За Свети апостол Тома

И срещу арианите, и за този, който завзе властта в Тракия и беше пленен, и че е арианин Подчинявайки се на закона на Църквата, събрах сили и се изкачих на това място. Но величието на темата ме завладява: аз съм объркан и напълно не знам как трябва да се заема с работата и по какъв начин да говоря. Трябва ли да проповядваме за Тома, сякаш е жив? Но гробът му възвестява смъртта му. Трябва ли да говорим за него като за мъртъв? Но тогава делата му свидетелстват против мен. Той е едновременно мъртъв и безсмъртен; той умря като човек и тече по света като ангел; и страдания, и борби със страсти; и лежи долу, и се радва горе. Нищо не може да го скрие, никое място не може да го скрие: то осветява вселената. Той получи погребение, но навсякъде свети като слънце; останките на праведните завладяха земята и се оказаха по-просторни от творението; благодатта го е посяла по света. Всички племена участват в Тома: той изпълни целия свят и остава цял навсякъде; Неговата слава се разпространи по цялата земя и знаците на победата бяха издигнати от него в краищата на вселената. Как да го нарека? Слънцето? Но за него няма нощ. Звезда? Но не избледнява през деня. Във всеки момент, когато той осветява творението, всяка тъмнина побеждава във вселената. Нощта вече не е с него, тъмнината не го владее, реката не го задържа, морето не може да го погълне, океанът го познава, варварите почитат Тома. Всички народи празнуват днес и думите му, като някакъв дар, се носят на Господа. „Господ мой и Бог мой“ (Йоан 20:28)! Мой родственик и мой Създател, мой Спасител и мой Цар! На това ни научи Тома, това ни остави в наследство като деца! Човешкият род пази думите му като съкровище, всички хора ги държат здраво. Тези думи са известни и на ангелите: и за тях това признание служи като котва. Цялото творение е украсено с неговото учение като корона. Само Арий е чужд на тази дума, само той е лишен от това наследство, само той не споделя с Тома вярата в Христа като Господ, не Го признава заедно с него за Бог, нарича го роб Господарят, създание - сиянието, незаконен - ​​законният, създание - Творецът; не нарича Господ Господ и Бог, не търпи истината, не е съгласен с Тома, не следва праведника. Междувременно той също почита своя истински ден и го празнува заедно с цялата вселена, причислявайки се към приятелите на Томас. Но порокът на добродетелта не мами, който греши, не е съгласен с водача на истината. Пастирът познава звяра, ловецът познава вълка, кормчията познава вълната, пристанището познава бурята, вражеският командир знае, Тома Арий знае, той знае - и го преследва. Апостолът не приема чест от богохулник, не влиза в рова на убийците, не се съгласява с тях, отвръща се от събранието на беззаконниците, гнуси се от гласа, който му се противопоставя, мрази устата, които говорят неправда против Бога (Пс. 75:6), отхвърля езика, който не нарича Христа Господ, и му вика от цялата вселена: Арий, защо ме прославяш? Защо мажеш главата ми с масло? Защо празнуваш моя ден, беззаконник? Не приемам твоята похвала, не съм съгласен с твоята суетна вяра, не признавам беззаконното ти учение. Не ме почитай, като позориш Създателя; Не приемам чест, която поражда безчестие. Ако обиждаш Господаря, защо почиташ мен, роба? Ако не споделяте вярата ми, защо празнувате паметта ми? Ако не сте съгласни с мен, защо влизате в комуникация с моя ковчег? Бях научен (да изповядвам) Христос като Господ и Бог; Докоснах с ръка и намерих истината, потвърдих със собствените си пръсти; Не проповядвам от слухове, не говоря за чудо на ухо, не повярвах на онези, които ми казаха: „Видяхме Господа“ (Йоан 20:25); Не бях