Rreth Apostullit Thoma

Dhe kundër Arianëve, dhe për atë që mori pushtetin në Thraki dhe u kap, dhe se ai ishte një Arian Duke iu bindur ligjit të Kishës, mblodha forcat dhe u ngjita në këtë vend. Por madhështia e temës më pushton: Jam i hutuar dhe plotësisht në humbje se si duhet të merrem me biznesin dhe në çfarë mënyre të të folurit. A duhet të predikojmë për Thomain sikur të ishte gjallë? Por varri i tij shpall vdekjen e tij. A duhet të flasim për të sikur të kishte vdekur? Por atëherë veprat e tij dëshmojnë kundër meje. Ai është edhe i vdekur edhe i pavdekshëm; ai vdiq si burrë dhe rrjedh nëpër botë si një engjëll; dhe vuajti vuajtjet dhe lufton me pasionet; dhe shtrihet poshtë, dhe gëzohet lart. Asgjë nuk mund ta fshihte, asnjë vend nuk mund ta fshihte: ai ndriçon universin. Ai mori varrimin, por kudo shkëlqen si dielli; mbetjet e të drejtëve pushtuan tokën dhe doli të ishin më të gjera se krijimi; hiri e ka mbjellë atë në mbarë botën. Të gjitha fiset janë të përfshira në Thomas: ai mbushi gjithë botën dhe mbetet i plotë kudo; Lavdia e tij u përhap në të gjithë tokën dhe shenjat e fitores u ngritën prej tij në skajet e universit. Si duhet ta quaj? Dielli? Por nuk ka natë për të. Një yll? Por nuk zbehet gjatë ditës. Në çdo kohë që ai ndriçon krijimin, çdo errësirë ​​pushton në univers. Nata nuk është më me të, errësira nuk e pushton, lumi nuk e mban, deti nuk mund ta gëlltisë, oqeani e njeh, barbarët e nderojnë Thomain. Të gjitha kombet festojnë sot dhe fjalët e tij, si një dhuratë, i sjellin Zotit. “Zoti im dhe Perëndia im” (Gjoni 20:28)! I afërmi im dhe Krijuesi im, Shpëtimtari im dhe Mbreti im! Kështu na mësoi Thomai, këtë na la trashëgim si fëmijë! Raca njerëzore i vlerëson fjalët e tij si një thesar, të gjithë njerëzit i mbajnë fort ato. Këto fjalë janë të njohura edhe për engjëjt: dhe për ta ky rrëfim shërben si spirancë. I gjithë krijimi është stolisur me mësimin e tij, si një kurorë. Vetëm Ariu është i huaj për këtë fjalë, vetëm ai është i privuar nga kjo trashëgimi, vetëm ai nuk ndan me Thomain besimin në Krishtin si Zot, nuk e njeh Atë me të si Zot, e quan skllav Zot, krijesë rrezatuesin, ilegjitim të ligjshëm, krijesë Krijues; nuk e quan Zotin Zot dhe Zot, nuk e toleron të vërtetën, nuk pajtohet me Thomain, nuk ndjek njeriun e drejtë. Ndërkohë, ai nderon edhe ditën e tij të vërtetë dhe e feston bashkë me gjithë universin, duke e llogaritur veten ndër miqtë e Thomait. Por vesi i virtytit nuk mashtron, ai që gabon nuk pajtohet me udhëzuesin e së vërtetës. Bariu e njeh bishën, gjahtari e njeh ujkun, timonieri njeh valën, porti e njeh stuhinë, komandanti i armikut e di, Thomas Arius e di, ai e di - dhe e ndjek atë. Apostulli nuk pranon nderim nga një blasfemues, nuk hyn në strofkën e vrasësve, nuk pajtohet me ta, largohet nga kuvendi i të paligjshmëve, urren zërin që e kundërshton, urren gojën që flet të pavërtetën kundër Perëndisë (Ps. 75:6), hedh poshtë gjuhën që nuk e thërret përse Krishtin Zot, bëji gjithë vargun, bëji të gjithë ty nga Zoti: më lavdëroni? Pse ma trash kokën me vaj? Pse po feston ditën time o i paligjshëm? Unë nuk e pranoj lavdërimin tuaj, nuk jam dakord me besimin tuaj të kotë, nuk e njoh mësimin tuaj të paligjshëm. Mos më ndero duke e çnderuar Krijuesin; Unë nuk e pranoj nderin që shkakton çnderim. Nëse e shan Zotërinë, pse më nderon mua, rob? Nëse nuk ndani besimin tim, pse po festoni kujtimin tim? Nëse nuk jeni dakord me mua, pse hyni në komunikim me arkivolin tim? Unë jam mësuar (të rrëfej) Krishtin si Zot dhe Perëndi; Predha me dorë dhe gjeta të vërtetën, e konfirmova me gishtat e mi; Unë nuk predikoj nga thashethemet, nuk flas për një mrekulli me vesh, nuk u besova atyre që më thanë: "Ne pamë Zotin" (Gjoni 20:25); Unë nuk u pajtova me apostujt, e