O svätom Tomášovi apoštolovi

Poslúchajúc zákon Cirkvi, pozbieral som svoje sily a vystúpil som na toto miesto. Ale veľkosť témy ma premáha: som zmätený a úplne bezradný, ako sa mám pustiť do veci a akým spôsobom hovoriť. Mali by sme kázať o Tomášovi, ako keby bol nažive? Jeho hrob však oznamuje jeho smrť. Máme o ňom hovoriť, akoby bol mŕtvy? Ale potom jeho skutky svedčia proti mne. Je mŕtvy aj nesmrteľný; zomrel ako človek a tečie po svete ako anjel; a trpel utrpením a zápasil s vášňami; a dole leží a hore sa raduje. Nič to nemôže skryť, žiadne miesto to nemôže skryť: osvetľuje vesmír. Dostal pohreb, ale všade žiari ako slnko; pozostatky spravodlivých dobyli zem a ukázali sa byť priestrannejšie ako stvorenie; milosť ju zasiala do celého sveta. Všetky kmene sú zapojené do Tomáša: naplnil celý svet a všade zostáva celistvý; Jeho sláva sa rozšírila po celej zemi a na koncoch vesmíru postavil znamenia víťazstva. Ako to mám nazvať? Slnko? No pre neho neexistuje žiadna noc. Hviezda? Počas dňa ale nevybledne. V každom čase, keď osvetľuje stvorenie, víťazí vo vesmíre každá temnota. Ale neresť cnosti neklame, kto sa mýli, nesúhlasí so sprievodcom pravdy. Pastier pozná zver, lovec pozná vlka, kormidelník pozná vlnu, prístav pozná búrku, nepriateľský veliteľ vie, Thomas Arius vie, vie - a prenasleduje ho. Apoštol neprijíma česť od rúhača, nevchádza do brlohu vrahov, nesúhlasí s nimi, odvracia sa od zhromaždenia bezbožníkov, oškliví sa proti hlasu, ktorý mu odporuje, nenávidí ústa, ktoré nepravdu hovoria proti Bohu (Ž 75,6), odmieta jazyk, ktorý nevolá Krista Pánom, a volá naňho z celého vesmíru: Arius, prečo ma oslavuješ: Arius? Prečo mi mastíš hlavu olejom? Prečo oslavuješ môj deň, bezzákonný? Neprijímam tvoju chválu, nesúhlasím s tvojou márnou vierou, neuznávam tvoje nezákonné učenie. Nectiť ma zneuctením Stvoriteľa; Neprijímam česť, ktorá vedie k zneucteniu. Ak urazíte Majstra, prečo si ctíte mňa, otroka? Ak nezdieľate moju vieru, prečo oslavujete moju pamiatku? Ak so mnou nesúhlasíte, prečo vstupujete do komunikácie s mojou rakvou? Bol som naučený (vyznávať) Krista ako Pána a Boha; Dotkol som sa rukou a našiel pravdu, potvrdil som vlastnými prstami; Nekážem z počutia, nehovorím o zázraku do ucha, neveril som tým, ktorí mi povedali: „Videli sme Pána“ (Ján 20:25); Nesúhlasil som s apoštolmi, prepustil som Petra, ktorý sa ma snažil poučiť; Povedal som mu: človeče, prečo ma mätieš, prečo potrebujem slovo, keď sa nekoná, prečo žiadaš, aby som bral slovo? Ak to neuvidím, neuverím. Videli ste, dovoľte mi vidieť aj ja; si presvedčený, nechaj sa presvedčiť aj ja; Naučil si sa, aj ja sa chcem učiť. Dovoľte mi vidieť, čo mám kázať – a budem kázať. Nikto nekáže do ucha, nikto neponúka vyučovanie slovom, nikto ma nebude počúvať, aby som hovoril z tvojich slov. Ak sa ma pýtajú: je pravda, že Kristus vstal z mŕtvych? – čo mám povedať? Ak poviem: Peter hovorí, že vstal z mŕtvych, kto mi uverí? Dovoľte mi vidieť, a potom budem kázať; dovoľte mi učiť sa a učiť; nech sa presvedčím a potom uverím. Potom by som o sebe mohol povedať: Apoštol Tomáš nie je z ľudí a nie cez ľudí. A tak, keď som to hovoril, zjavil sa Pán a okamžite vyriešil spor. Povedal mi, čo ti je, Thomas? Prečo sa hádaš s Petrom? Prečo sa hádaš