Sobre Santo Tomás Apóstol

Obedeciendo la ley de la Iglesia, reuní mis fuerzas y subí a este asiento. Pero la grandeza del tema me abruma: estoy perplejo y completamente perdido en cuanto a cómo abordar el asunto y de qué manera hablar. ¿Deberíamos predicar sobre Tomás como si estuviera vivo? Pero su tumba anuncia su muerte. ¿Deberíamos hablar de él como si estuviera muerto? Pero luego sus hechos testifican en mi contra. Está muerto e inmortal; murió como hombre, y fluye por el mundo como un ángel; y sufrió sufrimiento, y lucha con pasiones; y se acuesta abajo y se regocija arriba. Nada podría ocultarlo, ningún lugar podría ocultarlo: ilumina el universo. Recibió sepultura, pero en todas partes brilla como el sol; los restos de los justos conquistaron la tierra y resultaron ser más espaciosos que la creación; la gracia lo ha sembrado en todo el mundo. Todas las tribus están involucradas en Tomás: él llenó el mundo entero y permanece íntegro en todas partes; Su gloria se extendió por toda la tierra y erigió signos de victoria en los confines del universo. ¿Cómo debería llamarlo? ¿El sol? Pero para él no hay noche. ¿Una estrella? Pero no desaparece durante el día. Cada vez que ilumina la creación, cada oscuridad vence en el universo. La noche ya no está con él, la oscuridad no se apodera de él, el río no lo detiene, el mar no puede tragarlo, el océano lo conoce, los bárbaros honran a Tomás. Todas las naciones celebran hoy y sus palabras, como si fuera un regalo, son llevadas al Señor. “¡Señor mío y Dios mío” (Juan 20:28)! ¡Mi pariente y mi Creador, mi Salvador y mi Rey! ¡Esto es lo que nos enseñó Tomás, esto es lo que nos dejó como herencia cuando éramos hijos! La raza humana atesora sus palabras como un tesoro, todas las personas se aferran a ellas con fuerza. Estas palabras también las conocen los ángeles: y para ellos esta confesión les sirve de ancla. Toda la creación está adornada con su enseñanza, como una corona. Sólo Arrio es ajeno a esta palabra, sólo él está privado de esta herencia, sólo él no comparte con Tomás la fe en Cristo como Señor, no lo reconoce con él como Dios, lo llama esclavo el Maestro, criatura el resplandor, ilegítimo el lícito, criatura el Creador; no llama al Señor Señor y Dios, no tolera la verdad, no está de acuerdo con Tomás, no sigue al justo. Mientras tanto, él también honra su verdadero día y lo celebra junto con el universo entero, contándose entre los amigos de Thomas. Pero el vicio de la virtud no engaña, el que se equivoca no concuerda con la guía de la verdad. El pastor conoce a la bestia, el cazador conoce al lobo, el timonel conoce la ola, el puerto conoce la tormenta, el comandante enemigo lo sabe, Tomás Arrio lo sabe, lo sabe y lo persigue. El apóstol no acepta honor de un blasfemo, no entra en la cueva de los asesinos, no está de acuerdo con ellos, se aparta de la asamblea de los malvados, aborrece la voz que se le opone, aborrece la boca que habla mentira contra Dios (Sal. 75:6), rechaza la lengua que no llama a Cristo Señor, y le grita desde todo el universo: Arrio, ¿por qué me glorificas? ¿Por qué engordas mi cabeza con aceite? ¿Por qué celebras mi día, sin ley? No acepto tus alabanzas, no estoy de acuerdo con tu fe vana, no reconozco tu enseñanza sin ley. No me honréis deshonrando al Creador; No acepto honor que da lugar a deshonra. Si insultas al Amo, ¿por qué me honras a mí, un esclavo? Si no compartes mi fe, ¿por qué celebras mi memoria? Si no estás de acuerdo conmigo, ¿por qué te comunicas con mi ataúd? Me han enseñado (a confesar) a Cristo como Señor y Dios; Toqué con mi mano y encontré la verdad, confirmé con mis propios dedos; No predico de oídas, no hablo de milagro de oído, no creí a los que me decían: “Hemos visto al Señor” (Juan 20:25); No estuve de acuerdo con los