За свети апостол Тома

И против Аријанците, и за оној што ја презеде власта во Тракија и беше заробен, и дека е Аријанец Почитувајќи го законот на Црквата, собрав сили и се искачив на ова седиште. Но, големината на темата ме обзема: јас сум збунет и целосно во загуба како да се занимавам со работа и на кој начин да зборувам. Дали треба да проповедаме за Тома како да е жив? Но, неговиот гроб ја објавува неговата смрт. Дали треба да зборуваме за него како да е мртов? Но, тогаш неговите дела сведочат против мене. Тој е и мртов и бесмртен; тој умре како човек, и тече низ светот како ангел; и претрпе страдање, и се бори со страстите; и лежи долу, и се радува горе. Ништо не можеше да го скрие, ниту едно место не можеше да го сокрие: го просветлува универзумот. Го прими погребот, но насекаде свети како сонце; остатоците од праведниците ја освоија земјата и се покажаа попространи од создавањето; благодатта го посеа низ целиот свет. Сите племиња се вклучени во Тома: тој го исполни целиот свет и останува цел насекаде; Неговата слава се рашири низ целата земја и знаците на победа беа подигнати од него на краевите на универзумот. Како да го наречам? Сонцето? Но, за него нема ноќ. Ѕвезда? Но, тоа не избледува во текот на денот. Во секое време кога тој го осветлува создавањето, секоја темнина победува во вселената. Ноќта веќе не е со него, темнината не го зафаќа, реката не го задржува, морето не може да го проголта, океанот го познава, варварите го почитуваат Тома. Сите народи празнуваат денес и неговите зборови, како некој дар, му се носат на Господа. „Господ мој и Бог мој“ (Јован 20:28)! Мој роднина и мој Создател, мој Спасител и мој Цар! Така нè научи Томас, вака ни остави во наследство како деца! Човечкиот род ги чува неговите зборови како богатство, сите луѓе цврсто се држат за нив. Овие зборови им се познати и на ангелите: и за нив оваа исповед служи како сидро. Целото создание е украсено со неговото учење, како круна. Само Ариј е туѓ на овој збор, само тој е лишен од ова наследство, само тој не ја дели со Тома верата во Христа како Господ, не Го препознава со него како Бог, го нарекува роб Господар, суштество сјајот, нелегитимно - законски, суштество Создател; не го нарекува Господ Господ и Бог, не ја поднесува вистината, не се согласува со Тома, не го следи праведниот човек. Во меѓувреме, тој исто така го почитува својот вистински ден и го слави заедно со целиот универзум, вбројувајќи се себеси меѓу пријателите на Томас. Но, порокот на доблеста не мами, оној што греши не се согласува со водичот на вистината. Овчарот го знае ѕверот, ловецот го знае волкот, кормиларот го знае бранот, пристаништето ја знае бурата, непријателот командант знае, Томас Ариус знае, знае - и го гони. Апостолот не прифаќа чест од богохулникот, не влегува во дувлото на убијците, не се согласува со нив, се одвраќа од собирот на беззакониците, го гнаси гласот што му се спротивставува, ја мрази устата што зборува невистина против Бога (Пс. 75:6), го отфрла јазикот што не го повикува Христос, Господи, повикувај го целиот стих: прослави ме? Зошто ми ја дебелиш главата со масло? Зошто ми го славиш денот, беззаконик? Не ги прифаќам твоите пофалби, не се согласувам со твојата суетна вера, не го препознавам твоето беззаконско учење. Не ме почитувај со обесчестување на Создателот; Не прифаќам чест што раѓа срам. Ако го навредуваш Господарот, зошто ме почитуваш мене, роб? Ако не ја делите мојата вера, зошто го славите мојот спомен? Ако не се согласувате со мене, зошто влегувате во комуникација со мојот ковчег? Научен сум (да го исповедам) Христос како Господ и Бог; Се допрев со рака и ја најдов вистината, потврдив со сопствените прсти; Не проповедам од гласови, не