Über die Erhöhung des ehrlichen Kreuzes

Jede Veränderung, jeder Übergang vom Schlechteren zum Besseren bereitet den Menschen große Freude und Vergnügen. Der Wunsch nach Perfektion ist der menschlichen Natur innewohnend und daher strebt sie von Natur aus nach dem Besten, und wenn sich die Gelegenheit bietet, beeilt sie sich, den Vorteil zu nutzen. So ist es gerade für Menschen, die auf stürmischer See gesegelt sind, angenehm, in einen ruhigen und ruhigen Hafen einzulaufen; Für Reisende ist es angenehm, sich nach einer anstrengenden Reise an einer Raststätte auszuruhen. Für Menschen, die von Traurigkeit deprimiert sind, ist der Wechsel von einer traurigen Stimmung zu einer fröhlichen Stimmung angenehm; Noch angenehmer für den Kranken ist die Genesung von der Krankheit und die Rückkehr zu neuen Kräften; diejenigen, die mit jemandem feindlich gesinnt sind, freuen sich über das Aufhören der Feindschaft und der Versöhnung; Mit großer Freude begrüßen alle das Kommen des Tages nach der Dunkelheit der Nacht, die ihm vorausgegangen ist. Und wir können sagen, dass jede Veränderung umso mehr Freude bereitet, je mehr sie den Vorteilen und Wünschen der Menschen entspricht. Dies gilt übrigens für die Freuden, die uns Gott schenkt. Und wie leicht zu erkennen ist, wird das Vergnügen hier durch die angenehmen Eindrücke bestimmt, die in uns entstehen, wenn wir eine Veränderung beobachten, die mit unseren Wünschen übereinstimmt. Weizen ist an sich natürlich angenehm; aber noch angenehmer wird es, wenn man es, mühsam in die Erde geworfen, dann hundertfach und mit großer Freude einsammelt und für ausreichend Nahrung sorgt. Doch bei der Aussaat wird ein Korn dem Schicksal überlassen! Ebenso bereitet uns der Saft der Weinrebe umso mehr Freude, da hier das Getränk durch eine Veränderung – die Verarbeitung der Früchte – vom Baum gewonnen wird. Tatsächlich sind seine Zweige und Blätter sehr bitter und adstringierend im Geschmack, so dass es abstoßend ist, es überhaupt in den Mund zu nehmen, und die Büschel, die mit Zweigen und Blättern am selben Baum wachsen, haben einen so angenehmen Geschmack, dass das daraus gewonnene Getränk jeden Kummer versüßt und jede Traurigkeit vertreibt. Das Gleiche gilt für den Olivenbaum, diesen immergrünen und immer jungen Baum. Zu einer bestimmten Zeit erscheinen Früchte darauf, aber nicht auf die gleiche Weise wie bei anderen Bäumen üblich, sondern auf ihre eigene Art und Weise – auf eine besondere Art und Weise. Zuerst fällt die Knospe ins Auge, als wäre sie mit kleinstem Staub bestreut, und in ihrer Mitte liegt wie ein Korn die Frucht selbst, und wie Weintrauben erscheinen die Früchte zunächst in unzähligen Mengen, aber während sie wachsen, verfällt alles Überflüssige als nutzlos; dann bleibt diese Frucht bis zum Schluss bitter im Geschmack, und manchmal kann man sie nicht schmecken, weil man sie nicht aufheben kann. Dadurch behält es seine Saftigkeit und erhält nach dem Abklingen der Bitterkeit einen so angenehmen Geschmack, dass es als Gewürz zu allerlei Köstlichkeiten hinzugefügt wird und im Alltag kein einziger Leckerbissen darauf verzichten kann. Auf diese Weise bereiten alle Arten von Pflanzen und Samen durch die Veränderungen, die ihre Früchte erfahren, jedem Freude. Wenn der Wechsel vom Schlechteren zum Besseren so angenehm ist, dann wenden wir uns nun einem unvergleichlich erhabeneren Thema zu und sehen, wie viele Vorteile das Kreuz Christi für uns gebracht hat, da es durch die Kraft des darauf Gekreuzigten so viele Veränderungen herbeigeführt hat. Wenn es tatsächlich traurig und schmerzhaft ist, vom Kreuz des Herrn (als Instrument des Leidens) zu hören, dann ist dasselbe Kreuz für uns mit strahlender Freude