Kryeprifti P.A. Smirnov. Në pesëdhjetëvjetorin e kishës dhe shërbimit të tij publik

Heroi i ditës, djali i priftit të katedrales së qytetit Myshkin, provinca Yaroslavl, lindi më 11 mars 1831. Ai mori arsimin e mesëm teologjik në një seminar teologjik lokal, dhe arsimin e lartë në Akademinë Teologjike të Moskës, nga e cila u diplomua në 1854 me një diplomë master në teologji. Akademia Teologjike e Moskës e asaj kohe, kur drejtohej nga shkencëtarë të tillë të shquar dhe njerëz të mrekullueshëm si F.A. Golubinsky, P.S. Delitsyn, A.V. Gorsky, dhe udhëheqësi dhe frymëzuesi i saj më i lartë ishte Mitropoliti i urtë i Moskës Filaret, dinte të kultivonte talente të mëdha dhe, për më tepër, i karakterizuar nga mungesa e kotësisë, përmbajtjes në të folur dhe respektit për personalitetin e të tjerëve. Kursi i P. A. Smirnov gjithashtu nuk u privua nga talenti. Mjafton të thuhet se shokët e tij në akademi ishin A.F. Lavrov, më vonë Aleksei, Kryepeshkopi i Lituanisë, kanonisti i famshëm, Mikhail Luzin, i cili vdiq në gradën e peshkopit të Kurskut, një teolog i njohur i ditur, autor i një Ungjilli shpjegues dhe veprave të tjera mbi studimin e Shenjtë të Shkrimit, Gobinsky. Së bashku me ta, në fund të kursit, Pyotr Alekseevich u la në akademinë e tij të lindjes si mësues, me gradën bachelor (aktualisht profesor i asociuar) në departamentin e gjuhës hebraike dhe arkeologjisë biblike. Por karriera e tij e mësimdhënies në akademi ishte jetëshkurtër. Objekti i thatë që i ra në short nuk i plotësonte nevojat e shpirtit të tij të gjallë e të ndjeshëm, që kërkonte më shumë veprimtari të lirë e krijuese. Prandaj, pas 4 vjetësh, në 1858, ai u largua nga akademia dhe hyri në priftëri në kishën e shtëpisë së vejushës së Moskës. Disa vjet më vonë ai u transferua nga këtu në Kishën e Shën Kozmait dhe Damianit në Malorosseyka dhe 15 vjet më vonë në Kishën e Pjetrit dhe Palit në Basmannaya. Në fazat e para të shërbimit të tij priftëror, Pyotr Alekseevich e shpalli veten një predikues të zellshëm dhe të aftë. Në shënimet e S.M. Sukhotin, botuar në Arkivin Rus, shënon këto hapa të parë të predikuesit të ri, të cilët u takuan dhe u vlerësuan me dashamirësi nga famullitarët e tij të paktë në atë kohë. “Prifti i shtëpisë (të vejushës)”, shkruan S.M. Sukhotin, "i dha një predikim të shkëlqyeshëm tekstit: "Hapni dyert e pendimit për mua", ku ai vuri në dukje fariseizmin që fshihet tek ne dhe përbëhet nga vetëkënaqësia, me respektimin, me sa duket, të të gjitha rregullave morale edhe nga ana e njerëzve të mirë dhe të të ashtuquajturve qëllimmirë". Më 19 mars 1861, njerëzit S.M. Sukhotin shkruan përsëri: "Sot prifti në shtëpinë e vejushës përsëri foli një predikim të shkëlqyer mbi të njëjtin tekst kundër dëshpërimit shpirtëror dhe gjendjes së zymtë të shpirtit" 2 . Duke shprehur keqardhjen për rregullimin e pakënaqshëm të mësimit të Ligjit të Zotit në shkollën e mesme, peshkopi shkruan: “Faleminderit Zotit që personaliteti shumë i arsimuar dhe thellësisht dashamirës i mësuesit tonë të ligjit, për ngushëllimin tonë, na ka shpëtuar deri më tani nga asimilimi rutinë i të vërtetave të larta të prehuara dhe më pak të rraskapitura të krishterimit të rraskapitur në fizinë. të Ligjit të Zotit dhe mori frymë lirshëm, dhe udhëheqësi ynë i mirë, duke kuptuar me ndjeshmërinë e tij vështirësinë e arsimimit të shkollës që po përjetonim, me fuqinë e fjalës së tij të mrekullueshme, që rridhte si lumë prej tij, na inkurajoi dhe frymëzoi, por, në fund të fundit, një person i tillë është i jashtëzakonshëm. 