зборувам за чудо на слух, не им верував на оние што ми рекоа: „Го видовме Господа“ (Јован 20:25); Не се согласував со апостолите, го отпуштив Петар, кој се обиде да ме научи; Му реков: човече, зошто ме збунуваш, зошто ми треба збор кога нема акција, зошто бараш да се држам за збор? Ако не го видам, нема да верувам. Си видел, да видам и јас; убеден си, да се уверам и јас; Ти научи, сакам и јас да учам. Да видам што имам да проповедам - ​​и ќе проповедам. Никој не проповеда на уво, никој не нуди поучување усно, никој нема да ме слуша како зборувам од твоите зборови. Ако ме прашаат: дали е вистина дека Христос воскресна? – што да кажам? Ако кажам: Петар вели дека воскреснал, кој ќе ми верува? Дозволете ми да видам, па потоа ќе проповедам; дозволете ми да учам и да поучувам; да се уверам, па после ќе верувам. Тогаш би можел да кажам за себе: Апостол Тома не е од луѓето и не е преку луѓето. И така, додека го кажував ова, се јави Господ и веднаш го реши спорот. Ми рече, што ти е, Томас? Зошто се расправаш со Петар? Зошто се карате со пријателите? Дојдете овде, доживејте го чудото со искуство, научете го воскресението правејќи го тоа сами; испружете ја раката и прегледајте го телото. Ако можете да го соберете, држете го; ако имате чисти прсти, допрете ги раните; ако веруваш, ќе имаш успех, но ако само противречиш, нема да го најдеш; ако не веруваш, нема да знаеш; ако се сомневаш, нема да го прифатиш претрпеното; Ако ве води страста, нема да ги разберете бестрасните. Слушајќи го ова, си ја исчистив душата од неверувањето, ги решив сомнителните мисли и се уверив. Го допирав телото со радост и трепет, заедно со прстите го задоволив внатрешното срце и почувствував двојна сила. Допрев и видов, го допрев телото со раката, и Бога го видов со душата, и надворешното го сметав за чудење, а внатрешното страшно, она што беше видливо беше одлично, но она што беше сфатено од умот беше прекрасно. Потоа, восхитен од сето она што го забележав, извикав: „Господ мој и Бог мој“ (Јован 20:28). Навистина, во него не најдов ништо ропско, во ништо не видов понижување; и она што е од иста природа со нас светна со Него, и божественото блесна; и она што се носеше се воздигна, и она што се носеше се прослави; и додека два предмети беа замисливи, обожуваниот беше еден. Ова го сфатив со искуство, ова го добив со прстот, ова го разбрав со мојата душа. Но ти, Ариј, каде го научи своето богохулење, каде знаеше што проповедаш? Го почувствувавте ли Христос како што јас го почувствував? Дали си ја подаде раката кон Него? Дали му ги прегледавте раните? Можете ли да се повикате на вашите прсти како потврда? Дали си го прегрнал Господ? Со која рака? Нели е тој со кој ги ограбил апостолите? Не беше ли тој што го зеде пленот на варварот? Зарем не беше тој од кого го прими поткупот на злобата? Да не беше тој со кој ги топеше садовите? Го допревте ли Христос со тоа? Нема да се случи! Учителот не е толку неправеден, Христос не е толку неразумен, за да ви се довери сопственото тело. Ти не го прегрна Оној Кого си го отфрли; Тој не го допре Оној Кого го мразеше; не го испитуваше Оној што го омаловажуваше. Да испиташе, немаше да понижиш; Да го погледнев внимателно, немаше толку лошо да го протолкувам. Отстранете ја вашата злоба, отфрлете ги вашите сојузници! Сега веќе соборив едно од твоите тврдини, сега ја ослободив Тракија од твојата моќ; уште малку и ќе те уништам насекаде, уште малку и ќе те избркам од целиот универзум. Сега ти удрив по глава, а сега ќе го ослободам Западот од твоето лудило. О, благословен Томас! Исполнете ги вашите зборови во пракса, оправдајте го нивниот добар почеток, поткрепете го со истиот крај. Ослободете го Западот, како што ја ослободивте Тракија. Нека