so svojimi priateľmi? Príďte sem, zažite zázrak skúsenosťou, naučte sa vzkriesenie tým, že to urobíte sami; natiahnite ruku a preskúmajte telo. Ak sa vám zmestí, držte ho; ak máte čisté prsty, dotknite sa rán; ak veríš, budeš mať úspech, ale ak budeš len protirečiť, nenájdeš ho; ak neveríš, nebudeš vedieť; ak pochybuješ, neprijmeš to, čo si trpel; Ak vás vedie vášeň, nepochopíte nezaujatých. Keď som to počul, očistil som svoju dušu od nevery, vyriešil som pochybné myšlienky a nadobudol som presvedčenú myseľ. S radosťou a strachom som sa dotýkal tela, spolu s prstami som uspokojoval vnútorné srdce a cítil dvojitú silu. Dotkol som sa a videl, dotkol som sa rukou tela a svojou dušou som videl Boha a zistil som, že to vonkajšie je úžasné a to vnútorné hrozné, to, čo bolo viditeľné, bolo skvelé, ale to, čo rozum vnímala, bolo úžasné. Potom, ohromený všetkým, čo som vnímal, som zvolal: „Pán môj a Boh môj“ (Ján 20:28). Vskutku, nenašiel som na ňom nič otrocké, v ničom som nevidel poníženie; a to, čo je s nami tej istej povahy, s Ním žiarilo a božské sa lesklo; a to, čo sa nosilo, bolo vyvýšené a to, čo sa nosilo, bolo oslavované; a hoci boli mysliteľné dva predmety, uctievaná osoba bola jedna. Toto som pochopil skúsenosťou, toto som získal prstom, toto som pochopil svojou dušou. Ale ty, Arius, kde si sa naučil svojmu rúhaniu, kde si vedel, čo kážeš? Cítil si Krista tak, ako som ho cítil ja? Vystrel si k Nemu svoju ruku? Preskúmali ste jeho rany? Môžete hovoriť o svojich prstoch ako o potvrdení? Objal si Pána? Akou rukou? Nie je to ten, s ktorým okradol apoštolov? Nebol to ten, kto vzal barbarovi korisť? Nebol to ten, od koho dostal úplatok za bezbožnosť? Nebol to ten, ktorým roztavil nádoby? Dotkol si sa tým Krista? To sa nestane! Majster nie je taký nespravodlivý, Kristus nie je taký nerozumný, aby vám bolo zverené vaše vlastné telo. Neobjali ste Toho, ktorého ste odmietli; Nedotkol sa Toho, ktorého nenávidel; neskúmal Toho, ktorého znevážil. Keby si bol vyšetroval, nebol by si ponižoval; Keby som si to pozorne prezrel, nevyložil by som si to tak zle. Preč so svojou skazenosťou, zvrhnite so svojimi spojencami! Teraz som už zvrhol jednu z tvojich pevností, teraz som oslobodil Tráciu z tvojej moci; ešte trochu a všade ťa zničím, ešte trochu a vyženiem ťa z celého vesmíru. Teraz som ťa udrel do hlavy a teraz oslobodím Západ od tvojho šialenstva. Ó, požehnaný Thomas! Splňte svoje slová v praxi, zdôvodnite ich dobrý začiatok, podložte to rovnakým koncom. Oslobodte Západ, ako ste oslobodili Tráciu. Nech zbojníka sťajú ako rebela. Korunujte kráľa víťazstvom, darujte svetu mier, odmeňte horlivosť modliacich sa, prijmite modlitby celého mesta: veď všetky vekové kategórie obyvateľov mesta majú pred vami svojich zástupcov. Starci a mládenci padajú do tvojej rakvy, dievčatá a mladí objímajú tvoje telo, bábätká ako kurčatá k tebe otáčajú svoje otvorené ústa. Nezanedbávajte túto podívanú, nenechávajte našu prácu nadarmo, dajte nám odmenu hodnú nášho úsilia! Nežiadame od vás nič zvláštne; žiadaj, čo máš; hľadáme to, čo dávaš; Prajeme vám to, čo sami chcete. Prajeme si, aby bol nepriateľ porazený, Arius zosadený, kráľ korunovaný a svet sa obrátil ku Kristovi; aby bol Kristus oslávený a celý vesmír mu