erfüllt, da es für uns nicht zur Ursache des Leidens, sondern der Befreiung vom Leiden geworden ist. Wenn allein sein Name für die Juden eine Versuchung darstellt und sich die Predigt über ihn für die Heiden als Wahnsinn erweist, dann erinnert er uns Gläubige an unsere Erlösung. Und wenn in der Kirche bei der Lektüre vom Kreuz und der Erinnerung an die Leiden am Kreuz bei den Menschen, die an das Kreuz glauben, Empörung, verbunden mit Bedauern, entsteht und ein Murren entsteht, dann beziehen sich diese Gefühle nicht auf das Kreuz selbst, sondern auf diejenigen, die der Unglaube zu Kreuzigern gemacht hat. Das Kreuz ist das Heil der Kirche, das Kreuz ist der Lobpreis derer, die ihr vertrauen, das Kreuz ist unsere Befreiung von den Übeln, die uns überwunden haben, und die Erstlinge der Segnungen, die uns gegeben wurden, das Kreuz ist die Versöhnung seiner Feinde mit Gott und die Bekehrung der Sünder zu Christus. Durch das Kreuz wurden wir von der Feindschaft befreit und durch das Kreuz in der Freundschaft mit Gott bestätigt; Durch das Kreuz werden wir von der Gewalt des Teufels befreit und durch das Kreuz werden wir von Tod und Zerstörung befreit. Deshalb murrten die Menschen zuerst, als sie vom Kreuz hörten, und als sie dann von der Auferstehung hörten, wechselten sie vom Murren zur Freude und verkündeten lautstark die Herrlichkeit. Das Kreuz verband die Menschen mit dem Antlitz von Engeln, machte ihre Natur jeder vergänglichen Materie fremd und gab ihnen die Möglichkeit, ein unvergängliches Leben zu führen. Schließlich werden sie nach dem Kreuz nicht mehr Menschen, sondern Götter genannt: „Ich sagte: Ihr seid Götter, und ihr seid alle Söhne des Höchsten“ (Ps. 81,6), - nicht Sklaven, sondern Freunde und Brüder, sie werden genannt: „Ich werde deinen Namen meinen Brüdern verkünden“ (Ps. 21,23). Sehen Sie, welchen Unterschied das Kreuz gemacht hat? Aber um die Kraft des Kreuzes noch klarer zu verstehen, stellen Sie sich vor, was vor dem Kreuz geschah und was nach dem Kreuz geschah – dann werden Sie seine Kraft und Wirkung schätzen. Vor dem Kreuz war der Sohn unbekannt, aber heute, wenn das Kreuz gepredigt wird, wird der Sohn genannt und der Vater wird durch den Sohn erkannt; Vor dem Kreuz wurde der Teufel angebetet, und jetzt, mit der Predigt vom Kreuz, wurde der Teufel abgesetzt und die Dämonen nehmen die Flucht an; Vor dem Kreuz waren wir in Unzucht und Ausschweifung versunken, und jetzt, nach der Predigt vom Kreuz, haben wir nicht nur die Unzucht aufgegeben, sondern uns auch über die Ehe erhoben und die Jungfräulichkeit angenommen und befolgt, die wir vorher nicht kannten. Als die Predigt vom Kreuz noch nicht gehört worden war, versammelte der Teufel die Juden gegen Christus; Jetzt wird vom Kreuz gepredigt – und die Apostel bringen dieselben Juden durch den Glauben zu Christus. Vor der Verkündigung des Kreuzes herrschte der Tod über uns; Jetzt wird das Kreuz gepredigt – und der Tod verachtet, als gäbe es ihn nicht, aber wir haben das ewige Leben geliebt. Vor dem Kreuz war uns das Paradies fremd, aber mit dem Erscheinen des Kreuzes wurde dem Dieb sofort das Paradies zugesprochen. Oh, die große Kraft des Kreuzes! Welche Veränderungen hat sie in der Menschheit bewirkt! Aus dieser Dunkelheit führte uns das Kreuz zum unaufhaltsamen Licht, aus dem Tod rief es uns zum ewigen Leben, aus der Verwesung erweckte es uns zur Unverweslichkeit. Die Augen unseres Herzens sind nicht länger von der Dunkelheit der Unwissenheit bedeckt, sondern sind durch das Kreuz für das Licht des Verständnisses geöffnet. Die Ohren der Tauben sind nicht länger durch Unglauben verschlossen, denn die Tauben haben das Wort des Herrn gehört, und die Blinden haben ihr