Arcykapłan PA Smirnow. W pięćdziesiątą rocznicę swojej posługi kościelnej i publicznej

29 marca przypada 50. rocznica posługi kościelnej i publicznej przewodniczącego Komisji Wychowawczej Świętego Synodu i redaktora „Gazety Kościelnej” arcykapłana Piotra Aleksiejewicza Smirnowa 1 . Bohater dnia, syn proboszcza katedralnego miasta Myszkin w obwodzie jarosławskim, urodził się 11 marca 1831 roku. Średnie wykształcenie teologiczne zdobył w miejscowym seminarium teologicznym, a wyższe wykształcenie w Moskiewskiej Akademii Teologicznej, którą ukończył w 1854 roku z tytułem magistra teologii. Moskiewska Akademia Teologiczna tamtych czasów, kiedy kierowali nią tak wybitni naukowcy i wspaniali ludzie, jak F.A. Golubinsky, P.S. Delitsyn, A.V. Gorski, a jej najwyższym przywódcą i inspiratorem był mądry moskiewski metropolita Filaret, wiedział, jak kultywować wielkie talenty, a ponadto odznaczał się brakiem próżności, powściągliwością w mowie i szacunkiem dla osobowości innych. Kurs P. A. Smirnowa również nie był pozbawiony talentu. Dość powiedzieć, że jego towarzyszami w akademii byli A.F. Ławrow, później Aleksiej, arcybiskup litewski, słynny kanonista Michaił Luzin, zmarły w randze biskupa kurskiego, słynny uczony teolog, autor objaśniającej Ewangelii i innych dzieł dotyczących studiowania Pisma Świętego oraz D.F. Golubinsky. Razem z nimi po ukończeniu kursu Piotr Aleksiejewicz pozostał w rodzimej uczelni jako nauczyciel, w randze licencjata (obecnie profesora nadzwyczajnego) na wydziale języka żydowskiego i archeologii biblijnej. Jednak jego kariera pedagogiczna w akademii była krótkotrwała. Suchy przedmiot, który przypadł mu w udziale, nie zaspokajał potrzeb jego żywej i wrażliwej duszy, która domagała się bardziej swobodnej, twórczej aktywności. Dlatego po 4 latach, w 1858 r., opuścił akademię i wstąpił do kapłaństwa w kościele domu wdowy w Moskwie. Kilka lat później został stąd przeniesiony do kościoła św. Kosmy i Damiana na Malorosseyka, a kolejne 15 lat później do kościoła Piotra i Pawła na Basmannaya. Już na pierwszych etapach posługi kapłańskiej Piotr Aleksiejewicz dał się poznać jako gorliwy i zręczny kaznodzieja. W notatkach S.M. Sukhotin, opublikowane w Archiwum Rosyjskim, upamiętniają te pierwsze kroki młodego kaznodziei, które spotkały się z życzliwością i uznaniem nielicznych wówczas parafian. „Kapłan domu (wdowy)” – pisze S.M. Sukhotin „wygłosił doskonałe kazanie na temat tekstu: „Otwórzcie mi drzwi do pokuty”, w którym wskazał na ukryty w nas faryzeizm, polegający na samozadowoleniu, z pozornym przestrzeganiem wszelkich zasad moralnych ze strony nawet ludzi dobrych i tzw. dobrych intencji”. W dniu 19 marca 1861 roku osoby S.M. Sukhotin pisze znowu: „dziś ksiądz w domu wdowy ponownie wygłosił doskonałe kazanie na ten sam tekst przeciwko duchowej rozpaczy i ponuremu nastrojowi ducha” 2 . Piotr Aleksiejewicz wygłaszał kazania, zwykle bez zeszytu, ale po dokładnym przygotowaniu i napisaniu nauczania. Z biegiem czasu dzięki ciągłym ćwiczeniom rozwinął swój talent głoszenia do wysokiego stopnia doskonałości. Jego słowa i przemówienia, pełne głębokiego wymowy, konsekwentne i eleganckie w stylu, a także nabożne, wysoce artystyczne pełnienie nabożeństwa Bożego, przyciągały