Unas palabras sobre San Juan el Teólogo

1. Juan en Éfeso de Asia, Juan es la alabanza de Asia y la columna del universo, Juan es el discípulo amado de Cristo y la trompeta de la Palabra de Dios, la gloria de los Efesios y el predicador de los confines de la tierra, el arpa de la teología, dignamente llamado el Teólogo, la boca de los querubines y la enseñanza secreta de los serafines, y no dudaré en decir aún más que esto. Fue él, Juan, quien predicó en voz alta y audaz sobre Aquel a quien los poderes celestiales de los ángeles glorifican con asombro; fue él quien dijo: “en el principio era el Verbo” (Juan 1:1). Bienaventurada tú, ciudad de los Efesios, porque este trueno divino tronó en ti primero; Bienaventurada eres, oh ciudad de los Efesios, porque tal libro está escrito en ti; Bienaventurados sois, porque tal Juan (habitó) en vosotros. Hay, por supuesto, otros Juanes, tanto en el universo como en ti, pero ni en ti ni en el universo entero hay otro Juan así. Por tanto, la mente rectora del hombre y el Conocedor de los secretos del corazón, habiéndolo encontrado tal como es: santo e inmaculado, elevado en vida, puro de corazón, adornado de castidad, perfecto en el amor, le confió, como el más fiel de los fieles, su Madre, una paloma pura, un cordero inmaculado, una joven purísima, incomparable entre los hombres, la más alta de todas las creaciones de Dios: ningún otro santo tiene tanta confianza. Bienaventurada tú, ciudad de los Efesios, que fuiste pisoteada por los pies de tal hombre, de cuya pura vida y de cuyas huellas los ángeles se maravillaron; bendita eres, ciudad de los Efesios, porque por medio del amado Juan fuiste la primera en elevarte sobre todas las demás ciudades; Bienaventurados sois, porque todas las iglesias del universo se hicieron tus discípulas, habiendo sido enseñadas teología por ti: “en el principio era el Verbo”. Imaginemos que en algún lugar de un lugar está encendida una lámpara, y luego todos vienen aquí a encender sus lámparas aquí, y, logrado esto, todos se dispersan de aquí, con lámparas en las manos, sin tropezar ni perderse; esto es lo que pasó en Éfeso. Cuando encendiste por primera vez tu lámpara de teología, todas las iglesias desde los confines de la tierra corrieron hacia ti, cada una encendió su lámpara de teología y regresó con alegría. "En el principio era el Verbo". Y en Éfeso la luz de la teología no ha disminuido, y el universo, teniendo la misma cantidad de luz, predica: “en el principio era el Verbo”. Es necesario, sin embargo, recordar las hazañas del ilustre apóstol, en la medida de lo posible, pocas de muchas, porque no hay tiempo suficiente para describir todas sus virtudes. Hemos oído hablar de muchos de ellos en el libro de los Hechos, de cuán valientemente trabajó junto con los demás apóstoles. Posteriormente, habiendo sido exiliado por Domiciano, el emperador romano, vino a predicar la palabra de Dios y la enseñanza de la piedad en una isla llamada Patmos, y aquí describió la iglesia tal como Dios se la mostró, y escribió la revelación de misterios terribles e inefables, así como sus tres santas epístolas. Observen la bondad indescriptible de Dios, cómo Dios es en todas partes inseparable de quienes lo aman; ya sea que estén en prisión, ya sea en el exilio o en el abismo del mar, ya sea que estén aprisionados en un foso o en cualquier lugar en peligro, Dios no los abandona, ayudándolos, fortaleciéndolos y facilitando sus trabajos. Al regresar del exilio, Juan se instaló en Éfeso y durante su estancia aquí escribió el Evangelio; tenía entonces cien años; en total vivió ciento veinte años. Fue aquí donde estudió teología, o mejor dicho, en el cielo, de donde