apóstoles, despedí a Pedro, que intentaba enseñarme; Le dije: hombre, ¿por qué me confundes, por qué necesito una palabra cuando no hay acción, por qué exiges que confíe en mi palabra? Si no lo veo, no lo creeré. Ya lo has visto, déjame ver también; estás convencido, déjame convencerme también; Tú aprendiste, yo también quiero aprender. Déjenme ver lo que tengo que predicar y lo predicaré. Nadie predica de oído, nadie ofrece enseñanza de boca en boca, nadie me escuchará hablar según tus palabras. Si me preguntan: ¿es cierto que Cristo ha resucitado? – ¿Qué debería decir? Si digo: Pedro dice que ha resucitado, ¿quién me creerá? Déjame ver y luego predicaré; déjame aprender y enseñar; déjame asegurarme y entonces creeré. Entonces podría decir de mí mismo: el apóstol Tomás no es de las personas ni a través de las personas. Y así, mientras decía esto, apareció el Señor y en seguida resolvió la disputa. Me dijo, ¿qué te pasa, Thomas? ¿Por qué estás discutiendo con Peter? ¿Por qué estás discutiendo con tus amigos? Ven aquí, vive el milagro por experiencia, aprende la resurrección haciéndolo tú mismo; Extiende tu mano y examina el cuerpo. Si puedes encajarlo, sostenlo; si tienes los dedos limpios, toca las heridas; si crees, tendrás éxito, pero si sólo contradices, no lo encontrarás; si no crees, no lo sabrás; si dudas, no aceptarás lo que sufriste; Si te dejas llevar por la pasión, no entenderás a los desapasionados. Al escuchar esto, limpié mi alma de incredulidad, resolví pensamientos dudosos y asumí una mente convencida. Toqué el cuerpo con alegría y temor, junto con mis dedos satisfice el corazón interior y sentí doble fuerza. Toqué y vi, toqué el cuerpo con la mano, y vi a Dios con el alma, y ​​encontré lo externo asombroso y lo interno terrible, lo visible era grande, pero lo comprendido por la mente era maravilloso. Entonces, asombrado por todo lo que percibía, exclamé: “Señor mío y Dios mío” (Juan 20:28). De hecho, no encontré nada de servilismo en él, no vi humillación en nada; y lo que es de nuestra misma naturaleza brilló con Él, y lo divino resplandeció; y lo usado fue exaltado, y lo usado fue glorificado; y si bien eran concebibles dos objetos, la persona adorada era una. Esto lo he comprendido por experiencia, esto lo he obtenido con mi dedo, esto lo he comprendido con mi alma. Pero tú, Arrio, ¿dónde aprendiste tu blasfemia, dónde supiste lo que predicas? ¿Has sentido a Cristo como yo lo he sentido? ¿Le extendiste tu mano? ¿Examinaste sus heridas? ¿Puedes referirte a tus dedos como confirmación? ¿Has abrazado al Señor? ¿Con qué mano? ¿No es aquel con quien robó a los apóstoles? ¿No fue él quien se llevó el botín del bárbaro? ¿No fue aquel de quien recibió el soborno de la maldad? ¿No fue con aquel con el que derritió las vasijas? ¿Tocaste a Cristo con eso? ¡No sucederá! El Maestro no es tan injusto, Cristo no es tan irracional, como para que a vosotros se os confíe vuestra propia carne. No abrazasteis a Aquel a quien rechazasteis; No tocó a Aquel a quien odiaba; no examinó a Aquel a quien menospreció. Si hubieras examinado, no habrías humillado; Si lo hubiera mirado con atención no lo habría interpretado tan mal. ¡Fuera vuestra maldad, derribad a vuestros aliados! Ahora ya he derribado una de tus fortalezas, ahora he liberado a Tracia de tu poder; un poco más y os destruiré por todas partes, un poco más y os expulsaré del universo entero. Ahora os he golpeado en la cabeza y ahora liberaré a Occidente de vuestra locura. ¡Oh, bendito Tomás! Cumple tus palabras en la práctica, justifica su buen comienzo, respaldalas con el mismo final. Liberad a Occidente, como liberasteis Tracia. Que el ladrón sea decapitado como el rebelde. Corona al rey con la victoria, concede la paz al mundo, recompensa el celo de los orantes, acepta las