му се отсече главата на разбојникот како бунтовникот. Крунисајте го кралот со победа, дајте му мир на светот, наградете ја ревноста на оние што се молат, прифатете ги молитвите на целиот град: на крајот на краиштата, сите возрасти од градското население имаат свои претставници пред вас. Старите и младите паѓаат до вашиот ковчег, девојките и младите го гушкаат вашето тело, бебињата, како пилиња, ја вртат отворената уста кон вас. Не го занемарувајте овој спектакл, не оставајте го нашиот труд залудно, подарете ни награда достојна за нашите напори! Ние не бараме ништо посебно од вас; побарај го тоа што го имаш; ние го бараме она што го давате; Ви посакуваме она што вие самите го сакате. Посакуваме непријателот да биде поразен, Ариј да биде соборен, кралот да биде крунисан и светот да се сврти кон Христа; за да се прослави Христос и целиот универзум да Му објави: „Господ мој и Бог мој“ (Јован 20:28)! Нему слава, чест и моќ во вечни векови. Амин. 1. Дојдов да ви платам, пријатели, долг. Мојот долг е таков што ме збогатува мене, оној што дава, и има корист тебе, примачот. Затоа сакам, исполнувајќи го моето ветување, повторно да зборувам со вас за Тома, за тоа како прво не поверувал во воскресението на Спасителот, а потоа, откако го видел и допрел, поверувал во Христа и Го нарекол Господ и Бог. Значи, ви го повикувам вниманието. И те молам да го молиш свети Тома, та со ставањето на неговата света десна рака на моите усни, допирајќи ги ребрата на Учителот, да ми го зацврсти јазикот да ти објасни што толку сакаш. Прифатете ги моите слаби зборови во мир и тишина за да извлечете барем некаква корист од нив. Кога нашиот Спасител ја распушти сеопфатната утроба на пеколот и стана првороден од мртвите и им се јави на Своите ученици низ затворени врати, тогаш „Тома, еден од дванаесетте, кој се нарекува Близнак, не беше тука со нив“ (Јован 20:24). О, какво чудо! Се појави предметот на желбата, но самиот желник не беше таму; Добриот пастир му се јави на Своето стадо, а овците талкаа надвор од стадото, или уште подобро, надвор од оградата; Небесниот цар дојде лично, а воинот беше далеку од божествениот логор. Она што се случи беше дека Томас беше отсутен тогаш, по мистериозна божествена уредба. Да беше присутен, немаше да се сомнева; и да не се сомневав, немаше да го допрам; Да не го допрев, немаше да верувам толку многу; ако не веруваше така, не можеше да не научи да веруваме. Така, неверувањето на ученикот станува мајка на нашата вера. На крајот на краиштата, ние, кои не сме го виделе Христа, Му се поклонуваме токму затоа што Тома Го видел и Му се поклонил; не допирајќи го нематеријалното, ние пееме за Него, зашто Тој, откако го прегрна Господарот со свои раце, Му пееше: „Господи мој и Бог мој“ (Јован 20,28). Така, останатите ученици му рекоа на Тома, кој задоцни да се појави на време: „Го видовме Господа“, го видовме Оној што рече: „По три дена ќе воскреснам“ (Јован 20:25; Мат. 27:63), и ние сме сведоци дека Неговите Зборови се спроведени во пракса; Го видовме Оној кој рече: „Јас сум патот и вистината и животот“ (Јован 11:25, 14:6), и Го примивме како воскресение, и вистина, и живот од животот; Го видовме Оној кој рече: „Имам моќ да го положам и имам моќ повторно да го земам“ (Јован 10:18), и ја знаевме оваа Негова моќ на дело. Одеднаш Спасителот застана среде нас, без да ги отвори вратите од собата, а ние, како што е лесно да се замисли, погодени од Неговиот чудесен изглед, не можевме да се вразумиме од ова ново чудо. Но сега слушаме - Тој ни вели: „Мир со вас! (Јован 20:21) и бурата на тага беше заменета во нашите срца со тивка радост. Потоа, ги видовме Неговите раце прободени со остри клинци и како ги бришат гревовите на луѓето; ги