la trajo consigo; Después de todo, esas personas tienen su residencia en el cielo. Mientras residía en la carne en Éfeso, extendió la red de la teología hasta los confines del universo, proclamando: “en el principio era el Verbo”. ¡Verdaderamente “grande es nuestro Señor, y grande es [Su] fuerza, y su entendimiento es inconmensurable” (Sal. 146:5)! ¡Grande es el Señor que dijo a los apóstoles: “Yo os daré boca y sabiduría” (Lucas 21:15)! Cuántos reyes, gobernantes y sabios proclamaron sus palabras, a menudo con gran poder, pero su voz ni siquiera llegó a los muros de la ciudad, pero un pobre pescador proclamó en Éfeso: “en el principio era el Verbo”, y su voz cubrió toda la tierra. ¿Has visto los labios más ruidosos de todos? ¿Has visto una lengua más afilada que un rayo? ¿Has visto una voz más fuerte que cualquier trueno? ¿Habéis visto tal poder del maestro de Éfeso, enseñando a todas las naciones e instruyéndolas en teología: “en el principio era el Verbo”? Esta voz atrapó al universo entero y -escandalizado- lo afirmó; esta voz iluminó al mundo y lo fortaleció contra el enemigo; esta voz es para muchos la resurrección y la causa de la salvación, y para algunos es la caída y el rechazo, como signo que se puede contradecir: es decir, para los que creen que en el principio existió (la Palabra), la resurrección, para los que afirman que vino de lo inexistente, la caída y el silencio. De hecho, una gran multitud de herejes, levantándose entonces, sacudieron a la iglesia, culpando al Altísimo y afirmando que hubo un tiempo en que no había (Hijo), que antes de Su nacimiento no existía, y que venía de lo inexistente. ¡Oh labios inmundos! ¡Ay, malas palabras! ¡Oh labios llenos de veneno de áspides! ¿Hay alguna blasfemia peor que esta blasfemia? ¿Puede la maldad extenderse más allá de esto? Entonces el apóstol Juan, no pudiendo soportar más escuchar sus voces malvadas, compuso su Evangelio, legando a la iglesia un gran tesoro, el cuarto río, la perla de gran precio. Habiendo regresado, como antes se dijo, después del exilio a Éfeso y pensando que los libros de los demás evangelistas y casi todas las Escrituras inspiradas ya habían sido compiladas para la edificación de la iglesia, y sin embargo faltaba el cuarto fundamento del universo, sin el cual el universo no podría establecerse. Juan pensó para sí de esta manera: "¿Por qué me demoro? ¿Qué más estoy esperando? ¿Por qué no revelo un secreto escondido durante siglos? ¿Por qué escondo en mí la sabiduría eterna que saqué de la fuente inmortal, cayendo a ella? ¿Por qué no proclamo lo que los ángeles no saben? ¿Por qué no revelo hasta los confines de la tierra a Aquel a quien nadie conoce sino el Padre? ¿Por qué no describo lo que Mateo, Marcos y Lucas guardaron silencio por una loable timidez, sin ir más allá de lo que se les había ordenado? También debo proclamar lo que me ha sido dado desde arriba. Mateo escribió según sus fuerzas tanto como pudo contener; Asimismo, Marcos y Lucas, bajo la guía del Espíritu Santo, expusieron sus libros de manera piadosa. También escribiré y agregaré una cuarta fuente de vida a las anteriores. El coro divinamente inspirado carece de voz sobre teología, y el mundo está expuesto al peligro por este lado. Escribiré un libro que detendrá todos los labios que se atrevan a hablar mentiras contra Dios; Escribiré un libro que sobrepasa toda la sabiduría del mundo; Escribiré un libro que no hable de una persona. Para la iglesia, es suficiente, por supuesto, que Moisés escribiera sobre los objetos del mundo visible: sobre el cielo y la tierra, sobre los mares, los peces, los pájaros y los cuadrúpedos, sobre los reptiles, las plantas y las semillas, sobre