do ​​jego kościoła parafialnego licznych pielgrzymów i słuchaczy. Aby docenić prawdziwie absurdalne dzieło, jakiego podjął się jako głosiciel słowa Bożego, trzeba zapoznać się z obszernymi tomami kazań zachowanymi w gazetach ówczesnego bohatera. Niektóre kazania są oczywiście niewielkie w porównaniu z tym, co wygłaszał w różnym czasie i zostały opublikowane w dwóch tomach. Równolegle z obowiązkami proboszcza arcykapłan Piotr Aleksiejewicz przez 25 lat (1860–1885) był nauczycielem prawa w II Gimnazjum Moskiewskim i kilku innych placówkach oświatowych w Moskwie. Nawiasem mówiąc, jako nauczyciel prawa w gimnazjum II miał zaszczyt być mentorem dwóch hierarchów Kościoła rosyjskiego – Sergiusza Łanina, który niedawno zasiadł w randze arcybiskupa Jarosławia, i Piotra Drugowa, obecnie biskupa smoleńskiego. Aby scharakteryzować działalność Piotra Aleksiejewicza jako nauczyciela prawa, nie bez zainteresowania jest poniższa ocena jego technik pedagogicznych dokonana przez Jego Eminencję Piotra. Wyrażając ubolewanie z powodu niezadowalającego układu nauczania Prawa Bożego w szkole średniej biskup pisze: "Dzięki niech będą Panu, że wysoko wykształcona i pełna współczucia osobowość naszego nauczyciela prawa, ku naszej pociechy, dotychczas uchroniła nas od rutynowego przyswajania wzniosłych prawd chrześcijaństwa. Zmęczeni fizycznie i często wyczerpani, w końcu odpoczęliśmy na lekcji Prawa Bożego i oddychaliśmy swobodnie, a nasz dobry przywódca, rozumiejąc swoją wrażliwością trudy szkolnej edukacji, jaką przeżywaliśmy, mocą jego cudownego słowa, które płynęło od niego jak rzeka, dodała nam otuchy i zainspirowała, ale przecież taka osoba jest wyjątkowa. Dziękuję Bogu, że mieliśmy szczęście mieć takiego mentora. 3 To jest ocena studenta. A oto kolejna, nie mniej wysoka i autorytatywna ocena ze strony biskupa wyznaczonego na obserwatora nauczania Prawa Bożego w placówkach oświatowych w Moskwie - mamy na myśli Leonida, biskupa Dmitrowa 4. „Idę od egzaminu do egzaminu” – pisze biskup do swojego przyjaciela, Jego Eminencji Savvy, „niektóre są znakomite, zwłaszcza tam, gdzie uczy młody arcykapłan PA. Smirnow” 5. W pismach bohatera dnia znajduje się list, który otrzymał od księdza Leonida wraz z księgą: „Pamiętne opowieści o ascezie świętych i błogosławionych ojców”, wydaną w tłumaczeniu z języka greckiego przez księdza prawego Euzebiusza, arcybiskupa mohylewskiego. Oto ciekawy list: "Najczcigodniejszy Ojcze Kapłanie, proszę Cię o przyjęcie księgi, o której rozmawialiśmy, ale zaakceptowawszy ją, przebacz mi, że daję księgę bez oprawy. Chcę ją dziś Tobie dać. W Święto Zesłania Ducha Świętego szczególnie wypada, aby przyszli do Ciebie noszący ducha ojcowie pustyni, w których przykładzie i życiu ogień tchnie i rozświetla światło Ducha. Niech to światło i ogień tej księgi przeniknie do twoich lekcji i niech te lekcje przenikną młode serca dla ich zbawienia, i Twoja i wielu. Łaska Ducha Świętego będzie z nami wszystkimi – 27–28 maja 1873 (północ). – Na przesłanej książce widniał napis od świętego, że wręczał ją na pamiątkę „doskonałego egzaminu i przyjacielskiej rozmowy” 6. Owocem działalności pedagogicznej arcykapłana Piotra Aleksiejewicza były podręczniki z zakresu Prawa Bożego i historii