في بداية الاتهام

مذهلة هي أعياد الأرثوذكسية المهيبة لذكرى الشهداء والتي تليق بفرح المؤمنين! ليس الزمن، المتغير وغير الدائم، هو ما نحتفل به؛ نحن لا نكرم سنة، فهي تقصير في عمر الإنسان؛ ولا نعبد الحركة التي تقربنا من الفساد؛ نحن لا نخدم المخلوق، لأن كل ما هو موجود مستعبد معنا؛ نحن لا نكرم المواد، لأن العالم خلق من لا شيء. كل هذا، كما كان له بداية الوجود، فهو أيضًا عرضة للفناء النهائي. إننا لا نهاب السماء: ونعلم أنها إنما هي ملك قاسي؛ نحن لا نكرم السماء: لا نرى فيها إلا تكاثفًا؛ نحن لا نكرم النور، لأنه مخلوق بالكلمة؛ نحن لا نعبد القمر لأنه مزين بصورة؛ نحن لا نكرم الأرض لأنها خرجت من تحت الماء؛ نحن لا نكرم النار، لأنها عنصر مادي؛ نحن لا نعبد الماء، لأنه طبيعة متدفقة؛ نحن لا نخدم الوقت لأنه غير دائم؛ نحن لا نكرم هذا اليوم، لأنه يخضع للنظام. كل شيء يشيخ مع الوقت، والوقت يشيخ مع كل شيء؛ وحده الله لا يخضع للزمن، كما سيظهر اليوم الأخير. الوثنيون واليهود هم إخوة الإثم، فريسة إبليس، نسل الخطية، أبناء الضلال، ظلمة الكفر، قادة الجحيم، ثعابين الشر، أبناء الدمار - فليحتفلوا بالشر، لأنهم يفكرون بطريقة شريرة. دع البعض يرتكب خطأ، ودع الآخرين ينتهكون القانون، ودعهم يتعلمون الشر معًا - بالاتفاق المتبادل. لقد تعلم اليهود عبادة الأوثان من الوثنيين، وتعلم الوثنيون من اليهود عبادة الأصنام؛ ففي نهاية المطاف، اعتمد اليهود - بموجب القانون - كل الأخطاء الوثنية. هل أنت غاضب أيها اليهودي عندما تسمع هذا؟ اذكروا الأعمال ولا تحسبوا هذا اللوم ثقيلا. أين لم تعبد الأصنام أخبرني؟ في البرية سكبت لنفسك عجلًا من نحاس، وبعد النصر احتفلت ببعل فجور، وفي أرض الموآبيين عبدت تاماتز، وفي فلسطين ذبحت لداجون، وفي فينيقيا عبدت عشتورث، وفي السبي أكرمت كموش. لقد كان بالأحرى المكان الذي كان ينقصك، أكثر من الرجس الوثني الذي لم تكن قادرًا عليه. لهذا السبب يكره الرب أعيادك. اسمع ما يقول النبي: أعيادكم مكروهة ومكرهة عندي، وأعيادكم لا تلذّني (إش 1: 14). وليس من المستغرب: بعد كل شيء، كل عطلة يهودية تكون مصحوبة بالقتل. وبينما كنت صائما رجمت نابوت. وأثناء الاحتفال رأى إشعياء. وبفرحه ألقى إرميا في الحفرة. استعدادًا للدينونة والمعارك، صمتم شرًا. في حالة سكر، في عهد إيليا، سلمت تابوت العهد إلى أيدي الغرباء؛ قطع رأس جون. كان يجب أن تبكي بدلاً من أن تحتفل بهذه الطريقة! ونحتفل بالأحداث الإلهية وغير العادية - مآثر الشهداء، وانتصارات المدفونين، وشباك غير المرئيين، وشفاء الراحلين، وقبل كل شيء معجزات المسيح وإلهي، التي صنعها، من أجل خلاصي، وصار إنسانًا، ثم معاناة أعماله: إكليل استفانوس المصنوع من الحجارة، والانتصار على موت لورنس المجيد، وعذرية حنة التي لم تفقد خرابها. يا ثالوث دعاة الثالوث! أوه، يبقى، شفاء المعاناة! أيها التراب مصدر الشفاء! أيها الكنيسة الذي يحتوي على جمال السماء! حتى البحر - وهو عنصر بلا روح - يصرخ ضدكم بصمت (الزنادقة). لتوبيخ العبيد رفاقي [يقول]، أنا أيضًا سأكرز عن السيد. إن قدم الخالق لا تثقلني؛ قدمي المسيح تقدسانني. موسى قسمني لكنه قدّسني. أغرقت يونان ولكني أرتعد منه. نوح أهدد بالطوفان، لكني لا أجرؤ حتى على النظر إلى الذي خلق الإنسان بيديه. قدّس البحر برجليه، ومجّد السماء بعرشه، وأضاء الأرض بمذود، وأنار الجحيم بقبره. أنا لست غير حساس أو ناكر للجميل؛ كعنصر أعترف بالخالق؛ لا أقول مع اليهود: "هذا الإنسان ليس من الله" (يوحنا 9: 16)، بل أصرخ بخشوع: "هو إلهي فأمجده" (خروج 15: 2). سأظهر خصائص طبيعتي، وسأدين آراء أولئك الذين تدنّسوا بالقتل، وسأظهر قوة الذي داستني قدماه. إنهم العبيد رفاقي، وهو السيد؛ بخوفه أربكهم. مشى الرب على البحر بأقدام مبللة، وهم يبحرون على متن السفينة، شعروا بالحرج؛ فالخوف من الخطر أجبرهم على الصراخ، فأوصى محب البشر ألا يخافوا: "أنا هو لا تخافوا" (مرقس 6: 50)! تشجعوا، معكم مرساة الإيمان، لم تتنجسوا بنجاسة عبادة الأوثان! تشجّع: العاصفة اليهودية لم تغرقك: تشجّع: لم تهزّك الهرطقة! أنا كلمة الآب في البداية، فرع البداية غير المخلوقة، الحمل الذي يرفع خطايا العالم، قائد الدفة الذي يحفظ المدن من الدمار، كنز الإيمان الأرثوذكسي، الذي يكلل مآثر الشهداء. "إنه أنا، لا تخافوا"! حيث يكون الله لا يوجد خطر - بفضل الله. له المجد والقدرة إلى أبد الآبدين. آمين. إبداعات منسوبة إلى القديس يوحنا الذهبي الفم ومصنفة في طبعة المنيا باسم سبوريا.