oraciones de toda la ciudad: después de todo, todas las edades de la población de la ciudad tienen sus representantes ante ti. Viejos y jóvenes caen sobre tu ataúd, niñas y jóvenes abrazan tu cuerpo, los bebés, como polluelos, vuelven hacia ti la boca abierta. ¡No descuidéis este espectáculo, no dejéis nuestro trabajo en vano, dadnos una recompensa digna de nuestro esfuerzo! No te exigimos nada especial; pide lo que tienes; buscamos lo que das; Te deseamos lo que tú mismo quieres. Deseamos que el enemigo sea derrotado, que Arrio sea depuesto, que el rey sea coronado y que el mundo se vuelva a Cristo; para que Cristo fuera glorificado y el universo entero le proclamara: “¡Señor mío y Dios mío” (Juan 20:28)! A él sea la gloria, la honra y el poder por los siglos de los siglos. Amén. 1. He venido a pagaros, amigos, una deuda. Mi deuda es de tal naturaleza que me enriquece a mí, el dador, y te beneficia a ti, el receptor. Por eso quiero, cumpliendo mi promesa, hablarles nuevamente de Tomás, de cómo al principio no creyó en la resurrección del Salvador, y luego, después de verla y tocarla, creyó en Cristo y lo llamó Señor y Dios. Entonces les llamo la atención. Y os pido que rogéis a Santo Tomás, para que poniendo su santa diestra en mis labios, tocando las costillas del Maestro, fortalezca mi lengua para explicar lo que tanto deseáis. Acepta mis débiles palabras en paz y tranquilidad para que puedas obtener al menos algún beneficio de ellas. Cuando nuestro Salvador disolvió el vientre devorador del infierno y se convirtió en el primogénito de entre los muertos y se apareció a sus discípulos a través de las puertas cerradas, entonces “Tomás, uno de los doce, llamado el Mellizo, no estaba aquí con ellos” (Juan 20:24). ¡Oh, qué milagro! El objeto del deseo apareció, pero el propio deseante no estaba allí; El buen pastor se apareció a su rebaño, y las ovejas vagaron fuera del rebaño, o mejor aún, fuera del cercado; El rey del cielo vino en persona y el guerrero estaba lejos del campamento divino. Lo que sucedió fue que Tomás estaba ausente entonces, por un misterioso arreglo divino. Si hubiera estado presente, no habría dudado; y si no hubiera dudado, no lo habría tocado; Si no lo hubiera tocado, no habría creído tanto; si no hubiera creído así, no podría habernos enseñado a creer. Así, la incredulidad del estudiante se convierte en la madre de nuestra fe. Después de todo, nosotros, que no hemos visto a Cristo, lo adoramos precisamente porque Tomás lo vio y lo adoró; al no haber tocado lo intangible, cantamos de Él, porque él, habiendo abrazado al Maestro con sus propias manos, le cantó: “Señor mío y Dios mío” (Juan 20,28). Entonces, el resto de los discípulos dijeron a Tomás, que llegó tarde a tiempo: “hemos visto al Señor”, - vimos a Aquel que dijo: “Después de tres días resucitaré” (Juan 20:25; Mt. 27:63), y somos testigos de que Sus Palabras se han cumplido en la práctica; hemos visto a Aquel que dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida” (Juan 11:25, 14:6), y lo recibimos como la resurrección, y la verdad, y la vida de la vida; vimos a Aquel que dijo: “Tengo poder para ponerlo, y tengo poder para volver a tomarlo” (Juan 10:18), y conocimos este poder de Él en la práctica. De repente, el Salvador se presentó en medio de nosotros, sin abrir las puertas de la habitación, y nosotros, como es fácil de imaginar, impresionados por su milagrosa aparición, no pudimos recobrar el sentido de este nuevo milagro. Pero ahora escuchamos - Él nos dice: "¡La paz esté con vosotros!" (Juan 20:21) y la tormenta de tristeza fue reemplazada en nuestros corazones por un gozo tranquilo. Luego, vimos Sus manos traspasadas con clavos afilados y borrando los pecados del pueblo; vieron sus manos con las que aplastó la muerte y concedió la resurrección