Про святих дванадцятьох апостолів

Дуже знаменно, що сьогодні ця рибальська мережа, яку ми ловимо словесних риб, відвідуванням Святого Духа наповнилася здобиччю. Адже саме мудрість Слова примудрила немудрих і вогняними мовами відкрила уста повільномовних, адже саме за її велінням вони залишили своє колишнє ремесло для більш піднесеного. «Ідіть за Мною, і Я зроблю вас ловцями людей» (Мт.4:19) – ось що було їм сказано. Сказав Господь: Ідіть за Мною, і все змінилося на краще. Дванадцятьох борців було обрано і з них ніхто не залишився неувінчаним. Одна й та сама благодать сприяла всім їм і славила перемогу кожного з них. Лише нещасний Юда зірвався з цього якоря, цілуючи вказавши вовкам Агнця і за тридцять срібняків зрадивши Господа, кров Якого спокутувала світ. Ви ж, - о, блаженна і славна дружина апостольська, - по благодаті були "все м у всьому" (Еф.1: 23); не тростиною, але словом ви мудро вловили стада людей. Ви – непохитні стовпи правої віри, скеля Церкви, скіпетри царства, невсипущі предстоятели особливо цієї пастви, безоплатні лікарі хворого людства і жалісливі поручителі нашого покаяння перед Богом. Ви - як одухотворені ковадла: піддаючись ударам, ви навчили самих вражають вас. Тут Петро наставляє Рим; там Павло благовістить світові. Андрій наводить мудреців Еллади; Симон наводить варварів до Бога, Фома вибілює ефіопів хрещенням. Іудея вшановує седалище Якова, Олександрія на Нілі припадає до престолу Марка. Лука і Матвій пишуть євангеліє, Іван таємноглядач, ніби живий, і після своєї смерті не залишає своїми опіками Ефеса. Варфоломій навчає лікаонійців помірності, Філіп дивом рятує Ієраполь. Усі не перестають надавати всім і всюди благотворення. Самий їхній порох і в гробницях безсмертний. Тепер вони слуги, а потім сидять як судді світу. Дотиком одного кульгавого отримав здатність ходити; іншому зустрівся розслаблений - і отримав наказ носити постіль; інший кличе мертвих – і вони зараз же підкоряються йому; того одна тінь проганяє хвороби; імені цього тремтять біси, і головні пов'язки його приносять зцілення. І не дивно: адже вони учні Того, Якого край одягу, коли до нього крадькома торкнулася кровоточива жінка, одразу висушив червоне море її кров'ю. Повернемося, втім, до верховних апостолів і згадаємо цей пророчий голос: «Як добре і як приємно жити братам разом» (Пс.132:1). І оскільки Петро найперше найнявся у виноградник Господній, то йому першому нехай і буде присвячене наше слово. Петро – первородна вівця зі стада доброго Пастиря. Від озера зійшов він у небо; залишив моряків і удостоївся розмовляти з ангелами; залишив човен і отримав у керування корабель Церкви, прийняв ключі царства небесного та владу в'язати та вирішити. Швидкий на поклик, він непохитний у вірі. Саме він, полум'яний у всьому сподвижник Учителя, проголосив це сповідання: «Ти Христос, Син Бога Живаго» (Мф.16: 16). Готовий померти разом із Господом, він невідступно йшов за божественним В'язнем до двору Каяфи. Саме зречення його гідне вибачення, каяття ж гідне здивування; навіть більше: не стільки заслуговує на осуд його зречення, скільки задоволення його покаяння. І падіння його нам на користь: швидким покаянням і сльозами він викупив свій гріх, за те після цього швидкоплинного коливання став на віки непохитною підставою вірних. Адже якщо, улюблений слухачу, ти вникнеш, наскільки той час був сприятливий для боязкості, ти зовсім не знайдеш, щоб Петро дуже заслуговував на звинувачення. Сонце померкло, небо здригнулося, земля потряслася, каміння розсілося - від нестерпності образи, завданої Творцеві: ось за яких обставин повагався Петро, ​​ось коли зрікся верховний апостол. І дивно: одразу ж знайшов він викривача собі з безвісним вісником дня за словом Господа: «Перш ніж заспіває півень, тричі зречешся Мене» (Мф. 26:34). Але перший зрікшись, він перший же побіг на труну, перший побачив воскреслого з мертвих Життєдавця, від Марії дізнавшись те, чого не смілив повідомити йому ангел, що сидів на труні. Ось поруч із Петром – Павло, премудрий світовий оратор. Він був вовком – і став агнцем, був тернням – і став гроном; з ворога став другом, з кукіль – хлібом; був євреєм – і залишився євреєм, але в них був Савлом, що дихав погрозами та вбивством, у нас же став Павлом, званим апостолом Ісуса Христа; хулітель став богословом, гонитель – благовісником, мучитель – керманичом, зрадник – сподвижником. Разом із Петром він знайшов собі гробницю в Римі, але разом із ним не знехтував і Сихема; за образом Веніямина брати Йосипа, і за образом Фекли батько дітей та наставник. Сліпий перед Дамаском - і в кожному місті око проповіді, званий з неба - і захоплений на небо, він споглядав рай перед відходом звідси і вже під час боротьби отримав вінець перемоги, притому заслужений їм, як він сам говорить. Що саме каже? «Який дасть мені Господь, праведний Суддя, того дня» (2Тим. 4:8). Такий Павло - з останніх перший, з "нелюдів" (1Кор.15: 8) - "чоловік досконалий" (Еф.4: 13), і приємний гонитель, і солодкий гонимий, римлянин і фарисей, по вірі був усім для всіх. Христос, який передрік Петру страждання, сказав і Павлу, що належить йому постраждати за ім'я Його (Дії 9:16). Господеві завгодно було, щоб обидва верховні апостоли, які одну віру проповідували, одну течію вчинили, через свої страждання – один пригводжений до хреста, інший обезголовлений – були істинними свідками Того, Хто постраждав, був похований і воскрес, як і передрік, і не повернувся до лоно Отче. І ось що каже їм сам Господь через пророка: «Ідіть навколо» нового цього «Сіону і обійдіть його» (Пс.47:13), тобто: збережіть, зміцніть, огородіть своїми молитвами, і тоді, якщо я в гніві захочу потрясти всесвіт, то, бачачи ваш нетлінний труну і виразки, я бачу вашу нетлінну труну і виразки, благоустроєм і заздалегідь прийму ваше клопотання за нього. Адже коли Я бачу священство і царство плачуть, Я відразу схиляюся до жалю і співчуття, відразу згадую ці Свої слова: «Я охоронятиму місто цей, ...заради Давида, раба Мого» і Аарона святого Мого (4Цар. 19:34). Як би з'єднавшись у вірі і прикривши свою гідність добровільною смиренністю, самим одягом своїм свідчуючи про смиренність душі, вони привели перед Мене багато тисяч учнів, які ублажають Мене і просять від Мене умилостивлення світові. Адже Я сам сказав: «Просіть, і дасться вам; шукайте, і знайдете» (Мф. 7: 7). Йому слава і держава, нині і повсякчас, на віки віків. Амінь. Творіння, що приписуються св. Іоанну Золотоусту та віднесені до видання Міня до розряду Spuria.