съгласен с апостолите, отхвърлих Петър, който се опитваше да ме поучава; Казах му: човече, защо ме бъркаш, защо ми трябва дума, като няма действие, защо искаш да си вярвам на думата? Ако не го видя, няма да повярвам. Ти си видял, нека и аз да видя; ти си убеден, нека и аз да се убедя; Ти научи, аз също искам да науча. Нека да видя какво имам да проповядвам – и ще проповядвам. Никой не проповядва на ухо, никой не предлага учение от уста на уста, никой няма да ме слуша да говоря от вашите думи. Ако ме попитат: вярно ли е, че Христос е възкръснал? – какво да кажа? Ако кажа: Петър казва, че е възкръснал, кой ще ми повярва? Нека да видя и тогава ще проповядвам; нека уча и преподавам; нека се уверя и тогава ще повярвам. Тогава бих могъл да кажа за себе си: апостол Тома не е от хора и не чрез хора. И така, докато казвах това, Господ се яви и веднага разреши спора. Той ми каза, какво става с теб, Томас? Защо спориш с Питър? Защо се карате с приятелите си? Елате тук, изживейте чудото чрез опит, научете възкресението, като го направите сами; протегнете ръка и разгледайте тялото. Ако можете да го поставите, дръжте го; ако имате чисти пръсти, докоснете раните; ако вярваш, ще имаш успех, но ако само противоречиш, няма да го намериш; ако не вярвате, няма да знаете; ако се съмнявате, няма да приемете това, което сте изстрадали; Ако сте водени от страст, няма да разберете безстрастния. Като чух това, очистих душата си от неверието, разреших съмнителните мисли и придобих убеден ум. Докосвах тялото с радост и трепет, заедно с пръстите си задоволявах вътрешното сърце и усещах двойна сила. Докоснах и видях, докоснах тялото с ръката си, и видях Бога с душата си, и намерих външното за удивително, а вътрешното за ужасно, видимото беше велико, но това, което беше схванато от ума, беше прекрасно. Тогава, удивен от всичко, което възприех, възкликнах: „Господ мой и Бог мой” (Йоан 20:28). Наистина, не намерих нищо робско в него, не видях унижение в нищо; и това, което е от същата природа като нас, блестеше с Него и божественото блестеше; и това, което се носеше, беше възвишено, и това, което се носеше, беше прославено; и докато два обекта бяха мислими, почитаният човек беше един. Това съм разбрал с опит, това съм получил с пръста си, това съм разбрал с душата си. Но ти, Арий, откъде научи своето богохулство, откъде знаеш какво проповядваш? Чувствал ли си Христос, както аз го почувствах? Протегнахте ли ръка към Него? Прегледахте ли раните му? Можете ли да посочите пръстите си като потвърждение? Прегръщали ли сте Господ? С каква ръка? Да не е онзи, с когото ограби апостолите? Не беше ли този, който взе плячката на варварина? Не беше ли този, от когото получи подкупа на нечестието? Не беше ли този, с който топеше съдовете? Докоснахте ли Христос с него? Няма да стане! Учителят не е толкова несправедлив, Христос не е толкова неразумен, че да ви бъде поверена собствената ви плът. Ти не прегърна Този, когото отхвърли; Той не докосна Този, Когото мразеше; не изследва Този, когото презираше. Ако беше изследвал, нямаше да унижаваш; Ако го бях погледнал внимателно, нямаше да го изтълкувам толкова зле. Прочее нечестието си, хвърли се заедно със съюзниците си! Сега аз вече съборих една от вашите крепости, сега освободих Тракия от вашата власт; още малко и ще те унищожа навсякъде, още малко и ще те изгоня от цялата вселена. Сега те ударих по главата и сега ще освободя Запада от твоята лудост. О, благословен Томас! Изпълнете думите си на практика, оправдайте доброто им начало, подкрепете го със същия край. Освободете и Запада, както освободихте Тракия. Нека разбойникът бъде обезглавен като