O Podwyższeniu Uczciwego Krzyża

Każda zmiana, każde przejście z gorszego na lepsze sprawia ludziom ogromną radość i przyjemność. Pragnienie doskonałości jest wrodzone ludzkiej naturze, dlatego w naturalny sposób poszukuje tego, co najlepsze, a gdy pojawia się szansa, spieszy się, aby ją wykorzystać. Dlatego właśnie dla ludzi, którzy żeglowali po wzburzonym morzu, przyjemnie jest wejść do cichego i spokojnego portu; dla podróżnych przyjemny jest odpoczynek na przystanku po trudnej podróży; dla ludzi przygnębionych smutkiem przyjemna jest zmiana nastroju ze smutnego na wesoły; Jeszcze przyjemniejsze dla chorego jest wyzdrowienie z choroby i powrót sił; ci, którzy są wobec kogoś wrogo nastawieni, cieszą się z ustania wrogości i pojednania; Z wielką radością wszyscy witają nadejście dnia po poprzedzającej go ciemności nocy. I możemy powiedzieć, że każda zmiana przynosi więcej przyjemności, im bardziej odpowiada korzyściom i pragnieniom ludzi. Dotyczy to, nawiasem mówiąc, przyjemności, które daje nam Bóg. I tutaj, jak łatwo zauważyć, przyjemność zależy od tych przyjemnych wrażeń, które pojawiają się w nas przy każdej zaobserwowanej zmianie, która jest zgodna z naszymi pragnieniami. Pszenica jest oczywiście przyjemna sama w sobie; ale staje się jeszcze przyjemniejsza, gdy wrzucona do ziemi, z trudem na nią pracowała, zostaje zebrana stokrotnie i z wielką radością, zapewniając wystarczającą ilość pożywienia. Ale podczas siewu jedno ziarno zostaje rzucone na łaskę losu! Podobnie sok z winorośli sprawia nam tym większą przyjemność, ponieważ tutaj napój pozyskiwany jest z drzewa poprzez zmianę - obróbkę owocu. Rzeczywiście, jego gałęzie i liście są bardzo gorzkie i cierpkie w smaku, tak że obrzydliwe jest nawet wkładanie go do ust, a grona, które wyrastają z gałęzi i liści na tym samym drzewie, mają tak przyjemny smak, że uzyskany z nich napój osładza każdy smutek i rozprasza każdy smutek. To samo można powiedzieć o oliwce, wiecznie zielonym i młodym drzewie. W pewnym momencie pojawiają się na nim owoce, ale nie w taki sposób, jak zwykle na innych drzewach, ale na swój sposób - w sposób szczególny. Przede wszystkim rzuca się w oczy pączek, jakby posypany najdrobniejszym pyłem, a w środku leży, jak ziarno, sam owoc i jak kiście winogron, owoc pojawia się początkowo w niezliczonej liczbie, ale w miarę wzrostu wszystko, co zbędne, odpada jako bezużyteczne; wtedy do samego końca owoc ten pozostaje gorzki w smaku, a czasami nie można go posmakować, bo nie można go podnieść. Dzięki temu zachowuje soczystość, a po ustąpieniu goryczy nabiera tak przyjemnego smaku, że dodaje się go jako przyprawę do wszelkiego rodzaju specjałów i w życiu codziennym żaden przysmak nie może się bez niego obejść. W ten sposób wszelkiego rodzaju rośliny i nasiona, poprzez zmiany, jakim ulegają ich owoce, sprawiają każdemu przyjemność. Jeżeli zmiana z gorszego na lepsze jest tak przyjemna, to teraz przejdziemy do nieporównywalnie wznioślejszego tematu i przekonamy się, jak wieloma dobrodziejstwami stał się dla nas Krzyż Chrystusa, dokonawszy tak wielu zmian mocą Jego Ukrzyżowanego na nim. Rzeczywiście, jeśli słuchanie o krzyżu