Despre Sfântul Apostol Toma

Și împotriva arienilor și a celui care a luat puterea în Tracia și a fost prins și că era arian. Ascultând legea Bisericii, mi-am adunat puterile și m-am urcat pe acest scaun. Dar măreția subiectului mă copleșește: sunt perplex și complet pierdut în ceea ce privește cum ar trebui să mă apuc de treabă și în ce fel de a vorbi. Ar trebui să predicăm despre Toma ca și cum ar fi în viață? Dar mormântul lui îi anunță moartea. Ar trebui să vorbim despre el ca și cum ar fi mort? Dar apoi faptele lui mărturisesc împotriva mea. El este și mort și nemuritor; a murit ca om și curge în jurul lumii ca un înger; și a suferit suferință și se luptă cu patimile; și se întinde jos și se bucură sus. Nimic nu l-ar putea ascunde, nici un loc nu l-ar putea ascunde: ea luminează universul. A primit înmormântare, dar peste tot strălucește ca soarele; rămășițele celor drepți au cucerit pământul și s-au dovedit a fi mai spațioase decât creația; harul a semănat-o în toată lumea. Toate triburile sunt implicate în Toma: el a umplut întreaga lume și rămâne întreg peste tot; Gloria Sa s-a răspândit pe tot pământul și semnele de biruință au fost ridicate de el la marginile universului. Cum ar trebui să-l numesc? Soarele? Dar nu există noapte pentru el. O stea? Dar nu se estompează în timpul zilei. De fiecare dată când luminează creația, fiecare întuneric cucerește în univers. Noaptea nu mai este cu el, întunericul nu-l stăpânește, râul nu-l reține, marea nu-l poate înghiți, oceanul îl cunoaște, barbarii îl cinstesc pe Toma. Toate neamurile sărbătoresc astăzi și cuvintele lui, ca și cum ar fi un dar, sunt aduse Domnului. „Domnul meu și Dumnezeul meu” (Ioan 20:28)! Ruda mea și Creatorul meu, Mântuitorul meu și Regele meu! Asta ne-a învățat Toma, asta ne-a lăsat moștenire în copilărie! Rasa umană își prețuiește cuvintele ca pe o comoară, toți oamenii se țin de ele strâns. Aceste cuvinte sunt cunoscute și de îngeri: și pentru ei această mărturisire servește drept ancoră. Întreaga creație este împodobită cu învățătura lui, ca o coroană. Numai Arie este străin de acest cuvânt, el singur este lipsit de această moștenire, el singur nu împărtășește cu Toma credința în Hristos ca Domn, nu-L recunoaște cu el ca Dumnezeu, îl numește rob Stăpânul, o făptură strălucirea, una nelegitimă, o făptură, Creatorul; nu îl cheamă pe Domnul Domn și Dumnezeu, nu tolerează adevărul, nu este de acord cu Toma, nu îl urmează pe omul drept. Între timp, el își onorează și ziua adevărată și o sărbătorește împreună cu întregul univers, numărându-se printre prietenii lui Thomas. Dar viciul virtuții nu înșală, cel care greșește nu este de acord cu călăuzirea adevărului. Păstorul cunoaște fiara, vânătorul cunoaște lupul, cârmaciul cunoaște valul, portul cunoaște furtuna, comandantul dușman știe, Thomas Arius știe, el știe - și îl urmărește. Apostolul nu primește cinste de la un hulitor, nu intră în groapa ucigașilor, nu este de acord cu ei, se îndepărtează de adunarea celor fărădelege, urăște glasul care i se împotrivește, urăște gura care spune neadevăr împotriva lui Dumnezeu (Ps. 75:6), respinge limba care nu-L cheamă pe Hristos Doamne și, de ce mă strigi la El din univers, slavă? De ce îmi îngrași capul cu ulei? De ce sărbătorești ziua mea, nelegiuite? Nu accept lauda ta, nu sunt de acord cu credința ta deșartă, nu recunosc învățătura ta fără lege. Nu mă onora