Ein Wort zum Heiligen Johannes dem Theologen

1. Johannes in Ephesus in Asien, Johannes ist der Lobpreis Asiens und die Säule des Universums, Johannes ist der geliebte Jünger Christi und die Posaune des Wortes Gottes, die Herrlichkeit der Epheser und der Prediger der Enden der Erde, die Harfe der Theologie, die würdigerweise Theologe genannt wird, der Mund der Cherubim und die geheime Lehre der Seraphim, und ich werde nicht zögern, noch mehr als das zu sagen. Er – Johannes – war es, der laut und kühn über Ihn predigte, Den die himmlischen Kräfte der Engel mit Ehrfurcht verherrlichen; Er war es, der sagte: „Im Anfang war das Wort“ (Johannes 1,1). Gesegnet seist du, Stadt der Epheser, denn dieser göttliche Donner donnerte zuerst in dir; Gesegnet seist du, o Stadt der Epheser, denn ein solches Buch ist in dir geschrieben; Gesegnet seist du, weil solch ein Johannes in dir wohnte. Es gibt natürlich noch andere Johns, sowohl im Universum als auch in dir, aber weder in dir noch im gesamten Universum gibt es einen anderen solchen John. Deshalb hat der führende Geist des Menschen und der Kenner der Geheimnisse des Herzens, der ihn so gefunden hat, wie er ist – heilig und makellos, hoch im Leben, rein im Herzen, geschmückt mit Keuschheit, vollkommen in der Liebe –, ihm anvertraut, als dem treuesten der Gläubigen, seiner Mutter, einer reinen Taube, einem makellosen Lamm, einer reinsten jungen Frau, unvergleichlich unter den Menschen, der höchsten aller Schöpfungen Gottes: Kein anderer Heiliger hat ein solches Vertrauen, das nicht würdig ist. Gesegnet seist du, Stadt der Epheser, dass du von den Füßen eines solchen Mannes zertrampelt wurdest, über dessen reines Leben und selbst seine Spuren die Engel staunten; Gesegnet seist du, Stadt der Epheser, denn durch den geliebten Johannes warst du der Erste, der sich über alle anderen Städte erhoben hat; Gesegnet bist du, denn alle Kirchen des Universums wurden deine Jünger, da sie von dir in Theologie gelehrt wurden: „Am Anfang war das Wort.“ Stellen wir uns vor, dass irgendwo an einem Ort eine Lampe brennt, und dann kommt jeder hierher, um hier seine Lampen anzuzünden, und nachdem er dies erreicht hat, verschwindet jeder von hier mit Lampen in der Hand, ohne zu stolpern oder sich zu verlaufen; Dies geschah in Ephesus. Als du zum ersten Mal deine Lampe der Theologie angezündet hast, eilten alle Kirchen vom Ende der Welt zu dir, jede zündete ihre Lampe der Theologie an und kehrte voller Freude zurück. „Am Anfang war das Wort“. Und in Ephesus hat das Licht der Theologie nicht nachgelassen, und das Universum, das über die gleiche Menge an Licht verfügt, predigt: „Im Anfang war das Wort.“ Es ist jedoch notwendig, möglichst wenige von vielen an die Heldentaten des berühmten Apostels zu erinnern, da die Zeit nicht ausreicht, alle seine Tugenden darzustellen. Von vielen davon hörten wir aus der Apostelgeschichte, wie tapfer er zusammen mit den anderen Aposteln arbeitete. Später, nachdem er vom römischen Kaiser Domitian ins Exil geschickt worden war, kam er auf eine Insel namens Patmos, um das Wort Gottes und die Lehre der Frömmigkeit zu predigen. Hier beschrieb er die Kirche, wie Gott sie ihm gezeigt hatte, und schrieb die Offenbarung schrecklicher und unaussprechlicher Geheimnisse