Pana (jako narzędziu cierpienia) jest smutne i bolesne, to ten sam krzyż napełnia się dla nas jasną radością, ponieważ stał się dla nas przyczyną nie cierpienia, ale wyzwolenia od cierpienia. Jeśli samo jego imię jest dla Żydów pokusą, a głoszenie o nim okazuje się dla pogan szaleństwem, to dla nas, wierzących, przypomina nam o naszym zbawieniu. A jeśli w kościele, czytając o krzyżu i pamięci cierpień na krzyżu, wśród wierzących w krzyż wzbudzi się oburzenie połączone z żalem i powstanie szemranie, to uczucia te nie odnoszą się do samego krzyża, ale do tych, których niewiara uczyniła krzyżującymi. Krzyż jest zbawieniem Kościoła, krzyż jest uwielbieniem tych, którzy mu zaufali, krzyż jest naszym wybawieniem od zła, które nas ogarnęło i pierwocinami udzielonych nam błogosławieństw, krzyż jest pojednaniem jego wrogów z Bogiem i nawróceniem grzeszników do Chrystusa. Przez krzyż zostaliśmy wybawieni od wrogości i przez krzyż utwierdzeni w przyjaźni z Bogiem; przez krzyż zostajemy uwolnieni od przemocy diabła i przez krzyż zostajemy wybawieni od śmierci i zagłady. Dlatego ludzie najpierw słysząc o krzyżu szemrali, a potem, słysząc o zmartwychwstaniu, przechodzili od szemrania do radości, głośno ogłaszając chwałę. Krzyż połączył ludzi z obliczem aniołów, czyniąc ich naturę obcą jakiejkolwiek materii zniszczalnej i dając im możliwość prowadzenia niezniszczalnego życia. Przecież nie nazywa się ich już ludźmi, ale bogami po krzyżu: „Powiedziałem: jesteście bogami i wszyscy jesteście synami Najwyższego” (Ps. 81:6), - nie niewolnikami, ale przyjaciółmi i braćmi, nazywa się ich: „Będę głosił Twoje imię moim braciom” (Ps. 21:23). Czy widzisz, jaką różnicę zrobił krzyż? Aby jednak jeszcze lepiej zrozumieć moc krzyża, wyobraźcie sobie, co wydarzyło się przed krzyżem i co wydarzyło się po krzyżu – a wtedy docenicie jego moc i efekt. Przed krzyżem Syn był nieznany, ale dzisiaj, kiedy głosi się krzyż, Syn zostaje nazwany, a Ojciec poznaje się przez Syna; przed krzyżem oddano cześć diabłu, a teraz dzięki głoszeniu krzyża diabeł został obalony, a demony uciekają; Przed krzyżem byliśmy pogrążeni w rozpuście i rozpuście, a teraz, po głoszeniu krzyża, nie tylko porzuciliśmy rozpustę, ale także wywyższyliśmy się ponad małżeństwo, przyjęliśmy i zachowaliśmy dziewictwo, którego wcześniej nie znaliśmy. Gdy jeszcze nie wygłoszono kazania o krzyżu, diabeł zebrał Żydów przeciwko Chrystusowi; Teraz głoszony jest krzyż - a apostołowie przez wiarę przyprowadzają tych samych Żydów do Chrystusa. Przed głoszeniem krzyża panowała nad nami śmierć; Teraz głosi się krzyż i pogardza ​​się śmiercią, jakby jej nie było, a my umiłowaliśmy życie wieczne. Przed krzyżem byliśmy obcy w raju, ale wraz z pojawieniem się krzyża złodziej natychmiast otrzymał raj. O, wielka moc krzyża! Jakich zmian dokonała w rodzaju ludzkim! Z takich ciemności krzyż wyprowadził nas do niepowstrzymanego światła, ze śmierci powołał nas do życia wiecznego, ze zepsucia odrodził nas do nieskażoności. Oczy naszych serc nie są już zakryte ciemnością niewiedzy, ale poprzez krzyż otwierają się na światło zrozumienia; Uszy głuchych nie są już zamknięte przez