Archpriest P.A. Smirnov. K padesátému výročí jeho církevní a veřejné služby

29. března uplyne 50 let od církevní a veřejné služby předsedy Vzdělávacího výboru při Svatém synodu a redaktora Církevního věstníku, arcikněze Petra Alekseeviče Smirnova 1 . Hrdina dne, syn katedrálního kněze města Myshkin, gubernie Jaroslavl, se narodil 11. března 1831. Středoškolské teologické vzdělání získal na místním teologickém semináři, vysokoškolské vzdělání získal na Moskevské teologické akademii, kterou v roce 1854 absolvoval s magisterským titulem v oboru teologie. Moskevská teologická akademie té doby, kdy v jejím čele stáli tak vynikající vědci a úžasní lidé jako F.A. Golubinsky, P.S. Delitsyn, A.V. Gorskij a jejím nejvyšším vůdcem a inspirátorem byl moudrý moskevský metropolita Filaret, uměl vypěstovat velké nadání a navíc se vyznačoval nedostatkem ješitnosti, zdrženlivosti v řeči a respektem k osobnosti druhých. Hřiště P. A. Smirnova také nebylo ochuzeno o talent. Stačí říci, že jeho soudruhy na akademii byli A.F.Lavrov, pozdější Alexej, arcibiskup litevský, slavný kanonista Michail Luzin, který zemřel v hodnosti kurského biskupa, slavný učený teolog, autor vysvětlujícího evangelia a dalších děl o studiu Písma svatého, a D. F. Golubinskij D.F. Spolu s nimi zůstal na konci kurzu Pjotr ​​Alekseevič na rodné akademii jako učitel v hodnosti bakaláře (v současnosti docenta) na katedře židovského jazyka a biblické archeologie. Ale jeho učitelská kariéra na akademii byla krátká. Suchý předmět, který mu připadl na pozemek, neuspokojoval potřeby jeho živé a citlivé duše, která vyžadovala více svobodné, tvůrčí činnosti. Proto po 4 letech, v roce 1858, opustil akademii a vstoupil do kněžství v kostele moskevského vdovy. O několik let později byl odtud převezen do kostela sv. Kosmy a Damiána na Malorosseyce a o dalších 15 let později do kostela Petra a Pavla na Basmannaya. Již v prvních fázích své kněžské služby se Pjotr ​​Alekseevič prohlásil za horlivého a obratného kazatele. V poznámkách S.M. Suchotin, publikovaný v Ruském archivu, označují tyto první kroky mladého kazatele, které se soucitem setkaly a ocenily je jeho několik tehdejších farníků. „Kněz z (vdovského) domu,“ píše S.M. Suchotin, „přednesl vynikající kázání k textu: „Otevřete mi dveře pokání“, kde poukázal na farizejství, které v nás přebývá a spočívá v samolibosti, zjevně při dodržování všech morálních pravidel ze strany i dobrých lidí a takzvaných dobře míněných lidí. Dne 19. března 1861 lidé S.M. Suchotin znovu píše: „dnes kněz v domě vdovy znovu pronesl vynikající kázání na stejný text proti duchovnímu zoufalství a ponuré náladě ducha“ 2 . Petr Alekseevič pronesl kázání, obvykle bez poznámkového bloku, ale po pečlivé přípravě a sepsání výuky. Postupem času neustálým cvičením rozvinul svůj kazatelský talent k vysokému stupni dokonalosti. Jeho slova a projevy, hluboce smysluplné, konzistentní a stylově elegantní, stejně jako pietní, vysoce umělecké provedení služby Boží, přilákaly do jeho farního kostela četné poutníky a posluchače. Člověk potřebuje vidět objemné svazky kázání uchované v novinách hrdiny té doby, aby mohl ocenit skutečně absurdní dílo, které jako kazatel Božího slova podnikl. Některá kázání jsou samozřejmě malá ve srovnání s tím, co pronesl v různých časech, a byla vydána ve dvou svazcích. Současně s povinnostmi faráře působil arcikněz Pjotr ​​Alekseevič 25 let jako učitel práv na 2. moskevském gymnáziu a některých dalších vzdělávacích institucích v Moskvě (1860–1885). Mimochodem, jako učitel práva na 2. gymnáziu měl tu čest být mentorem dvou hierarchů ruské církve - Sergia Lanina, který nedávno usedl v hodnosti arcibiskupa Jaroslavle, a Petra Drugova, nyní biskupa smolenského. Abychom charakterizovali činnost Petra Alekseeviče jako učitele práva, není bez zajímavosti následující hodnocení jeho pedagogických technik, které