a todos los pueblos; Vimos también su costado santo, traspasado por nosotros y del que manaba sangre y agua, estas dos fuentes de nuestra salvación; y de sus labios divinos recibieron un soplo divino, un soplo del Espíritu, un soplo que hace descender toda gracia. De nuestro Maestro estamos investidos del poder de perdonar pecados y ejecutar juicio sobre los pecadores, habiendo recibido de Él el siguiente pacto: “A quienes perdonéis los pecados, les serán perdonados; a quien se los dejéis, en él permanecerán” (Juan 20:23). ¡Estas son las palabras que disfrutamos, estos son los dones que recibimos del Salvador (después de todo, era imposible que no nos enriqueciésemos en la comunicación con el Señor de todos)! Fuiste el único que llegó tarde y ahora te quedas pobre. Y en seguida Tomás, respondiendo, comenzó a decirles: ¿Habéis visto al Señor? ¿Soy el único indigno de verlo? ¿Soy llamado diferente a como te llaman a ti? ¿No soy yo honrado por Él como lo eres tú? ¿No lo vi crucificado contigo? Al igual que tú, he experimentado los días de tristeza, y al igual que tú, quiero conocer la alegría. Así como vi la muerte de Cristo, así quiero ver su resurrección. “Si no veo en sus manos la marca de los clavos, y no meto mi dedo en el lugar de los clavos, y no meto mi mano en su costado, no creeré” (Juan 20:25). Después de todo, no habrías creído si no lo hubieras visto primero; Asimismo, si no lo veo, no lo creeré. ¡Espera, Tomás, aguanta en esta buena incredulidad! Mantente firme hasta que te hayas establecido sobre la roca de la fe; ¡Quédate con tus ganas hasta que veas lo que quieres! Acojo con agrado vuestra incredulidad porque disipa toda incredulidad; Alabo vuestra conflictividad, nacida de la devoción a Cristo y que ataca toda la conflictividad de los herejes. No creas, no creas una y otra vez, para que yo pueda creer con mayor firmeza. Busquen al Señor y exijan su presencia, para que con su esfuerzo y perseverancia pueda abrazar a mi Redentor. ¡Sea persistente en invocar a Aquel que dijo: “Buscad y encontraréis” (Mateo 7:7)! Sigue buscando hasta encontrar el tesoro que buscas. ¡No dejes de llamar a la puerta del conocimiento ajeno a las contradicciones hasta que Aquel que dijo: “Llama y se te abrirá” (Mateo 7,7) te la abra! Escucho con placer la frecuente repetición de tus palabras: “Si no veo las llagas de los clavos en sus manos, no lo creeré”. Tu incredulidad me enseña la fe; como con un arado, con tu lengua explotas la tierra cultivable del cuerpo divino, y yo fácilmente recojo el fruto y lo asimilo a mí mismo. Si no veo con mis propios ojos los surcos que los impíos hicieron en sus santas manos, bajo ninguna circunstancia creeré tus palabras; Si no meto mi propio dedo en las llagas traspasadas por los clavos, no aceptaré tu evangelio; Si con esta mano mía no toco su costado, verdadero testigo de la resurrección, vuestro testimonio no me estremecerá en nada. 2. Consideraré con mis propios ojos lo que predicas (ya que los ojos son más confiables que los oídos), y sólo entonces estaré de acuerdo con tus afirmaciones. Después de todo, cualquier declaración se vuelve firme y confiable sólo cuando está confirmada por hechos; y las palabras carentes de evidencia fáctica son frívolas y derrochadoras sacuden el aire. Tengo que predicar a la gente sobre los milagros del Maestro: ¿cómo puedo hablar de lo que no he visto con mis propios ojos? ¿Cómo puedes convencer a los infieles para que crean en algo que no has investigado? ¿Cómo les diré a los judíos y a los paganos que vi a mi Maestro crucificado, pero no lo vi resucitado, solo oí que resucitó? ¿Quién no se atrevería a hablar así? ¿Quién no trataría con desprecio semejante predicación? Después de todo, es otra cosa oír y completamente distinta ver; otra es la transmisión verbal