бунтовника. Увенчайте краля с победа, дайте мир на света, възнаградете усърдието на молещите се, приемете молитвите на целия град: в крайна сметка всички възрасти на градското население имат свои представители пред вас. Старци и млади мъже падат в ковчега ти, момичета и младежи прегръщат тялото ти, бебета, като пиленца, обръщат отворени уста към теб. Не пренебрегвайте това зрелище, не оставяйте нашия труд напразно, дайте ни награда, достойна за нашите усилия! Ние не изискваме нищо специално от вас; поискайте това, което имате; ние търсим това, което вие давате; Пожелаваме ви това, което вие самите искате. Желаем врагът да бъде победен, Арий свален, царят коронясан и светът обърнат към Христос; за да се прослави Христос и цялата вселена да Му провъзгласи: „Господ мой и Бог мой” (Йоан 20:28)! Нему да бъде слава, чест и сила завинаги. амин 1. Дойдох да ви платя, приятели, дълг. Моят дълг е от такъв вид, че обогатява мен, даващия, и облагодетелства вас, получаващия. Затова искам, изпълнявайки обещанието си, отново да говоря с вас за Тома, за това как отначало той не повярвал във възкресението на Спасителя, а след като го видял и докоснал, повярвал в Христос и Го нарекъл Господ и Бог. И така, обръщам внимание. И аз те моля да умоляваш Свети Тома, така че като постави светата си десница върху устните ми, докосвайки ребрата на Учителя, той да укрепи езика ми, за да обясни какво толкова желаеш. Приеми на спокойствие слабите ми думи, за да извлечеш поне някаква полза от тях. Когато нашият Спасител разтвори всепоглъщащата утроба на ада и стана първороден от мъртвите и се яви на учениците Си през затворени врати, тогава „Тома, един от дванадесетте, който се нарича Близнак, не беше тук с тях“ (Йоан 20:24). О, какво чудо! Обектът на желанието се появи, но самият желаещ го нямаше; Добрият пастир се яви на стадото Си и овцете се скитаха извън стадото, или още по-добре, извън оградата; Небесният цар дойде лично, а воинът беше далеч от божествения лагер. Това, което се случи, беше, че Тома отсъстваше тогава по мистериозна божествена уговорка. Ако беше присъствал, нямаше да се усъмни; и ако не се съмнявах, нямаше да го докосна; Ако не го бях докоснал, нямаше да повярвам толкова много; ако не беше вярвал така, той не би могъл да ни научи да вярваме. Така неверието на ученика става майка на нашата вяра. В крайна сметка ние, които не сме видели Христос, Му се покланяме именно защото Тома Го видя и Му се поклони; без да се докосваме до неосезаемото, ние възпяваме Него, защото той, прегърнал Учителя със собствените си ръце, Му пее: “Господ мой и Бог мой” (Йоан 20:28). И така, останалите ученици казаха на Тома, който закъсня да се появи навреме: „Видяхме Господа“ - видяхме Този, Който каза: „След три дни ще възкръсна“ (Йоан 20:25; Мат. 27:63), и ние сме свидетели, че Неговите думи са били потвърдени на практика; видяхме Онзи, Който каза: „Аз съм пътят, истината и животът“ (Йоан 11:25, 14:6), и Го приехме като възкресение, и истина, и живот от живота; видяхме Онзи, Който каза: „Имам власт да го положа и имам власт пак да го взема” (Йоан 10:18) и познахме тази Негова сила на практика. Изведнъж Спасителят застана сред нас, без да отвори вратите на стаята, и ние, както е лесно да си представим, поразени от чудното Му явяване, не можахме да дойдем на себе си от това ново чудо. Но сега чуваме - Той ни казва: "Мир на вас!" (Йоан 20:21) и бурята от тъга беше заменена в сърцата ни от тиха радост. Тогава видяхме ръцете Му, прободени с остри нокти и изтриващи греховете на хората; видяха Неговите ръце, с които Той съкруши смъртта и даде възкресение на всички хора; Видяхме и святата Му страна, прободена