Kościoła. Znaczna ich część została przetłumaczona na języki obce – szwedzki, angielski, francuski; Istnieją także tłumaczenia na dialekty słowiańskie i na gruziński. Kłopotliwa i skomplikowana działalność parafialna i pedagogiczna nie pochłonęła jednak całkowicie uwagi Piotra Aleksiejewicza i nie wykluczyła go z udziału w innych obszarach działalności kościelnej i społecznej. Brał czynny udział w pracach Moskiewskiej Komisji ds. organizacji czytań publicznych, był liderem nauczania Prawa Bożego na kursach dla nauczycieli szkół publicznych i liderem czytań teologicznych w Moskiewskiej Dumie Miejskiej. Jako doświadczony nauczyciel był wielokrotnie wzywany do Petersburga, aby wziąć udział w komisji utworzonej przy Ministerstwie Oświaty Publicznej w celu omówienia najlepszych sposobów organizacji nauczania Prawa Bożego w seminariach nauczycielskich, a także w posiedzeniach Rady Szkolnej przy Świętym Synodzie w sprawie zorganizowania szkoły parafialnej, która wówczas została powołana do odrodzenia; Następnie, pozostając jeszcze księdzem moskiewskim, Piotr Aleksiejewicz został mianowany członkiem Rady Szkolnej Świętego Synodu. Wraz z przeniesieniem się do Petersburga, w 1886 r. miał możliwość jeszcze bardziej aktywnego i stałego udziału w działalności Rady Szkolnej jako jej członek, a od 1896 r. jako asystent przewodniczącego Rady Szkolnej. Na tych stanowiskach arcykapłan Piotr Aleksiejewicz ciężko pracował nad opracowaniem programów, objaśnień do nich i w ogóle nad organizacją szkoły parafialnej, zwłaszcza jeśli chodzi o wzmocnienie kierownictwa religijno-moralnego szkoły i nauczania w niej Prawa Bożego. Z drugiej strony był odpowiedzialny za część popularyzacji i wyjaśnienia poprzez publikację zadań i znaczenia szkoły parafialnej, która w początkowej fazie jej odrodzenia wydawała się wielu członkom społeczeństwa, a nawet duchowieństwa, czymś sztucznym, narzucanym siłą narodowi rosyjskiemu. Arcykapłan Piotr Aleksiejewicz z pasją i przekonująco walczył z takimi uprzedzeniami, wyjaśniając historyczne podstawy szkoły parafialnej, moralny, a nie tylko zewnętrzny, obowiązek duchowieństwa pracy nad jej organizacją oraz odradzające, życiodajne znaczenie tej pracy dla samego duchowieństwa. Liczne jego artykuły dotyczące problematyki oświaty publicznej i szkół parafialnych zostały następnie zebrane przez autora i opublikowane w książce pt.: „Oświata publiczna i szkoły parafialne”. W 1886 r. arcykapłan Piotr Aleksiejewicz opuścił Moskwę i został mianowany rektorem petersburskiej katedry św. Izaaka, którą to funkcję piastował przez prawie 12 lat, do 4 października 1897 r. Jako nowy człowiek w północnej stolicy, początkowo spotykano go tu nie bez pewnych uprzedzeń. Jednak jego szczerość, życzliwość, spokój, miłujący pokój, a jednocześnie silny charakter szybko rozwiały te uprzedzenia i zyskały szacunek i zaufanie współpracowników – bliskich i dalszych – oraz parafian. Pomnikiem jego posługi w kościele katedralnym stolicy jest założona przez niego bractwo parafialne św. Izaaka, którego do dziś jest przewodniczącym, podtrzymując w ten sposób dawną duchową więź z parafią św. Izaaka. Osadzone na solidnym gruncie przez swego założyciela Bractwo św. Izaaka posiada obecnie kapitał do 50 tysięcy