dezonorându-L pe Creator; Nu accept onoarea care dă naștere la dezonoare. Dacă îl insulti pe Stăpân, de ce mă cinsti pe mine, sclav? Dacă nu îmi împărtășești credința, de ce îmi sărbătorești memoria? Dacă nu ești de acord cu mine, de ce intri în comunicare cu sicriul meu? Am fost învăţat (să mărturisesc) pe Hristos ca Domn şi Dumnezeu; Am atins cu mâna și am găsit adevărul, am confirmat cu propriile degete; Nu propovăduiesc din auzite, nu vorbesc despre o minune după ureche, nu i-am crezut pe cei care mi-au spus: „Noi am văzut pe Domnul” (Ioan 20:25); Nu am fost de acord cu apostolii, l-am dat afară pe Petru, care a încercat să mă învețe; I-am spus: omule, de ce mă încurci, de ce am nevoie de un cuvânt când nu există nicio acțiune, de ce ceri să mă cred pe cuvânt? Dacă nu văd, nu o să cred. Ai văzut, lasă-mă să văd și eu; esti convins, sa ma convin si eu; Tu ai invatat, vreau sa invat si eu. Lasă-mă să văd ce am de predicat - și voi predica. Nimeni nu predică după ureche, nimeni nu oferă învățătură prin cuvânt, nimeni nu mă va asculta vorbind din cuvintele tale. Dacă mă întreabă: este adevărat că Hristos a înviat? – ce să spun? Dacă spun: Petru spune că a înviat, cine mă va crede? Lasă-mă să văd și atunci voi predica; lasă-mă să învăț și să predau; lasă-mă să mă asigur, și atunci voi crede. Atunci aș putea spune despre mine: Apostolul Toma nu este din oameni și nu prin oameni. Și astfel, pe când spuneam acestea, Domnul S-a arătat și a rezolvat imediat disputa. Mi-a spus, ce e cu tine, Thomas? De ce te cert cu Peter? De ce te cearți cu prietenii tăi? Vino aici, experimentează miracolul prin experiență, învață învierea făcând-o singur; întinde mâna și examinează corpul. Dacă îl poți potrivi, ține-l; dacă aveți degetele curate, atingeți rănile; dacă crezi, vei avea succes, dar dacă doar contrazici, nu îl vei găsi; dacă nu crezi, nu vei ști; dacă te îndoiești, nu vei accepta ceea ce ai suferit; Dacă ești condus de pasiune, nu-l vei înțelege pe cei lipsiți de pasiune. Auzind asta, mi-am curățat sufletul de necredință, am rezolvat gândurile îndoielnice și mi-am asumat o minte convinsă. Am atins corpul cu bucurie și trepidare, împreună cu degetele am satisfăcut inima interioară și am simțit dublă forță. Am atins și am văzut, am atins trupul cu mâna și L-am văzut pe Dumnezeu cu sufletul meu, și am găsit exteriorul uimitor, iar interiorul teribil, ceea ce era vizibil era grozav, dar ceea ce era înțeles de minte era minunat. Apoi, uimit de tot ce am văzut, am exclamat: „Domnul meu și Dumnezeul meu” (Ioan 20:28). Într-adevăr, n-am găsit nimic slujitor la el, n-am văzut umilire în nimic; și ceea ce este de aceeași natură cu noi a strălucit cu El și divinul a scânteie; și ceea ce era purtat a fost înălțat și ceea ce era purtat a fost slăvit; și în timp ce două obiecte erau de imaginat, persoana adorată era una. Asta am înțeles prin experiență, asta am obținut cu degetul, asta am înțeles cu sufletul. Dar tu, Arie, unde ai învățat blasfemia ta, de unde ai știut ce predici? L-ai simțit pe Hristos așa cum l-am simțit eu? Ți-ai întins mâna către El? I-ai examinat rănile? Te poți referi la degetele tale ca confirmare? L-ai îmbrățișat pe Domnul? Cu ce ​​mână? Nu este cel cu care i-a jefuit pe apostoli? Nu a fost cel care a luat prada barbarului? Nu era oare cel de la care a primit mita răutăţii? Nu a fost cel cu care a topit vasele? L-ai atins pe