3 Ky është vlerësimi i studentit. Dhe këtu është një vlerësim tjetër, jo më pak i lartë dhe autoritar nga ana e peshkopit të caktuar si vëzhgues i mësimit të Ligjit të Zotit në institucionet arsimore në Moskë - nënkuptojmë Leonidin, peshkopin e Dmitrov 4. "Po shkoj nga provimi në provim," i shkruan peshkopi mikut të tij, Shkëlqesisë së Tij Savva, "disa janë të shkëlqyer, veçanërisht tek të rinjtë, veçanërisht ku më të rinjtë janë të shkëlqyeshëm. Në shkrimet e heroit të ditës, gjendet një letër që ai mori nga Reverend Leonid së bashku me librin: "Tregime të paharrueshme të asketizmit të etërve të shenjtë dhe të bekuar", botuar në përkthim nga greqishtja nga Reverend Eusebius, Kryepeshkop i Mogilevit. Ja një letër interesante: “I nderuari Atë Prift, të kërkoj ta pranosh librin për të cilin folëm, por pasi e pranove, më fal që ta dhashë librin pa lidhje. Dua ta dhuroj sot. Në festën e Shpirtit, është veçanërisht e përshtatshme që baballarët frymorë të shkretëtirës të vijnë te ti, në shembullin dhe jetën e të cilëve zjarri fryn dhe ndriçon dritën e këtij libri në dritën e këtij libri. Mësime, dhe le të depërtojnë në zemrat e reja për shpëtimin e tyre dhe të shumëfishtë. – Në librin e dërguar kishte një mbishkrim nga shenjtori që po e jepte në kujtim të “një provimi të shkëlqyer dhe një bisede miqësore” 6. Fryti i veprimtarive mësimore të kryepriftit Pyotr Alekseevich ishin tekstet shkollore mbi temën e Ligjit të Zotit dhe historinë e Kishës. Një pjesë e konsiderueshme e tyre është përkthyer në gjuhë të huaja - suedisht, anglisht, frëngjisht; Ka edhe përkthime në dialektet sllave dhe në gjeorgjisht. Sidoqoftë, veprimtaritë e mundimshme dhe komplekse të famullisë dhe mësimdhënies nuk e përvetësuan plotësisht vëmendjen e Pyotr Alekseevich dhe nuk e eliminuan atë nga pjesëmarrja në fusha të tjera të veprimtarisë kishtare dhe shoqërore. Ai mori pjesë aktive në punën e Komisionit të Moskës për organizimin e leximeve publike, ishte drejtuesi i mësimit të Ligjit të Zotit në kurse për mësuesit e shkollave publike dhe drejtuesi i leximeve teologjike në Dumën e qytetit të Moskës. Si mësues me përvojë, ai u thirr vazhdimisht në Shën Petersburg për të marrë pjesë në një komision të formuar në varësi të Ministrisë së Arsimit Publik për të diskutuar mbi mënyrat më të mira për organizimin e mësimit të Ligjit të Zotit në seminaret e mësuesve, si dhe në mbledhjet e Këshillit të Shkollës pranë Sinodit të Shenjtë për çështjen e organizimit të shkollës famullitare, e cila më pas u thirr për të ringjallur; Më pas, ndërsa ishte ende prift i Moskës, Pyotr Alekseevich u emërua anëtar i Këshillit të Shkollës nën Sinodin e Shenjtë. Me transferimin e tij në Shën Petërburg, në vitin 1886 ai pati mundësinë të merrte një pjesë edhe më aktive dhe të vazhdueshme në veprimtaritë e Këshillit të Shkollës si anëtar i tij, dhe nga viti 1896, si ndihmës i kryetarit të Këshillit të shkollës. Në këto pozicione, kryeprifti Pyotr Alekseevich punoi shumë për të zhvilluar programe, shënime shpjeguese për ta dhe, në përgjithësi, për të organizuar shkollën famullitare, veçanërisht për sa i përket forcimit të drejtimit fetar dhe moral të shkollës dhe mësimit të Ligjit të Zotit në të. Nga ana tjetër, ai ishte përgjegjës për një pjesë të popullarizimit dhe sqarimit përmes publikimit të detyrave dhe rëndësisë së shkollës famullitare, e cila në fazat e hershme të ringjalljes së saj u duk për shumë njerëz në shoqëri, madje edhe në klerik, si diçka artificiale, e imponuar me forcë popullit rus. Kryeprifti Peter Alekseevich luftoi me pasion dhe bindshëm kundër paragjykimeve të tilla, duke sqaruar bazën historike të shkollës famullitare, detyrimin moral dhe jo vetëm të jashtëm të klerit për të punuar në organizimin e saj dhe rëndësinë ringjallëse, jetëdhënëse të kësaj vepre për vetë klerin. Artikujt e tij të shumtë mbi çështjet e arsimit publik dhe të shkollave famullitare u mblodhën më pas nga autori dhe u botuan në një libër me titull: "Edukimi publik dhe shkollat ​​famullitare". Më 1886, kryeprifti Pyotr Alekseevich u largua nga Moska, pasi u emërua rektor i Katedrales së Shën Isakut në Shën Petersburg, detyrë që e mbajti për gati 12 vjet deri më 4 tetor 1897. Si person i ri në kryeqytetin