právoplatného vlastníctva a budú uvedení do otroctva každého národa, pretože neverili božskému a mimoriadnemu kázaniu o kríži. Pohania budú tiež plakať, vyznávať svoje hriechy, ale budú plakať krikom hodným zadosťučinenia. Hovorí sa: „Blahoslavení smútiaci, lebo oni budú potešení“ (Matúš 5:4). A tak budú oplakávať tie márne sviatky a nesväté piesne, v ktorých bola vyjadrená ich služba nečistým démonom. Všimnite si, ako kajúci pohan, ktorý predtým oslavoval modly, teraz mení svoj sviatok na nárek a pokánie za zlo, ktoré spáchal, a so slzami opakuje toto prorocké slovo: „Ležíme vo svojej hanbe a hanba nás prikrýva“, pretože sme zvýšili svoju bezbožnosť (Jer 3:25). „Uznávame... neprávosť našich otcov“ (Jer 14:20). A tak aj my, s dobrým plačom a ľútosťou nad našimi neresťami, ktoré sú uvedené vyššie, padneme ku krížu a vkladáme doň svoje nádeje, aby sme s vedením kríža a s našimi myšlienkami smerujúcimi k nebu, bližšie ku Kristovi, nášmu Spasiteľovi, boli poctení byť blízko Boha v nebeskom kráľovstve, v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému sláva a vláda na veky vekov. Amen. Výtvory pripisované svätému Jánovi Zlatoústému a klasifikované vo vydaní Minya ako Spuria.