Hristos cu ea? Nu se va întâmpla! Stăpânul nu este atât de nedrept, Hristos nu este atât de nerezonabil, încât să ți se încredințeze propriul tău trup. Nu l-ai îmbrățișat pe Cel pe care l-ai respins; El nu S-a atins de Acela pe care l-a urât; nu l-a examinat pe Cel pe care l-a dispreţuit. Dacă ai fi examinat, nu ai fi umilit; Dacă l-aș fi privit cu atenție, nu l-aș fi interpretat atât de rău. Îndepărtați răutatea voastră, doborați împreună cu aliații voștri! Acum am răsturnat deja una din cetățile tale, acum am eliberat Tracia de sub puterea ta; inca putin si te voi distruge peste tot, inca putin si te voi izgoni din intregul univers. Acum te-am lovit în cap și acum voi elibera Occidentul de nebunia ta. O, binecuvântat Toma! Îndeplinește-ți cuvintele în practică, justifică-le începutul bun, susține-l cu același final. Eliberează și Occidentul, așa cum ai eliberat Tracia. Tâlharul să fie decapitat ca rebelul. Încoronează împăratul cu victorie, acordă pace lumii, răsplătește zelul celor care se roagă, acceptă rugăciunile întregului oraș: la urma urmei, toate vârstele populației orașului își au reprezentanții în fața ta. Bătrânii și tinerii cad la sicriul tău, fetele și tinerii îți îmbrățișează trupul, bebelușii, ca niște pui, își întorc gura deschisă spre tine. Nu neglijați acest spectacol, nu lăsați munca noastră în zadar, oferiți-ne o răsplată demnă de eforturile noastre! Nu cerem nimic special de la tine; cere ceea ce ai; căutăm ceea ce dai; Vă dorim ceea ce vă doriți. Dorim ca vrăjmașul să fie înfrânt, Arie destituit, împăratul încununat și lumea să se întoarcă la Hristos; pentru ca Hristos să fie glorificat și întregul univers să-I vestească: „Domnul meu și Dumnezeul meu” (Ioan 20:28)! Lui să fie slava, cinstea și puterea în vecii vecilor. Amin. A apărut obiectul dorinței, dar cel care dorește însuși nu era acolo; Păstorul cel bun s-a arătat turmei Sale, iar oile au rătăcit în afara turmei, sau mai bine zis, în afara gardului; Regele cerurilor a venit în persoană, iar războinicul era departe de tabăra divină. Ceea ce sa întâmplat a fost că Thomas a lipsit atunci, printr-un aranjament divin misterios. Dacă ar fi fost prezent, nu s-ar fi îndoit; iar dacă nu m-aș fi îndoit, nu m-aș fi atins de el; Dacă nu l-aș fi atins, nu aș fi crezut atât de mult; dacă nu ar fi crezut așa, nu ne-ar fi putut învăța să credem. Astfel, necredința elevului devine mama credinței noastre. La urma urmei, noi, care nu L-am văzut pe Hristos, ne închinăm Lui tocmai pentru că Toma L-a văzut și I s-a închinat; nefiind atins de intangibil, Îi cântăm, pentru că el, după ce l-a îmbrățișat pe Stăpân cu propriile sale mâini, I-a cântat: „Domnul meu și Dumnezeul meu” (Ioan 20:28). Așadar, ceilalți ucenici i-au spus lui Toma, care întârzia să apară la timp: „L-am văzut pe Domnul” – l-am văzut pe Cel care a spus: „După trei zile voi învia” (Ioan 20:25; Mat. 27:63), iar noi suntem martori că Cuvintele Sale au fost aduse în practică; l-am văzut pe Cel care a spus: „Eu sunt calea, adevărul și viața” (Ioan 11:25, 14:6), și L-am primit ca învierea și adevărul și viața din viață; L-am văzut pe Cel care a spus: „Am putere să o pun și am putere să o iau din nou” (Ioan 10:18), și am cunoscut această putere a Lui în practică. Dintr-o dată Mântuitorul a stat în mijlocul nostru, fără să deschidă ușile camerei, iar noi, așa cum este ușor de închipuit, izbiți de înfățișarea Sa