видоа Неговите раце со кои ја скрши смртта и на сите луѓе им подари воскресение; Ја видовме и Неговата света страна, прободена за нас и тече крв и вода, овие два извора на нашето спасение; и од Неговите божествени усни примија божествен здив, здив на Духот, здив што ја испраќа сета благодат. Од нашиот Учител имаме моќ да ги простуваме гревовите и да им судиме на грешниците, откако го добивме од Него следниов завет: „На кого ќе им ги простиш гревовите, ќе им бидат простени; на кој и да го оставиш, ќе остане на него“ (Јован 20:23). Ова се зборовите во кои уживавме, тоа се даровите што ни беа доделени од Спасителот (на крајот на краиштата, беше невозможно да не се збогатиме во комуникацијата со Господарот на сите)! Ти беше единствениот што задоцни, а сега си остана сиромашен. И веднаш како одговор Тома почна да им вели: Го видовте ли Господ? Дали сум единствениот недостоен да Го видам? Дали јас се нарекувам поинаку од тебе? Зар јас не сум почестен од Него како тебе? Нели го видов распнат со тебе? Исто како тебе, ги доживеав деновите на тага; исто како тебе, сакам да ја знам радоста. Како што ја видов Христовата смрт, така сакам да го видам и Неговото воскресение. „Ако не го видам во Неговите раце белегот од клинците и не го ставам прстот во трагата на ноктите и не ја ставам раката во неговата страна, нема да верувам“ (Јован 20:25). На крајот на краиштата, немаше да поверуваш ако прво не го видеше; Исто така, ако не го видам, нема да верувам. Издржи, Томас, издржи во ова добро неверување! Стојте цврсто додека не се зацврстите на карпата на верата; останете со вашата желба додека не видите што сакате! Ја поздравувам вашата недоверба како отфрлање на секаква недоверба; Ја фалам твојата расправија, родена од посветеноста на Христа и удирајќи ја сета спорност на еретиците. Не верувај, не верувај повторно и повторно, за да можам да верувам уште поцврсто. Барајте го Господа и барајте го Неговото присуство, за со вашите напори и истрајност да го прегрнам мојот Откупител. Бидете упорни да го повикувате Оној што рекол: „Барајте и ќе најдете“ (Матеј 7:7)! Продолжете да барате додека не го најдете богатството што го барате. Не престанувајте да тропате на вратата на знаењето што е туѓо на противречности додека Оној што рекол: „Чукајте и ќе ви се отвори“ (Матеј 7:7) не ви ја отвори! Со задоволство го слушам честото повторување на твоите зборови: „Ако не ги видам раните на ноктите во Неговите раце, нема да верувам“. Твоето неверување ме учи на вера; небаре со плуг - со јазикот ти ја експлодираш обработливата земја на божественото тело, а јас лесно го жнеам плодот и си го асимилирам. Ако не ги видам со свои очи браздите што ги направија злите на Неговите свети раце, во никој случај нема да верувам во твоите зборови; Ако не го ставам сопствениот прст во раните прободени со клинци, нема да го прифатам твоето евангелие; Ако со оваа моја рака не ја допрам Неговата страна, вистинскиот сведок на воскресението, вашето сведоштво нема воопшто да ме поколеба. 2. Со свои очи ќе размислам што проповедаш (бидејќи очите се посигурни од ушите), па дури тогаш ќе се согласам со твоите изјави. На крајот на краиштата, секоја изјава станува цврста и доверлива само кога е потврдена со дела; а зборовите без фактички докази се несериозни и расипнички го тресат воздухот. Морам да им проповедам на луѓето за чудата на Учителот: како да зборувам за она што не сум го видел со свои очи? Како можете да ги убедите неверниците да веруваат во нешто што не сте го истражувале? Како ќе им кажам на Евреите и паганите дека го видов мојот Учител распнат, но не го видов воскреснат, туку само слушнав дека воскресна? Кој не би се осмелил да зборува вака? Кој не би се однесувал со