Στην αρχή του κατηγορητηρίου

Καταπληκτικές οι εορτές των Ορθοδόξων, πανηγυρικές στη μνήμη των μαρτύρων, που αρμόζουν στη χαρά των πιστών! Δεν είναι καιρός, μεταβλητός και παροδικός, που γιορτάζουμε. Δεν τιμούμε ένα χρόνο, είναι συντόμευση της ανθρώπινης ζωής. Δεν λατρεύουμε το κίνημα που μας φέρνει πιο κοντά στη διαφθορά. Δεν υπηρετούμε το πλάσμα, γιατί ό,τι υπάρχει είναι σκλαβωμένο μαζί μας. Δεν τιμούμε τις ουσίες, γιατί ο κόσμος δημιουργήθηκε από το τίποτα. Όλο αυτό, όπως είχε αρχή ύπαρξης, υπόκειται επίσης σε οριστική φθορά. Δεν σεβόμαστε τον ουρανό: ξέρουμε ότι είναι μόνο ένας σκληραγωγημένος βασιλιάς. Δεν τιμούμε το στερέωμα: βλέπουμε σε αυτό μόνο συμπύκνωση (του αέρα). Δεν τιμούμε το φως, γιατί δημιουργήθηκε από τη λέξη. Δεν λατρεύουμε το φεγγάρι επειδή είναι στολισμένο με μια εικόνα. Δεν τιμούμε τη γη επειδή προέκυψε κάτω από το νερό. Δεν τιμούμε τη φωτιά, γιατί είναι υλικό στοιχείο. Δεν λατρεύουμε το νερό, γιατί είναι η φύση που ρέει. Δεν εξυπηρετούμε χρόνο επειδή είναι μόνιμος. Δεν τιμούμε την ημέρα, γιατί είναι υπό παραγγελία. Όλα γερνούν με τον καιρό, και ο χρόνος γερνάει μαζί με όλα. μόνο ο Θεός δεν υπόκειται στον χρόνο, όπως θα δείξει η τελευταία μέρα. Οι ειδωλολάτρες και οι Εβραίοι είναι αδέρφια της ανομίας, θήραμα του διαβόλου, απόγονοι της αμαρτίας, παιδιά της πλάνης, του σκότους της αθείας, αρχηγοί της κόλασης, φίδια της κακίας, γιοι της καταστροφής - ας γιορτάζουν πονηρά, γιατί σκέφτονται ασεβείς. Άλλοι ας υπηρετούν το λάθος, άλλοι ας παραβιάζουν το νόμο, ας μάθουν και οι δύο μαζί το κακό - σε αμοιβαία συμφωνία. Οι Εβραίοι έμαθαν την ειδωλολατρία από τους ειδωλολάτρες, και οι ειδωλολάτρες έμαθαν την προφητεία από τους Εβραίους. Άλλωστε, οι Εβραίοι - σύμφωνα με το νόμο - υιοθέτησαν όλα τα ειδωλολατρικά λάθη. Αγανακτείς, Εβραίο, που το ακούς αυτό; Θυμηθείτε τις πράξεις και μη θεωρείτε βαριά αυτή την μομφή. Πού δεν προσκύνησες είδωλα, πες μου; Στην έρημο χύθηκες ένα χάλκινο μοσχάρι, μετά τη νίκη πανηγύρισες τον Beelphegor, στη γη των Μωαβιτών προσκύνησες τον Tamatz, στην Παλαιστίνη θυσίασες στο Dagon, στη Φοινίκη υπηρέτησες τον Ashtoreth, στην αιχμαλωσία τιμούσες τον Chemosh. Ήταν μάλλον ο τόπος που έλειπε παρά η παγανιστική αηδία που δεν ήσουν ικανός. Γι' αυτό οι διακοπές σας είναι μισητές στον Κύριο. Ακούστε τι λέει ο προφήτης: Οι διακοπές σας είναι μίσος και αηδιαστικό για μένα, και οι γιορτές σας δεν με ευχαριστούν (Ησ. 1:14). Και δεν προκαλεί έκπληξη: σε τελική ανάλυση, κάθε εβραϊκή γιορτή συνοδεύεται από φόνο. Ενώ νηστεύατε, λιθοβολούσατε τον Ναβουθ. ενώ γιόρταζε, είδε τον Ησαΐα. αγαλλιασμένος έριξε τον Ιερεμία στον λάκκο. Σε προετοιμασία για κρίση και μάχες, νήστεψες πονηρά. Μεθυσμένος, υπό τον