miraculoasă, nu ne-am putut veni în fire din această nouă minune. Dar acum auzim - El ne spune: „Pace vouă!” (Ioan 20:21) și furtuna tristeții a fost înlocuită în inimile noastre de bucurie liniștită. Apoi, am văzut mâinile Lui străpunse cu cuie ascuțite și ștergând păcatele oamenilor; au văzut mâinile Lui cu care a zdrobit moartea și a dat învierea tuturor oamenilor; Am văzut și latura Sa sfântă, străpunsă pentru noi și curgând sânge și apă, aceste două izvoare ale mântuirii noastre; și de la buzele Sale dumnezeiești au primit o suflare divină, o suflare a Duhului, o suflare care trimite în jos tot harul. Rămâi ferm până te vei așeza pe stânca credinței; ramai cu dorinta ta pana vezi ce vrei! Salut neîncrederea voastră ca eliminând orice neîncredere; Îți laud disputele, născute din devotamentul față de Hristos și lovind toată disputele ereticilor. Nu crede, nu crede iar și iar, ca să pot crede cu atât mai ferm. Căutați-L pe Domnul și cereți prezența Lui, pentru ca prin eforturile și perseverența voastră să-l îmbrățișez pe Răscumpărătorul meu. Fii stăruitor în a-l chema pe Cel care a spus: „Căutați și veți găsi” (Matei 7:7)! Continuați să căutați până când găsiți comoara pe care o căutați. Nu încetați să bateți la ușa cunoașterii care este străină de contradicții până când Cel care a spus: „Bateți și vi se va deschide” (Matei 7:7) vi-o deschide! Ascult cu plăcere repetarea frecventă a cuvintelor tale: „Dacă nu văd rănile cuielor în mâinile Lui, nu o să cred.” Necredința ta mă învață credința; parcă cu plugul – cu limba explozi pământul arabil al trupului divin, iar eu culeg cu ușurință rodul și mi-l asimilez. Dacă nu văd cu ochii mei brazdele pe care le-a făcut cei răi pe mâinile Sale sfinte, nu voi crede sub nicio formă cuvintele tale; Dacă nu-mi pun propriul deget în rănile străpunse de cuie, nu voi primi evanghelia ta; Dacă cu această mână a mea nu ating partea Lui, adevăratul martor al învierii, mărturia ta nu mă va zgudui deloc. 2. Voi lua în considerare cu ochii mei ceea ce propovăduiți (întrucât ochii sunt mai de încredere decât urechile) și abia atunci voi fi de acord cu afirmațiile voastre. La urma urmei, orice afirmație devine fermă și de încredere numai atunci când este confirmată prin acte; iar cuvintele lipsite de dovezi faptice sunt frivole și zdruncină aerul. Trebuie să predic oamenilor despre minunile Învățătorului: cum pot să vorbesc despre ceea ce nu am văzut cu ochii mei? Cum poți convinge necredincioșii să creadă ceva ce nu ai cercetat? Cum le voi spune evreilor și păgânilor că l-am văzut pe Stăpânul meu răstignit, dar nu l-am văzut înviat, ci doar am auzit că a înviat? Cine nu ar îndrăzni să vorbească așa? Cine nu ar trata o astfel de predicare cu dispreț? La urma urmei, este altceva să auzi și complet diferit să vezi; alta este transmisia verbală, iar ceva complet diferit este observația și experiența. Chiar în vremea când Toma vorbea în acest spirit cu apostolii, Isus a apărut din nou printre ucenici - în spatele ușilor închise. Prin ușile închise a intrat Ușa vieții; cum a pătruns este cunoscut numai de Dumnezeu Cuvântul însuși. Așa cum la nașterea Sa nu a stricat ușile fecioriei, tot așa și a apărut în interiorul casei fără a sparge obloanele. Și iarăși: așa cum El a ieșit dintr-un mormânt închis și sigilat, tot așa a intrat aici prin ușile închise. A intrat cu carnea lui unde era o zeitate și nu a