las luminarias, sobre los alimentos y otras creaciones; Yo, dejando atrás todo lo que sucede en el tiempo y en el tiempo, hablaré del intemporal e increado, antes de todos los siglos, del inefable Dios Verbo del Padre. Moisés ni siquiera podía hablar de Él, pero yo “todo lo puedo en Jesucristo que me fortalece” (Fil. 4:13). Así, razonando consigo mismo, el apóstol Juan, con un bastón de escribir en la mano y con el pensamiento de cómo comenzar la teología, regocijándose en el alma y temblando en la mano, se inspiró y, estando en cuerpo en Éfeso, con corazón y espíritu puros se elevó sobre la tierra. Y así, dejando toda la tierra, pasó por el aire que la iluminaba, pasó por las constelaciones de luminarias, pasó por los ejércitos de los ángeles, los rostros de los arcángeles y todos los poderes celestiales, las filas de los querubines y serafines, y todo lo que fue creado de la nada, pasó por todos los cielos, por muchos que fueran, y penetró más allá de sus fronteras. Se acercó a los límites de lo incomprensible y nadie le estorbó, nadie le detuvo. Así, ni los espíritus aéreos impiden a nadie, inmaculado de cuerpo, puro de corazón, bondadoso de alma y humilde de espíritu, ni de las fuerzas celestiales, ascender a la Jerusalén celestial, donde están reunidos todos los bienaventurados, como este bienaventurado apóstol Juan, menor y a la vez mayor que el gran San Juan. Entonces, pasó todo esto y no encontró ningún obstáculo en ninguna parte. Los ángeles callaron al ver al hombre terrenal, más glorioso que los ángeles; Los rostros de los ángeles no se atrevieron a detener a otro ángel, uno terrenal, resplandeciente de virginidad, lleno de santidad, puro de corazón, lleno de fragancia. Las puertas del cielo, viendo nuevamente un nuevo rostro glorificado, brillando con rayos divinos más que el sol, y pensando que éste era a quien amaba Jesús, que estaba reclinado sobre su pecho con la mayor pureza, por lo que estaba vestido de tanta gloria, se disolvieron apresuradamente y le abrieron la entrada. Luego se acercó a lo inaccesible, llegando hasta lo más profundo de la montaña. ¿Qué puedo decir sobre esto? La voz divina es verdadera, proclamando a través del profeta: “Glorificaré a los que me glorifican” (1 Sam. 2:30), como predijo al respecto el Padrino David: “porque los poderosos (elegidos) de Dios en la tierra son exaltados” 1 (Sal. 46:10), y también: “A los santos que están en la tierra, y a tus maravillosos, para ellos es todo mi deseo” (Sal. 15:3). ¿Qué es más grande que tal milagro: que un hombre de la tierra ascienda a tal altura? Con gran audacia y tanto como era posible ver, contemplaba allí a Dios, “al cual nadie ha visto ni puede ver” (1 Tim. 6,16), como escribe el apóstol Pablo, según las propias palabras de Juan, que “a Dios nadie le ha visto jamás” (Juan 1,18). Entonces, ¿qué decimos sobre esto? ¿Afirmó correctamente Pablo: “A quien nadie ha visto ni puede ver”, si Juan lo vio? Por supuesto, esto es cierto: después de todo, en el presente caso no estamos hablando de lo que es propio de las personas o arraigado en la naturaleza, sino de lo que está por encima de la naturaleza; lo que recibió Juan no es una cuestión de esclavitud, sino de filiación y amistad [“Ustedes son mis amigos... ya no los llamo siervos” (Juan 15:14-15)]; Aquí no había nada inmundo, solo había algo puro y lavado, como la voz divina dijo a los apóstoles: “ustedes están limpios” (Juan 13:10), y los de limpio corazón “verán a Dios” (Mateo 5:8). Así, poseyendo estos mayores dones divinos, Juan se adentró audazmente en las alturas y alcanzó el mar sin límites, y aquí con los ojos puros de su corazón contempló en las profundidades del