за нас и изтичаща от кръв и вода, тези два източника на нашето спасение; и от Неговите божествени устни те получиха божествено дихание, дихание на Духа, дихание, което изпраща цялата благодат. От нашия Учител ние сме облечени със силата да прощаваме грехове и да изпълняваме присъда над грешниците, след като сме получили от Него следния завет: „На когото простите греховете, ще им се простят; на когото оставите, върху него ще остане“ (Йоан 20:23). Това са думите, на които се радвахме, това са даровете, които получихме от Спасителя (все пак беше невъзможно да не се обогатим в общуването с Господа на всичко)! Само ти закъсня, а сега си останал беден. И веднага в отговор Тома започна да им казва: видяхте ли Господа? Само аз ли съм недостоен да Го видя? Наричан ли съм по различен начин, отколкото вие? Не съм ли почитан от Него като теб? Не Го ли видях разпнат с вас? Точно като теб, аз съм преживял дните на тъга и точно като теб искам да познавам радостта. Както видях смъртта на Христос, така искам да видя и Неговото възкресение. „Ако не видя на ръцете Му белега от гвоздеите и не сложа пръста си в белега на гвоздеите и не туря ръката си в ребрата Му, няма да повярвам“ (Йоан 20:25). В крайна сметка вие не бихте повярвали, ако не бяхте Го видели първо; По същия начин, ако не го видя, няма да повярвам. Дръж се, Томас, дръж в това добро неверие! Стойте твърдо, докато не се утвърдите на канарата на вярата; останете с желанието си, докато не видите това, което искате! Приветствам вашето недоверие като разсейване на всяко недоверие; Възхвалявам вашата свадливост, породена от преданост към Христос и поразяваща цялата свадливост на еретиците. Не вярвай, не вярвай отново и отново, за да вярвам още по-твърдо. Търсете Господ и изисквайте Неговото присъствие, така че чрез вашите усилия и постоянство да мога да прегърна моя Изкупител. Бъдете постоянни в призоваването на Този, Който е казал: „Търсете и ще намерите” (Матей 7:7)! Продължете да търсите, докато намерите съкровището, което търсите. Не спирайте да чукате на вратата на познанието, което е чуждо на противоречията, докато не ви я отвори Онзи, Който е казал: „Почукайте и ще ви се отвори” (Матей 7:7)! С удоволствие слушам честото повтаряне на вашите думи: „Ако не видя раните от гвоздеите в ръцете Му, няма да повярвам.” Вашето неверие ме учи на вяра; като с рало - с езика си взривяваш орната земя на божественото тяло, а аз лесно бера плодовете и ги усвоявам в себе си. Ако не видя със собствените си очи браздите, които нечестивите направиха върху светите Му ръце, при никакви обстоятелства няма да повярвам на думите ти; Ако не сложа пръста си в раните, прободени с пирони, няма да приема Твоето благовестие; Ако с тази моя ръка не докосна Неговата страна, истинския свидетел на възкресението, твоето свидетелство няма да ме разтърси изобщо. 2. Ще разгледам със собствените си очи това, което проповядвате (тъй като очите са по-надеждни от ушите), и едва тогава ще се съглася с вашите твърдения. В крайна сметка всяко твърдение става твърдо и надеждно само когато е потвърдено с дела; а думите лишени от фактически доказателства са несериозни и разточително разтърсват въздуха. Трябва да проповядвам на хората за чудесата на Учителя: как мога да говоря за това, което не съм видял с очите си? Как можете да убедите неверниците да повярват в нещо, което не сте изследвали? Как ще кажа на евреите и езичниците, че видях моя Учител разпнат, но не го видях възкръснал, а само чух, че е възкръснал? Кой не би се осмелил да говори така? Кой не би се отнесъл с презрение към такава проповед? В края на краищата друго е да чуеш и съвсем различно