презир кон таквото проповедање? Впрочем, друго е да се слуша, а сосема друго да се види; друго е вербално пренесување, а нешто сосема друго е набљудување и искуство. Токму во времето кога Тома во овој дух разговараше со апостолите, Исус повторно се појави меѓу учениците - зад затворени врати. Низ затворени врати влезе Вратата на животот; како навлезе тоа му е познато само на самиот Бог Словото. Како што при Своето раѓање не ги оштети вратите на девственоста, така се појави внатре во куќата без да ги скрши ролетните. И повторно: како што излезе од затворен и запечатен гроб, така и овде влезе низ затворени врати. Влезе со своето тело каде што беше божество и не ги отвори вратите. Тој сакаше - и ништо не Го одложуваше; Тој сакаше - и сè Му се покоруваше; сакаше - и суштеството послуша: сè се потчинуваше на единствената волја на Оној што беше и е вистинскиот Бог. Така Неговото раѓање го победува секој ум, а Неговото издигнување од гробот ја надминува секоја мисла, а Неговото појавување пред Неговите ученици останува необјасниво и неразбирливо. Дека Он им се јави на учениците - вака ме научија; но како се појави - повеќе не знам, а за што не знам, дури и не се осмелувам да зборувам. Го славам Оној Кој се појави, но не го доведувам во прашање начинот на Неговото појавување; Проповедам мистерија, но не го објаснувам необјаснивото; Зачуден сум од чудото што се случи, но не дознавам како се случило; Без двоумење верувам во напишаното - и сум спасен. Слушнав за Господовите чуда само преку слушање, но јас самиот не ги наследив Неговите божествени дела. И ако некој од Евреите ми каже: крајно е чудно и едноставно неверојатно тоа што го проповедаш! Како навистина опипливо тело може да помине низ затворени врати? – потоа го прашувам: како може ангел да го спушти Авакум во лавовската јама и да го врати оттаму, оставајќи ги печатите поставени на влезот недопрени и неповредени (Дан. 14:33–38)? Робот го направил она што го сакал, но Господарот не можел да го направи тоа што го сакал? Се разбира, како што тоа се случи според волјата Божја, така и тоа беше направено според волјата на Бога, Словото што го создаде човекот. Така, Спасителот им се јави, како што сакаше, на своите ученици и застана меѓу нив, за да биде подеднакво видлив за сите и им рече: „Мир со вас“ (Јован 20:26)! Јас самиот сум Мир и ти давам мир. Она што сум јас го давам. Овој свет ќе ги стави сите непријатели под твоите нозе; овој свет ќе ги направи твои слуги кнежевствата и силите; овој свет ќе ви даде победа над универзумот. Учениците се радуваа, повторно гледајќи го Господа со задоволство и слушајќи ги Неговите зборови, и почнаа да го туркаат Тома и да му покажуваат со своите очи; Нели нивните очи само му рекоа: не те уверивме претходно: „Го видовме Господа“, а ти не поверуваше на нашите зборови? Ова е Оној Кого го посакувате; прави што сакаш, пријди Му се на Нему, Кој дојде кај нас за твое спасение, и обиди се да го најдеш одговорот на твоите прашања. И самиот Тома стоеше, гледајќи со свои очи во сите членови на Спасителот и внимателно испитувајќи го секој поединечно за да се увери дали во она што се појави и воскресна навистина го виде Оној што умре. А што му вели единственото добро, единствениот сочувствителен и човекољубив, „кој сака сите луѓе да се спасат и да го постигнат спознанието на вистината“ (1. Тим. 2:4)? „Стави го прстот овде и види ги моите раце“ (Јован 20:27). О, недостижна висина на филантропијата! О, бездна на безграничната снисходливост! Не чека ученикот да се приближи, не чека да му се обрати со барање за тоа што го сака; Ниту еден момент не го одложува исполнувањето на својата желба; напротив, Тој самиот го привлекува кон Себе, Тој самиот ги привлекува