hodha Pjetrin, i cili u përpoq të më mësonte; I thashë: burrë, pse po më ngatërron, pse më duhet një fjalë kur nuk ka veprim, pse kërkon të marr fjalën time? Nëse nuk e shoh, nuk do ta besoj. Ke parë, më lër të shoh edhe unë; je i bindur, më lër të bindem edhe unë; Ti mësove, edhe unë dua të mësoj. Më lejoni të shoh se çfarë kam për të predikuar - dhe unë do të predikoj. Askush nuk predikon me vesh, askush nuk ofron mësime me gojë, askush nuk do të më dëgjojë të flas nga fjalët e tua. Nëse më pyesin: a është e vërtetë që Krishti është ringjallur? – çfarë të them? Nëse them: Pjetri thotë se u ringjall, kush do të më besojë? Më lër të shoh dhe pastaj do të predikoj; më lër të mësoj dhe të mësoj; më lejoni të sigurohem dhe pastaj do të besoj. Atëherë mund të them për veten time: Apostulli Thoma nuk është nga njerëzit dhe jo nga njerëzit. Dhe kështu, ndërsa po thosha këtë, Zoti u shfaq dhe e zgjidhi menjëherë mosmarrëveshjen. Më tha, çfarë nuk shkon me ty, Thomas? Pse po grindeni me Pjetrin? Pse po grindeni me miqtë tuaj? Ejani këtu, përjetoni mrekullinë me përvojë, mësoni ringjalljen duke e bërë vetë; shtrini dorën dhe kontrolloni trupin. Nëse mund ta përshtatni, mbajeni; nëse keni gishta të pastër, prekni plagët; nëse besoni, do të keni sukses, por nëse thjesht kundërshtoni, nuk do ta gjeni; nëse nuk beson, nuk do ta dish; nëse dyshoni, nuk do ta pranoni atë që keni vuajtur; Nëse drejtoheni nga pasioni, nuk do ta kuptoni të papasionuarin. Duke dëgjuar këtë, pastrova shpirtin tim nga mosbesimi, zgjidha mendimet e dyshimta dhe mora një mendje të bindur. E preka trupin me gëzim dhe dridhje, bashkë me gishtat kënaqa zemrën e brendshme dhe ndjeva forcë të dyfishtë. Predha dhe pashë, preka trupin me dorën time dhe pashë Zotin me shpirtin tim, dhe e pashë të mahnitshmen dhe të brendshmen e tmerrshme, ajo që shihej ishte e mrekullueshme, por ajo që kuptohej nga mendja ishte e mrekullueshme. Pastaj, i habitur nga gjithçka që kuptova, thirra: "Zoti im dhe Perëndia im" (Gjoni 20:28). Në të vërtetë, tek ai nuk gjeta asgjë skllavërore, nuk pashë poshtërim në asgjë; dhe ajo që është e së njëjtës natyrë me ne shkëlqeu me Të dhe hyjnorja shkëlqeu; dhe ajo që vishej u lartësua dhe ajo që vishej u lavdërua; dhe ndërsa dy objekte ishin të imagjinueshme, personi i adhuruar ishte një. Këtë e kam kuptuar me përvojë, këtë e kam marrë me gisht, këtë e kam kuptuar me shpirt. Po ti, Arius, ku e ke mësuar blasfeminë tënde, ku e di çfarë predikon? A e keni ndjerë Krishtin siç e kam ndjerë unë? A e zgjate dorën drejt Tij? I keni ekzaminuar plagët e tij? A mund t'i referoheni gishtave tuaj si konfirmim? E ke përqafuar Zotin? Me çfarë dore? A nuk është ai me të cilin ai grabiti apostujt? A nuk ishte ai që mori plaçkën e barbarit? A nuk ishte ai nga i cili mori ryshfetin e ligësisë? A nuk ishte ai me të cilin shkriu enët? E preke Krishtin me të? Nuk do të ndodhë! Mjeshtri nuk është aq i padrejtë, Krishti nuk është aq i paarsyeshëm sa t'ju besohet mishi juaj. Ti nuk e përqafove Atë që e refuzuat; Ai nuk e preku Atë që e urrente; nuk e ekzaminoi Atë të cilin e nënçmoi. Nëse do të kishit ekzaminuar, nuk do të kishit poshtëruar; Po ta kisha parë me kujdes, nuk do ta kisha interpretuar aq keq. Largoni ligësinë tuaj, hidhini poshtë me aleatët tuaj! Tani e kam përmbysur tashmë një nga fortesat tuaja, tani e kam çliruar Trakinë nga pushteti juaj; pak më shumë dhe do të të shkatërroj kudo, pak më shumë dhe do të të dëboj nga i gjithë universi. Tani të kam goditur në kokë dhe tani do ta çliroj Perëndimin nga çmenduria jote. Oh, Thomas i bekuar! Plotësoni fjalët tuaja në praktikë, justifikoni fillimin e tyre të mirë, mbështeteni me të njëjtin fund. Çlironi Perëndimin, siç çliruat Trakinë. Le t'i pritet koka grabitësit si