zvestoval: „Pán môj a Boh môj“ (Ján 20:28)! Jemu sláva, česť a moc na veky vekov. Amen. 1. Prišiel som vám zaplatiť, priatelia, dlh. Môj dlh je takého druhu, že obohacuje mňa, darcu, a prináša úžitok vám, prijímateľovi. Chcem sa teda, naplniac svoj sľub, s vami opäť porozprávať o Tomášovi, o tom, ako najprv neveril vo vzkriesenie Spasiteľa, a potom, keď ho videl a dotkol sa ho, uveril v Krista a nazval Ho Pánom a Bohom. Takže dávam do pozornosti. A prosím vás, aby ste prosili svätého Tomáša, aby položením svojej svätej pravice na moje pery, dotýkajúc sa rebier Majstra, posilnil môj jazyk, aby vysvetlil, po čom tak túžite. Prijmite moje slabé slová v pokoji a pohode, aby ste z nich mali aspoň nejaký úžitok. Keď náš Spasiteľ rozpustil všetko pohlcujúce lono pekla a stal sa prvorodeným z mŕtvych a zjavil sa svojim učeníkom cez zatvorené dvere, vtedy „Tomáš, jeden z dvanástich, ktorý sa volá Dvojča, tu s nimi nebol“ (Ján 20:24). Ó, aký zázrak! Objavil sa predmet túžby, ale samotný túžobník tam nebol; Dobrý pastier sa zjavil svojmu stádu a ovce putovali mimo stáda, alebo ešte lepšie, za plotom; Kráľ nebies prišiel osobne a bojovník bol ďaleko od božského tábora. Stalo sa, že Thomas bol vtedy neprítomný na základe tajomného božského usporiadania. Keby bol prítomný, nepochyboval by; a keby som nepochyboval, ani by som sa toho nedotkol; Keby som sa toho nedotkol, tak by som neveril; keby tomu neveril, nemohol by nás naučiť veriť. Tak sa študentova nevera stáva matkou našej viery. Veď my, ktorí sme Krista nevideli, ho uctievame práve preto, že ho Tomáš videl a klania sa Mu; nedotkli sme sa nehmotného, ​​spievame o Ňom, pretože on objal Majstra svojimi vlastnými rukami a spieval mu: „Pán môj a Boh môj“ (Ján 20:28). A tak ostatní učeníci povedali Tomášovi, ktorý prišiel neskoro načas: „Videli sme Pána,“ - videli sme Toho, ktorý povedal: „Po troch dňoch vstanem z mŕtvych“ (Ján 20:25; Mat. 27:63) a sme svedkami, že Jeho Slová boli potvrdené v praxi; videli sme Toho, ktorý povedal: „Ja som cesta a pravda a život“ (Ján 11:25, 14:6) a prijali sme Ho ako vzkriesenie, pravdu a život zo života; videli sme Toho, ktorý povedal: „Mám moc to položiť a mám moc to znova vziať“ (Ján 10:18), a túto Jeho moc sme poznali v praxi. Zrazu sa Spasiteľ postavil medzi nás, bez toho, aby otvoril dvere miestnosti, a my, ako je ľahké si predstaviť, zasiahnutí Jeho zázračným zjavom, sme z tohto nového zázraku nemohli prísť k rozumu. Ale teraz počujeme - On nám hovorí: "Pokoj vám!" (Ján 20:21) a búrku smútku v našich srdciach vystriedala tichá radosť. Potom sme videli Jeho ruky prebodnuté ostrými klincami a zotierajúce hriechy ľudí; videli Jeho ruky, ktorými rozdrvil smrť a doprial vzkriesenie všetkým ľuďom; Videli sme aj Jeho svätý bok, prebodnutý pre nás a vytekajúci krv a vodu, tieto dva zdroje našej spásy; a z Jeho božských pier prijali božský dych, dych Ducha, dych, ktorý zosiela všetku milosť. Od nášho Majstra sme obdarení mocou odpúšťať hriechy a vykonávať súd nad hriešnikmi, keď sme od Neho prijali nasledujúcu zmluvu: „Komu odpustíte hriechy, budú odpustené; na kom zanecháte, zostane na ňom“ (Ján 20:23). Toto sú slová, z ktorých sme sa tešili, toto sú dary, ktoré sme dostali od Spasiteľa (veď nebolo možné, aby sme