Zu Beginn der Anklage

Erstaunlich sind die Feiertage der Orthodoxen, feierlich zum Gedenken an die Märtyrer, passend zur Freude der Gläubigen! Es ist nicht die veränderliche und vergängliche Zeit, die wir feiern; Wir ehren ein Jahr nicht, es ist eine Verkürzung des menschlichen Lebens; wir verehren nicht die Bewegung, die uns der Korruption näher bringt; Wir dienen nicht dem Geschöpf, denn alles, was existiert, ist mit uns versklavt; Wir ehren Substanzen nicht, denn die Welt wurde aus dem Nichts erschaffen. All dies ist, so wie es einen Anfang seiner Existenz hatte, auch dem endgültigen Verfall unterworfen. Wir verehren den Himmel nicht: Wir wissen, dass er nur ein verhärteter König ist; wir ehren das Firmament nicht: Wir sehen darin nur Kondensation (von Luft); Wir ehren das Licht nicht, weil es durch das Wort geschaffen wurde; Wir verehren den Mond nicht, weil er mit einem Bild geschmückt ist; wir ehren die Erde nicht, weil sie unter dem Wasser entstanden ist; Wir ehren das Feuer nicht, weil es ein materielles Element ist; wir verehren das Wasser nicht, weil es eine fließende Natur ist; wir dienen der Zeit nicht, weil sie vergänglich ist; Wir ehren den Tag nicht, denn er unterliegt der Ordnung. Alles altert mit der Zeit, und die Zeit altert mit allem; Nur Gott ist nicht der Zeit unterworfen, wie der letzte Tag zeigen wird. Heiden und Juden sind Brüder der Ungerechtigkeit, Beute des Teufels, Nachkommen der Sünde, Kinder des Irrtums, die Dunkelheit der Gottlosigkeit, Anführer der Hölle, Schlangen der Bosheit, Söhne der Zerstörung – mögen sie böse feiern, weil sie gottlos denken. Mögen die einen dem Irrtum dienen, die anderen das Gesetz missachten, beide sollen gemeinsam das Böse lernen – im gegenseitigen Einvernehmen. Die Juden lernten den Götzendienst von den Heiden, und die Heiden lernten den Prophetenmord von den Juden; Schließlich haben die Juden – unter dem Gesetz – alle heidnischen Irrtümer übernommen. Bist du empört, Jude, wenn du das hörst? Denken Sie an die Taten und halten Sie diesen Vorwurf nicht für schwer. Sag mir, wo hast du nicht Götzen angebetet? In der Wüste hast du dir ein kupfernes Kalb gegossen, nach dem Sieg hast du Beelphegor gefeiert, im Land der Moabiter hast du Tamatz verehrt, in Palästina hast du Dagon geopfert, in Phönizien hast du Ashtoreth gedient, in der Gefangenschaft hast du Chemosh geehrt. Es war eher der Ort, der fehlte, als die heidnische Abscheulichkeit, zu der du nicht fähig warst. Deshalb werden Ihre Feiertage vom Herrn gehasst. Hören Sie, was der Prophet sagt: „Eure Feiertage sind mir verhasst und abscheulich, und eure Feste erfreuen mich nicht“ (Jes 1,14). Und das ist nicht verwunderlich: Schließlich geht jeder jüdische Feiertag mit Mord einher. Während du fastestest, hast du Naboth gesteinigt; Während er feierte, zersägte er Jesaja; Voller Freude warf er Jeremia in die Grube. Zur Vorbereitung auf das Gericht und die Schlachten hast du gottlos gefastet; betrunken hast du unter Elia die Bundeslade in die Hände von Fremden gegeben; enthauptete Johannes. Du hättest lieber weinen sollen, als so zu feiern! Und wir feiern göttliche und außergewöhnliche Ereignisse – die Heldentaten der Märtyrer, die Siege der Begrabenen, die Netze des Unsichtbaren, die Heilungen der Verstorbenen, vor allem die Wunder Christi und meines Gottes, die er um meiner Erlösung willen vollbrachte, als ich Mensch wurde, und dann das Leiden seiner Werke: die Krone des Stephanus aus Steinen, den Sieg über den Tod des glorreichen Laurentius, die Jungfräulichkeit von Anna, die ihren Untergang nicht verlor. O Dreifaltigkeit der Prediger der Dreieinigkeit! Oh, bleibt, Heilung der Leidenden! O Staub, Quelle der Heilung! O Kirche, der die Schönheit des Himmels enthält! Sogar das Meer – ein seelenloses Element – ​​schreit lautlos gegen euch (Ketzer). Um meine Mitknechte zurechtzuweisen, werde auch ich über den Meister predigen. Der Fuß des Schöpfers belastet mich nicht; Christi Füße heiligen mich. Mose hat mich geteilt, aber er hat mich geheiligt; Ich ertrinke Jona, aber ich zittere vor ihm; Noah, ich drohe mit einer Flut, aber ich wage nicht einmal, den anzuschauen, der den Menschen mit seinen Händen erschaffen hat. Er heiligte das Meer mit seinen Füßen, verherrlichte den Himmel mit seinem Thron, erleuchtete die Erde mit einer Krippe und erleuchtete die Hölle mit seinem Grab. Ich bin nicht unempfindlich oder undankbar; als Element erkenne ich den Schöpfer an; Ich sage nicht mit den Juden: „Dieser Mann ist nicht von Gott“ (Johannes 9,16), sondern ich schreie voller Ehrfurcht: „Er ist mein Gott, und ich werde ihn verherrlichen“ (Exodus 15,2). Ich werde die Eigenschaften meiner Natur zeigen, ich werde die Meinungen derer anprangern, die durch Mord befleckt wurden, ich werde die Macht dessen zeigen, dessen Füße mich niedergetrampelt haben. Sie sind meine Mitdiener, und Er ist der Meister; Mit seiner Angst verwirre ich sie; Der Herr ging mit nassen Füßen über das Meer, und sie, die auf dem Schiff segelten, fühlten sich verlegen; Die Angst vor der Gefahr zwang sie zum Schreien, und der Menschenliebende befahl, keine Angst zu haben: „Ich bin es, fürchte dich nicht“ (Markus 6,50)! Seien Sie mutig und haben Sie den Anker des Glaubens: Sie wurden nicht durch den Schmutz des Götzendienstes befleckt! Seien Sie mutig: Der jüdische Sturm hat Sie nicht ertränkt: Seien Sie mutig: Die ketzerische Agitation hat Sie nicht erschüttert! Ich bin das mitbeginnende Wort des Vaters, der Zweig des ungeschaffenen Anfangs, das Lamm, das die Sünden der Welt hinwegnimmt, der Steuermann, der Städte vor der Zerstörung bewahrt, der Schatz des orthodoxen Glaubens, der die Heldentaten der Märtyrer krönt. „Ich bin es, hab keine Angst“! Wo Gott ist, gibt es keine Gefahr – durch die Gnade Gottes. Ihm sei Ruhm und Macht für immer und ewig. Amen. Dem heiligen Johannes Chrysostomus zugeschriebene und in der Minya-Ausgabe als Spuria klassifizierte Schöpfungen.