Na začiatku obžaloby

Úžasné sú sviatky pravoslávnych, slávnostné na pamiatku mučeníkov, zodpovedajúce radosti veriacich! Nie je to čas, premenlivý a nestály, ktorý oslavujeme; Rok si nectíme, je to skrátenie ľudského života; neuctievame hnutie, ktoré nás približuje ku korupcii; Neslúžime stvoreniu, pretože všetko, čo existuje, je zotročené spolu s nami; Nectíme látky, pretože svet bol stvorený z ničoho. Toto všetko, tak ako to malo začiatok existencie, podlieha aj konečnému rozkladu. Nectíme nebo: vieme, že je to len zatvrdilý kráľ; nectíme nebeskú klenbu: vidíme v nej len kondenzáciu (vzduchu); Nectíme si svetlo, pretože bolo stvorené slovom; neuctievame mesiac, pretože je ozdobený obrazom; nectíme si zem, pretože povstala spod vody; Nectíme oheň, pretože je to materiálny prvok; neuctievame vodu, pretože je to tečúca príroda; neslúžime času, pretože je nestály; Deň si nectíme, lebo podlieha poriadku. Všetko časom starne a čas starne spolu so všetkým; len Boh nepodlieha času, ako ukáže posledný deň. Pohania a Židia sú bratia neprávosti, korisť diabla, potomkovia hriechu, deti bludu, temnoty bezbožnosti, vodcovia pekla, hadi zla, synovia skazy – nech oslavujú bezbožne, lebo zmýšľajú bezbožne. Jedni nech slúžia omylu, iní nech sa vyhýbajú zákonu, nech sa obaja spoločne učia zlému – vo vzájomnej zhode. Židia sa naučili modlárstvu od pohanov a pohania sa naučili od Židov proroctvo; Veď Židia – podľa zákona – prijali všetky pohanské omyly. Rozhorčuješ sa, Žid, keď to počuješ? Pamätaj na skutky a nepovažuj túto výčitku za ťažkú. Povedz mi, kde si neuctieval modly? Na púšti si si nalial medené teľa, po víťazstve si oslavoval Beelphegora, v krajine Moábcov si uctieval Tamatza, v Palestíne si obetoval Dagonovi, vo Fenícii si slúžil Aštoreth, v zajatí si ctil Chemoša. Bolo to skôr miesto, ktoré chýbalo, než pohanská ohavnosť, ktorej ste neboli schopní. Preto vaše sviatky Pán nenávidí. Počúvaj, čo hovorí prorok: Tvoje sviatky sú pre mňa nenávidené a ohavné a tvoje oslavy ma netešia (Iz. 1:14). A nie je to prekvapujúce: koniec koncov, každý židovský sviatok je sprevádzaný vraždou. Kým si sa postil, kameňoval si Nábota; pri oslave prepílil Izaiáša; s radosťou hodil Jeremiáša do jamy. V príprave na súd a bitky ste sa bezbožne postili; pod vplyvom Eliáša si odovzdal archu zmluvy do rúk cudzincov; sťal Johna. Mali ste radšej plakať, ako takto oslavovať! A oslavujeme božské a mimoriadne udalosti - skutky mučeníkov, víťazstvá pochovaných, siete neviditeľných, uzdravenia tých, ktorí odišli, predovšetkým zázraky Krista a môjho Boha, ktoré vykonal pre moju spásu, stal sa človekom, a potom utrpenie Jeho diel: koruna Štefana z kameňov, sláva, ktorú nestratila panna, Anna, víťazstvo nad pannou. jeho skaza. Ó, trojica kazateľov Trojice! Ó, zostáva, uzdravenie utrpenia! Ó prach, zdroj uzdravenia! Ó, chrám, ktorý obsahuje krásu neba! Aj more – bezduchý živel – ticho volá proti vám (kacírom). Aby som pokarhal svojich spolusluhov [hovorí sa], aj ja budem kázať o Majstrovi. Noha Stvoriteľa ma nezaťažuje; Kristove nohy ma posväcujú. Mojžiš ma rozdelil, ale On ma posvätil; Topím Jonáša, ale trasiem sa pred Ním; Noe, hrozím potopou, ale neodvážim sa ani pozrieť na Toho, ktorý svojimi rukami stvoril človeka. Svojimi nohami posvätil more, trónom oslávil nebo, jasľami ožiaril zem a svojím hrobom osvietil peklo. Nie som necitlivý ani nevďačný; ako prvok uznávam Stvoriteľa; Nehovorím so Židmi: „Tento človek nie je od Boha“ (Ján 9:16), ale s úctou volám: „On je môj Boh a ja ho budem oslavovať“ (Exodus 15:2). Ukážem vlastnosti svojej povahy, odsúdim názory poškvrnených vraždou, ukážem moc Toho, ktorého nohy ma pošliapali. Oni sú moji spolusluhovia a On je Majster; Jeho strachom ich mätiem; Pán kráčal po mori s mokrými nohami a oni, plaviac sa na lodi, cítili sa trápne; strach z nebezpečenstva ich prinútil kričať a Milovník ľudstva prikázal, aby sa nebáli: „To som ja, nebojte sa“ (Marek 6:50)! Majte odvahu, majte kotvu viery: nepoškvrnili ste sa špinou modlárstva! Vzchopte sa: neutopila vás židovská búrka: Vzchopte sa: kacírska agitácia vás neotriasla! Som spoluzačiatočné Slovo Otca, vetva nestvoreného Počiatku, Baránok, ktorý sníma hriechy sveta, Kormidelník, ktorý chráni mestá pred zničením, poklad pravoslávnej viery, ktorý korunuje skutky mučeníkov. "To som ja, neboj sa"! Kde je Boh, tam nie je žiadne nebezpečenstvo – z Božej milosti. Jemu buď sláva a moc na veky vekov. Amen. Výtvory pripisované svätému Jánovi Zlatoústému a klasifikované vo vydaní Minya ako Spuria.