neboli obohatení v komunikácii s Pánom všetkých)! Bol si jediný, kto meškal, a teraz si zostal chudobný. A Tomáš im okamžite začal hovoriť: Videli ste Pána? Som jediný nehodný Ho vidieť? Volám sa inak ako sa voláte vy? Nie som Ním poctený ako ty? Či som Ho nevidel ukrižovaného s tebou? Tak ako ty, aj ja som zažil dni smútku; tak ako ty, aj ja chcem poznať radosť. Tak ako som videl Kristovu smrť, tak chcem vidieť aj jeho vzkriesenie. „Ak neuvidím na jeho rukách znak po klincoch a nevložím svoj prst do znaku po klincoch a nevložím ruku do jeho boku, neuverím“ (Ján 20:25). Koniec koncov, neverili by ste, keby ste Ho najprv nevideli; Podobne, ak to nevidím, neuverím. Vydrž, Thomas, vydrž v tejto dobrej nevere! Stojte pevne, kým sa neupevníte na skale viery; zostaň so svojou túžbou, kým neuvidíš, čo chceš! Vítam vašu nedôverčivosť ako rozptyľovanie všetkej nedôverčivosti; Chválim vašu svárlivosť, ktorá sa zrodila z oddanosti Kristovi a zasiahla všetky spory heretikov. Neverte, neverte znova a znova, aby som mohol veriť ešte pevnejšie. Hľadaj Pána a dožaduj sa Jeho prítomnosti, aby som tvojím úsilím a vytrvalosťou mohol objať svojho Vykupiteľa. Buďte vytrvalí v volaní Toho, ktorý povedal: „Hľadajte a nájdete“ (Matúš 7:7)! Pokračujte v hľadaní, kým nenájdete poklad, ktorý hľadáte. Neprestávajte klopať na dvere poznania, ktoré sú protirečeniam cudzie, kým vám ich neotvorí Ten, ktorý povedal: „Klopte a otvoria vám“ (Matúš 7:7)! S potešením počúvam časté opakovanie vašich slov: „Ak neuvidím rany po klincoch na Jeho rukách, neuverím. Tvoja nevera ma učí viere; ako s pluhom - jazykom vybuchneš ornú pôdu božského tela a ja ľahko žnem ovocie a prispôsobujem si ho. Ak na vlastné oči neuvidím brázdy, ktoré bezbožníci urobili na Jeho svätých rukách, za žiadnych okolností neuverím tvojim slovám; Ak nevložím svoj vlastný prst do rán prebodnutých klincami, neprijmem tvoje evanjelium; Ak sa touto mojou rukou nedotknem Jeho boku, pravého svedka vzkriesenia, tvoje svedectvo mnou vôbec neotrasie. 2. Na vlastné oči zvážim, čo hlásate (keďže oči sú spoľahlivejšie ako uši), a až potom budem súhlasiť s vašimi vyjadreniami. Akékoľvek tvrdenie sa totiž stáva pevným a spoľahlivým len vtedy, keď je potvrdené skutkami; a slová bez vecných dôkazov sú ľahkomyseľné a márnotratne otriasajú vzduchom. Musím ľuďom kázať o zázrakoch Učiteľa: ako môžem hovoriť o tom, čo som na vlastné oči nevidel? Ako môžete presvedčiť neveriacich, aby verili niečomu, čo ste neskúmali? Ako poviem Židom a pohanom, že som videl svojho Majstra ukrižovaného, ​​ale nevidel som ho vzkrieseného, ​​ale len som počul, že vstal z mŕtvych? Kto by sa neodvážil takto rozprávať? Kto by sa k takémuto kázaniu nesprával pohŕdavo? Veď iné je počuť a ​​úplne iné vidieť; iný je verbálny prenos a niečo úplne iné je pozorovanie a skúsenosť. Práve v čase, keď sa Tomáš v tomto duchu rozprával s apoštolmi, sa Ježiš opäť objavil medzi učeníkmi – za zatvorenými dverami. Cez zatvorené dvere vstúpili Dvere života; ako to preniklo, vie len sám Boh Slovo. Tak ako pri svojom narodení nepoškodil dvere panenstva, tak sa objavil vo vnútri domu bez toho, aby rozbil okenice. A opäť: tak ako vyšiel z uzavretého a zapečateného hrobu, tak sem vošiel zatvorenými dverami. Vstúpil