sowie seine drei heiligen Briefe. Beachten Sie die unbeschreibliche Güte Gottes – wie Gott überall untrennbar mit denen verbunden ist, die Ihn lieben – ob sie im Gefängnis festgehalten werden, ob sie sich im Exil oder im Abgrund des Meeres befinden, ob sie in einer Grube eingesperrt sind oder irgendwo in Gefahr, Gott verlässt sie nicht, hilft ihnen, stärkt sie und erleichtert ihre Arbeit. Nach seiner Rückkehr aus dem Exil ließ sich Johannes in Ephesus nieder und schrieb während seines Aufenthalts hier das Evangelium. er war damals hundert Jahre alt; insgesamt lebte er einhundertzwanzig Jahre. Hier studierte er Theologie, oder besser gesagt, im Himmel, von wo er sie mitbrachte; Schließlich haben solche Menschen ihren Wohnsitz im Himmel. Während er im Fleisch in Ephesus lebte, breitete er das Netz der Theologie bis an die Enden des Universums aus und verkündete: „Am Anfang war das Wort.“ Wahrlich: „Groß ist unser Herr, und groß ist seine Stärke, und sein Verstand ist unermesslich“ (Psalm 146,5)! Groß ist der Herr, der zu den Aposteln sagte: „Ich werde euch Mund und Weisheit geben“ (Lukas 21,15)! Wie viele Könige, Herrscher und Weise verkündeten ihre Worte, oft mit großer Kraft, aber ihre Stimme erreichte nicht einmal die Mauern der Stadt, sondern ein armer Fischer verkündete in Ephesus: „Am Anfang war das Wort“ – und seine Stimme erfüllte die ganze Erde. Haben Sie die lautesten Lippen von allen gesehen? Haben Sie eine Zunge gesehen, die schärfer ist als der Blitz? Haben Sie eine Stimme gesehen, die lauter ist als jeder Donner? Haben Sie die Macht des Lehrers aus Ephesus gesehen, der alle Nationen lehrte und sie in Theologie unterwies: „Am Anfang war das Wort“? Diese Stimme erfasste das gesamte Universum und bestätigte es schockiert; diese Stimme erleuchtete die Welt und stärkte sie gegen den Feind; Diese Stimme ist für viele die Auferstehung und die Ursache der Erlösung, und für einige ist sie der Fall und die Ablehnung, als Zeichen, dem widersprochen werden kann: nämlich für diejenigen, die glauben, dass am Anfang (das Wort) war, die Auferstehung, für diejenigen, die behaupten, dass es aus dem Nichtseienden kam, der Fall und das Schweigen. Tatsächlich erschütterte eine große Schar von Ketzern, die sich damals erhoben, die Kirche, indem sie den Allerhöchsten beschuldigten und behaupteten, dass es einmal eine Zeit gab, in der es keinen (Sohn) gab, dass er vor seiner Geburt nicht existierte und dass er aus dem Nichtexistenten kam. O unreine Lippen! Oh, schlechte Sprache! O Lippen, gefüllt mit Otterngift! Gibt es eine schlimmere Blasphemie als diese Blasphemie? Kann die Bosheit darüber hinausgehen? Dann verfasste der Apostel Johannes, der es nicht mehr ertragen konnte, ihren bösen Stimmen zuzuhören, sein Evangelium und vermachte der Kirche einen großen Schatz, den vierten Fluss, die kostbare Perle. Nachdem ich, wie oben erwähnt, nach dem Exil nach Ephesus zurückgekehrt war und dachte, dass die Bücher der anderen Evangelisten und fast alle inspirierten Schriften bereits zur Erbauung der Kirche zusammengestellt worden seien, und dennoch fehlte das vierte Fundament des Universums, ohne das das Universum nicht errichtet werden könnte. John dachte sich so: „Warum zögere ich? Worauf warte ich noch? Warum enthülle ich nicht ein seit Jahrhunderten verborgenes Geheimnis? Warum verberge ich in mir die ewige Weisheit, die ich aus der unsterblichen Quelle schöpfte und in sie herabfiel? Warum verkünde ich nicht, was die Engel nicht wissen?