deschis ușile. El a vrut - și nimic nu L-a întârziat; El a vrut – și totul I-a ascultat; a vrut – iar făptura a ascultat: totul s-a supus voinței unice a Celui care a fost și este adevăratul Dumnezeu. Așadar, nașterea Sa biruie orice minte, iar învierea Sa din mormânt întrece orice gând, iar apariția Sa față de ucenicii Săi rămâne inexplicabilă și de neînțeles. Că El S-a arătat ucenicilor – asta am fost învăţat; dar cum a apărut el - nu mai știu și despre ceea ce nu știu, nici nu îndrăznesc să vorbesc. Îl slăvesc pe Cel care S-a arătat, dar nu pun la îndoială felul în care a apărut; Eu predic misterul, dar nu explic inexplicabilul; Sunt uimit de miracolul care s-a întâmplat, dar nu aflu cum s-a întâmplat; Eu cred ceea ce este scris fără ezitare – și sunt mântuit. Am auzit despre minunile Domnului doar prin auz, dar eu însumi nu am moștenit acțiunile Sale divine. Și dacă vreunul dintre evrei îmi spune: este extrem de ciudat și pur și simplu incredibil ceea ce predici! Cum ar putea un corp tangibil să treacă cu adevărat prin ușile închise? – apoi îl întreb: cum a putut un înger să coboare pe Habacuc în groapa cu lei și să-l scoată înapoi de acolo, lăsând pecețile puse la intrare intacte și nevătămate (Dan. 14:33–38)? Sclavul a făcut ce a vrut, dar Stăpânul nu a putut să facă ceea ce a favorizat? Desigur, așa cum s-a întâmplat după voia lui Dumnezeu, tot așa s-a făcut după voia lui Dumnezeu, Cuvântul făcut om. Așadar, Mântuitorul S-a arătat, după bunul plac, ucenicilor Săi și a stat în mijlocul lor, ca să fie la fel de vizibil tuturor, și le-a spus: „Pace vouă” (Ioan 20:26)! Eu însumi sunt Pace și îți dau pace. Ceea ce sunt este ceea ce dau. Lumea aceasta va pune toți dușmanii sub picioarele tale; această lume va face slujitorii voștri principatele și puterile; această lume vă va oferi victoria asupra universului. Ucenicii s-au bucurat, văzând iarăși pe Domnul cu plăcere și auzind cuvintele Lui, și au început să-l împingă pe Toma și să-l arate cu ochii; Ochii lor nu i-au spus doar: nu te-am asigurat mai devreme: „am văzut pe Domnul” și nu ai crezut cuvintele noastre? Acesta este Acela pe care îl dorești; fă ce vrei, apropie-te de El, care a venit la noi pentru mântuirea ta și încearcă să găsești răspunsul la întrebările tale. Și Toma însuși stătea în picioare, uitându-se cu ochii lui la toți membrii Mântuitorului și examinându-i cu atenție pe fiecare în parte, pentru a se asigura dacă în ceea ce se arătase și înviase el îl vedea cu adevărat pe Cel care a murit. Și ce îi spune lui singurul bine, singurul plin de milă și iubitor de oameni, „care vrea ca toți oamenii să fie mântuiți și să ajungă la cunoașterea adevărului” (1 Tim. 2:4)? „Pune-ți degetul aici și vezi mâinile Mele” (Ioan 20:27). Oh, culmea de neatins a filantropiei! O, abisul condescendenței fără margini! Nu așteaptă ca elevul să se apropie, nu așteaptă să se întoarcă la el cu o cerere pentru ceea ce și-a dorit; El nu amână nici o clipă împlinirea dorinței sale; dimpotrivă, El însuși îl atrage la Sine, El însuși își trage degetele la Sine și cu limba Stăpânului Lui ridică mâna sclavului, zicându-i: „Pune degetul aici și privește mâinile Mele”. La urma urmei, de dragul tău am venit la tine; de dragul tău am apărut din nou aici, de unde nu m-am retras niciodată ca divinitate; De dragul tău, aceste mâini ale Mele sunt străpunse cu cuie, pentru a-ți asigura mântuirea