прстите кон Себе и со јазикот на Својот Господар ја крева раката на робот, велејќи му: „Стави го прстот овде и погледни ги Моите раце“. На крајот на краиштата, заради тебе дојдов кај тебе; заради тебе пак се појавив овде, од каде никогаш не се повлеков како божество; За ваше добро, овие мои раце се прободени со клинци, за да се обезбеди вашиот сигурен спас. Дојдете поблиску до Мене со тело, дух и вера, и знајте со сета јасност што сакавте да знаете; прави што сакаш - истражувај, испитувај, допирајте; како доенче, прочитај ги на Моите раце овие списи за Моите доброволни страдања - рани. Ви ги претставувам сите Мои членови на проучување. Не се срамам од лузните што го покриваат Моето тело, не се срамам од раните што ги прифатив да ги залечам твоите рани; Не ги кријам овие знаци на Мојата победа и прославување; На сите им ги откривам и ги објавувам на целото создание. Ги виде и сонцето (затоа исчезна и денот го претвори во ноќ); ги виде земјата (во поглед на нив се затресе); нивните карпи знаат (поради нив се распаднаа, оплакувајќи го Моето страдање); мртвите ги познаваат (затоа што заради нив станаа од гробовите); Ги знае и црковниот превез, бидејќи заради нив се скина, тагувајќи однапред за смртта на Евреите. „Гледај во моите раце“ како што сакаше; проникнете со прстот во длабочините на Моите рани. И дали сакаш да го истражуваш Моето ребро? Така и него го разобличувам. Дајте ја тука вашата испитувачка рака и допрете ја Мојата страна; допрете го Моето тело, кое настана без човечко семе; допрете го Моето тело, примено од Дева Марија, Богородица и пребивачка; допрете го Моето тело, поврзано со вас; допрете го Моето тело, кое страдаше по Моја волја; допрете го Моето тело, кое заради вас се ужаснуваше, но не подлегна на расипаноста на смртта; допри го Моето тело, страшно за етерични сили; допирајте го Моето тело, пред кое херувимите треперат и серафимите, и научи од сопственото искуство што се знае со допир, а што не се знае, што беше подложено на страдање, а што е несмасно, што е смртно и што е бесмртно, што беше убиено заради тебе и што не беше уништено од расипаност, што е сега под твоите прсти и што е недостапно за твојата рака. „И не биди неверник, туку верник“ (Јован 20:27). 3. Јас, Тома, отсутен како човек, а присутен како Бог, слушнав што им рече на своите браќа; отстранет од вас од човештвото, јас бев меѓу вас по божественост. Сакаш да те потсетам на она што го кажа претходно? Зар не рече: „Ако не ги видам трагите од клинците во Неговите раце и не ја ставам раката во неговата страна, нема да верувам“? Дали овие мисли се родиле во вашиот ум? Дали ова беа зборовите што ви избегаа од јазикот? И сега твојот сомнеж Ме поттикна повторно да дојдам овде; Јас сум тука по втор пат, како што сакаше. Не срамете се да дознаете што сакавте, не двоумете се да испитате што баравте, не одбивајте да го приближите прстот до овие Мои раце. Ќе издржам допир со прст, како што издржав нокти; Ќе издржам љубопитност од пријател, како што издржав потсмев од моите непријатели за време на распнувањето. Навредите на непријателите не предизвикаа гнев кај мене: дали барањето на пријател навистина ќе ме изнервира? Дај го тука прстот и види ги Моите раце, ранети заради тебе, да ги лекувам раните на твоите души; погледни ги Моите раце и пресуди со себе - Дали јас сум тој што слободно се предаде да биде распнат на крст или некој друг наместо Него? Погледни ги Моите раце, на кои - по Моја дозвола - останаа овие знаци, како во спомен на лудоста на Евреите, така што кога Евреите, бесрамни во својата навика, на денот на судот ќе почнат да ми велат: Ние не Те распнавме, Господи, - можев да им ги покажам овие раце на моите непријатели во овој облик и со тоа да