kryengritësit. Kurorëzoje mbretin me fitore, jepi paqe botës, shpërbleje zellin e atyre që luten, prano lutjet e të gjithë qytetit: në fund të fundit, të gjitha moshat e popullsisë së qytetit kanë përfaqësuesit e tyre përpara jush. Pleq e të rinj bien në arkivolin tënd, vajzat dhe të rinjtë të përqafojnë trupin, foshnjat, si zogj, të kthejnë gojën hapur drejt teje. Mos e neglizhoni këtë spektakël, mos e lini kot punën tonë, na jepni një shpërblim të denjë për mundin tonë! Ne nuk kërkojmë asgjë të veçantë nga ju; kërkoni atë që keni; ne kërkojmë atë që ju jepni; Ne ju dëshirojmë atë që dëshironi vetë. Urojmë që armiku të mposhtet, Ariu të rrëzohet, mbreti të kurorëzohet dhe bota të kthehet te Krishti; në mënyrë që Krishti të përlëvdohej dhe i gjithë universi t'i shpallte: "Zoti im dhe Perëndia im" (Gjoni 20:28)! Atij i qoftë lavdia, nderi dhe fuqia në shekuj të shekujve. Amen. 1. Kam ardhur t'ju paguaj, miq, një borxh. Borxhi im është i një lloji të tillë, saqë më pasuron mua, dhënësin, dhe bën dobi ty, marrësin. Kështu që unë dua, duke përmbushur premtimin tim, të flas përsëri me ju për Thomain, se si në fillim nuk e besoi ringjalljen e Shpëtimtarit dhe më pas, pasi e pa dhe e preku, besoi në Krishtin dhe e quajti Zot dhe Perëndi. Pra, unë tërheq vëmendjen tuaj. Dhe unë ju kërkoj t'i luteni Shën Thomait, që duke vendosur dorën e tij të shenjtë të djathtë në buzët e mia, duke prekur brinjët e Mjeshtrit, të më forcojë gjuhën për të shpjeguar atë që dëshironi. Pranojini fjalët e mia të dobëta në paqe dhe qetësi, në mënyrë që të mund të përfitoni të paktën prej tyre. Kur Shpëtimtari ynë shpërndau barkun gjithëpërfshirës të ferrit dhe u bë i parëlinduri nga të vdekurit dhe iu shfaq dishepujve të Tij përmes dyerve të mbyllura, atëherë “Toma, një nga të dymbëdhjetët, që quhet Binjak, nuk ishte këtu me ta” (Gjoni 20:24). Oh, çfarë mrekullie! Objekti i dëshirës u shfaq, por vetë dëshiruesi nuk ishte aty; Bariu i mirë iu shfaq tufës së Tij dhe delet enden jashtë kopesë, ose më mirë akoma, jashtë gardhit; Mbreti i qiellit erdhi personalisht dhe luftëtari ishte larg kampit hyjnor. Ajo që ndodhi ishte se Thomas ishte i munguar atëherë, nga një marrëveshje hyjnore misterioze. Po të kishte qenë i pranishëm, nuk do të dyshonte; dhe po të mos kisha dyshuar, nuk do ta kisha prekur; Po të mos e kisha prekur, nuk do ta kisha besuar aq shumë; nëse ai nuk do të kishte besuar kështu, ai nuk mund të na mësonte të besojmë. Kështu, mosbesimi i studentit bëhet nëna e besimit tonë. Në fund të fundit, ne që nuk e kemi parë Krishtin, e adhurojmë pikërisht sepse Thomai e pa dhe e adhuroi; Duke mos prekur të paprekshmen, ne këndojmë për Të, sepse ai, pasi e përqafoi Mjeshtrin me duart e veta, i këndoi: "Zoti im dhe Perëndia im" (Gjoni 20:28). Kështu, pjesa tjetër e dishepujve i thanë Thomait, i cili ishte vonë për t'u paraqitur në kohë: "Ne pamë Zotin", - pamë Atë që tha: "Pas tri ditësh do të ringjallem" (Gjoni 20:25; Mt. 27:63), dhe ne jemi dëshmitarë se Fjalët e Tij janë zbatuar në praktikë; ne pamë Atë që tha: “Unë jam udha, e vërteta dhe jeta” (Gjoni 11:25, 14:6), dhe e morëm si ringjallje, dhe të vërtetën, dhe jetën nga jeta; ne pamë Atë që tha: “Unë kam pushtet ta lë dhe kam fuqi ta marr përsëri” (Gjoni 10:18), dhe ne e dinim këtë fuqi të Tij në praktikë. Papritur, Shpëtimtari qëndroi në mes nesh, pa i hapur dyert e dhomës dhe ne, siç mund të imagjinohet lehtë, të goditur nga pamja e Tij e mrekullueshme, nuk mund të vinim në vete nga kjo mrekulli e re. Por tani dëgjojmë - Ai na thotë: "Paqja qoftë me ju!" (Gjoni 20:21) dhe stuhia e trishtimit u zëvendësua në zemrat tona nga gëzimi i qetë. Pastaj, ne pamë duart e Tij të shpuara me thonj të mprehtë dhe duke fshirë mëkatet e njerëzve; ata panë duart e Tij me