“ Warum offenbare ich den, den niemand außer dem Vater kennt, nicht bis an die Enden der Erde? Warum beschreibe ich nicht, worüber Matthäus, Markus und Lukas aus lobenswerter Schüchternheit schwiegen und nicht über das hinausgingen, was ihnen befohlen wurde? Ich muss auch verkünden, was mir von oben gegeben wurde. Matthäus schrieb entsprechend seiner Kraft so viel, wie er fassen konnte; Ebenso legten Markus und Lukas unter der Führung des Heiligen Geistes ihre Bücher auf göttliche Weise dar. Ich werde auch schreiben und den vorherigen eine vierte Lebensquelle hinzufügen. Dem göttlich inspirierten Chor fehlt eine Stimme zur Theologie, und die Welt ist der Gefahr von dieser Seite ausgesetzt. Ich werde ein Buch schreiben, das alle Lippen davon abhalten wird, Lügen gegen Gott auszusprechen; Ich werde ein Buch schreiben, das alle Weisheit der Welt übertrifft; Ich werde ein Buch schreiben, das nicht über eine Person spricht. Für die Kirche reicht es natürlich aus, dass Moses über die Objekte der sichtbaren Welt schrieb – über Himmel und Erde, über Meere, Fische, Vögel und vierbeinige Kreaturen, über Reptilien, Pflanzen und Samen, über Leuchten, über Nahrung und andere Schöpfungen; Ich lasse alles hinter mir, was von Zeit zu Zeit geschieht, und werde über das Zeitlose und Unerschaffene vor allen Zeiten sprechen, den unbeschreiblich gezeugten Gott, das Wort vom Vater. Mose konnte nicht einmal über ihn sprechen, aber ich „kann alles tun durch Jesus Christus, der mich stärkt“ (Phil 4,13). So argumentierte der Apostel Johannes mit sich selbst und wurde inspiriert, mit einem Schreibstock in der Hand und mit dem Gedanken, wie er mit der Theologie beginnen sollte, frohlockend in seiner Seele und zitternd in seiner Hand, und erhob sich leibhaftig in Ephesus mit reinem Herzen und reinem Geist über die Erde. Und so verließ er die ganze Erde, durchquerte die Luft, die sie erhellte, durchquerte die Sternbilder, durchquerte die Heere der Engel, die Gesichter der Erzengel und alle himmlischen Mächte, die Reihen der Cherubim und Seraphim und alles, was aus dem Nichts erschaffen wurde, durchquerte alle Himmel, egal wie viele es waren, und drang über ihre Grenzen hinaus ein. Er näherte sich den Grenzen des Unfassbaren und niemand hinderte ihn, niemand hielt ihn zurück. Weder die luftigen Geister hindern also jemanden, der unbefleckt im Körper, rein im Herzen, gütig in der Seele und demütig im Geiste ist, noch von himmlischen Kräften daran, zum himmlischen Jerusalem aufzusteigen, wo alle Seligen versammelt sind, wie dieser gesegnete Apostel Johannes, kleiner und zugleich größer als der große Heilige Johannes. Also hat er das alles überstanden und ist nirgendwo auf Hindernisse gestoßen. Die Engel verstummten beim Anblick des irdischen Menschen, der herrlicher war als die Engel; Die Gesichter der Engel wagten es nicht, einen anderen Engel zurückzuhalten – einen irdischen, strahlend vor Jungfräulichkeit, voller Heiligkeit, rein im Herzen, erfüllt von Duft. Als die Tore des Himmels wieder ein neues, verherrlichtes Gesicht