го засрамам безбожниот - го натераа да гледаат во синот на безбожниот Јован ( 19:37) и поклонете Му се со солзи. И така Тома, допирајќи ги рацете на Господарот и божественото ребро и исполнет со страв и радост од гледањето на она што му се појави на очите, веднаш му пее на Господа и извикува: „Господ мој и Бог мој“ (Јован 20:28)! Ти си Господ и Бог, Ти си човек и љубител на човештвото! Вие сте доктор по природа - прекрасен и извонреден! Не ги сечеш страдањата со железо, не ги каутеризираш рани со оган, не правиш хербални лекови, не ставај видливи завои на членовите кои страдаат. Имате невидливи врски на сочувство кои невидливо врзуваат сè што е опуштено. Вашата мисла е поостра од железо; Твојот збор е посилен од оган; Вашето мислење е поефикасно од било кој лек. Како Создател, Ти го осветуваш создавањето без тешкотии; како Создател, вие без напор го трансформирате создавањето. „Господи мој и Бог мој“! По Твоја волја, лепрозните се очистија, сакатите почнаа да одат, парализираните можеа да ги носат своите постели, слепите видоа од миење, демоните бегаа; но си дозволил да бидеш заробен од Твоите непријатели и доброволно поднел сè од Јудејците по тело заради мене. „Господи мој и Бог мој“! Ти си мој Бог и Господ, Ти си вечен и во исто време привремен, Ти си небесен и во исто време земен, Ти си невидлив и видлив; Ти немаш лик и си го земал мојот лик, немаш тело и си облечен во ова тело; Ти си Бог во вистината и човек во вистината; Ти си во утробата на Дева, но си и во пазувите на Отецот; Вие сте со Отецот на небесата и за нас на крстот; На царскиот трон си седел со векови, но си прикован на дрвото; Ти си безстраст по дух, но си ја издржал страста во телото; Ти си бесмртен, како едносуштен со Отецот, но и смртен, како едносуштен со нас; Ти си во гробот, но си и на херувимите; Дури и во смртта ти се јави како дарител на живот, а со мртвите ти се припишува да ги ослободиш мртвите; Остануваш мртов три дена и остануваш вечен со Оној што Те раѓа; Ти го обнови храмот на Твоето тело и воскресна во Својата сила како Бог; Ти си со нас во телото и пред сите векови со Отецот; Ти си планина на небото, Ти си на земјата, Ти бдееш над целото создание како Бог; Секаде си, Сè пополнуваш; Сега си во моите раце, но Твојата рака содржи сè. Те гледам со телесни очи, но Те созерцам и со очите на верата; Во Тебе го наоѓам она што си го примил од мене, но го препознавам и она што го имаш од Отецот - Твојата неискажлива божественост. Те исповедам како единствен Господ и Бог. Убеден сум дека само Ти постоиш вака и онака, но јас не Те препознавам како на овој или на оној начин. Не го делам неразделното, не го раздвојувам неразделното, не го шишам неразделното; и она што го гледам, и што прегрнувам, и што мислам - сè искажувам со еден извик: „Господи мој и Бог мој“! Со Твоето снисходење си ја извадил мојата душа од бездната на неверството; Поробените луѓе ги ослободивте; Ти го осуди гревот во Твоето безгрешно тело; Ти го згази ѓаволот кога сакаше; Ти ги здроби сите негови запалени стрели; Смртта ја убиваш со смрт; Со Твојата нераспадливост си ја уништил расипаноста; Со Твоето воскресение ни го врати воскресението; Го оставивте својот тридневен гроб на земјата како гаранција за воскресението на мртвите; Ти ги направи луѓето небесни; Ти ја направи земјата посветла од небото; Вие - со еден збор - променивте сè на подобро; како Бог, Ти стана човек, за да го направиш човекот Бог; Ти си „мојот Господар и мојот Бог“! Господ му вели: „Веруваше затоа што ме виде“ (Јован 20:29), но внимавај кога ќе се искачам со тело од каде што дојдов без тело, повторно да не се разбуди во тебе неверството и да не почнеш да велиш: ако повторно не ги видам раните од клинците во