të cilat Ai shtypi vdekjen dhe u dha ringjalljen të gjithë njerëzve; Ne pamë gjithashtu anën e Tij të shenjtë, të shpuar për ne dhe duke rrjedhur gjak dhe ujë, këto dy burime të shpëtimit tonë; dhe nga buzët e Tij hyjnore ata morën një frymë hyjnore, një frymë të Shpirtit, një frymë që zbret çdo hir. Nga Mjeshtri ynë na është dhënë fuqia për të falur mëkatet dhe për të ekzekutuar gjykimin mbi mëkatarët, pasi kemi marrë prej Tij besëlidhjen e mëposhtme: "Kujt ua falni mëkatet, do t'i falen; kujtdo që ta lini, do të mbetet mbi të" (Gjoni 20:23). Këto janë fjalët që na shijuan, këto janë dhuratat që na dha Shpëtimtari (në fund të fundit, ishte e pamundur që ne të mos pasuroheshim në komunikim me Zotin e të gjithëve)! Ti ishe i vetmi që vonove dhe tani je i varfër. Dhe menjëherë si përgjigje Thomai filloi t'u thotë atyre: a e keni parë Zotin? A jam unë i vetmi i padenjë për ta parë Atë? A quhem unë ndryshe nga sa quhesh ti? A nuk jam i nderuar nga Ai si ju? A nuk e pashë Atë të kryqëzuar me ju? Ashtu si ju, unë kam përjetuar ditët e trishtimit; ashtu si ju, unë dua të njoh gëzimin. Ashtu siç pashë vdekjen e Krishtit, kështu dua të shoh ringjalljen e Tij. “Nëse nuk shoh në duart e tij shenjën e thonjve dhe nuk e fus gishtin tim në shenjën e thonjve dhe nuk e vë dorën në brinjën e tij, nuk do të besoj” (Gjoni 20:25). Në fund të fundit, nuk do të kishit besuar nëse nuk do ta kishit parë Atë për herë të parë; Po kështu, nëse nuk e shoh, nuk do ta besoj. Prit, Thomas, mbaje në këtë mosbesim të mirë! Qëndroni të patundur derisa të jeni vendosur në shkëmbin e besimit; qëndroni me dëshirën tuaj derisa të shihni atë që dëshironi! Unë e mirëpres mosbesimin tuaj si largim të çdo mosbesimi; E lavdëroj grindjen tuaj, të lindur nga përkushtimi ndaj Krishtit dhe që godet gjithë grindjen e heretikëve. Mos besoni, mos besoni përsëri dhe përsëri, që të mund të besoj edhe më fort. Kërkoni Zotin dhe kërkoni praninë e Tij, në mënyrë që me përpjekjet dhe këmbënguljen tuaj të mund të përqafoj Shëlbuesin tim. Jini këmbëngulës në thirrjen ndaj Atij që tha: “Kërkoni dhe do të gjeni” (Mateu 7:7)! Vazhdoni të kërkoni derisa të gjeni thesarin që po kërkoni. Mos ndaloni së trokituri në derën e dijes që është e huaj ndaj kontradiktave derisa Ai që tha: “Trokitni dhe do t'ju hapet” (Mateu 7:7) ta hapë atë për ju! Dëgjoj me kënaqësi përsëritjen e shpeshtë të fjalëve tuaja: "Nëse nuk i shoh plagët e thonjve në duart e Tij, nuk do ta besoj". Mosbesimi juaj më mëson besimin; si me parmendë - me gjuhën tënde shpërthen tokën e punueshme të trupit hyjnor, e unë me lehtësi e korr frytin dhe e përvetësoj për vete. Nëse nuk i shoh me sytë e mi brazdat që i ligu bëri në duart e Tij të shenjta, në asnjë rrethanë nuk do t'i besoj fjalëve të tua; Nëse nuk e fus gishtin tim në plagët e shpuara nga gozhdët, nuk do ta pranoj ungjillin tënd; Nëse me këtë dorë timen nuk prek anën e Tij, dëshmitarin e vërtetë të ringjalljes, dëshmia jote nuk do të më lëkundet aspak. 2. Unë do të shqyrtoj me sytë e mi atë që ju predikoni (pasi sytë janë më të besueshëm se veshët), dhe vetëm atëherë do të pajtohem me thëniet tuaja. Në fund të fundit, çdo deklaratë bëhet e qëndrueshme dhe e besueshme vetëm kur vërtetohet me vepra; dhe fjalët pa prova faktike janë joserioze dhe shkundin ajrin në mënyrë të kotë. Unë duhet t'u predikoj njerëzve për mrekullitë e Mësuesit: si mund të flas për atë që nuk e kam parë me sytë e mi? Si mund t'i bindësh jobesimtarët të besojnë diçka që nuk e ke hulumtuar? Si do t'u them judenjve dhe paganëve se e pashë Mësuesin tim të kryqëzuar, por nuk e pashë të ringjallur, por vetëm dëgjova që u ringjall? Kush nuk do të guxonte të fliste kështu? Kush nuk do ta trajtonte me përbuzje një predikim të tillë? Në fund të fundit, është