Augenlicht erhalten, um die Herrlichkeit Gottes zu sehen. Das ist es, was durch das Kreuz vollbracht wurde, das ist es, was uns um des Kreuzes willen gegeben wurde! Was haben wir tatsächlich Gutes außer dem Kreuz empfangen, was wurde uns nicht durch das Kreuz gegeben? Durch das Kreuz lernten wir Frömmigkeit und lernten die Kraft der göttlichen Natur kennen; Durch das Kreuz haben wir die Wahrheit Gottes und die Tugend der Keuschheit verstanden; Durch das Kreuz lernten wir einander kennen und wurden, nachdem wir zuvor voneinander getrennt waren, mit Christus vereint und nahmen an der Gnade des Heiligen Geistes teil; Durch das Kreuz haben wir die Kraft der Liebe kennengelernt und weigern uns nicht, füreinander zu sterben; Dank des Kreuzes verachteten wir alle Segnungen der Welt und schätzten sie für nichts, erwarteten zukünftige Segnungen und akzeptierten das Unsichtbare als sichtbar. Das Kreuz wird gepredigt, der Glaube an Gott wird bekannt und die Wahrheit im ganzen Universum verbreitet: Das Kreuz wird gepredigt, die Märtyrer kämpfen, und das Bekenntnis zu Christus wird etabliert; Das Kreuz wird gepredigt, die Auferstehung wird gegeben, das Leben erscheint, das Himmelreich wird bestätigt, und die Untreuen glauben an das Kreuz – selbst diejenigen, denen das Kreuz mit dem Leben unvereinbar schien, erlangen die Erlösung. Der Schuldige an all dem ist für uns das Kreuz, und dank ihm haben wir gelernt, Gott zu lobpreisen. Was ist also höher als das Kreuz? Was ist für unsere Seele wohltuender als es? Schämen wir uns nicht für den Namen des Kreuzes, sondern bekennen wir ihn mit aller Kühnheit, denn durch ihn sind wir zum Heil berufen und zum ewigen Leben geführt. Sehen Sie, welche Veränderungen dieses Kreuz zu seiner Erlösung in der Welt bewirkt hat? Er machte seinen gesetzlosen Taten ein Ende, hörte mit seinen gottlosen Lehren auf – und die Welt gefällt nicht mehr den Gesetzen des Teufels und ist nicht mehr an die Bande des Todes gebunden. Gott kam auf die Erde und dämmte die Wut der Leidenschaften; hat seine Gesetze aufgestellt und uns gelehrt, was nützlich und notwendig ist; etablierte das Gebot der Keuschheit und beseitigte die Wollust; er zog die Grenzen der Heiligkeit, schützte die Unschuld durch das Gesetz und verurteilte, dass gesetzlose Unzucht mit Füßen getreten werden dürfe; heiligte die Regeln der Abstinenz und stürzte die Herrschaft der Lust; Durch göttliche Lehren unterwanderte er die Macht der Leidenschaften und verminderte jede durch Lust erzeugte Sünde. Da Unzucht eine Erfindung von Götzen ist und ihr Betrug zu aller Verderbnis führt, schneidet Er die Wurzel der Ungerechtigkeit ab, um dem Strom der Bosheit ein Ende zu setzen. Er schaffte den abscheulichen Dienst an Götzen ab, zerstörte gesetzlose Bräuche, beseitigte alle Tricks, Köder und Ausschmückungen der Bosheit; Er deckte Täuschung und Unwahrheit auf und stoppte die Ströme der Zerstörung; Er reinigte die Seelen von den Dornen der Bosheit, die in ihnen Wurzeln geschlagen hatten, und brachte wie Weizenkörner Samen der Frömmigkeit, damit unsere Seelen Früchte der Gerechtigkeit hervorbringen konnten. Er hat uns eine Fülle spiritueller Nahrung gegeben und unsere spirituellen Kornkammern mit den göttlichen Früchten der himmlischen Weisheit gefüllt; Er führte die Gläubigen in das Heiligtum des Geistes ein und dank ihm wurde jeder von uns zu einem Gefäß göttlicher Heiligung und einer Quelle göttlicher Schönheit. All dies haben wir dank des Kreuzes erworben, all diese Segnungen wurden uns um des Kreuzes willen zuteil. Das alles haben wir durch das Kreuz gelernt und alles dank ihm gelernt. Aber um die Macht des Kreuzes und die Folgen, die es verursachte, voll und ganz zu