да видиш; друго е словесното предаване, а нещо съвсем различно е наблюдението и преживяването. Точно по времето, когато Тома говореше в този дух с апостолите, Исус се появи отново сред учениците - при затворени врати. През затворени врати влезе Вратата на живота; как е проникнало е известно само на самия Бог Слово. Както при раждането Си Той не повреди вратите на девството, така се появи вътре в къщата, без да счупи капаците. И пак: както излезе от затворена и запечатана гробница, така и тук влезе през затворени врати. Той влезе с плътта си там, където беше божество, и не отвори вратите. Той искаше - и нищо не Го забави; Той искаше – и всичко Му се подчиняваше; искаше - и създанието се подчини: всичко се подчини на единствената воля на Онзи, който беше и е истинският Бог. Така Неговото раждане побеждава всеки ум, и възкръсването Му от гроба надминава всяка мисъл, и Неговото явяване пред учениците Му остава необяснимо и непонятно. Че Той се яви на учениците – това ме учеха; но как се появи - вече не знам, а това, което не знам, дори не смея да говоря. Аз прославям Този, Който се е явил, но не поставям под въпрос начина на Неговото явяване; Проповядвам мистерия, но не обяснявам необяснимото; Изумен съм от чудото, което се случи, но не откривам как е станало; Вярвам на написаното без колебание - и съм спасен. Чувал съм за чудесата на Господа само чрез слушане, но самият аз не съм наследил божествените Му действия. И ако някой от евреите ми каже: изключително странно и просто невероятно е това, което проповядвате! Как едно осезаемо тяло наистина може да премине през затворени врати? – тогава го питам: как би могъл ангел да свали Авакум в рова с лъвове и да го изведе оттам, като остави печатите, поставени на входа, непокътнати и невредими (Дан. 14:33-38)? Робът правеше каквото искаше, но Господарят не можеше да прави това, което предпочиташе? Разбира се, както това стана по волята на Бог, така и това беше направено по волята на Бог, Словото, което направи човек. И така, Спасителят се яви, както искаше, на учениците Си и застана сред тях, така че да бъде еднакво видим за всички, и им каза: “Мир вам” (Йоан 20:26)! Аз самият съм Мир и ви давам мир. Това, което съм, е това, което давам. Този свят ще постави всички врагове под нозете ви; този свят ще направи началствата и властите ваши слуги; този свят ще ви даде победа над вселената. Учениците се зарадваха, като отново видяха с наслада Господа и чуха думите Му, и започнаха да блъскат Тома и да го показват с очите си; не му ли казаха очите им: не ви ли уверихме по-рано: „видяхме Господа“, а вие не повярвахте на думите ни? Това е Онзи, Когото желаете; правете каквото искате, приближете се до Него, който дойде при нас за вашето спасение, и се опитайте да намерите отговор на въпросите си. И самият Тома стоеше, като гледаше със собствените си очи всички членове на Спасителя и внимателно разглеждаше всеки поотделно, за да се увери дали в това, което се появи и възкръсна, той наистина видя Този, Който умря. И какво му казва единственият добър, единственият състрадателен и човеколюбец, „който иска всички хора да се спасят и да достигнат познание на истината” (1 Тим. 2:4)? „Положи пръста си тук и виж ръцете ми“ (Йоан 20:27). О, непостижимата висота на човеколюбието! О, бездна на безграничното снизхождение! Той не чака ученикът да се приближи, не чака той да се обърне към него с молба за това, което иска; Нито за миг не отлага изпълнението на желанието си; напротив, Сам Той го привлича към Себе Си, Сам притегля пръстите му към Себе Си и с езика на господаря Си повдига ръката на роба, като му казва: „Положи пръста си тук и виж