tjetër gjë të dëgjosh, dhe krejtësisht tjetër të shohësh; një tjetër është transmetimi verbal, dhe diçka krejtësisht tjetër është vëzhgimi dhe përvoja. Pikërisht në kohën kur Thomai po fliste në këtë frymë me apostujt, Jezusi u shfaq përsëri midis dishepujve - pas dyerve të mbyllura. Nëpër dyer të mbyllura hyri Dera e jetës; se si depërtoi e di vetëm vetë Zoti Fjala. Ashtu si në lindjen e Tij nuk i dëmtoi dyert e virgjërisë, ashtu edhe u shfaq brenda shtëpisë pa i thyer grilat. Dhe përsëri: ashtu siç doli nga një varr i mbyllur dhe i vulosur, kështu Ai hyri këtu me dyer të mbyllura. Hyri me mishin e tij ku ishte hyjni dhe nuk i hapi dyert. Ai donte - dhe asgjë nuk e vonoi Atë; Ai donte - dhe gjithçka iu bind Atij; donte - dhe krijesa iu bind: gjithçka iu nënshtrua vullnetit të vetëm të Atij që ishte dhe është Zoti i vërtetë. Pra, lindja e Tij mposht çdo mendje, dhe ngritja e Tij nga varri tejkalon çdo mendim, dhe shfaqja e Tij te dishepujt e Tij mbetet e pashpjegueshme dhe e pakuptueshme. Që Ai iu shfaq dishepujve - kjo është ajo që më mësuan; por si u shfaq - nuk e di më, dhe për atë që nuk e di, as nuk guxoj të flas. Unë e përlëvdoj Atë që është shfaqur, por nuk e vë në dyshim mënyrën e paraqitjes së Tij; Unë predikoj misterin, por nuk shpjegoj të pashpjegueshmen; Jam i habitur nga mrekullia që ndodhi, por nuk e marr vesh si ndodhi; Unë besoj atë që është shkruar pa hezitim - dhe jam i shpëtuar. Kam dëgjuar për mrekullitë e Zotit vetëm nëpërmjet dëgjimit, por unë vetë nuk i kam trashëguar veprimet e Tij hyjnore. Dhe nëse dikush nga hebrenjtë më thotë: është jashtëzakonisht e çuditshme dhe thjesht e pabesueshme ajo që predikoni! Si mund të kalonte vërtet një trup i prekshëm përmes dyerve të mbyllura? – më pas e pyes: si mundet një engjëll ta zbresë Habakukun në gropën e luanëve dhe ta nxjerrë që andej, duke i lënë vulat e vendosura në hyrje të paprekura dhe të padëmtuara (Dan. 14:33–38)? Skllavi bëri atë që donte, por Mjeshtri nuk mund të bënte atë që donte? Natyrisht, ashtu si kjo ndodhi sipas vullnetit të Perëndisë, ashtu u bë sipas vullnetit të Perëndisë që Fjala e bëri njeriun. Kështu, Shpëtimtari iu shfaq, si të donte, dishepujve të Tij dhe qëndroi në mes tyre, në mënyrë që të ishte njëlloj i dukshëm për të gjithë, dhe u tha atyre: “Paqja me ju” (Gjoni 20:26)! Unë vetë jam Paqja dhe ju jap paqen. Ajo që jam është ajo që jap. Kjo botë do t'i vërë të gjithë armiqtë nën këmbët tuaja; kjo botë do t'i bëjë principatat dhe fuqitë shërbëtorët tuaj; kjo botë do t'ju japë fitoren mbi universin. Dishepujt u gëzuan, duke parë përsëri Zotin me kënaqësi dhe duke dëgjuar fjalët e tij, dhe filluan ta shtyjnë Thomain dhe ta tregojnë me sytë e tyre; a nuk i thanë sytë e tyre vetëm: a nuk të siguruam më parë: "ne pamë Zotin" dhe ti nuk u besove fjalëve tona? Ky është Ai që dëshironi; bëj çfarë të duash, afroju Atij që erdhi tek ne për shpëtimin tënd dhe përpiqu të gjesh përgjigjen e pyetjeve të tua. Dhe vetë Thomai qëndroi, duke parë me sytë e tij të gjitha anëtarët e Shpëtimtarit dhe duke ekzaminuar me kujdes secilin veç e veç për t'u siguruar nëse në atë që ishte shfaqur dhe ringjallur ai e pa vërtet Atë që vdiq. Dhe çfarë i thotë i vetmi i mirë, i vetmi i mëshirshëm dhe i dashur për njerëzimin, “që do që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të arrijnë njohjen e së vërtetës” (1 Tim. 2:4)? “Vëre gishtin tënd këtu dhe shiko duart e mia” (Gjoni 20:27). Oh, lartësia e paarritshme e filantropisë! Oh, humnera e përbuzjes së pakufishme! Ai nuk pret që studenti të afrohet, nuk pret që ai t'i drejtohet me një kërkesë për atë që donte; Ai nuk e vonon për asnjë moment përmbushjen e dëshirës së tij; përkundrazi, Ai vetë e tërheq drejt Vetes, Ai vetë i tërheq gishtat drejt Vetes dhe me gjuhën