sahen, das stärker in göttlichen Strahlen strahlte als die Sonne, und dachten, dass dies derjenige war, den Jesus liebte, der mit größter Reinheit auf seiner Brust lag, weshalb er mit solcher Herrlichkeit bekleidet war, lösten sie sich hastig auf und öffneten ihm den Eingang. Dann näherte er sich dem Unzugänglichen und erreichte die tiefsten Tiefen des Berges. Was kann ich dazu sagen? Die göttliche Stimme ist wahr und verkündet durch den Propheten: „Ich werde diejenigen verherrlichen, die mich verherrlichen“ (1. Sam. 2,30), wie der Pate David vorhergesagt hat: „Denn die Mächtigen (Auserwählten) Gottes auf Erden sind hoch erhaben“ 1 (Ps. 46,10), und auch: „Den Heiligen, die auf Erden sind, und deinen Wundervollen – ihnen ist mein ganzes Verlangen gewidmet“ (Ps. 46,10). 15:3). Was gibt es Größeres als ein solches Wunder – dass ein irdischer Mensch eine solche Höhe erreicht? Mit großer Kühnheit und so viel er sehen konnte, betrachtete er dort Gott, „den niemand gesehen hat noch sehen kann“ (1. Tim. 6,16), wie der Apostel Paulus in Übereinstimmung mit den eigenen Worten des Johannes schreibt: „Niemand hat Gott jemals gesehen“ (Johannes 1,18). Was sagen wir also dazu? Hat Paulus zu Recht behauptet: „Wen niemand gesehen hat oder sehen kann“, wenn Johannes ihn gesehen hat? Das stimmt natürlich, schließlich geht es im vorliegenden Fall nicht um das, was für den Menschen charakteristisch ist oder in der Natur verwurzelt ist, sondern um das, was über der Natur steht; Was Johannes zuerkannt wurde, ist keine Frage der Sklaverei, sondern der Sohnschaft und Freundschaft [„Ihr seid meine Freunde ... Ich nenne euch nicht länger Diener“ (Johannes 15:14–15)]; Hier gab es nichts Unreines – es gab nur etwas Reines und Gewaschenes, wie die göttliche Stimme den Aposteln sagte: „Ihr seid rein“ (Johannes 13,10), und wer reinen Herzens ist, „wird Gott sehen“ (Matthäus 5,8). Mit diesen größten göttlichen Gaben begab sich Johannes mutig in die Höhen und erreichte das grenzenlose Meer, und hier betrachtete er mit den reinen Augen seines Herzens in den Tiefen des anfangslosen Vaters das mitanfängliche Wort, das unaussprechlich vor allen Zeiten vom Vater geboren wurde; Und da er die Frucht dieser Betrachtung – die unaussprechliche Freude – nicht zurückhalten konnte, öffnete er seine heiligen und seraphimischen Lippen und schrie mit lauter Stimme: „Am Anfang war das Wort“! Beachten Sie das Verständnis des Fischers. Achten Sie auf die Weisheit des ungebildeten Ehemanns. Versuchen Sie, die unbeschreibliche Größe des Lehrers zu würdigen, der in Ephesus sitzt und darüber nachdenkt, was höher als der Himmel ist. Im Geiste erhob er sich über alles, und nachdem er die Theologie aus den Tiefen seiner Väter in einem Netz gefangen hatte, war er körperlich unten und schrieb: „Am Anfang war das Wort.“ Hört, ihr Gläubigen, und werdet bestätigt: „Im Anfang war das Wort.“ Hört, ihr Sprachgegner, und schämt euch: „Im Anfang war das Wort.