Padre sin principio al Verbo co-principio, inefablemente nacido del Padre antes de todos los siglos; y no pudiendo contener el fruto de esta contemplación, alegría indescriptible, abrió sus labios santos y serafines y gritó con gran voz: “¡En el principio era el Verbo”! Observe la comprensión del pescador; presta atención a la sabiduría del marido ignorante; trata de apreciar la altura indescriptible del maestro sentado en Éfeso y contemplando lo que es más alto que el cielo. En espíritu ascendió por encima de todos y, habiendo atrapado la teología en una red desde lo más profundo de sus padres, estuvo abajo en cuerpo y escribió: “en el principio era el Verbo”. Escuchen, oh fieles, y afirmen: “en el principio era el Verbo”. Oíd, oh oponentes lingüísticos, y avergonzaos: “En el principio era el Verbo”. No os enfurecáis más, blasfemos, no os enfurecáis contra la Iglesia, anticristos; no seáis inicuos, no levantéis vuestros cuernos: “no levantéis vuestros cuernos en alto, [no] habléis... tercos” (Sal. 75:6), diciendo que hubo un tiempo en que no había Hijo, que antes de nacer no existía y que surgió de la nada. “Guarda tu lengua del mal y tus labios de las palabras engañosas” (Sal. 33:14). Por supuesto, Él fue, y fue antes, fue y siempre, sin comenzar ni terminar Su existencia; Por supuesto, el Eterno no está sujeto al tiempo, no es criatura ni criatura: Él mismo es el Creador y Creador de todo, tanto visible como invisible. “Todas las cosas fueron hechas por él” (Juan 1:3). Cuán oportuno es ahora recordar este dicho profético: “Este es nuestro Dios, y nadie más puede compararse con Él. Él encontró todos los caminos de la sabiduría y se la dio a su siervo Jacob y a su amado Israel” (Bar. 3:36-37). De hecho, observe cómo el teólogo dijo en una palabra “el universo no será conmovido” (Sal. 95:10). Un hombre se sienta en Éfeso y enseña teología al mundo entero. Miren hacia el este: cuántos países hay, cuántas regiones, cuántas iglesias; entonces presten atención al oeste: y hay tantos países y ciudades, incluida la gran Roma; Eche un vistazo a otros países: el sur y los países de los Capadocios, y todo lo que está dentro de estos límites: islas, desiertos y montañas; Imagínense la multitud de la iglesia - el clero y multitudes de personas, hombres y mujeres, si pueden contarlos - ¡pero es más fácil contar la arena del mar que esta multitud! Y todos estos son discípulos de Juan, que aprendieron teología de él: “en el principio era el Verbo”. Y en la plaza cantan esto: “en el principio era el Verbo”; y viajeros, comerciantes y marineros adhieren a esta melodía: “en el principio era el Verbo”; y en los desiertos, y en las montañas, y los simples, y los sabios, y los jóvenes, y los viejos, y todo aquel a quien esto es posible, teologiza así: “en el principio era el Verbo”. Y mientras en todas partes ha aumentado el número de los que constantemente exclaman: "fue" y "fue", los que dicen: "no fue" son cada vez menos. Hay más teólogos y menos charlatanes vanidosos; los piadosos han prosperado, y los impíos han fracasado; los fieles triunfaron y los infieles se desvanecieron. “El arco de los fuertes está roto, pero los débiles se ciñen de fuerza” (1 Samuel 2:4). La locura del mundo ha quedado al descubierto y los sabios del mundo han sido derrocados. ¿Pero no es hora de que termine de hablar de ellos? Después de todo, no importa hasta dónde continúe este discurso, no llegaré al nivel de representar su gloria. Se les dio la gloria que su Maestro recibió del Padre. ¿Por qué si no intentar hablar de algo que es imposible de explicar con palabras? Ni una sola persona es capaz de elogiarlos adecuadamente, y todo lo que nos atrevimos a