niewiarę, gdyż głusi usłyszeli słowo Pana, a ślepi odzyskali wzrok, aby oglądać chwałę Bożą. To właśnie dokonało się przez krzyż, to zostało nam dane przez wzgląd na krzyż! W istocie, jakie dobro otrzymaliśmy poza krzyżem, jakie dobro zostało nam dane nie przez krzyż? Przez krzyż nauczyliśmy się pobożności i poznaliśmy moc boskiej natury; przez krzyż zrozumieliśmy prawdę Bożą i pojęliśmy cnotę czystości; przez krzyż poznaliśmy się i będąc wcześniej oddaleni, zjednoczyliśmy się z Chrystusem i uczestniczyliśmy w łasce Ducha Świętego; przez krzyż nauczyliśmy się mocy miłości i nie wzbraniamy się za siebie nawzajem umierać; Dzięki krzyżowi pogardzaliśmy wszystkimi błogosławieństwami świata i liczyliśmy je za nic, oczekując przyszłych błogosławieństw i przyjmując to, co niewidzialne, za widzialne. Głosi się krzyż i wyznaje wiarę w Boga, a prawda szerzy się po całym wszechświecie: głosi się krzyż, walkę męczenników i ustanawia się spowiedź za Chrystusa; głoszony jest krzyż i dane jest zmartwychwstanie, pojawia się życie i zostaje potwierdzone królestwo niebieskie, a niewierni wierzą w krzyż – nawet ci, którym krzyż wydawał się nie do pogodzenia z życiem, osiągają zbawienie. Winowajcą tego wszystkiego jest dla nas krzyż i dzięki niemu nauczyliśmy się śpiewać chwałę Bogu. Cóż więc jest wyższe od krzyża? Cóż jest od tego korzystniejszego dla naszych dusz? Nie wstydźmy się imienia krzyża, ale wyznawajmy je z całą śmiałością, gdyż przez nie jesteśmy powołani do zbawienia i doprowadzeni do życia wiecznego. Czy widzisz, jakie zmiany dokonał ten krzyż w świecie dla jego zbawienia? Położył kres swoim bezprawnym czynom, zaprzestał bezbożnych nauk – a świat nie podoba się już prawom diabła i nie jest związany więzami śmierci. Bóg zstąpił na ziemię i uciął wściekłość namiętności; ustanowił swoje prawa i nauczył nas, co jest pożyteczne i konieczne; ustanowił przykazanie czystości i wykorzenił zmysłowość; wyznaczał granice świętości, chronił niewinność prawem i potępiał bezprawne cudzołóstwo; uświęcił zasady wstrzemięźliwości i obalił zasady pożądania; dzięki boskim naukom obalił moc namiętności i zmniejszył każdy grzech wywołany pożądliwością. Ponieważ rozpusta jest wymysłem bożków, a ich oszustwo powoduje wszelkie zepsucie, On odcina sam korzeń nieprawości, aby położyć kres strumieniowi niegodziwości. Zniósł podłą służbę bożkom, zniszczył bezprawne zwyczaje, rozwiał wszelkie sztuczki, przynęty i ozdoby niegodziwości; Obnażył oszustwo i nieprawdę oraz powstrzymał strumienie zniszczenia; Oczyścił dusze z cierni zła, które się w nich zakorzeniło, i niczym ziarno pszenicy przyniósł nasiona pobożności, aby nasze dusze wydały owoc sprawiedliwości; Dał nam obfitość duchowego pokarmu i napełnił nasze duchowe spichlerze boskimi owocami niebiańskiej mądrości; Wprowadził wiernych do Sanktuarium Ducha i dzięki Niemu każdy z nas stał się naczyniem Bożego uświęcenia i źródłem Boskiego piękna. To wszystko zdobyliśmy dzięki krzyżowi, wszystkie te błogosławieństwa otrzymaliśmy przez wzgląd na krzyż. Tego wszystkiego nauczyliśmy się przez krzyż i dzięki niemu nauczyliśmy się tego wszystkiego. Aby jednak w pełni docenić moc krzyża