Na začátku obžaloby

Úžasné jsou svátky pravoslavných, slavnostní na památku mučedníků, odpovídající radosti věřících! Není to čas, proměnlivý a nestálý, který slavíme; Nectíme rok, je to zkrácení lidského života; neuctíváme hnutí, které nás přibližuje korupci; Nesloužíme stvoření, protože vše, co existuje, je zotročeno spolu s námi; Nectíme látky, protože svět byl stvořen z ničeho. To vše, stejně jako to mělo počátek existence, také podléhá konečnému rozkladu. Nectíme nebe: víme, že je to jen zatvrzelý král; nectíme nebeskou klenbu: vidíme v ní jen kondenzaci (vzduchu); Nectíme světlo, protože bylo stvořeno slovem; neuctíváme měsíc, protože je ozdoben obrazem; nectíme zemi, protože povstala zpod vody; Oheň nectíme, protože je hmotným prvkem; neuctíváme vodu, protože je to tekoucí příroda; nesloužíme času, protože je pomíjivý; Den nectíme, protože podléhá řádu. Všechno s časem stárne a čas stárne se vším; jen Bůh nepodléhá času, jak ukáže poslední den. Pohané a Židé jsou bratři nepravosti, kořist ďábla, potomci hříchu, děti omylu, temnota bezbožnosti, vůdci pekla, hadi zla, synové zkázy – ať oslavují bezbožně, protože smýšlejí bezbožně. Jedni ať slouží omylu, druzí nechť opovrhují zákonem, ať se oba učí zlu společně – ve vzájemné shodě. Židé se naučili modlářství od pohanů a pohané se naučili od Židů proroctví; Koneckonců, Židé - podle zákona - přijali všechny pohanské omyly. Jsi rozhořčen, Žide, když to slyšíš? Pamatuj na skutky a nepovažuj tuto výtku za těžkou. Kde jsi neuctíval modly, řekni mi? Na poušti jsi si nalil měděné tele, po vítězství jsi oslavil Beelphegora, v zemi Moabců jsi uctíval Tamatze, v Palestině jsi obětoval Dagonovi, ve Fénicii jsi sloužil Ashtoreth, v zajetí jsi uctíval Chemosh. Bylo to spíše místo, které chybělo, než pohanská ohavnost, které jste nebyli schopni. Proto vaše svátky Pán nenávidí. Poslouchejte, co říká prorok: Vaše svátky jsou pro mě nenávistné a ohavné a vaše oslavy mě netěší (Iz 1,14). A není se čemu divit: koneckonců každý židovský svátek je doprovázen vraždou. Zatímco jsi se postil, kamenoval jsi Nábota; při oslavě řezal Izajáše; s radostí hodil Jeremiáše do jámy. V přípravě na soud a bitvy ses zlovolně postil; v opilosti za Eliáše jsi vydal truhlu smlouvy do rukou cizinců; sťal Johna. Měl jsi spíš brečet, než takhle slavit! A oslavujeme božské a mimořádné události - činy mučedníků, vítězství pohřbených, sítě neviditelného, uzdravení těch, kteří odešli, především zázraky Krista a mého Boha, které vykonal pro mou spásu, stal se člověkem, a pak utrpení Jeho děl: koruna Štěpána z kamenů, sláva, kterou panna neztratila, vítězství nad pannou. jeho zmar. Ó trojice kazatelů Trojice! Ó, ostatky, uzdravení utrpení! Ó prach, zdroj uzdravení! Ó chráme, který obsahuje krásu nebe! I moře – bezduchý živel – tiše volá proti vám (kacířům). Abych pokáral své spoluslužebníky [říká], budu také kázat o Mistrovi. Stvořitelova noha mě nezatěžuje; Kristovy nohy mě posvěcují. Mojžíš mě rozdělil, ale posvětil mě; Topím Jonáše, ale třesu se před Ním; Noe, hrozím potopou, ale neodvažuji se ani pohlédnout na Toho, který svýma rukama stvořil člověka. Svýma nohama posvětil moře, svým trůnem oslavil nebe, osvítil zemi jesličkami a svým hrobem osvítil peklo. Nejsem necitlivý ani nevděčný; jako prvek uznávám Stvořitele; Neříkám se Židy: „Tento člověk není z Boha“ (Jan 9:16), ale s úctou volám: „On je můj Bůh a já ho oslavím“ (Exodus 15:2). Ukážu vlastnosti své přirozenosti, budu odsuzovat názory těch, kdo jsou poskvrněni vraždou, ukážu moc Toho, jehož nohy mě pošlapaly. Jsou to moji spoluslužebníci a On je Mistr; Jeho strachem je pletu; Pán chodil po moři s mokrýma nohama a oni, plující na lodi, cítili se trapně; strach z nebezpečí je donutil křičet a Milovník lidstva přikázal, aby se nebáli: „To jsem já, nebojte se“ (Marek 6:50)! Seberte odvahu, mějte kotvu víry: nebyli jste poskvrněni špínou modlářství! Vzpamatuj se: neutopila tě židovská bouře: Vzpamatuj se: kacířská agitace tebou neotřásla! Jsem spolupočáteční Slovo Otce, větev nestvořeného Počátku, Beránek, který snímá hříchy světa, Kormidelník, který zachovává města před zničením, poklad pravoslavné víry, který korunuje činy mučedníků. "To jsem já, neboj se"! Kde je Bůh, tam není žádné nebezpečí – z Boží milosti. Jemu buď sláva a moc na věky věků. Amen. Výtvory připisované svatému Janu Zlatoústému a klasifikované v edici Minya jako Spuria.