würdigen, achten Sie darauf, was an seinem Fuß geschah, und Sie werden überzeugt sein, dass es sich tatsächlich um Taten handelte, die durch göttliche Macht vollbracht wurden. Das Kreuz wird gegen das Leben errichtet, aber durch das Kreuz wird der Welt Leben geschenkt und der Tod durch sie getötet; das Kreuz wird gegen die Wahrheit errichtet, aber dank des Kreuzes ist die ganze Welt mit Wahrheit erfüllt; Das Kreuz wird zur Demütigung des Herrn vorbereitet, aber der Herr breitet seine Hände darauf aus und zieht alle zu sich. Christus hängt am Kreuz – und der Teufel wird getötet; Christus wird am Kreuz ausgestreckt – und das Zeichen der Erlösung wird der ganzen Welt geschenkt; Christus wird ans Kreuz genagelt – und jede Seele wird von ihren Fesseln befreit; Christus schmachtet am Kreuz – und die ganze Schöpfung wird vom Werk der Verderbnis befreit; Am Kreuz gab Christus seinen Geist auf – und der Welt offenbarte sich ein neues Wunder: Das Licht der Sonne wurde verdunkelt. Für die Ungläubigen ist dies ein Zeichen dafür, dass ihnen am Tag des Gerichts die Dunkelheit bereitet wird, und für die Gläubigen ist dies ein Zeichen dafür, dass für sie die Dunkelheit durch Tageslicht ersetzt wird. Dieser Gedanke kommt in einem prophetischen Ausspruch zum Ausdruck, der lautet: „Und es wird geschehen an jenem Tag, spricht Gott der Herr: Ich werde die Sonne am Mittag untergehen lassen und die Erde verdunkeln mitten am hellen Tag. Und ich werde eure Feste in Trauer verwandeln und alle eure Lieder in Wehklagen“ (Amos 8,9-10). Erkennt ihr, Geliebte, welche tiefste geheimnisvolle Bedeutung dieses prophetische Wort hat? Es gilt gleichermaßen für beide, d. h. sowohl für die Juden, die unter dem Gesetz standen, als auch für die Heiden, die ihre Missetaten außerhalb des Gesetzes begingen. Die ersten, die nach dem Gesetz feiern, werden ihre Feiertage in Wehklagen verbringen, und an die Stelle aller Lieder wird ein Schrei über Jerusalem treten. Der Dienst Gottes in Jerusalem wird abgeschafft und die Feier der Feiertage dort wird aufhören, wenn das Ende von allem kommt, nach der Ankunft Christi und seinen sühnenden Leiden. Deshalb sagt Gott durch den Propheten: „Ich werde eure Feiertage in Trauer verwandeln und alle eure Lieder in Wehklagen.“ Die Juden werden ihres rechtmäßigen Eigentums beraubt und in die Sklaverei aller Nationen gegeben, weil sie der göttlichen und außergewöhnlichen Predigt des Kreuzes nicht glaubten. Auch die Heiden werden weinen und ihre Sünden bekennen, aber sie werden mit einem Schrei weinen, der der Befriedigung würdig ist. Es heißt: „Selig sind die Trauernden, denn sie werden getröstet werden“ (Matthäus 5,4). Und so werden sie um diese eitlen Feiertage und unheiligen Lieder trauern, in denen ihr Dienst an unreinen Dämonen zum Ausdruck kam. Beachten Sie, wie der reuige Heide, der früher Götzen verehrte, nun seinen Feiertag in Klage und Reue für das Böse verwandelt, das er getan hat, und unter Tränen dieses prophetische Wort wiederholt: „Wir lügen in unserer Schande, und unsere Schande bedeckt uns“, weil wir unsere Bosheit vergrößert haben (Jer 3,25). „Wir erkennen ... die Missetat unserer Väter an“ (Jer. 14:20). So werden auch wir mit gutem Weinen und Bedauern über unsere oben dargestellten Laster zum Kreuz fallen und unsere Hoffnung darauf setzen, damit wir unter der Führung des Kreuzes und mit unseren zum Himmel gerichteten Gedanken näher an Christus, unserem Erlöser, gelangen und die Ehre haben, Gott nahe zu sein, im Himmelreich, in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft von Ewigkeit zu Ewigkeit gebührt. Amen. Dem heiligen Johannes Chrysostomus zugeschriebene und in der Minya-Ausgabe als Spuria klassifizierte Schöpfungen.