provedla Jeho Eminence Peter. Biskup vyjadřuje lítost nad neuspokojivým uspořádáním výuky Božího zákona na střední škole a píše: „Díky Pánu, že vysoce vzdělaná a hluboce sympatická osobnost našeho učitele zákona nás k naší útěchě zatím zachránila od rutinní asimilace vznešených pravd křesťanství. Fyzicky unavení a často vyčerpaní z Božího dobra jsme na konci odpočívali, vysílení. vůdce, který svou citlivostí chápal těžkosti školního vzdělávání, které jsme prožívali, silou svého podivuhodného slova, které z něj plynulo jako řeka, nás povzbuzovalo a inspirovalo, ale koneckonců, děkuji Bohu, že jsme měli štěstí na takového mentora. 3 Toto je hodnocení studenta. A zde je další, neméně vysoké a směrodatné hodnocení ze strany biskupa jmenovaného za pozorovatele učení Božího zákona ve vzdělávacích institucích v Moskvě – máme na mysli Leonida, biskupa z Dmitrova 4. „Jdu od zkoušky ke zkoušce,“ píše biskup svému příteli Jeho Eminenci Savvovi, „někteří jsou vynikající, zvláště tam, kde učí mladý arcikněz z P.A. dne, existuje dopis, který obdržel od pravého reverenda Leonida spolu s knihou: „Památné příběhy o asketismu svatých a požehnaných otců“, které vydal v překladu z řečtiny pravý reverend Eusebius, arcibiskup z Mogileva. Zde je zajímavý dopis: "Nejváženější otče knězi, žádám vás, abyste přijal knihu, o které jsme mluvili, ale když ji přijal, odpusťte mi, že jsem knihu dal bez vazby. Chci vám ji dát dnes. Na svátek Ducha je zvláště vhodné, aby k vám přišli duchovonosní otcové pouště, v jejichž příkladu a životě oheň dýchá a osvětluje světlo Ducha a ať proniká toto světlo a oheň do vašeho srdce z této knihy. spása jejich i vaše a mnohých Milost Ducha svatého bude s námi všemi – 27.–28. května 1873 (půlnoc). – Na zaslané knize byl nápis od světce, že ji dává na památku „výborné zkoušky a přátelského rozhovoru“ 6. Plodem pedagogické činnosti arcikněze Petra Alekseeviče byly učebnice na téma Boží zákon a dějiny církve. Významná část z nich byla přeložena do cizích jazyků - švédština, angličtina, francouzština; Existují také překlady do slovanských dialektů a do gruzínštiny. Nepříjemná a složitá farní a učitelská činnost však zcela nepohltila pozornost Petra Alekseeviče a nevyloučila ho z účasti v jiných oblastech církevních a společenských aktivit. Aktivně se podílel na práci moskevské komise pro organizaci veřejných čtení, byl vedoucím výuky Božího zákona v kurzech pro učitele veřejných škol a vedoucím teologických čtení v moskevské městské dumě. Jako zkušený učitel byl opakovaně povolán do Petrohradu, aby se zúčastnil komise vytvořené pod ministerstvem veřejného školství, aby projednala nejlepší způsoby organizace výuky Božího zákona v učitelských seminářích, jakož i na schůzích Školské rady na Svatém synodu k otázce organizace farní školy, která byla tehdy povolána k oživení; Následně, zatímco stále zůstal moskevským knězem, byl Pjotr ​​Alekseevič jmenován členem Školské rady v rámci Svatého synodu. Přeložením do Petrohradu se mu v roce 1886 naskytla možnost se ještě aktivněji a soustavněji zapojit do činnosti Školské rady jako její člen a od roku 1896 jako asistent předsedy Školské rady. V těchto pozicích arcikněz Petr Alekseevič tvrdě pracoval na vývoji programů, vysvětlujících poznámek k nim a vůbec na organizaci farní školy, zejména pokud šlo o posílení náboženského a mravního směřování školy a vyučování Božího zákona v ní. Na druhé straně se zasloužil o část popularizace a objasnění prostřednictvím zveřejnění úkolů a významu farní školy, která se v raných fázích jejího oživení mnohým ve společnosti a dokonce i v kléru jevila jako něco umělého, násilně vnuceného ruskému lidu. Proti takovým předsudkům vášnivě a přesvědčivě bojoval arcikněz Petr Alekseevič, který objasnil historický základ farní školy, mravní, a to nejen vnější povinnost duchovních pracovat na její organizaci, a