sigură. Apropiați-vă de Mine în trup, spirit și credință și cunoașteți cu toată claritatea ceea ce ați vrut să știți; fă tot ce vrei - explorează, examinează, atinge; în copilărie, citește pe mâinile Mele aceste scrieri ale suferințelor Mele voluntare – răni. Îți prezint toți membrii Mei pentru studiu. Nu mi-e rușine de cicatricile care îmi acoperă trupul, nu mi-e rușine de rănile pe care le-am acceptat să-ți vindece rănile; Nu ascund aceste semne ale biruinței și glorificării Mele; Le dezvălui tuturor și le fac cunoscute întregii creații. I-a văzut și soarele (de aceea a dispărut și s-a transformat ziua în noapte); pământul i-a văzut (la vederea lor s-a cutremurat); stâncile lor știu (din cauza lor s-au destrămat, plângând suferința Mea); morții le cunosc (pentru că de dragul lor au înviat din morminte); Îi cunoaște și vălul bisericesc, pentru că de dragul lor a fost rupt, plângând dinainte moartea evreilor. „Uită-te la mâinile mele” așa cum ai vrut; pătrunde cu degetul în adâncul rănilor Mele. Și vrei să-mi explorezi coasta? Așa că îl expun și pe el. Dă aici mâna ta iscoditoare și atinge-mi partea Mea; atinge trupul Meu, care a luat ființă fără sămânță umană; atinge trupul Meu, primit de la Fecioara Maria, Fecioară și stăruitoare; atinge corpul Meu, înrudit cu tine; atinge trupul Meu, care a suferit după voia Mea; atingeți-vă trupul Meu, care a fost ucis pentru voi, dar nu a cedat stricăciunii morții; atinge corpul Meu, îngrozitor pentru forțele eterice; atinge trupul Meu, în fața căruia heruvimii tremură și serafimii venerează și învață din propria ta experiență ce se știe prin atingere și ce nu se știe, ce a fost supus suferinței și ce este impasibil, ce este muritor și ce este nemuritor, ce a fost ucis de dragul tău și ce nu a fost distrus prin stricăciune, ce este acum sub degetele tale și ce este inaccesibil mâinii tale. „Și nu fii necredincios, ci credincios” (Ioan 20:27). Dă aici degetul tău și vezi mâinile Mele, rănite de dragul tău, ca să vindece rănile sufletelor tale; uită-te la mâinile Mele și judecă cu tine însuți - Sunt eu cel care S-a dat pe Sine în mod liber pentru a fi răstignit, sau altcineva în locul Lui? Uită-te la mâinile Mele, pe care - cu permisiunea Mea - au rămas aceste semne, parcă în amintirea nebuniei iudeilor, pentru ca atunci când evreii, nerușinați în obiceiul lor, în ziua judecății încep să-Mi spună: Nu Te-am răstignit, Doamne, - pot arăta vrăjmașilor Mei aceste mâini în această formă și, prin aceasta, să-i fac de rușine pe cei nelegiuiți, să-i privească pe Ioan. 19:37) și să-L închinăm cu lacrimi. Și astfel Toma, atingând mâinile Stăpânului și coasta divină și fiind umplut atât de frică, cât și de bucurie la vederea a ceea ce i s-a arătat ochilor, imediat îi cântă Domnului și exclamă: „Domnul meu și Dumnezeul meu” (Ioan 20:28)! Tu ești Domnul și Dumnezeu, ești un om și un iubitor de umanitate! Ești un doctor al naturii - minunat și extraordinar! Nu tăiați suferința cu fier, nu cauterizați rănile cu focul, nu faceți medicamente pe bază de plante, nu aplicați bandaje vizibile membrilor suferinzi. Ai legături invizibile de compasiune care leagă în mod invizibil tot ceea ce este relaxat. Gândul tău este mai ascuțit decât fierul; Cuvântul tău este mai puternic decât focul; Opinia ta este mai eficientă decât orice medicament. Ca Creator, Tu sfințești creația fără dificultate; în calitate de Creator, transformi