“ Wütet nicht mehr, ihr Gotteslästerer, wütet nicht mehr gegen die Kirche, ihr Antichristen; Sei nicht gesetzlos, erhebe deine Hörner nicht: „Erhebe deine Hörner nicht in die Höhe, rede nicht ... halsstarrig“ (Psalm 75,6) und sagt, dass es einmal eine Zeit gab, in der es keinen Sohn gab, dass er vor seiner Geburt nicht existierte und dass er aus dem Nichts entstand. „Bewahre deine Zunge vor Bösem und deine Lippen vor betrügerischen Worten“ (Psalm 33,14). Natürlich war und war er vorher, war und immer, ohne seine Existenz zu beginnen oder zu beenden; Natürlich ist der Zeitlose nicht der Zeit unterworfen, er ist kein Geschöpf oder Geschöpf: Er selbst ist der Schöpfer und Schöpfer von allem, sowohl dem Sichtbaren als auch dem Unsichtbaren. „Alles ist durch ihn geworden“ (Johannes 1,3). Wie aktuell ist es jetzt, sich an dieses prophetische Sprichwort zu erinnern: „Dieser ist unser Gott, und niemand kann sich mit ihm vergleichen. Er fand alle Wege der Weisheit und gab sie seinem Diener Jakob und seinem geliebten Israel“ (Takt 3,36-37). Beachten Sie tatsächlich, wie der Theologe mit einem Wort sagte: „Das Universum wird nicht erschüttert“ (Psalm 95:10). Ein Mann sitzt in Ephesus und lehrt die ganze Welt Theologie. Schauen Sie nach Osten: Wie viele Länder gibt es, wie viele Regionen, wie viele Kirchen; Dann achten Sie auf den Westen: Und es gibt so viele Länder und Städte, einschließlich des großen Roms; Schauen Sie sich andere Länder an: den Süden und die Länder der Kappadokier und alles, was innerhalb dieser Grenzen liegt – Inseln, Wüsten und Berge; Stellen Sie sich die Schar der Kirche vor – den Klerus und die Scharen von Menschen, Männern und Frauen, wenn man sie zählen kann – aber es ist einfacher, den Sand des Meeres zu zählen als diese Schar! Und sie alle sind Jünger des Johannes, die von ihm Theologie gelernt haben: „Im Anfang war das Wort.“ Und auf dem Platz singen sie: „Am Anfang war das Wort“; und Reisende, Händler und Seeleute halten an dieser Melodie fest: „Am Anfang war das Wort“; und in den Wüsten und in den Bergen und den Einfachen und den Weisen und den Jungen und den Alten und jedem, dem dies möglich ist, theologisiert er so: „Im Anfang war das Wort.“ Und während überall die Zahl derer zunimmt, die ständig „Es war“ und „Es war“ ausrufen, ist die Zahl derer, die „Es war nicht“ sagen, geringer geworden. Es gibt mehr Theologen und weniger eitle Redner; Den Frommen ging es gut, und den Bösen ging es schlecht; Die Gläubigen triumphierten und die Ungläubigen verschwanden. „Der Bogen der Mächtigen ist zerbrochen, aber die Schwachen sind mit Stärke umgürtet“ (1. Samuel 2,4). Der Wahnsinn der Welt wurde aufgedeckt und die weisen Männer der Welt wurden gestürzt. Aber ist es nicht an der Zeit, dass ich zu Ende darüber rede? Denn egal wie weit ich diese Rede fortführe, ich werde nicht auf die Ebene kommen, ihren Ruhm darzustellen. Ihnen wurde die Herrlichkeit zuteil, die ihr Lehrer vom Vater erhalten hatte. Warum sollte man sonst versuchen, über etwas zu sprechen, das man nicht in Worte fassen kann? Kein einziger Mensch ist in der Lage, sie richtig zu loben, und alles, was wir über sie zu sagen wagten, kann nur einen Eindruck von der Schwäche unserer Stärke vermitteln und keineswegs von der Würde des Antlitzes der heiligen Apostel. Und die ganze Zeit über fürchte ich mich immer davor, dass ich, wenn ich es wage, über sie zu sprechen, durch meine Unfähigkeit, Bedeutungslosigkeit und Armut meiner Worte nur das Lob schmälere, das sie verdienen, und bei ihnen Empörung gegen mich selbst hervorrufe. Wenn mich irgendetwas ermutigt, dann