obrodný, životodárný význam této práce pro samotné duchovenstvo. Jeho četné články o otázkách veřejného školství a farních škol následně autor shromáždil a vydal v knize s názvem: „Veřejné školství a farní školy“. V roce 1886 opustil Moskvu arcikněz Petr Alekseevič, který byl jmenován rektorem katedrály sv. Izáka v Petrohradě, tuto funkci zastával téměř 12 let až do 4. října 1897. Jako nový člověk v severním hlavním městě se zde nejprve setkal bez jistých předsudků. Ale jeho upřímnost, benevolence, klid, mírumilovnost a zároveň pevná povaha tento předsudek brzy rozptýlila a získala si respekt a důvěru svých kolegů – blízkých i vzdálených – i farníků. Památkou na jeho službu v katedrálním kostele hlavního města je jím zřízené farní bratrstvo svatého Izáka, jemuž je dodnes předsedou a udržuje tak své dřívější duchovní vazby s farností svatého Izáka. Bratrstvo svatého Izáka, postavené svým zakladatelem na pevnou půdu, nyní vlastní kapitál ve výši až 50 tisíc rublů, provozuje jídelnu pro chudé, má farní školu atd. K jeho osvícené iniciativě patří i založení několika dalších charitativních společností. Je tedy jedním ze zakládajících členů Yaroslavl Benevolent Society, prvního krajanského svazu v severním hlavním městě, který si stanovil za úkol podporovat a pomáhat obyvatelům Jaroslavle, kteří přicházejí do hlavního města pracovat nebo studovat a kteří neměli čas najít práci nebo byli vyřazeni ze zajetých kolejí, společnosti historického vzdělávání na památku císaře Alexandra III. a některých dalších. V mnoha dalších charitativních a vzdělávacích společnostech byl a je aktivním členem a užitečným zaměstnancem. Po zřízení zvláštního tištěného orgánu „Church Gazette“ v roce 1888 na Svatém synodu byl arcikněz Pjotr ​​Alekseevich jmenován jeho redaktorem. Kdo se vyzná v podmínkách tisku, snadno pochopí, o jakou zodpovědnou a složitou práci se jedná, jakou pozornost, jaké úsilí, jakou citlivost mysli a srdce vyžaduje. Vzhledem ke zvláštním podmínkám nové publikace, jakožto orgánu nejvyšší ruské církevní správy, byly tyto požadavky přirozeně zpřísněny. Úkolem bylo dát nové vydání do souladu s požadavky reálného života a zároveň zachovat takovou opatrnost a důležitost ve slově, aby nevznikaly nejednoznačné interpretace, stížnosti či lživé fámy. A díky taktu a pozornosti k věci ze strany arcikněze Petra Alekseeviče jako redaktora byl tento úkol, dalo by se říci, dostatečně splněn. Během redakce arcikněze Petra Alekseeviče publikoval Cerkovnye Vedomosti mnoho článků o různých otázkách církevního života a myšlení. Většinu těchto článků a dalších literárních děl shromáždil a vytvořil 5 samostatných čísel jeho děl. 4. října 1897 byl jmenován předsedou vzdělávacího výboru na Svatém synodu, vedoucím teologických a vzdělávacích institucí Ruska. V této pozici je arcikněz Pjotr ​​Alekseevič třetím předsedou výboru od založení výboru, po arcikněžích I.V. Vasiliev a A.I. Parvová. Na hodnocení jeho působení v této odpovědné a důležité funkci ještě nenastal čas. Nelze však nepoukázat na to, že tato činnost z výšky trůnu je v Nejvyšší listině u příležitosti udělení Řádu Svatého blahoslaveného prince Alexandra Něvského nazývána „horlivou a mimořádně horlivou“. Za svou práci v oblasti duchovní výchovy a literatury byl arcikněz Peter Alekseevič zvolen čestným členem všech 4 dechových akademií. Hrdina dne se vzhledem k alarmujícím podmínkám doby a zdravotnímu stavu vyhýbal jakékoli cti. Prot. P. A. zahájil svou službu 9. října 1854. V jeho kariéře ale nastal zlom, mezi odchodem z akademie a vstupem do kněžství. 29. březen je dnem jeho kněžského svěcení. Viz N.P. Barsukov. "Život a dílo Pogodina." sv. XVIII, s. 80–81. Smolenský eparcha. Ved., 1904, č. 8. Zemřel v hodnosti arcibiskupa z Jaroslavli Viz paměti nejctihodnějšího Leonida Savvy, biskupa z Charkova. Charkov 1877, str. 269. Díla Rev. P. Smirnova. sv. 2., str. 218.