y algo completamente diferente es la observación y la experiencia. En el mismo momento en que Tomás hablaba en este espíritu con los apóstoles, Jesús apareció de nuevo entre los discípulos, a puerta cerrada. Por puertas cerradas entró la Puerta de la vida; cómo penetró sólo lo sabe Dios, el Verbo mismo. Así como en su nacimiento no dañó las puertas de la virginidad, así apareció dentro de la casa sin romper las contraventanas. Y nuevamente: así como salió de una tumba cerrada y sellada, así entró aquí por puertas cerradas. Entró con su carne donde era una deidad, y no abrió las puertas. Quería hacerlo, y nada lo retrasó; Él quería, y todo le obedecía; quiso - y la criatura obedeció: todo se sometió a la única voluntad de Aquel que era y es el Dios verdadero. Así, Su nacimiento supera toda mente, y Su resurrección de la tumba supera todo pensamiento, y Su aparición ante Sus discípulos sigue siendo inexplicable e incomprensible. Que se apareció a los discípulos, esto es lo que me enseñaron; pero cómo apareció, ya no lo sé, y lo que no sé, ni siquiera me atrevo a hablar. Glorifico al que ha aparecido, pero no cuestiono la forma de su aparición; Predico el misterio, pero no explico lo inexplicable; Estoy asombrado por el milagro que ocurrió, pero no sé cómo sucedió; Creo lo que está escrito sin dudarlo y soy salvo. Solo escuché acerca de los milagros del Señor a través del oído, pero yo mismo no heredé Sus acciones divinas. Y si alguno de los judíos me dice: ¡es extremadamente extraño y simplemente increíble lo que predicas! ¿Cómo podría realmente un cuerpo tangible atravesar puertas cerradas? – entonces le pregunto: ¿cómo pudo un ángel hacer descender a Habacuc al foso de los leones y sacarlo de allí, dejando intactos e ilesos los sellos colocados en la entrada (Dan. 14:33-38)? ¿El esclavo hacía lo que quería, pero el Amo no podía hacer lo que favorecía? Por supuesto, así como esto sucedió según la voluntad de Dios, así esto se hizo según la voluntad de Dios el Verbo hecho hombre. Entonces, el Salvador se apareció, como quiso, a sus discípulos y se paró en medio de ellos, para ser igualmente visible para todos, y les dijo: “¡Paz a vosotros” (Juan 20:26)! Yo mismo soy Paz y os doy la paz. Lo que soy es lo que doy. Este mundo pondrá a todos los enemigos bajo vuestros pies; este mundo pondrá a los principados y potestades a vuestros siervos; este mundo te dará la victoria sobre el universo. Los discípulos se regocijaron al ver nuevamente al Señor con agrado y escuchar sus palabras, y comenzaron a empujar a Tomás y a mostrarle con los ojos; ¿No acaban de decirle sus ojos: no te aseguramos antes: “vimos al Señor”, y no creíste nuestras palabras? Éste es Aquel a quien deseáis; haz lo que quieras, acércate a Él, que vino a nosotros para tu salvación, y trata de encontrar la respuesta a tus preguntas. Y el mismo Tomás estaba de pie, mirando con sus propios ojos a todos los miembros del Salvador y examinando cuidadosamente a cada uno individualmente para asegurarse de si en lo que había aparecido y resucitado veía realmente al que murió. ¿Y qué le dice el único bien, el único compasivo y amante de la humanidad, “que quiere que todos se salven y alcancen el conocimiento de la verdad” (1 Tim. 2,4)? “Pon aquí tu dedo y mira mis manos” (Juan 20:27). ¡Oh, el colmo inalcanzable de la filantropía! ¡Oh, el abismo de la condescendencia ilimitada! No espera a que el alumno se acerque, no espera a que se dirija hacia él pidiéndole lo que quería; No retrasa ni un solo momento el cumplimiento de su deseo; al contrario, Él mismo lo atrae hacia Sí, Él mismo atrae hacia Sí sus dedos y con la lengua de su Amo levanta la mano del esclavo, diciéndole: “Pon aquí tu dedo y mira mis manos”. Después de todo, por ti vine a ti; por tu bien aparecí nuevamente