ръцете Ми“. Все пак заради вас дойдох при вас; заради теб отново се появих тук, откъдето никога не се оттеглих като божество; Заради вас тези Мои ръце са пробити с нокти, за да осигурят вашето сигурно спасение. Елате по-близо до Мен с тяло, дух и вяра и разберете с пълна яснота това, което сте искали да знаете; правете каквото искате - изследвайте, изследвайте, докосвайте; като младенец, прочети на ръцете Ми тези писания на Моите доброволни страдания – рани. Представям ви всички Мои членове за изучаване. Не се срамувам от белезите, които покриват тялото Ми, не се срамувам от раните, които приех, за да излекувам твоите рани; Аз не крия тези знаци на Моята победа и прослава; Разкривам ги на всички и ги правя известни на цялото творение. Видяло ги и слънцето (затова изчезнало и превърнало деня в нощ); земята ги видя (при вида им се разтресе); техните скали знаят (заради тях те се разпаднаха, оплаквайки Моето страдание); мъртвите ги познават (защото заради тях са възкръснали от гробовете си); Познава ги и църковната завеса, защото заради тях тя беше разкъсана, оплаквайки предварително смъртта на евреите. „Погледнете ръцете ми“, както искате; проникни с пръст в дълбините на раните Ми. И искаш ли да изследваш реброто Ми? Така че и него излагам. Подай тук своята любознателна ръка и докосни страната Ми; докосни тялото Ми, което се появи без човешко семе; докосни се до тялото Ми, получено от Дева Мария, Дева и пребъдваща; докосни тялото Ми, свързано с теб; докосни тялото Ми, което пострада според собствената Ми воля; докосни се до тялото Ми, което беше умъртвено заради теб, но не се поддаде на тлението на смъртта; докосни Моето тяло, страшно за ефирните сили; докосни тялото Ми, пред което херувимите треперят и серафимите благоговеят, и научи от собствения си опит какво се познава с допир и какво не се познава, какво е било подложено на страдание и какво е безстрастно, какво е смъртно и какво е безсмъртно, какво е убито заради теб и какво не е унищожено от тлението, какво е сега под пръстите ти и какво е недостъпно за ръката ти. „И не бъди невярващ, а вярващ” (Йоан 20:27). 3. Аз, Тома, отсъстващ като човек, но присъстващ като Бог, чух какво каза на братята си; отстранен от вас от човечеството, аз бях сред вас чрез божественост. Искаш ли да ти припомня какво каза преди? Не каза ли: „Ако не видя белезите от гвоздеите в ръцете Му и не туря ръката си в ребрата Му, няма да повярвам“? Родиха ли се тези мисли в ума ви? Това ли бяха думите, които избягаха от езика ви? И сега вашето съмнение Ме подтикна да дойда отново тук; Тук съм за втори път, както пожелахте. Не се срамувай да разбереш какво искаш, не се колебай да изследваш това, което искаш, не отказвай да доближиш пръста си до тези Мои ръце. Ще търпя докосването на пръста, както търпях ноктите; Ще търпя любопитството на приятел, както понесох подигравките на враговете си по време на разпятието. Обидите на враговете не събудиха гняв в Мен: наистина ли ще Ме раздразни молбата на приятел? Дай тук пръста си и виж ръцете Ми, наранени заради теб, за да излекувам раните на душите ти; погледнете ръцете Ми и преценете със себе си - Аз ли съм този, който доброволно предаде Себе Си на разпъване, или някой друг вместо Него? Погледнете ръцете Ми, върху които - с Мое позволение - останаха тези знаци, сякаш в памет на лудостта на евреите, така че когато евреите, безсрамни в своя навик, в деня на Страшния съд започнат да Ми казват: Ние не Те разпнахме, Господи, - бих могъл да покажа на враговете Си тези ръце в този вид и по този начин да посрамя безбожната синагога - да ги накарам да погледнат към Него, „Когото прободоха“ ( Йоан 