so svojím telom tam, kde bol božstvom, a neotvoril dvere. On chcel – a nič Ho nezdržovalo; On chcel – a všetko Ho poslúchalo; chcel - a stvorenie poslúchlo: všetko sa podriadilo jedinej vôli Toho, ktorý bol a je pravý Boh. Jeho narodenie teda premôže každú myseľ a jeho vstať z hrobu prekoná každú myšlienku a jeho zjavenie sa Jeho učeníkom zostáva nevysvetliteľné a nepochopiteľné. To, že sa zjavil učeníkom – to ma učili; ale ako sa objavil - už neviem, a o čom neviem, sa ani neodvážim hovoriť. Oslavujem Toho, ktorý sa zjavil, ale nespochybňujem spôsob Jeho zjavenia; Kážem tajomstvo, ale nevysvetľujem nevysvetliteľné; Som ohromený zázrakom, ktorý sa stal, ale neviem, ako sa to stalo; Bez váhania verím tomu, čo je napísané – a som spasený. Počul som o zázrakoch Pána len z počutia, ale sám som nezdedil Jeho božské činy. A ak mi niekto zo Židov povie: je mimoriadne zvláštne a jednoducho neuveriteľné, čo kážete! Ako by sa hmatateľné telo skutočne mohlo dostať cez zatvorené dvere? – potom sa ho pýtam: Ako mohol anjel zniesť Habakuka do jamy levovej a vyviesť ho odtiaľ späť, pričom pečate umiestnené pri vchode nechal neporušené a nepoškodené (Dan. 14:33–38)? Otrok si robil, čo chcel, ale Pán nemohol robiť to, čo mal rád? Samozrejme, ako sa to stalo podľa vôle Božej, tak sa to stalo podľa vôle Boha, ktorý Slovo urobilo človekom. Spasiteľ sa teda zjavil, ako sa mu páčilo, svojim učeníkom a postavil sa medzi nich, aby bol všetkým rovnako viditeľný, a povedal im: „Pokoj vám“ (Ján 20:26)! Ja sám som Pokoj a dávam pokoj vám. Čo som, to dávam. Tento svet vám všetkých nepriateľov položí pod nohy; tento svet učiní kniežatstvá a mocnosti vašimi služobníkmi; tento svet ti dá víťazstvo nad vesmírom. Učeníci sa zaradovali, opäť s potešením videli Pána a počuli Jeho slová a začali Tomáša tlačiť a ukazovať mu očami; Nepovedali mu ich oči: neubezpečili sme ťa už skôr: „Videli sme Pána“ a ty si neveril našim slovám? Toto je Ten, po kom túžiš; rob, čo chceš, pristúp k Nemu, ktorý k nám prišiel po tvoju spásu, a snaž sa nájsť odpoveď na svoje otázky. A sám Tomáš stál, pozeral sa svojimi očami na všetkých členov Spasiteľa a starostlivo každého jednotlivo skúmal, aby sa uistil, či v tom, čo sa zjavilo a vstalo, skutočne videl Toho, ktorý zomrel. A čo mu hovorí jediný dobrý, jediný súcitný a milujúci ľudstvo, „ktorý chce, aby všetci ľudia boli spasení a dosiahli poznanie pravdy“ (1 Tim 2,4)? „Polož sem prst a pozri moje ruky“ (Ján 20:27). Ach, nedosiahnuteľná výška filantropie! Ó, priepasť bezhraničnej blahosklonnosti! Nečaká, kým sa žiak priblíži, nečaká, že sa naňho obráti s prosbou o to, čo chcel; Ani na okamih neodkladá naplnenie svojej túžby; naopak, On sám si ho priťahuje k sebe, sám k sebe priťahuje prsty a jazykom svojho pána dvíha ruku otroka a hovorí mu: „Polož sem svoj prst a pozri sa na moje ruky. Veď kvôli tebe som prišiel k tebe; pre tvoje dobro som sa tu opäť objavil, odkiaľ som sa ako božstvo nikdy nestiahol; Pre vaše dobro sú tieto moje ruky prebodnuté klincami, aby ste zaistili vaše isté spasenie. Poďte ku Mne bližšie v tele, duchu a viere a vedzte so všetkou jasnosťou, čo ste chceli vedieť; robte čokoľvek, čo chcete – skúmajte, skúmajte, dotýkajte sa; ako nemluvňa ​​čítaj na Mojich rukách tieto