aquí, de donde nunca me retiré como una deidad; Por vosotros estas manos mías están traspasadas con clavos, para asegurar vuestra salvación segura. Acércate a Mí en cuerpo, espíritu y fe, y conoce con toda claridad lo que querías saber; haz lo que quieras: explora, examina, toca; Cuando eras un bebé, lee en Mis manos estos escritos de Mis sufrimientos voluntarios: heridas. Os presento a todos Mis miembros para que los estudiéis. No me avergüenzo de las cicatrices que cubren Mi cuerpo, no me avergüenzo de las heridas que acepté para curar vuestras heridas. No oculto estos signos de Mi victoria y glorificación; Se los revelo a todos y los doy a conocer a toda la creación. El sol también los vio (por eso desapareció y convirtió el día en noche); la tierra los vio (al verlos se estremeció); sus rocas lo saben (por causa de ellos se desmoronaron, lamentando Mi sufrimiento); los muertos los conocen (porque por ellos se levantaron de sus tumbas); El velo de la iglesia también los conoce, porque por ellos se rasgó, lamentando de antemano la muerte de los judíos. “Mira mis manos” como quisieras; Penetra con tu dedo en lo más profundo de Mis llagas. ¿Y quieres explorar Mi costilla? Entonces lo expongo a él también. Da aquí tu mano inquisitiva y toca Mi costado; Toca Mi cuerpo, que nació sin semilla humana. toca Mi cuerpo, recibido de la Virgen María, Virgen y permanente. toca Mi cuerpo, relacionado contigo; toca Mi cuerpo, que sufrió según Mi propia voluntad. Tocad Mi cuerpo, que fue mortificado por vosotros, pero no sucumbió a la corrupción de la muerte. Toca Mi cuerpo, terrible para las fuerzas etéreas. toca Mi cuerpo, ante el cual tiemblan los querubines y los serafines reverencian, y aprende de tu propia experiencia lo que se conoce con el tacto y lo que no se conoce, lo que fue sometido a sufrimiento y lo que es impasible, lo que es mortal y lo que es inmortal, lo que fue asesinado por ti y lo que no fue destruido por la corrupción, lo que ahora está bajo tus dedos y lo que es inaccesible a tu mano. “Y no seas incrédulo, sino creyente” (Juan 20:27). 3. Yo, Tomás, ausente como hombre, pero presente como Dios, oí lo que dijisteis a vuestros hermanos; apartado de vosotros por la humanidad, estuve entre vosotros por la divinidad. ¿Quieres que te recuerde lo que dijiste antes? ¿No dijiste: “Si no veo las marcas de los clavos en sus manos y no meto mi mano en su costado, no creeré”? ¿Nacieron estos pensamientos en tu mente? ¿Fueron estas las palabras que escaparon de tu lengua? Y ahora vuestra duda Me impulsó a venir aquí otra vez; Estoy aquí por segunda vez, como deseabas. No te avergüences de descubrir lo que querías, no dudes en examinar lo que exigiste, no te niegues a acercar tu dedo a estas Mis manos. Soportaré el toque de un dedo, como soporté los clavos; Soportaré la curiosidad de un amigo, así como soporté las burlas de mis enemigos durante la crucifixión. Los insultos de los enemigos no despertaron en Mí ira: ¿realmente Me molestará la petición de un amigo? Dad aquí vuestro dedo y mirad Mis manos, heridas por causa de vosotros, para curar las heridas de vuestras almas. Mira Mis manos y juzga contigo mismo: ¿Soy yo el que se entregó gratuitamente para ser crucificado, o alguien más en lugar de Él? Mira mis manos, en las que, con mi permiso, quedaron estos signos, como en memoria de la locura de los judíos, para que cuando los judíos, desvergonzados en sus hábitos, en el día del juicio comiencen a decirme: No te crucificamos, Señor, yo podría mostrar a mis enemigos estas manos en esta forma y así avergonzar a la sinagoga impía, hacerles mirar a Aquel a quien traspasaron (Juan 19:37), y adorarlo con lágrimas. Y así Tomás, tocando las manos del Maestro y la costilla divina y llenándose de temor y de alegría al ver lo que apareció ante