fără efort creația. „Domnul meu și Dumnezeul meu”! Prin voia Ta, leproșii s-au curățat, șchioii au început să meargă, paraliții și-au putut duce paturile, cei născuți orbi și-au primit vederea de la spălat, demonii au fugit; dar Tu te-ai lăsat prins de vrăjmașii Tăi și de bunăvoie ai îndurat totul de la iudei, după trup, de dragul meu. „Domnul meu și Dumnezeul meu”! Tu ești Dumnezeul și Domnul meu, Ești veșnic și în același timp vremelnic, Tu ești ceresc și în același timp pământesc, Tu ești nevăzut și vizibil; Nu ai chip și ai luat chipul Meu, Tu n-ai trup și ești îmbrăcat cu acest trup; Tu ești Dumnezeu în adevăr și om în adevăr; Tu ești în pântecele Fecioarei, dar ești și în sânul Tatălui; Tu ești cu Tatăl în ceruri și pentru noi pe cruce; Ai stat pe tronul împărătesc de secole, dar ești bătut în cuie în copac; Sunteți fără patimă în duh, dar ați îndurat patima în trup; Ești nemuritor, ca fiind de o singură esență cu Tatăl, dar și muritor, ca fiind de o singură esență cu noi; Tu ești în mormânt, dar ești și pe heruvimi; Chiar și în moarte ai apărut ca dătătorul de viață și odată cu morții ești socotit să eliberezi morții; Tu rămâi mort trei zile și rămâi coetern cu Cel ce Te naște; Ai restaurat biserica trupului Tău și Te-ai ridicat în propria Ta putere ca Dumnezeu; Tu ești cu noi în trup și înainte de toate veacurile cu Tatăl; Tu ești munte în ceruri, Tu ești pe pământ, Tu veghezi asupra întregii creații ca Dumnezeu; Ești pretutindeni, Tu umpli totul; Acum ești în brațele mele, dar mâna Ta conține totul. Te privesc cu ochii trupești, dar Te contempl și cu ochii credinței; Găsesc în Tine ceea ce ai primit de la mine, dar recunosc și ceea ce ai de la Tatăl – divinitatea Ta inefabilă. Te mărturisesc ca singurul Domn și Dumnezeu. Sunt convins că Tu singur exiști într-un fel și altul, dar nu Te recunosc ca într-un fel sau altul. Nu împart inseparabilul, nu separ inseparabilul, nu tajez inseparabilul; și ceea ce văd, și ceea ce îmbrățișez și ceea ce gândesc - exprim totul cu o singură exclamație: „Domnul meu și Dumnezeul meu”! Prin condescendența Ta Mi-ai scos sufletul din abisul necredinței; Ai făcut sclavi liberi; Tu ai condamnat păcatul în trupul Tau fără păcat; Ai călcat în picioare diavolul când ai vrut; Tu i-ai zdrobit toate săgețile aprinse; Ai omorât prin moarte; Prin nestricăciunea Ta ai nimicit stricăciunea; Prin învierea Ta ne-ai restabilit învierea; Ți-ai lăsat mormântul de trei zile pe pământ ca garanție a învierii morților; I-ai făcut pe oameni cerești; Ai făcut pământul mai strălucitor decât cerul; Tu – într-un cuvânt – ai schimbat totul în bine; Dumnezeu fiind, Te-ai făcut om, pentru a-l face pe om Dumnezeu; Tu ești „Domnul meu și Dumnezeul meu”! Domnul îi spune: „Ai crezut pentru că M-ai văzut” (Ioan 20:29), dar ai grijă ca atunci când mă voi sui cu trup spre unde am venit fără trup, necredința să nu se mai trezească în tine și să nu începi să spui: dacă nu mai văd rănile cuielor în mâinile Lui, nu voi crede. Ți-ai declarat deja necredința, ai simțit-o și ai crezut pentru totdeauna: acum tot ce trebuie să faci este să predici ceea ce ești convins. Fericiți cei care M-au văzut și au crezut, dar mult mai fericiți cei care nu M-au văzut și au crezut. Această binecuvântare, fraților, se aplică și nouă, care nu am fost vrednici să-L vedem, dar care am crezut în El. Și într-adevăr, fericiți cei care contemplă Invizibilul