spisy Mojich dobrovoľných utrpení – rán. Predstavujem vám všetkých svojich členov na štúdium. Nehanbím sa za jazvy, ktoré pokrývajú Moje telo, nehanbím sa za rany, ktoré som prijal, aby som zahojil tvoje rany; Neskrývam tieto znamenia Svojho víťazstva a oslávenia; Odhaľujem ich každému a dávam ich poznať celému stvoreniu. Slnko ich tiež videlo (preto zmizlo a zmenilo deň na noc); zem ich videla (pri pohľade na ne sa triasla); ich skaly vedia (kvôli nim sa rozpadli, oplakávajúc Moje utrpenie); mŕtvi ich poznajú (pretože pre nich vstali z hrobov); Pozná ich aj cirkevná opona, lebo sa kvôli nim roztrhla, vopred oplakávajúc smrť Židov. „Pozri sa na moje ruky“, ako si chcel; prenikni prstom do hlbín Mojich rán. A chceš preskúmať Moje rebro? Tak ho vystavujem aj ja. Podaj sem svoju zvedavú ruku a dotkni sa Mojej strany; dotkni sa môjho tela, ktoré vzniklo bez ľudského semena; dotkni sa môjho tela, prijatého od Panny Márie, Panny a prebývajúcej; dotkni sa môjho tela, súvisiaceho s tebou; dotkni sa môjho tela, ktoré trpelo podľa mojej vlastnej vôle; dotkni sa môjho tela, ktoré bolo umŕtvené pre teba, ale nepodľahlo skaze smrti; dotkni sa môjho tela, hrozného pre éterické sily; dotknite sa môjho tela, pred ktorým sa chvejú cherubíni a serafíni si ho uctievajú, a naučte sa z vlastnej skúsenosti, čo je hmatom poznané a čo nie je známe, čo bolo podrobené utrpeniu a čo je bezcitné, čo je smrteľné a čo je nesmrteľné, čo bolo zabité pre vás a čo nezničila skaza, čo je teraz pod vašimi prstami a čo je pre vašu ruku nedostupné. „A nebuďte neveriaci, ale veriaci“ (Ján 20:27). 3. Ja, Tomáš, neprítomný ako človek, ale prítomný ako Boh, som počul, čo si povedal svojim bratom; odňaté od teba ľudstvom, bol som medzi vami skrze božstvo. Chceš, aby som ti pripomenul, čo si predtým povedal? Nepovedali ste: „Pokiaľ neuvidím stopy po klincoch na Jeho rukách a nevložím svoju ruku do Jeho boku, neuverím“? Zrodili sa tieto myšlienky vo vašej mysli? Boli to slová, ktoré vám unikli z jazyka? A teraz ma vaša pochybnosť podnietila prísť sem znova; Som tu už druhýkrát, ako ste si priali. Nehanbite sa zistiť, čo ste chceli, neváhajte preskúmať, čo ste požadovali, neodmietajte priblížiť svoj prst k týmto mojim rukám. Znesiem dotyk prsta, ako som zniesol nechty; Znesiem zvedavosť od priateľa, tak ako som znášal posmech od svojich nepriateľov počas ukrižovania. Urážky nepriateľov vo mne nevzbudili hnev: bude ma priateľova žiadosť skutočne otravovať? Daj sem svoj prst a uvidíš Moje ruky, zranené pre teba, aby zahojili rany tvojich duší. pozri sa na moje ruky a posúď sám so sebou - som ja ten, kto sa slobodne vydal, aby bol ukrižovaný, alebo niekto iný namiesto Neho? Pozri sa na moje ruky, na ktorých – s mojím dovolením – zostali tieto znamenia, akoby na pamiatku šialenstva Židov, takže keď mi Židia, nehanební vo svojom habite, v deň súdu začali hovoriť: Neukrižovali sme Ťa, Pane, – mohol som svojim nepriateľom ukázať tieto ruky v tejto podobe a zahanbiť tak bezbožnú synagógu – prinútiť ich, aby sa na Neho pozreli a prebodli „Koho 9“ (Ján37: slzy. A tak sa Tomáš, dotýkajúc sa Majstrových rúk a božského rebra, naplnený strachom i radosťou pri pohľade na to, čo sa mu zjavilo v očiach, okamžite spieva Pánovi a volá: „Pán môj