sus ojos, inmediatamente canta al Señor y exclama: “¡Señor mío y Dios mío” (Juan 20,28)! ¡Tú eres Señor y Dios, eres hombre y amante de la humanidad! Eres un médico de la naturaleza: ¡maravilloso y extraordinario! No cortas el sufrimiento con hierro, no cauterizas las heridas con fuego, no elaboras medicinas a base de hierbas, no aplicas vendajes visibles a los miembros que sufren. Tienes lazos invisibles de compasión que unen de manera invisible todo lo que está relajado. Tu pensamiento es más agudo que el hierro; Tu palabra es más fuerte que el fuego; Tu opinión es más eficaz que cualquier medicamento. Como Creador, Tú santificas la creación sin dificultad; como Creador, transformas la creación sin esfuerzo. ¡“Señor mío y Dios mío”! Por tu voluntad, los leprosos fueron limpiados, los cojos comenzaron a caminar, los paralíticos pudieron cargar sus camillas, los nacidos ciegos recibieron la vista del lavado, los demonios huyeron; pero tú te dejaste capturar por tus enemigos y voluntariamente soportaste todo de los judíos según la carne por mi causa. ¡“Señor mío y Dios mío”! Tú eres mi Dios y Señor, eres eterno y a la vez temporal, eres celestial y a la vez terrenal, eres invisible y visible; No tienes imagen y has tomado mi imagen, no tienes cuerpo y estás revestido de este cuerpo; Tú eres Dios en verdad y hombre en verdad; Estás en el vientre de la Virgen, pero también estás en el seno del Padre; Estás con el Padre en el cielo y por nosotros en la cruz; Te has sentado en el trono real durante siglos, pero estás clavado al madero; Sois libres de pasión en espíritu, pero habéis soportado pasión en la carne; Eres inmortal, por ser de una esencia con el Padre, pero también mortal, por ser de una esencia con nosotros; Estás en el sepulcro, pero también estás sobre los querubines; Incluso en la muerte apareciste como dador de vida, y con los muertos te corresponde liberar a los muertos; Permaneces muerto tres días y permaneces coeterno con Aquel que Te da a luz; Has restaurado la iglesia de tu cuerpo, y te has levantado en tu propio poder como Dios; Tú estás con nosotros en la carne y antes de todos los siglos con el Padre; Eres montaña en el cielo, estás en la tierra, vigilas como Dios toda la creación; Estás en todas partes, lo llenas todo; Ahora estás en mis brazos, pero Tu mano lo contiene todo. Te miro con los ojos del cuerpo, pero también te contemplo con los ojos de la fe; Encuentro en Ti lo que recibiste de mí, pero reconozco también lo que tienes del Padre: tu inefable divinidad. Te confieso como único Señor y Dios. Estoy convencido de que sólo Tú existes de un modo u otro, pero no te reconozco de un modo u otro. No divido lo inseparable, no separo lo inseparable, no corto lo inseparable; y lo que veo, lo que abrazo y lo que pienso, lo expreso todo con una exclamación: “¡Señor mío y Dios mío”! Por tu condescendencia sacaste mi alma del abismo de la incredulidad; Tú liberaste a los esclavos; Has condenado el pecado en tu carne sin pecado; Pisoteaste al diablo cuando quisiste; Has destrozado todas sus flechas encendidas; Con la muerte mataste la muerte; Con tu incorrupción has destruido la corrupción; Por tu resurrección nos has restaurado la resurrección; Dejaste tu sepulcro de tres días en la tierra como garantía de la resurrección de los muertos; Has hecho a la gente celestial; Hiciste la tierra más brillante que el cielo; Usted, en una palabra, cambió todo para mejor; siendo Dios, te hiciste hombre, para hacer al hombre Dios; ¡Tú eres “mi Señor y mi Dios”! El Señor le dice: “Creíste porque me viste” (Juan 20:29), pero ten cuidado que cuando suba con carne a donde vengo sin carne, no vuelva a despertar en ti la incredulidad y no empieces a decir: si no vuelvo a ver las llagas de los clavos en sus manos, no creeré. Ya has