e Zotërisë së Tij ngre dorën e robit duke i thënë: "Vëre gishtin këtu dhe shiko duart e Mia". Në fund të fundit, për hirin tuaj erdha tek ju; për hirin tënd u shfaqa përsëri këtu, prej nga nuk u tërhoqa kurrë si hyjni; Për hirin tuaj këto duar të Mia janë shpuar me gozhdë, për të siguruar shpëtimin tuaj të sigurt. Ejani më afër Meje në trup, shpirt dhe besim dhe njihni me gjithë qartësinë e asaj që dëshironi të dini; bëni çfarë të doni - eksploroni, ekzaminoni, prekni; si foshnjë, lexo në duart e Mia këto shkrime të vuajtjeve - plagëve të Mia vullnetare. Unë ju paraqes të gjithë anëtarët e Mi për studim. Nuk kam turp për plagët që mbulojnë trupin tim, nuk kam turp për plagët që pranova të shëroj plagët e tua; Unë nuk i fsheh këto shenja të fitores dhe lavdërimit Sime; Unë ua zbuloj të gjithëve dhe ua bëj të njohura gjithë krijimit. I pa edhe dielli (prandaj u zhduk dhe e ktheu ditën në natë); i pa toka (me shikimin e tyre u drodh); shkëmbinjtë e tyre e dinë (për shkak të tyre u shkatërruan, duke vajtuar vuajtjen Time); të vdekurit i njohin ata (sepse për hir të tyre u ngritën nga varret e tyre); I njeh edhe velloja e kishës, sepse për hir të tyre u gris, duke vajtuar paraprakisht për vdekjen e hebrenjve. “Shiko duart e mia” siç deshe; depërto me gishtin tënd në thellësitë e plagëve të Mia. Dhe a dëshiron të eksplorosh brinjën time? Kështu që e ekspozoj edhe atë. Jep këtu dorën tënde kureshtare dhe prek anën Time; prek trupin Tim, i cili u krijua pa farë njeriu; prek trupin Tim, të marrë nga Virgjëresha Mari, Virgjëreshë dhe e qëndrueshme; prek trupin Tim, që lidhet me ty; prek trupin tim, i cili vuajti sipas vullnetit Tim; prek trupin tim, i cili u mor për hirin tënd, por nuk iu nënshtrua prishjes së vdekjes; prek trupin tim, i tmerrshëm për forcat eterike; prek trupin tim, para të cilit kerubinët dridhen dhe serafinët nderojnë, dhe mësoni nga përvoja juaj atë që dihet me prekje dhe atë që nuk dihet, çfarë iu nënshtrua vuajtjes dhe çfarë është e padurueshme, çfarë është e vdekshme dhe çfarë është e pavdekshme, çfarë u vra për hirin tuaj dhe çfarë nuk u shkatërrua nga korrupsioni, çfarë është tani nën gishta dhe çfarë është e paarritshme për dorën tuaj. “Dhe mos ji jobesimtar, por besimtar” (Gjoni 20:27). 3. Unë, Thomai, i munguar si njeri, por i pranishëm si Zot, dëgjova atë që u thatë vëllezërve tuaj; larguar prej jush nga njerëzimi, unë isha mes jush nga hyjnia. Dëshironi t'ju kujtoj atë që thatë më parë? A nuk the: "Nëse nuk i shoh shenjat e gozhdëve në duart e Tij dhe nuk e vë dorën time në brinjën e Tij, nuk do të besoj"? A kanë lindur këto mendime në mendjen tuaj? Këto ishin fjalët që ju ikën nga gjuha? Dhe tani dyshimi juaj më shtyu Mua të vij përsëri këtu; Unë jam këtu për herë të dytë, siç keni dashur. Mos ki turp të zbulosh atë që doje, mos hezito të shqyrtosh atë që kërkove, mos refuzo të afrosh gishtin pranë këtyre duarve të Mia. Do të duroj prekjen e gishtit, ashtu si duroj thonjtë; Unë do të duroj kureshtjen nga një mik, ashtu siç durova talljet nga armiqtë e mi gjatë kryqëzimit. Fyerjet e armiqve nuk më ngjallën zemërim: a do të më mërzitë vërtet kërkesa e një miku? Jep këtu gishtin dhe shiko duart e Mia, të plagosura për hirin tënd, për të shëruar plagët e shpirtrave të tu; shikoni duart e Mia dhe gjykoni me veten tuaj - A jam unë ai që e dha veten falas për t'u kryqëzuar, apo dikush tjetër në vend të Tij? Shikoni duart e Mia, mbi të cilat - me lejen Time - mbetën këto shenja, sikur në kujtim të çmendurisë së judenjve, kështu që kur judenjtë, të paturpshëm në zakonin e tyre, në ditën e gjykimit fillojnë të më thonë: Ne nuk të kryqëzuam ty, Zot, - unë mund t'u tregoja armiqve të Mi këto duar në këtë formë dhe në këtë mënyrë t'i turpëroja të pabesët Gjonin 19:37) dhe