verior, në fillim ai u takua këtu jo pa disa paragjykime. Por, sinqeriteti, dashamirësia, karakteri i tij i qetë, paqedashës dhe njëkohësisht karakteri i fortë e shpërndau shpejt këtë paragjykim dhe i dha atij respektin dhe besimin e kolegëve të tij - të afërt e të largët - dhe famullisë. Monument i shërbimit të tij në kishën katedrale të kryeqytetit është vëllazëria famullitare e Shën Isakut e krijuar prej tij, kryetar i së cilës është ende, duke ruajtur kështu lidhjet e dikurshme shpirtërore me famullinë e Shën Isakut. E vendosur në tokë të fortë nga themeluesi i saj, Vëllazëria e Shën Isakut tani zotëron një kapital deri në 50 mijë rubla, mban një mensë për të varfërit, ka një shkollë famullitare etj. Iniciativës së tij të ndritur i përket edhe themelimi i disa shoqërive të tjera bamirëse. Kështu, ai është një nga anëtarët themelues të Shoqërisë Dashamirëse Yaroslavl, bashkimi i parë bashkatdhetar në kryeqytetin verior, i cili vendosi si detyrë të mbështesë dhe ndihmojë banorët e Yaroslavl që vijnë në kryeqytet për të punuar ose studiuar dhe që nuk kanë pasur kohë për të gjetur një punë ose janë rrëzuar nga rrëmuja e jetës, një shoqëri e arsimit historik në kujtim të Emperit III dhe disa të tjerëve. Në shumë shoqëri të tjera bamirëse dhe arsimore, ai ishte dhe është anëtar aktiv dhe punonjës i dobishëm. Me themelimin në 1888 në Sinodin e Shenjtë të organit special të shtypur "Gazeta e Kishës", Kryeprifti Pyotr Alekseevich u emërua redaktor i tij. Kushdo që i njeh kushtet e printimit do ta kuptojë lehtësisht se çfarë pune e përgjegjshme dhe komplekse është, çfarë vëmendjeje, çfarë përpjekjeje, çfarë ndjeshmërie mendore dhe zemre kërkon. Për shkak të kushteve të veçanta të botimit të ri, si organ i administratës më të lartë të kishës ruse, këto kërkesa, natyrisht, u rënduan. Detyra përpara ishte vendosja e botimit të ri në përputhje me kërkesat e jetës reale dhe në të njëjtën kohë ruajtja e një kujdesi dhe rëndësie të tillë në fjalë për të mos shkaktuar ndonjë interpretim të paqartë, ankesë apo thashethem të rremë. Dhe falë taktit dhe vëmendjes për këtë çështje nga ana e kryepriftit Pyotr Alekseevich, si redaktor, kjo detyrë, mund të thuhet, është arritur mjaftueshëm. Gjatë redaktimit të kryepriftit Pyotr Alekseevich, Tserkovnye Vedomosti botoi shumë artikuj mbi çështje të ndryshme të jetës dhe mendimit kishtar. Shumica e këtyre artikujve dhe veprave të tjera letrare u mblodhën prej tij dhe përbënin 5 numra të veçantë të veprave të tij. Më 4 tetor 1897, ai u emërua kryetar i komitetit arsimor në Sinodin e Shenjtë, kreu i institucioneve teologjike dhe arsimore të Rusisë. Në këtë pozicion, kryeprifti Pyotr Alekseevich është kryetari i tretë i komitetit që nga themelimi i komitetit, pas Kryepriftërinjve I.V. Vasiliev dhe A.I. Parvova. Nuk ka ardhur ende koha për të vlerësuar performancën e tij në këtë post të përgjegjshëm dhe të rëndësishëm. Por është e pamundur të mos theksohet se kjo veprimtari nga lartësia e fronit, në Kartën më të Lartë me rastin e dhënies së Urdhrit të Princit të Shenjtë të Bekuar Aleksandër Nevskit, quhet "i zellshëm dhe jashtëzakonisht i zellshëm". Për punën e tij në fushën e edukimit shpirtëror dhe letërsisë, kryeprifti Peter Alekseevich u zgjodh anëtar nderi i të 4 akademive të erës. Për shkak të kushteve alarmante të kohës dhe gjendjes shëndetësore, heroi i ditës iu shmang çdo nderimi. Prot. P. A. filloi shërbimin e tij më 9 tetor 1854. Por pati një ndërprerje në karrierën e tij, midis largimit nga akademia dhe hyrjes në priftëri. 29 Marsi është dita e shugurimit të tij në priftëri. Shih N.P. Barsukov. Jeta dhe vepra e Pogodinit. Vëll. XVIII, f. 80–81. Eparku i Smolenskut. Ved., 1904, nr. 8. Vdiq në gradën e Kryepeshkopit të Yaroslavl Shihni kujtimet e të nderuarit Leonid Savva, peshkopit të Kharkovit. Kharkov 1877, f. 269. Veprat e Rev. P. Smirnova. Vëll. 2, f. 218.