declarado tu incredulidad, la has sentido y creído para siempre: ahora sólo te queda predicar aquello de lo que estás convencido. Bienaventurados los que me han visto y creído, pero mucho más bienaventurados los que no me han visto y creído. Esta bendición, hermanos, se aplica a nosotros, que no éramos dignos de verlo, pero que creímos en él. Y, en efecto, ¡bienaventurados los que contemplan al Invisible por la fe! Bienaventurados los que lo ven en cada una de nuestras reuniones aquí, cuando lo ven con sus ojos, lo besan con sus labios y comen con sus dientes, y Aquel a quien comen no es comido ni escasea. ¡Oh, un misterio extraordinario! ¡Oh, terrible misterio! El que está sentado a la diestra del Padre, en las diestras de los pecadores reposa. El que es cantado por los ángeles es abrazado por manos inmundas y se deja llevar por sus esclavos pecadores. Él no desdeña nuestras manos pecaminosas, no desdeña nuestros dedos condenables. Nuestro Creador no nos golpea a nosotros, mortales, pero él mismo nos motiva, él mismo dice: “Tomad, comed” (Mateo 26:26; Marcos 14:22); “tomar”, “beber” (Lucas 22:17; Mateo 26:27). Vengan a Mí y toquen Mi costado con sus manos, todos disfruten de Mi Cuerpo. Cualquier partícula Mía que toméis, Yo estoy enteramente en ella, Aquel que fue tangible para Tomás. Acerquémonos todos a los puros en pureza, pero acerquémonos con la debida reverencia, sin prisa alguna, lo que sería aquí una señal de nuestra falta de respeto hacia nuestro Maestro. Al acercarnos cada uno individualmente y conversar en privado con el Redentor, le diremos: Señor, no somos dignos de que entres bajo el techo de nuestras almas (Mateo 8:8). Pero como Tú mismo quieres estar en nosotros, ya que Tú, como amante de los hombres, deseas habitar en nosotros, nosotros nos acercamos a Ti con valentía y te confesamos; si Tú, Maestro, lo mandas, abrimos las puertas de nuestra boca, que sólo Tú creaste. Ven a nosotros con tu habitual amor por la humanidad, entra y resuelve las ataduras de nuestras tonterías, entra e ilumina nuestras mentes oscurecidas. Creemos, Señor, que tú harás esto. Después de todo, no rechazaste a la ramera que se acercó a ti con lágrimas, ni rechazaste al publicano arrepentido, ni ahuyentaste al ladrón que confesaba tu reino, ni dejaste al perseguidor arrepentido tal como era, sino que los contaste a todos, traídos a ti por el arrepentimiento, entre tus amigos. Con tal oración y alma pura, seamos dignos de los sacramentos celestiales, nos protejamos con una vida casta y ninguna palabra vergonzosa salga de nuestros labios, habiendo recibido a Cristo, el Señor nuestro Dios. ¡Aprendan esto también ustedes, hijos de la iglesia recién iluminados! Honra los dolores indoloros del parto de la pila bautismal y no rechaces su vientre divino, no sea que Dios diga de ti: “Yo levanté y exalté hijos, pero ellos se rebelaron contra mí” (Is. 1,2). Vuestros nombres están escritos en el cielo. No os contaminéis de nuevo con la inmundicia del placer, no sea que incurráis en la censura del apóstol Pablo del Señor: “Anduvisteis bien; ¿quién os impidió obedecer a la verdad” (Gálatas 5:7)? ¡Acabáis de quitaros vuestras vestiduras blancas, pero que no se quite con ellas la blancura de vuestras almas! Si no te quitas esta ropa tú mismo, nadie más podrá desvestirte. Por eso, permaneced siempre nuevamente iluminados para ser dignos de escuchar estas benditas palabras: “¡Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la creación del mundo” (Mateo 25:34)! Que todos seamos dignos de él por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, con quien al Padre sea gloria, poder, honra y adoración, con el Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén. Creaciones atribuidas a San Juan Crisóstomo y clasificadas en la edición Minya como Spuria.