a Boh môj“ (Ján 20:28)! Ty si Pán a Boh, si človek a milovník ľudstva! Ste doktorom prírody - úžasný a výnimočný! Nerežete utrpenie železom, nepálite rany ohňom, nevyrábate bylinné lieky, nekladiete na trpiacich členov viditeľné obväzy. Máte neviditeľné putá súcitu, ktoré neviditeľne spájajú všetko, čo je uvoľnené. Tvoja myšlienka je ostrejšia ako železo; Tvoje slovo je silnejšie ako oheň; Váš názor je účinnejší ako akýkoľvek liek. Ako Stvoriteľ bez ťažkostí posväcuješ stvorenie; ako Stvoriteľ bez námahy premieňate stvorenie. „Pán môj a Boh môj“! Z Tvojej vôle boli malomocní očistení, chromí začali chodiť, ochrnutí mohli niesť svoje lôžka, slepí narodení dostali zrak od umývania, démoni utiekli; ale ty si sa nechal zajať svojimi nepriateľmi a pre mňa si dobrovoľne znášal od Židov všetko podľa tela. „Pán môj a Boh môj“! Ty si môj Boh a Pán, si večný a zároveň dočasný, si nebeský a zároveň pozemský, si neviditeľný a viditeľný; Nemáš obraz a vzal si si môj obraz, nemáš telo a si oblečený týmto telom; Ty si Boh v pravde a človek v pravde; Si v lone Panny, ale si aj v lone Otca; Ty si s Otcom na nebesiach a pre nás na kríži; Sedel si na kráľovskom tróne po stáročia, ale si pribitý k stromu; V duchu ste bez vášne, ale vydržali ste vášeň v tele; Si nesmrteľný, ako bytosť jednej podstaty s Otcom, ale aj smrteľný, ako bytosť jednej podstaty s nami; Si v hrobe, ale si aj na cherubínoch; Aj v smrti si sa ukázal ako darca života a s mŕtvymi sa ti pripočítava, aby si oslobodil mŕtvych; Zostávaš mŕtva tri dni a zostávaš večná s tým, ktorý ťa rodí; Obnovil si chrám svojho tela a povstal si vo svojej vlastnej moci ako Boh; Ty si s nami v tele a pred všetkými vekmi s Otcom; Ty si vrch v nebi, Ty si na zemi, Ty bdieš nad celým stvorením ako Boh; Si všade, všetko napĺňaš; Teraz si v mojom náručí, ale Tvoja ruka obsahuje všetko. Pozerám sa na Teba telesnými očami, ale rozjímam o Tebe aj očami viery; Nachádzam v Tebe to, čo si odo mňa prijal, ale spoznávam aj to, čo máš od Otca – Tvoje nevýslovné božstvo. Vyznávam Ťa ako jediného Pána a Boha. Som presvedčený, že Ty jediný existuješ tak či onak, ale neuznávam Ťa tak či onak. Nerozdeľujem nerozlučné, neoddeľujem nerozlučné, nerozlučné neškrtám; a to, čo vidím, čo prijímam a čo si myslím, vyjadrujem všetko jedným zvolaním: „Pán môj a Boh môj“! Svojou blahosklonnosťou si vyviedol moju dušu z priepasti nevery; Oslobodili ste zotročených ľudí; Ty si odsúdil hriech vo svojom bezhriešnom tele; Pošliapal si diabla, keď si chcel; Rozdrvil si všetky jeho zapálené šípy; Smrťou zabíjaš smrť; Svojou neporušiteľnosťou si zničil korupciu; Svojím vzkriesením si nám obnovil vzkriesenie; Svoj trojdňový hrob si nechal na zemi ako záruku vzkriesenia mŕtvych; Urobil si ľudí nebeskými; Urobil si zem jasnejšou ako nebo; Vy ste - jedným slovom - zmenili všetko k lepšiemu; keďže si Boh, stal si sa človekom, aby si urobil človeka Bohom; Ty si „môj Pán a môj Boh“! Pán mu hovorí: „Uveril si, lebo si ma videl“ (Ján 20:29), ale daj pozor, aby keď vystúpim s telom tam, odkiaľ som bez tela prišiel, už sa v tebe neprebudila nevera a nezačal si hovoriť: Ak znova neuvidím rany po klincoch na Jeho rukách, neuverím. Svoju neveru ste už vyhlásili, pocítili ste ju a uverili ste navždy: teraz