Ηλία, παρέδωσες την κιβωτό της διαθήκης στα χέρια των ξένων. αποκεφάλισαν τον Γιάννη. Έπρεπε να κλάψεις παρά να γιορτάσεις έτσι! Και γιορτάζουμε θεϊκά και εξαιρετικά γεγονότα - τα κατορθώματα των μαρτύρων, τις νίκες των θαμμένων, τα δίχτυα των αόρατων, τις θεραπείες όσων έχουν φύγει, πρώτα από όλα τα θαύματα του Χριστού και του Θεού μου, που έκανε, για χάρη της σωτηρίας μου, έγινε άνθρωπος, και μετά τα βάσανα των έργων Του: η νίκη του βήματος, το στέμμα του θανάτου. Λόρενς, η παρθενιά της Άννας που δεν έχασε την καταστροφή της. Ω τριάδα κηρύκων της Τριάδας! Ω, μένει, θεραπεία των παθών! Ω σκόνη, πηγή θεραπείας! Ω ναός που περιέχει την ομορφιά του ουρανού! Ακόμα και η θάλασσα - στοιχείο άψυχο - σιωπηλά φωνάζει εναντίον σας (αιρετικοί). Για να επιπλήξω τους συνδούλους μου [λέει], θα κηρύξω και εγώ για τον Κύριο. Το πόδι του Δημιουργού δεν με βαραίνει. Τα πόδια του Χριστού με αγιάζουν. Ο Μωυσής με δίχασε, αλλά με αγίασε. Πνίγω τον Ιωνά, αλλά τον τρέμω. Νώε Απειλεί με πλημμύρα, αλλά δεν τολμώ καν να κοιτάξω Αυτόν που δημιούργησε τον άνθρωπο με τα χέρια Του. Με τα πόδια Του αγίασε τη θάλασσα, με τον θρόνο Του δόξασε τον ουρανό, με φάτνη φώτισε τη γη και με τον τάφο Του φώτισε την κόλαση. Δεν είμαι αναίσθητος ή αχάριστος. Ως στοιχείο αναγνωρίζω τον Δημιουργό. Δεν λέω με τους Ιουδαίους: «Αυτός ο άνθρωπος δεν είναι από τον Θεό» (Ιωάννης 9:16), αλλά φωνάζω με ευλάβεια: «Αυτός είναι ο Θεός μου, και θα τον δοξάσω» (Έξοδος 15:2). Θα δείξω τις ιδιότητες της φύσης μου, θα καταγγείλω τις απόψεις εκείνων που μολύνθηκαν από το φόνο, θα δείξω τη δύναμη Εκείνου του οποίου τα πόδια με πάτησαν. Είναι σύντροφοί μου και Αυτός είναι ο Κύριος. Με τον φόβο του τους μπερδεύω. Ο Κύριος περπάτησε στη θάλασσα με βρεγμένα πόδια και αυτοί, που έπλεαν στο πλοίο, ένιωσαν αμήχανα. Ο φόβος του κινδύνου τους ανάγκασε να ουρλιάξουν και ο Εραστής της Ανθρωπότητας πρόσταξε να μη φοβούνται: «Εγώ είμαι, μη φοβάσαι» (Μάρκος 6:50)! Πάρτε θάρρος, έχοντας την άγκυρα της πίστης: δεν έχετε μολυνθεί από τη βρωμιά της ειδωλολατρίας! Πάρτε καρδιά: η εβραϊκή καταιγίδα δεν σας έπνιξε: Πάρτε καρδιά: η αιρετική ταραχή δεν σας ταρακούνησε! Είμαι ο συναρχικός Λόγος του Πατέρα, το κλαδί της ακτίστου Αρχής, το Αρνίο που παίρνει τις αμαρτίες του κόσμου, ο Τιμονιέρης που προστατεύει τις πόλεις από την καταστροφή, ο θησαυρός της Ορθόδοξης πίστης, που στεφανώνει τα κατορθώματα των μαρτύρων. «Είμαι εγώ, μη φοβάσαι»! Όπου είναι ο Θεός, δεν υπάρχει κίνδυνος - με τη χάρη του Θεού. Σ' αυτόν δόξα και δύναμη στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Δημιουργίες που αποδίδονται στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και ταξινομούνται στην έκδοση Minya ως Σπούρια.