prin credință! Fericiți ești cei care Îl vezi la fiecare dintre întâlnirile noastre de aici, când Îl vezi cu ochii tăi și Îl săruți cu buzele și mănânci cu dinții, iar Cel pe care îl mănânci nu se mănâncă și nu se rarește. O, un mister extraordinar! O, groaznic mister! Cel ce șade la dreapta Tatălui se odihnește în mâinile drepte ale păcătoșilor. Cel care este cântat de îngeri este îmbrățișat de mâini necurate și se lasă purtat de robii săi păcătoși. El nu disprețuiește mâinile noastre păcătoase, El nu disprețuiește degetele noastre condamnabile. Creatorul nostru nu ne lovește, muritorii, ci el însuși ne motivează, el însuși spune: „Luați, mâncați” (Matei 26:26; Marcu 14:22); „bea”, „bea” (Luca 22:17; Mat. 26:27). Veniți la Mine și atingeți partea Mea cu mâinile voastre, cu toții vă bucurați de Corpul Meu. Orice particulă a Mea ai lua, eu sunt în întregime în ea, Cel Care a fost tangibil de Toma. Să ne apropiem cu toții de cei curați în puritate, dar să ne apropiem cu evlavia cuvenită, fără nicio grabă, ceea ce ar fi aici un semn al lipsei de respect față de Stăpânul nostru. Pe măsură ce ne apropiem fiecare în parte și discutăm în privat cu Răscumpărătorul, Îi vom spune: Doamne, nu suntem vrednici ca Tu să intri sub acoperișul sufletelor noastre (Matei 8:8). Dar de vreme ce Tu însuți vrei să fii în noi, întrucât Tu, ca iubitor de oameni, dorești să locuiești în noi, cu îndrăzneală ne apropiem de Tine și ne mărturisim; dacă Tu, Stăpâne, porunci, deschidem porțile gurii noastre, pe care singur Tu le-ai creat. Vino la noi cu dragostea ta obișnuită pentru omenire, intră și rezolvă legăturile prostiei noastre, intră și luminează mințile noastre întunecate. Noi credem, Doamne, că vei face asta. La urma urmei, n-ai alungat-o pe desfrânata care a căzut la Tine cu lacrimi, nici pe vameșul pocăit nu l-ai lepădat, nici pe tâlharul care a mărturisit împărăția Ta, nici pe prigonitorul pocăit nu l-ai lăsat așa cum a fost - ci pe toți i-ai socotit, aduși la Tine prin pocăință, printre prietenii Tăi. Cu o asemenea rugăciune și cu suflet curat, să fim vrednici de sacramentele cerești, să ne ocrotim cu o viață castă și să nu iasă de pe buzele noastre niciun cuvânt de rușine, primind pe Hristos, Domnul Dumnezeul nostru. Învață și asta, voi, proaspăt luminați copii ai bisericii! Onorează durerile de naștere nedureroase ale izvorului și nu respinge pântecele lui dumnezeiesc, ca nu cumva Dumnezeu să spună despre tine: „Am crescut și am înălțat fii, dar s-au răzvrătit împotriva Mea” (Is. 1:2). Numele voastre sunt scrise în ceruri. Nu vă pângăriți din nou cu murdăria plăcerii, ca nu cumva să suferiți condamnarea Apostolului Domnului Pavel: „Bine ați umblat; cine v-a oprit să ascultați de adevăr” (Gal. 5:7)? Tocmai v-ați scos hainele albe, dar albul sufletului să nu se dezbrace cu ele! Dacă nu îți dai jos singur aceste haine, nimeni altcineva nu te va putea dezbraca. Așadar, rămâneți mereu proaspăt iluminați pentru a fi vrednic să auzi aceste cuvinte binecuvântate: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la facerea lumii” (Matei 25:34)! Fie ca toți să fim vrednici de El prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, cu Care Tatălui să fie slava, puterea, cinstea și închinarea, cu Duhul Sfânt, în vecii vecilor. Amin. Creații atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur și clasificate în ediția Minya drept Spuria.