adhuroje Atë me lot. Dhe kështu Thomai, duke prekur duart e Mjeshtrit dhe brinjën hyjnore dhe duke u mbushur me frikë dhe gëzim nga pamja e asaj që dukej në sytë e tij, i këndon menjëherë Zotit dhe i thërret: "Zoti im dhe Perëndia im" (Gjoni 20:28)! Ti je Zot dhe Zot, Ti je njeri dhe dashnor i njerëzimit! Ju jeni një mjek i natyrës - i mrekullueshëm dhe i jashtëzakonshëm! Ju nuk i prisni vuajtjet me hekur, mos i nxisni plagët me zjarr, mos bëni ilaçe bimore, mos vendosni fasha të dukshme për anëtarët që vuajnë. Ju keni lidhje të padukshme dhembshurie që lidhin në mënyrë të padukshme çdo gjë që është e relaksuar. Mendimi juaj është më i mprehtë se hekuri; Fjala jote është më e fortë se zjarri; Mendimi juaj është më efektiv se çdo ilaç. Si Krijues, Ti e shenjtëron krijimin pa vështirësi; si Krijues, ti e transformon pa mundim krijimin. “Zoti im dhe Zoti im”! Me vullnetin Tënd, lebrozët u pastruan, të çalët filluan të ecnin, të paralizuarit ishin në gjendje të mbanin shtretërit e tyre, të verbërit morën shikimin nga larja, demonët ikën; por ti e lejove veten të kapje nga armiqtë e tu dhe durove vullnetarisht çdo gjë nga Judenjtë sipas mishit për hirin tim. “Zoti im dhe Zoti im”! Ti je Zoti dhe Zoti im, Ti je i përjetshëm dhe në të njëjtën kohë i përkohshëm, Ti je qiellor dhe njëkohësisht tokësor, Ti je i padukshëm dhe i dukshëm; Ti nuk ke shëmbëlltyrë dhe ke marrë shëmbëlltyrën time, nuk ke trup dhe je veshur me këtë trup; Ti je Perëndi në të vërtetën dhe njeri në të vërtetën; Ti je në barkun e Virgjëreshës, por je edhe në gjirin e Atit; Ju jeni me Atin në qiej dhe për ne në kryq; Ti je ulur në fronin mbretëror për shekuj, por je gozhduar në pemë; Ju jeni pa pasion në frymë, por keni duruar pasionin në mish; Ju jeni të pavdekshëm, si të një thelb me Atin, por edhe të vdekshëm, si të një thelb me ne; Ju jeni në varr, por jeni edhe mbi kerubinët; Edhe në vdekje u shfaqe si dhurues i jetës dhe me të vdekurit je i ngarkuar të çlirosh të vdekurit; Ju qëndroni të vdekur për tre ditë dhe qëndroni të përjetshëm me Atë që të lind; Ti e ke restauruar kishën e trupit tënd dhe je ngritur në fuqinë Tënde si Perëndi; Ti je me ne në mish dhe para të gjitha shekujve me Atin; Ti je mal në qiell, Ti je në tokë, Ti ruan gjithë krijimin si Zot; Ti je kudo, Ti mbush gjithçka; Tani je në krahët e mi, por dora jote përmban gjithçka. Unë të shikoj Ty me sy trupor, por gjithashtu të sodroj me sytë e besimit; Unë gjej tek Ti atë që ke marrë nga unë, por njoh edhe atë që ke nga Ati - hyjninë Tënde të pashprehur. Të rrëfej si të vetmin Zot dhe Perëndi. Unë jam i bindur se vetëm Ti ekziston në një mënyrë dhe në një tjetër, por unë nuk të njoh Ty si një mënyrë apo tjetër. Të pandashmen nuk e ndaj, të pandashmen nuk e ndaj, të pandashmen nuk e këput; dhe atë që shoh, atë që përqafoj, dhe atë që mendoj - çdo gjë e shpreh me një thirrje: "Zoti im dhe Zoti im"! Me përbuzjen Tënde më nxore shpirtin nga humnera e mosbesimit; Ti i bëre të lirë njerëzit e robëruar; Ti e ke dënuar mëkatin në mishin Tënd të pamëkat; E shkele shejtanin kur deshe; Ti ke shtypur të gjitha shigjetat e tij të ndezura; Ju e vrisni vdekjen me vdekje; Me mosprishjen Tënde ke shkatërruar korrupsionin; Me ringjalljen Tënde na e ke rivendosur ringjalljen; Ti e la varrin tënd treditor në tokë si garanci për ringjalljen e të vdekurve; Ti i ke bërë njerëzit qiellorë; Ti e bëre tokën më të ndritshme se qielli; Ju - me një fjalë - ndryshuat gjithçka për mirë; duke qenë Zot, u bëre njeri, për ta bërë njeriun Zot; Ti je “Zoti im dhe Zoti im”! Zoti i thotë: “Ti besove sepse më pe” (Gjoni 20:29), por ki kujdes që kur të ngjitem me mish atje ku erdha pa mish, mos të zgjohet përsëri mosbesimi dhe mos fillo të thuash: nëse nuk i shoh më plagët e gozhdëve në duart