19:37) и Му се поклонете със сълзи. И така Тома, докосвайки ръцете на Учителя и божественото ребро и изпълвайки се едновременно със страх и радост при вида на това, което се яви пред очите му, веднага възпява Господа и възкликва: „Господ мой и Бог мой” (Йоан 20:28)! Ти си Господ и Бог, Ти си човек и човеколюбец! Вие сте лекар на природата - прекрасен и необикновен! Вие не режете страданието с желязо, не изгаряте рани с огън, не правите билкови лекарства, не налагате видими превръзки на страдащите членове. Имате невидими връзки на състрадание, които невидимо свързват всичко, което е отпуснато. Твоята мисъл е по-остра от желязо; Думата ти е по-силна от огън; Вашето мнение е по-ефективно от всяко лекарство. Като Създател, Ти освещаваш творението без затруднения; като Създател, вие трансформирате без усилие творението. „Господ мой и Бог мой“! По Твоята воля прокажените се очистиха, куците започнаха да ходят, парализираните можеха да носят постелките си, слепите по рождение прогледаха от умиване, демоните избягаха; но Ти се остави да бъдеш заловен от враговете Си и доброволно изтърпя всичко от евреите по плът заради мен. „Господ мой и Бог мой“! Ти си мой Бог и Господ, Ти си вечен и същевременно временен, Ти си небесен и същевременно земен, Ти си невидим и видим; Ти нямаш образ и си взел моя образ, Ти нямаш тяло и си облечен с това тяло; Ти си Бог в истината и човек в истината; Ти си в утробата на Девата, но си и в лоното на Отца; Ти си с Отца на небето и за нас на кръста; Ти си седял на царския трон от векове, но си прикован към дървото; Ти си безстрастен по дух, но си претърпял страст по плът; Ти си безсмъртен, като единосъщен с Отца, но и смъртен, като единосъщен с нас; Ти си в гроба, но си и на херувимите; Дори в смъртта ти се яви като дарител на живот и заедно с мъртвите ти се вменява да освободиш мъртвите; Ти оставаш мъртъв три дни и оставаш вечно с Онзи, Който те е родил; Ти си възстановил храма на тялото Си и си се издигнал в собствената Си сила като Бог; Ти си с нас по плът и преди всички векове с Отца; Ти си планина в небето, Ти си на земята, Ти бдиш над цялото творение като Бог; Ти си навсякъде, Ти изпълваш всичко; Сега си в ръцете ми, но ръката Ти съдържа всичко. Гледам Те с телесни очи, но Те съзерцавам и с очите на вярата; Намирам в Теб това, което си получил от мен, но разпознавам и това, което имаш от Отца – Твоята неизразима божественост. Изповядвам Те като единствен Господ и Бог. Убеден съм, че само Ти съществуваш по един или друг начин, но не Те признавам за един или друг. не разделям неразделното, не разделям неразделното, не разделям неразделното; и каквото виждам, и каквото прегръщам, и каквото мисля - всичко изразявам с едно възклицание: “Господ мой и Бог мой”! С Твоето снизхождение Ти изведе душата ми от бездната на неверието; Вие направихте поробените хора свободни; Ти си осъдил греха в безгрешната Си плът; Сгазил си дявола, когато си искал; Ти си строшил всичките му запалени стрели; Вие умъртвявате смъртта чрез смърт; Чрез Своето нетление Ти си унищожил тлението; Чрез Твоето възкресение Ти възстанови възкресението за нас; Ти остави тридневния си гроб на земята като гаранция за възкресението на мъртвите; Ти си направил хората небесни; Ти направи земята по-светла от небето; Вие - с една дума - променихте всичко към по-добро; бидейки Бог, Ти стана човек, за да направиш човека Бог; Ти си „моят Господ и моят Бог“! Господ му казва: „Ти повярва, защото Ме видя“ (Йоан 20:29), но внимавай, когато се изкача с плът там, откъдето съм дошъл без плът, да не се събуди отново неверието в теб и да не започнеш да казваш: ако не видя отново раните от гвоздеите