i konsekwencje, jakie spowodował, zwróć uwagę na to, co wydarzyło się u jego stóp, a przekonasz się, że rzeczywiście były to czyny dokonane mocą Bożą. Krzyż zostaje wzniesiony przeciwko Życiu, ale przez krzyż życie zostaje dane światu i śmierć zostaje przez niego uśmiercona; krzyż wzniesiony jest przeciwko Prawdzie, ale dzięki krzyżowi cały świat napełnia się prawdą; krzyż jest przygotowany na poniżenie Pana, ale Pan rozłożył na nim ręce i przyciągnął wszystkich do siebie. Chrystus wisi na krzyżu – i diabeł zostaje zabity; Chrystus jest rozciągnięty na krzyżu – a znak zbawienia zostaje dany całemu światu; Chrystus zostaje przybity do krzyża i każda dusza zostaje uwolniona z więzów; Chrystus marnieje na krzyżu – a całe stworzenie zostaje uwolnione od dzieła zepsucia; Chrystus oddał ducha na krzyżu – i światu objawił się nowy cud: zaćmiło się światło słońca. Dla niewierzących jest to znak, że na dzień sądu przygotowana jest dla nich ciemność, a dla wiernych jest to znak, że dla nich ciemność zostaje zastąpiona światłem dziennym. Myśl tę wyraża jedno prorocze powiedzenie, które brzmi: „I stanie się w owym dniu, mówi Pan Bóg, że w południe zajdzie słońce i w dzień jasny zaciemnię ziemię. I obrócę wasze święta w żałobę, a wszystkie wasze pieśni w lament” (Am 8,9–10). Czy widzisz, umiłowany, jakie najgłębsze tajemnicze znaczenie kryje się w tym proroczym słowie? Dotyczy to jednakowo obu, czyli zarówno Żydów podlegających prawu, jak i pogan, którzy dopuszczali się swoich niegodziwości poza prawem. Pierwsi, świętując zgodnie z prawem, spędzą swoje święta w lamentacji, a miejsce wszystkich pieśni zastąpi wołanie o Jerozolimę. Służba Boża w Jerozolimie zostanie zniesiona, a obchodzenie w niej świąt ustanie, gdy nadejdzie koniec wszystkiego, po przyjściu Chrystusa i Jego odkupieńczych cierpieniach. Dlatego Bóg mówi przez proroka: „Obrócę wasze święta w żałobę, a wszystkie wasze pieśni w lament”. Żydzi zostaną pozbawieni należnej im własności i oddani w niewolę każdemu narodowi, ponieważ nie uwierzyli w boskie i niezwykłe głoszenie krzyża. Poganie również będą płakać, wyznając swoje grzechy, ale będą płakać wołaniem godnym zadośćuczynienia. Mówi się: „Błogosławieni, którzy się smucą, albowiem oni będą pocieszeni” (Mt 5,4). I tak będą opłakiwać te próżne święta i bezbożne pieśni, w których wyrażała się ich służba nieczystym demonom. Zwróć uwagę, jak skruszony poganin, który dawniej celebrował bożki, teraz zamienia swoje święto w lament i skruchę za zło, które wyrządził, i ze łzami powtarza to prorocze słowo: „leżymy w naszej hańbie i wstyd nas okrywa”, ponieważ pogłębiliśmy naszą niegodziwość (Jer. 3:25). „Uznajemy... winę naszych ojców” (Jer. 14:20). Tak więc i my z płaczem i żalem za wyżej wymienione wady upadniemy na krzyż, pokładając w nim nadzieję, abyśmy pod przewodnictwem krzyża i myślami skierowanymi ku niebu, przybliżając się do Chrystusa, naszego Zbawiciela, dostąpili zaszczytu bycia blisko Boga w królestwie niebieskim, w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i moc na wieki wieków. Amen. Dzieła przypisywane św. Janowi Chryzostomowi i klasyfikowane w wydaniu Minya jako Spuria.