stačí kázať to, o čom ste presvedčení. Blahoslavení sú tí, ktorí ma videli a uverili, ale oveľa blaženejší sú tí, ktorí ma nevideli a uverili. Toto požehnanie, bratia, sa týka nás, ktorí sme Ho neboli hodní vidieť, ale uverili sme v Neho. A skutočne, blahoslavení sú tí, ktorí vierou kontemplujú Neviditeľného! Blahoslavení, ktorí Ho vidíte na každom našom stretnutí tu, keď Ho vidíte svojimi očami, bozkávate Ho perami a jete zubami, a Ten, ktorého jete, sa nezje a nebude vzácny. Oh, mimoriadna záhada! Oh, strašné tajomstvo! Kto sedí po pravici Otca, spočíva v pravici hriešnikov. Toho, koho spievajú anjeli, objímajú nečisté ruky a necháva sa unášať svojimi hriešnymi otrokmi. Nepohrdne našimi hriešnymi rukami, nepohrdne našimi odsúdeniahodnými prstami. Náš Stvoriteľ nás, smrteľníkov, nebije, ale sám nás motivuje, sám hovorí: „Vezmite, jedzte“ (Mt 26:26; Mk 14:22); „brať“, „piť“ (Lukáš 22:17; Mt 26:27). Poďte ku Mne a dotknite sa mojich rúk rukami, všetci si užívajte Moje Telo. Nech si vezmete akúkoľvek moju čiastočku, ja som v nej úplne, Ten, ktorý bol hmatateľným Thomasom. Pristupujme všetci k čistému v čistote, ale pristupujme s náležitou úctou, bez akéhokoľvek náhlenia, ktoré by tu bolo znakom našej neúcty k nášmu Majstrovi. Keď každý pristúpime individuálne a súkromne sa zhovárame s Vykupiteľom, povieme mu: Pane, nie sme hodní, aby si vošiel pod strechu našich duší (Matúš 8:8). Ale keďže Ty sám chceš byť v nás, keďže Ty ako milovník ľudstva túžiš v nás prebývať, smelo k Tebe pristupujeme a vyznávame sa Ti; ak Ty, Majstre, rozkážeš, otvárame brány svojich úst, ktoré si Ty jediný stvoril. Príďte k nám so svojou obvyklou láskou k ľudstvu, vstúpte a vyriešte putá našich nezmyslov, vstúpte a osvetlite naše zatemnené mysle. Veríme, Pane, že to urobíš. Veď ty si neodstrčil smilnicu, ktorá Ti padla so slzami, ani si neodmietol kajúceho mýtnika, ani si neodohnal zlodeja, ktorý vyznal Tvoje kráľovstvo, ani si nenechal kajúceho prenasledovateľa takého, aký bol - ale všetkých si ich, privedených k Tebe pokáním, počítal medzi svojich priateľov. S takouto modlitbou a čistou dušou nech sme hodní nebeských sviatostí, nech sa chránime čistým životom a po prijatí Krista, Pána, nášho Boha, nech z našich úst nevyjde žiadne potupné slovo. Naučte sa to aj vy, novoosvietené deti cirkvi! Cti si bezbolestné pôrodné bolesti prameňa a neodmietaj jeho božské lono, aby Boh o tebe nepovedal: „Synov som vzkriesil a vyvýšil, ale oni sa mi vzbúrili“ (Iz. 1:2). Tvoje mená sú zapísané v nebi. Nepoškvrňujte sa opäť špinou rozkoše, aby ste nedostali kritiku Pánovho apoštola Pavla: „Dobre ste chodili, kto vám zabránil poslúchať pravdu“ (Gal. 5:7)? Práve ste si vyzliekli svoje biele šaty, ale belosť vašich duší nech sa s nimi nezoberie! Ak si tieto šaty sami nevyzlečiete, nikto iný vás nebude môcť vyzliecť. Zostaňte teda vždy nanovo osvietení, aby ste boli hodní počuť tieto požehnané slová: „Poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od stvorenia sveta“ (Matúš 25:34)! Nech sme ho my všetci hodní milosťou a láskou nášho Pána Ježiša Krista, s ktorým Otcovi sláva, moc, česť a uctievanie, s Duchom Svätým na veky vekov. Amen. Výtvory pripisované svätému Jánovi Zlatoústému a klasifikované vo vydaní Minya ako Spuria.