Na początek akt oskarżenia

Niesamowite są święta prawosławnych, uroczyste ku pamięci męczenników, godne radości wiernych! To nie czas, zmienny i nietrwały, świętujemy; Nie świętujemy roku, to skrócenie życia ludzkiego; nie czcimy ruchu, który przybliża nas do korupcji; Nie służymy stworzeniu, bo wszystko, co istnieje, jest wraz z nami zniewolone; Nie szanujemy substancji, bo świat powstał z niczego. Wszystko to, tak jak miało początek istnienia, również ulega ostatecznemu rozkładowi. Nie czcimy nieba: wiemy, że jest to tylko król zatwardziały; nie szanujemy firmamentu: widzimy w nim jedynie kondensację (powietrza); Nie czcimy światła, ponieważ zostało stworzone przez słowo; nie czcimy księżyca dlatego, że jest ozdobiony wizerunkiem; nie czcimy ziemi dlatego, że powstała spod wody; Nie szanujemy ognia, ponieważ jest to element materialny; nie czcimy wody, ponieważ jest to płynąca natura; nie służymy czasowi, ponieważ jest on nietrwały; Nie czcimy tego dnia, bo jest on podporządkowany porządkowi. Wszystko starzeje się z czasem, a czas starzeje się wraz ze wszystkim; jedynie Bóg nie podlega czasowi, jak pokaże dzień ostateczny. Poganie i Żydzi są braćmi nieprawości, ofiarami diabła, potomkami grzechu, dziećmi błędu, ciemności bezbożności, przywódcami piekielnymi, wężami niegodziwości, synami zagłady – niech świętują niegodziwie, bo myślą bezbożnie. Niech jedni służą błędowi, inni niech lekceważą prawo, niech obaj uczą się zła wspólnie – za obopólną zgodą. Żydzi nauczyli się bałwochwalstwa od pogan, a poganie nauczyli się proroctwa od Żydów; Przecież Żydzi – zgodnie z prawem – przejęli wszystkie pogańskie błędy. Oburzasz się, Żydzie, słysząc to? Pamiętajcie o czynach i nie uważajcie tego wyrzutu za ciężki. Powiedz mi, gdzie nie czciłeś bożków? Na pustyni nalewaliście sobie miedzianego cielca, po zwycięstwie świętowaliście Beelfegora, w ziemi Moabitów czciliście Tamatza, w Palestynie składaliście ofiary Dagonowi, w Fenicji służyliście Asztoretowi, w niewoli czciliście Kemosza. Raczej brakowało tego miejsca, niż pogańskiej obrzydliwości, do której nie byłeś zdolny. Dlatego Pan nienawidzi waszych świąt. Posłuchajcie, co mówi prorok: Wasze święta są dla mnie obrzydliwe i obrzydliwe, a wasze obchody nie sprawiają mi przyjemności (Iz 1,14). I nie ma w tym nic dziwnego: w końcu każdemu żydowskiemu święcie towarzyszy morderstwo. Gdy pościliście, ukamienowaliście Nabota; podczas świętowania ujrzał Izajasza; z radością wrzucił Jeremiasza do dołu. Przygotowując się do sądu i bitew, pościliście niegodziwie; pod wpływem Eliasza wydałeś Arkę Przymierza w ręce cudzoziemców; ściął Jana. Powinnaś płakać, zamiast tak świętować! I celebrujemy wydarzenia boskie i niezwykłe - czyny męczenników, zwycięstwa pogrzebanych, sieci niewidzialnych, uzdrowienia tych, którzy odeszli, przede wszystkim cuda Chrystusa i mojego Boga, których dokonał dla mojego zbawienia, stając się człowiekiem, a potem cierpienia Jego dzieł: korona Szczepana z kamieni, zwycięstwo nad śmiercią chwalebnego Wawrzyńca, dziewictwo Anny, które nie utraciło swojej ruiny. O trójco głosicieli Trójcy! Och, pozostaje uzdrowienie cierpień! O prochu, źródło uzdrowienia! O świątynio, która zawiera piękno nieba! Nawet morze – bezduszny żywioł – cicho woła przeciwko wam (heretykom). Aby skarcić moich współsług [mówi], ja także będę głosił o Mistrzu. Stopa Stwórcy nie jest dla mnie ciężarem; Stopy Chrystusa uświęcają mnie. Mojżesz mnie podzielił, ale mnie uświęcił; Topię Jonasza, ale drżę przed Nim; Noe, grożę potopem, ale nie mam odwagi nawet spojrzeć na Tego, który stworzył człowieka swoimi rękami. Uświęcił morze swoimi stopami, uwielbił niebo swoim tronem, oświetlił ziemię żłobem i oświecił piekło swoim grobowcem. Nie jestem niewrażliwy ani niewdzięczny; jako element uznaję Stwórcę; Nie mówię wraz z Żydami: „Ten człowiek nie jest od Boga” (Jan 9,16), ale ze czcią wołam: „On jest moim Bogiem i Ja Go będę wysławiał” (Wj 15,2). Pokażę właściwości mojej natury, potępię opinie tych, którzy zostali skalani morderstwem, pokażę moc Tego, którego stopy mnie zdeptały. Oni są moimi współsługami, a On jest Panem; Z jego strachem mylę ich; Pan chodził po morzu z mokrymi nogami, a oni, płynąc statkiem, poczuli się zawstydzeni; strach przed niebezpieczeństwem zmusił ich do krzyku, a Miłośnik Ludzkości nakazał się nie bać: „To Ja jestem, nie bójcie się” (Mk 6,50)! Odwagi, mając kotwicę wiary: nie skalaliście się brudem bałwochwalstwa! Odwagi: nie zatopiła cię żydowska burza. Odwagi: heretycka agitacja tobą nie wstrząsnęła! Jestem współzałożycielem Słowa Ojca, gałęzią niestworzonego Początku, Barankiem, który gładzi grzechy świata, Sternikiem, który strzeże miast przed zagładą, skarbem wiary prawosławnej, który wieńczy wyczyny męczenników. „To Ja, nie bójcie się”! Gdzie jest Bóg, nie ma niebezpieczeństwa – dzięki łasce Bożej. Jemu chwała i moc na wieki wieków. Amen. Dzieła przypisywane św. Janowi Chryzostomowi i klasyfikowane w wydaniu Minya jako Spuria.