в ръцете Му, няма да повярвам. Вече сте заявили своето неверие, усетили сте го и сте повярвали завинаги: сега всичко, което трябва да направите, е да проповядвате това, в което сте убедени. Блажени са тези, които са Ме видели и са повярвали, но много по-блажени са тези, които не са Ме видели и са повярвали. Това благословение, братя, се отнася за нас, които не бяхме достойни да Го видим, но повярвахме в Него. И наистина, блажени са тези, които с вяра съзерцават Невидимото! Блажени сте вие, които Го виждате при всяка наша среща тук, когато Го видите с очите си, и Го целунете с устните си, и ядете със зъбите си, и Този, Когото ядете, не се яде и не оскъдва. О, необикновена мистерия! О, ужасна мистерия! Този, който седи отдясно на Отца, почива в десницата на грешниците. Възпятият от ангелите е прегърнат от нечисти ръце и се оставя да бъде разнасян от своите грешни роби. Той не презира нашите грешни ръце, Той не презира нашите осъдителни пръсти. Нашият Създател не ни удря, смъртните, но сам ни мотивира, сам казва: „Вземете, яжте” (Матей 26:26; Марк 14:22); „вземете“, „пийте“ (Лука 22:17; Мат. 26:27). Елате при Мен и докоснете страната Ми с ръцете си, всички се наслаждавайте на Тялото Ми. Каквато и частица от Моите да вземеш, Аз съм изцяло в нея, Този, Който беше осезаем от Тома. Нека всички да пристъпим към чистите в чистота, но да пристъпим с дължимото благоговение, без никакво бързане, което тук би било знак на нашето неуважение към нашия Учител. Когато всеки се приближи индивидуално и разговаряме насаме с Изкупителя, ще Му кажем: Господи, не сме достойни да влезеш под покрива на душите ни (Матей 8:8). Но понеже Ти сам искаш да бъдеш в нас, понеже Ти, като човеколюбец, желаеш да обитаваш в нас, смело се приближаваме към Теб и Ти се изповядваме; ако Ти, Владико, заповядаш, отваряме вратите на устата си, които Ти сам създаде. Елате при нас с обичайната си любов към човечеството, елате и разрешете връзките на нашите глупости, елате и просветете нашите помрачени умове. Ние вярваме, Господи, че ще направиш това. Та нали Ти не отблъсна блудницата, която със сълзи се падна при Тебе, нито отхвърли разкаялия се митар, нито прогони разбойника, който изповяда Твоето царство, нито остави разкаялия се гонител такъв, какъвто беше - но причисли всички тях, доведени при Тебе чрез покаяние, сред Твоите приятели. С такава молитва и чиста душа да бъдем достойни за небесните тайнства, да се защитим с целомъдрен живот и да не излезе срамна дума от устните ни, приели Христа, Господа, нашия Бог. Научете това и вие, новопросветени деца на църквата! Почитай безболезнените родилни мъки на купела и не отхвърляй божествената му утроба, за да не каже Бог за теб: „Вдигнах и въздигнах синове, но те се разбунтуваха против Мене” (Ис. 1:2). Вашите имена са написани на небето. Не се осквернявайте отново с мръсотията на удоволствията, за да не си навлечете порицанието на Господния апостол Павел: „Добре си ходил; кой те възпре да се покориш на истината” (Гал. 5:7)? Току-що свалихте белите си дрехи, но да не се съблече с тях и белотата на душите ви! Ако сам не свалиш тези дрехи, никой друг няма да може да те съблече. И така, оставайте винаги новопросветени, за да бъдете достойни да чуете тези благословени думи: „Елате вие, благословени от Отца Ми, наследете царството, приготвено за вас от създанието на света” (Матей 25:34)! Нека всички бъдем достойни за него чрез благодатта и любовта на нашия Господ Исус Христос, с Когото на Отца да бъде слава, сила, чест и поклонение, със Светия Дух, во веки веков. амин Творения, приписвани на св. Йоан Златоуст и класифицирани в изданието Миня като Спурия.