decir de ellos sólo puede dar una idea de la debilidad de nuestras fuerzas, y en absoluto de la dignidad del rostro de los santos apóstoles. Y todo el tiempo no dejo de temer que, atreviéndome a hablar de ellos, yo, por mi incapacidad, insignificancia y pobreza de mis palabras, sólo reduzco los elogios que merecen y despierto la indignación de su parte contra mí. Si algo me alienta es la esperanza de que, siendo indulgentes con todos, en el presente caso sean indulgentes con nuestra debilidad. Si bendicen a los injuriados, soportan los perseguidos, suplican los blasfemados, mucho más no se indignarán los que son alabados en nuestra fuerza, conociendo la debilidad de la naturaleza, aunque ellos mismos ahora sean exaltados por encima de la naturaleza por Dios que los amó. De los pobres se hicieron ricos, de los sin gloria se hicieron gloriosos, de los ignorantes se hicieron sabios, de los pescadores se convirtieron en pescadores de hombres; y así, cumplida su carrera, pasaron a la vida sin fin, al Maestro y Señor Jesucristo, a Él sea la gloria. Amén. 2. A sus sucesores transmitieron sus redes y trampas y la autoridad que habían recibido de Aquel que tiene toda autoridad en el cielo y en la tierra. “He aquí”, dijo, “os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará” (Lucas 10:19). Este poder, como se dice, y el liderazgo y el celo son heredados de ellos por los ilustres maestros, jerarcas y pastores del rebaño de Cristo, que caminaron tras las huellas de los apóstoles, valientes defensores de la Santísima Trinidad, elevados por encima de la ley y los que recibieron el Espíritu Santo, como un arado, cavaron profundamente y abrieron las profundidades de las divinas Escrituras y las dejaron claras a todos, glorificaron la fe y expulsaron el mal, confirmaron a los ortodoxos. en los dogmas divinos y golpearon a los heterodoxos con flechas divinas, encontraron el vino escondido del dolor, dieron agua al rebaño sediento, recibieron los cantos divinos y a los servidores y guardianes de la viña divina, los predicadores de lo divino. dogmas y espada contra los herejes, fijados por el Espíritu Santo por los obispos, como decía San Pablo: “para pastorear la Iglesia del Señor y de Dios” (Hechos. 20:28), no rehuyeron los dolores que les sobrevinieron y recibieron la corona prometida de la vida; Huyendo de las pasiones juveniles, heredaron la esperanza divina. Los comandantes del gran rey, ricos en la palabra de Dios y pobres de espíritu, imitadores de los apóstoles y modelos para los fieles, gobernantes de la ciudad y mensajeros del universo, entregaron sus almas por el rebaño y derramaron su sangre por la fe. Imitaron al antiguo Abraham y descansan en sus profundidades. Fueron ellos quienes actuaron como defensores del Señor y expusieron a los odiados y calumniados cuando ellos, distorsionando la divina Escritura, oscureciendo la verdad y desviando a los débiles del camino recto, comenzaron a atrapar a las almas, arrastrándolas a las eternas tinieblas de la herejía. Entonces los que estaban todos reunidos, unánimemente fieles, imitando a David, como piedras de un arroyo, tomaron las palabras divinas, es decir, el evangelio, y la fe inquebrantable en la Santísima Trinidad, y se levantaron en guerra contra innumerables e impíos herejes, unánimemente y unánimemente hablando con los apóstoles: “un Señor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos” (Efesios 4, 5-6), un Espíritu Santo, una iluminación de todos, un Divinidad, un solo Dios. A él sea siempre la gloria y el poder, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Creaciones atribuidas a San Juan Crisóstomo y clasificadas en la edición Minya como Spuria.