ist es die Hoffnung, dass sie, im vorliegenden Fall Nachsicht gegenüber allen zeigen, Nachsicht gegenüber unserer Schwäche zeigen werden. Wenn sie diejenigen segnen, die geschmäht werden, diejenigen, die verfolgt werden, ertragen, diejenigen, die gelästert werden, betteln, umso mehr werden diejenigen, die in unserer Stärke gepriesen werden, nicht empört sein, da sie die Schwäche der Natur kennen, obwohl sie selbst jetzt von Gott, der sie geliebt hat, über die Natur erhöht sind. Aus den Armen wurden sie reich, aus den Unrühmlichen wurden sie Herrlich, aus den Ungebildeten wurden sie weise, aus den Fischern wurden sie zu Menschenfischern; und so gingen sie, nachdem sie ihre Karriere beendet hatten, in ein endloses Leben über, zum Lehrer und Herrn Jesus Christus, Ihm sei Ehre. Amen. 2. An ihre Nachfolger übergaben sie ihre Netze und Schlingen und die Macht, die sie von dem erhalten hatten, der alle Macht im Himmel und auf Erden hat. „Siehe“, sagte er, „ich gebe dir Macht, über Schlangen und Skorpione zu treten und über alle Macht des Feindes, und nichts wird dir schaden“ (Lukas 10,19). Diese Kraft, wie es heißt, und die Ältestenschaft und der Eifer haben von ihnen die berühmten Lehrer, Hierarchen und Hirten der Herde Christi geerbt, die in den Fußstapfen der Apostel wandelten, mutige Verfechter der Heiligen Dreifaltigkeit, über das Gesetz erhoben und diejenigen, die den Heiligen Geist empfingen, wie ein Pflug, sie gruben tief und öffneten die Tiefen der göttlichen Schriften und machten es allen klar, sie verherrlichten den Glauben und vertrieben das Böse, Sie bestätigten die Orthodoxen in göttlichen Dogmen und trafen die Andersgläubigen mit göttlichen Pfeilen, sie fanden den verborgenen Wein des Kummers, gaben der durstigen Herde Wasser, empfingen die göttlichen Lieder und die Diener und Wächter des göttlichen Weinbergs, die Prediger des Göttlichen. Dogmen und ein Schwert gegen Ketzer, die vom Heiligen Geist von den Bischöfen aufgestellt wurden, wie der heilige Paulus sagte: „um die Kirche des Herrn und Gottes zu hüten“ (Apg. 20:28), scheuten sie nicht vor den Sorgen zurück, die ihnen widerfuhren, und empfingen die versprochene Krone des Lebens; Sie flohen vor jugendlichen Leidenschaften und erbten die göttliche Hoffnung. Die Befehlshaber des großen Königs, reich am Wort Gottes und arm im Geist, Nachahmer der Apostel und Vorbilder für die Gläubigen, Herrscher der Stadt und Boten des Universums, sie gaben ihre Seelen für die Herde und vergossen ihr Blut für den Glauben. Sie ahmten den alten Abraham nach und ruhten in seinen Tiefen. Sie waren es, die als Verteidiger des Herrn fungierten und die Gehassten und Verleumdeten bloßstellten, als sie, indem sie die göttliche Schrift verfälschten, die Wahrheit verdunkelten und die Schwachen vom rechten Weg abführten, begannen, Seelen zu verführen und sie in die ewige Dunkelheit der Häresie zu ziehen. Dann nahmen diejenigen, die alle versammelt waren, einmütig treu und David nachahmend, wie Steine aus einem Bach, die göttlichen Worte, d. Erleuchtung aller, eine Gottheit, ein Gott. Ihm sei immer Ruhm und Macht, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Dem heiligen Johannes Chrysostomus zugeschriebene und in der Minya-Ausgabe als Spuria klassifizierte Schöpfungen.