rubli, utrzymuje stołówkę dla ubogich, prowadzi szkołę parafialną itp. Do jego oświeconej inicjatywy należy także utworzenie kilku innych stowarzyszeń charytatywnych. Tym samym jest jednym z członków założycieli Jarosławia Dobroczynnego Towarzystwa, pierwszego związku rodaków w północnej stolicy, który postawił sobie za zadanie wspieranie i pomaganie mieszkańcom Jarosławia, którzy przybywają do stolicy w celu pracy lub nauki, a którzy nie mieli czasu na znalezienie pracy lub zostali wybici z rutyny życiowej, stowarzyszenia edukacji historycznej ku pamięci cesarza Aleksandra III i kilku innych. W wielu innych stowarzyszeniach charytatywnych i edukacyjnych był i jest aktywnym członkiem i pożytecznym pracownikiem. Wraz z utworzeniem w 1888 r. na Świętym Synodzie specjalnego drukowanego organu „Gazety Kościelnej”, jego redaktorem został arcybiskup Piotr Aleksiejewicz. Każdy, kto zna warunki poligrafii, z łatwością zrozumie, jak odpowiedzialna i skomplikowana jest to praca, jakiej uwagi, jakiego wysiłku, jakiej wrażliwości umysłu i serca wymaga. Ze względu na szczególne warunki nowej publikacji, jako organu najwyższej rosyjskiej administracji kościelnej, wymagania te oczywiście zostały zaostrzone. Zadaniem stojącym przed nami było dostosowanie nowego wydania do wymogów realnego życia, zachowując przy tym taką ostrożność i wagę w słowie, aby nie rodzić żadnych dwuznacznych interpretacji, skarg czy fałszywych plotek. I dzięki taktowi i podejściu do sprawy arcykapłana Piotra Aleksiejewicza jako redaktora zadanie to, można powiedzieć, udało się osiągnąć w sposób wystarczający. Za redakcją arcykapłana Piotra Aleksiejewicza Cerkowny Wiedomosti opublikował wiele artykułów na różne tematy życia i myśli kościelnej. Większość tych artykułów i innych dzieł literackich została przez niego zebrana i złożyła się na 5 odrębnych numerów jego dzieł. 4 października 1897 r. Został mianowany przewodniczącym komisji edukacyjnej Świętego Synodu, szefem instytucji teologicznych i edukacyjnych Rosji. Na tym stanowisku arcykapłan Piotr Aleksiejewicz jest trzecim przewodniczącym komitetu od momentu założenia komitetu, po arcykapłanie I.V. Wasiliew i A.I. Parwowa. Nie nadszedł jeszcze czas, aby ocenić jego pracę na tym odpowiedzialnym i ważnym stanowisku. Nie sposób jednak nie zauważyć, że tę działalność z wysokości tronu, w Najwyższej Karcie z okazji nadania mu Orderu Świętego Błogosławionego Księcia Aleksandra Newskiego, nazywa się „gorliwą i doskonale gorliwą”. Za swoją pracę na polu edukacji duchowej i literatury arcykapłan Piotr Aleksiejewicz został wybrany członkiem honorowym wszystkich 4 akademii wiatru. Ze względu na niepokojące warunki czasu i stan zdrowia bohater dnia unikał wszelkich zaszczytów. Ochrona P. A. rozpoczął służbę 9 października 1854 roku. W jego karierze nastąpiła jednak przerwa, pomiędzy opuszczeniem akademii a wstąpieniem do kapłaństwa. 29 marca to dzień jego święceń kapłańskich. Zobacz N.P. Barsukow. „Życie i twórczość Pogodina”. Tom. XVIII, s. 80–81. Eparcha smoleńska. Wed., 1904, nr 8. Zmarł w randze arcybiskupa Jarosławia Zapoznaj się ze wspomnieniami Najprzewielebniejszego Leonida Sawwy, biskupa Charkowa. Charków 1877, s. 25. 269. Prace ks. P. Smirnowej. Tom. 2., str. 218.