Au début de l'acte d'accusation

Étonnantes sont les fêtes des orthodoxes, solennelles à la mémoire des martyrs, dignes de la joie des fidèles ! Ce n’est pas le temps, changeant et éphémère, que nous célébrons ; On n’honore pas une année, c’est un raccourcissement de la vie humaine ; nous ne vénérons pas le mouvement qui nous rapproche de la corruption ; Nous ne servons pas la créature, car tout ce qui existe est asservi avec nous ; Nous n’honorons pas les substances, car le monde a été créé à partir de rien. Tout cela, tout comme il a eu un début d’existence, est également sujet à une décadence finale. Nous ne vénérons pas le ciel : nous savons que ce n'est qu'un roi endurci ; on n'honore pas le firmament : on n'y voit que de la condensation (de l'air) ; Nous n'honorons pas la lumière, parce qu'elle a été créée par la parole ; nous n'adorons pas la lune parce qu'elle est ornée d'une image ; nous n’honorons pas la terre parce qu’elle est sortie de sous l’eau ; Nous n’honorons pas le feu, car c’est un élément matériel ; nous n'adorons pas l'eau, parce que c'est la nature qui coule ; nous ne purgeons pas de peine parce qu'elle est éphémère ; Nous n'honorons pas cette journée, car elle est soumise à l'ordre. Tout vieillit avec le temps, et le temps vieillit avec tout ; seul Dieu n'est pas soumis au temps, comme le montrera le dernier jour. Les païens et les Juifs sont des frères d'iniquité, des proies du diable, des descendants du péché, des enfants de l'erreur, des ténèbres de l'impiété, des dirigeants de l'enfer, des serpents de méchanceté, des fils de destruction - qu'ils célèbrent méchamment, parce qu'ils pensent impies. Que les uns commettent l’erreur, que les autres bafouent la loi, que tous deux apprennent le mal ensemble – d’un commun accord. Les Juifs ont appris l'idolâtrie des païens, et les païens ont appris le prophéticide des Juifs ; Après tout, les Juifs – en vertu de la loi – ont adopté toutes les erreurs païennes. Es-tu indigné, Juif, d'entendre cela ? Souvenez-vous de vos actes et ne considérez pas ce reproche comme lourd. Où n'as-tu pas adoré des idoles, dis-moi ? Dans le désert tu t'es versé un veau de cuivre, après la victoire tu as célébré Beelphegor, au pays des Moabites tu as adoré Tamatz, en Palestine tu as sacrifié à Dagon, en Phénicie tu as servi Ashtoreth, en captivité tu as honoré Kemosh. C'était plutôt la place qui manquait que l'abomination païenne dont tu n'étais pas capable. C'est pourquoi vos vacances sont détestées par le Seigneur. Écoutez ce que dit le prophète : Vos fêtes me sont odieuses et dégoûtantes, et vos célébrations ne me ravissent pas (Is. 1, 14). Et ce n’est pas surprenant : après tout, chaque fête juive est accompagnée de meurtres. Pendant que tu jeûnais, tu as lapidé Naboth ; en célébrant, il scia Isaïe ; se réjouissant, il jeta Jérémie dans la fosse. En préparation du jugement et des batailles, vous avez jeûné méchamment ; ivre, sous Élie, tu as livré l'arche de l'alliance entre les mains des étrangers ; Jean décapité. Tu aurais dû pleurer plutôt que de célébrer comme ça ! Et nous célébrons des événements divins et extraordinaires - les exploits des martyrs, les victoires des enterrés, les filets des invisibles, les guérisons des défunts, d'abord les miracles du Christ et de mon Dieu, qu'il a accomplis pour mon salut, en devenant homme, puis les souffrances de ses œuvres : la couronne d'Étienne faite de pierres, la victoire sur la mort du glorieux Laurent, la virginité d'Anne qui n'a pas perdu sa ruine. Ô trinité des prédicateurs de la Trinité ! Oh, restes, guérison de ceux qui souffrent ! Ô poussière, source de guérison ! Ô église qui contient la beauté du ciel ! Même la mer - un élément sans âme - crie silencieusement contre vous (hérétiques). Pour réprimander mes compagnons de service, dit-il, moi aussi je prêcherai sur le Maître. Le pied du Créateur ne me pèse pas ; Les pieds du Christ me sanctifient. Moïse m'a divisé, mais il m'a sanctifié ; Je noie Jonas, mais je tremble devant lui ; Noé, je menace d'un déluge, mais je n'ose même pas regarder Celui qui a créé l'homme de ses mains. Il a sanctifié la mer avec ses pieds, glorifié le ciel avec son trône, illuminé la terre avec une crèche et illuminé l'enfer avec son tombeau. Je ne suis ni insensible ni ingrat ; en tant qu'élément, je reconnais le Créateur ; Je ne dis pas avec les Juifs : « Cet homme n'est pas de Dieu » (Jean 9 : 16), mais je m'écrie avec révérence : « Il est mon Dieu, et je le glorifierai » (Exode 15 : 2). Je montrerai les propriétés de ma nature, je dénoncerai les opinions de ceux qui ont été souillés par le meurtre, je montrerai la puissance de Celui dont les pieds m'ont piétiné. Ce sont mes compagnons de service, et Il est le Maître ; Avec sa peur je les confonds ; Le Seigneur marchait sur la mer avec les pieds mouillés, et eux, naviguant sur le bateau, se sentaient embarrassés ; la peur du danger les a forcés à crier, et l'Amant des hommes a ordonné de ne pas avoir peur : « C'est moi, n'ayez pas peur » (Marc 6 :50) ! Prenez courage, ayant l'ancre de la foi : vous n'avez pas été souillés par la saleté de l'idolâtrie ! Rassurez-vous : la tempête juive ne vous a pas noyé : Rassurez-vous : l'agitation hérétique ne vous a pas ébranlé ! Je suis la Parole co-commencement du Père, la branche du Commencement incréé, l'Agneau qui enlève les péchés du monde, le Timonier qui préserve les villes de la destruction, le trésor de la foi orthodoxe, qui couronne les exploits des martyrs. "C'est Moi, n'aie pas peur" ! Là où est Dieu, il n’y a aucun danger – par la grâce de Dieu. A lui soient la gloire et la puissance pour toujours et à jamais. Amen. Créations attribuées à saint Jean Chrysostome et classées dans l'édition Minya comme Spuria.