Неговите раце, нема да верувам. Веќе го објавивте своето неверување, го почувствувавте и верувавте засекогаш: сега сè што треба да направите е да го проповедате она во што сте убедени. Блажени се оние кои Ме виделе и поверувале, но многу поблажени се оние кои не Ме виделе и поверувале. Овој благослов, браќа, се однесува на нас, кои не бевме достојни да Го видиме, туку верувавме во Него. И навистина, блажени се оние кои со вера размислуваат за Невидливото! Блажени сте вие ​​кои Го гледате на секоја наша средба овде, кога ќе Го видите со очи, и кога ќе Го бакнете со усните и ќе јадете со заби, а Оној Кого го јадете не се јаде и не се оскудува. О, извонредна мистерија! О, страшна мистерија! Оној кој седи оддесно на Отецот, почива во десните раце на грешниците. Оној што го пеат ангелите е прегрнат од нечисти раце и дозволува да го носат неговите грешни робови. Тој не ги презира нашите грешни раце, не ги презира нашите осудливи прсти. Нашиот Творец не удира нас, смртници, туку тој самиот нè мотивира, тој самиот вели: „Земете, јадете“ (Матеј 26,26; Марко 14,22); „земи“, „пиј“ (Лука 22:17; Мат. 26:27). Дојдете кај Мене и допрете ја мојата страна со рацете, сите вие ​​уживајте во Моето Тело. Која и да ја земете Мојата честичка, јас сум целосно во неа, Оној Кој беше опиплив од Тома. Сите да пристапиме кон чистото во чистота, но да пристапиме со должна почит, без никакво брзање, што овде би било знак на нашето непочитување кон нашиот Учител. Додека секој од нас се приближува поединечно и приватно разговара со Откупителот, ќе Му речеме: Господи, не сме достојни да влезеш под покривот на нашите души (Матеј 8:8). Но, бидејќи Ти самиот сакаш да бидеш во нас, бидејќи Ти, како човекољубив, сакаш да живееш во нас, ние смело Ти приоѓаме и Ти се исповедаме; ако Ти, Учителе, заповедаш, ние ги отвораме портите на нашите усти, кои само Ти ги создал. Дојдете кај нас со вашата вообичаена љубов кон човештвото, влезете и разрешете ги врските на нашите глупости, влезете и просветли ги нашите помрачени умови. Ние веруваме, Господи, дека ќе го направиш тоа. На крајот на краиштата, не ја оттурна блудницата што падна кај Тебе со солзи, ниту го отфрли покајаниот митник, ниту го избрка крадецот што го исповеда Твоето царство, ниту пак го остави покајаниот гонител каков што беше - туку сите, донесени со покајание кај Тебе, ги вброи меѓу твоите пријатели. Со таква молитва и чиста душа, да се удостоиме за небесните тајни, да се заштитиме со целомудричен живот и да не излезе срамен збор од нашите усни, примајќи Го Христа, Господа нашиот Бог. Научете го и ова вие, новопросветени црковни деца! Почитувајте ги безболните породилни болки на фонтот и не отфрлајте ја неговата божествена утроба, за да не рече Бог за вас: „Воспитав и воздигнав синови, а тие се побунија против Мене“ (Ис. 1:2). Вашите имиња се напишани на небото. Немојте повторно да се извалкате со нечистотијата на насладата, за да не ја навлезете омаловажувањето на Господовиот апостол Павле: „Добро одевте, кој ве спречи да ја слушате вистината“ (Гал. 5:7)? Штотуку ја соблековте белата облека, но да не ви се симнува белината на душата со нив! Ако самите не ја соблечете оваа облека, никој друг нема да може да ве соблече. Затоа, бидете секогаш новопросветлени за да се удостоите да ги слушнете овие блажени зборови: „Дојдете, благословени од Мојот Отец, наследете го царството подготвено за вас од создавањето на светот“ (Матеј 25:34)! Нека сите ние се удостоиме за Него со благодатта и љубовта на нашиот Господ Исус Христос, на Кого на Отецот слава, сила, чест и поклонение, со Светиот Дух, во вечни векови. Амин. Креации кои му се припишуваат на свети Јован Златоуст и класифицирани во изданието Миња како Спурија.