e Tij, nuk do të besoj. Ju tashmë e keni deklaruar mosbesimin tuaj, e keni ndjerë atë dhe keni besuar përgjithmonë: tani gjithçka që duhet të bëni është të predikoni atë për të cilën jeni të bindur. Lum ata që më kanë parë dhe besojnë, por shumë më të bekuar janë ata që nuk më kanë parë dhe besojnë. Ky bekim, vëllezër, vlen për ne, që nuk ishim të denjë për ta parë, por që besuam në Të. Dhe me të vërtetë, lum ata që soditin të Padukshmen me anë të besimit! Lum ju që e shihni Atë në çdo takim tonë këtu, kur e shihni Atë me sy, e puthni me buzë dhe hani me dhëmbë, dhe Ai që hani nuk hahet dhe nuk pakësohet. Oh, një mister i jashtëzakonshëm! Oh, mister i tmerrshëm! Ai që ulet në të djathtën e Atit prehet në duart e djathta të mëkatarëve. Ai që këndohet nga engjëjt, përqafohet nga duar të papastra dhe e lejon veten të bartet nga skllevërit e tij mëkatarë. Ai nuk i përbuz duart tona mëkatare, nuk përbuz gishtat tanë të dënueshëm. Krijuesi ynë nuk na godet ne të vdekshmit, por ai vetë na motivon, ai vetë thotë: “Merrni, hani” (Mateu 26:26; Marku 14:22); "merr", "pi" (Luka 22:17; Mat. 26:27). Ejani tek Unë dhe prekni anën Time me duart tuaja, të gjithë ju shijoni Trupin Tim. Çfarëdo grimce Ime që të merrni, unë jam tërësisht në të, Ai që ishte i prekshëm nga Toma. Le t'i afrohemi të gjithë të pastërve në pastërti, por le t'i afrohemi me nderimin e duhur, pa asnjë nxitim, gjë që do të ishte këtu një shenjë e mosrespektimit tonë për Mësuesin tonë. Ndërsa secili prej nesh afrohet individualisht dhe bisedojmë privatisht me Shëlbuesin, ne do t'i themi: Zot, ne nuk jemi të denjë që Ti të hysh nën çatinë e shpirtrave tanë (Mateu 8:8). Por duke qenë se ti vetë dëshiron të jesh në ne, meqenëse Ti, si një dashnor i njerëzimit, dëshiron të banosh në ne, ne me guxim të afrohemi dhe të rrëfehemi; nëse Ti, Mësues, urdhëron, ne hapim portat e gojëve tona, të cilat vetëm Ti i ke krijuar. Ejani tek ne me dashurinë tuaj të zakonshme për njerëzimin, hyni dhe zgjidhni lidhjet e marrëzive tona, hyni dhe ndriçoni mendjet tona të errësuara. Ne besojmë, Zot, se ti do ta bësh këtë. Në fund të fundit, Ti nuk e largove prostitutën që të ra me lot, as nuk e refuzove tagrambledhësin e penduar, as nuk e dëbove hajdutin që rrëfeu mbretërinë Tënde, as nuk e lashe persekutuesin e penduar si ai që ishte - por të gjitha, të sjella me pendim, i numërove mes miqve të Tu. Me një lutje të tillë dhe një shpirt të pastër, le të jemi të denjë për sakramentet qiellore, le të mbrohemi me një jetë të dëlirë dhe të mos dalë asnjë fjalë e turpshme nga buzët tona, pasi kemi pranuar Krishtin, Zotin, Perëndinë tonë. Mësoni edhe këtë ju, bij të kishës, të sapondritur! Nderoni dhembjet e lindjes pa dhimbje të fontit dhe mos e hidhni poshtë barkun e tij hyjnor, që Perëndia të mos thotë për ju: "Unë rrita dhe lartësova bij, por ata u rebeluan kundër meje" (Is. 1:2). Emrat tuaj janë të shkruar në qiell. Mos u ndotni përsëri me pisllëkun e kënaqësisë, që të mos pësoni fyerjen e Apostullit të Zotit Pal: “Ju ecët mirë, kush ju ndaloi t'i bindeni së vërtetës” (Gal. 5:7)? Sapo i keni hequr rrobat e bardha, por me to mos u zhvesh edhe bardhësia e shpirtit tuaj! Nëse nuk i hiqni vetë këto rroba, askush tjetër nuk do t'ju zhveshë. Pra, qëndroni gjithmonë të sapondriçuar për të qenë të denjë për të dëgjuar këto fjalë të bekuara: “Ejani, të bekuarit e Atit Tim, trashëgoni mbretërinë e përgatitur për ju që nga krijimi i botës” (Mateu 25:34)! Le të jemi të gjithë të denjë për të me hirin dhe dashurinë e Zotit tonë Jezu Krisht, me të cilin Atit i qoftë lavdia, fuqia, nderimi dhe adhurimi, me Frymën e Shenjtë, përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Krijimet që i atribuohen Shën Gjon Gojartit dhe të klasifikuara në botimin Minya si Spuria.