O Świętych Dwunastu Apostołach

Jesteście niewzruszonymi filarami właściwej wiary, skałą Kościoła, berłem królestwa, szczególnie czujnymi przywódcami tej trzody, wolnymi uzdrowicielami chorej ludzkości i współczującymi gwarantami naszej pokuty przed Bogiem. Jesteście jak ożywione kowadła: kiedy was uderzacie, upominacie tych, którzy was uderzają. Tutaj Piotr poucza Rzym; tam Paweł głosi ewangelię światu. Andrzej upomina mędrców Hellady; Szymon prowadzi barbarzyńców do Boga, Tomasz bieleje Etiopczyków przez chrzest. Judea honoruje siedzibę Jakuba, Aleksandria nad Nilem spada na tron ​​​​Marka. Łukasz i Mateusz piszą ewangelię, Jan widzący żyje, a po śmierci nie pozostawia pod swoją opieką Efezu. Bartłomiej uczy Likaończyków wstrzemięźliwości, Filip cudownie ratuje Hierapolis. Każdy nigdy nie przestaje czynić dobra każdemu i wszędzie. Ich prochy są nieśmiertelne w ich grobowcach. Teraz są sługami, a potem zasiądą jako sędziowie świata. Za dotknięciem jednego kulawy mężczyzna zyskał zdolność chodzenia; inny spotkał paralityka i kazano mu nieść łóżko; inny wzywa umarłych - a oni natychmiast są mu posłuszni; ten jeden cień odpędza choroby; Demony drżą na dźwięk tego imienia, a jego opaski przynoszą uzdrowienie. I nie jest to zaskakujące: w końcu są uczniami Tego, którego szata, gdy dotknęła jej krwawiąca kobieta, natychmiast wysuszyła czerwone morze jej krwi. Wróćmy jednak do najwyższych apostołów i pamiętajmy o tym proroczym głosie: „jak dobrze i jak miło jest braciom żyć razem” (Ps 133, 1). A ponieważ Piotr jako pierwszy zatrudnił się w winnicy Pańskiej, niech nasze słowa będą w pierwszej kolejności poświęcone jemu. Piotr jest pierworodną owcą ze stada Dobrego Pasterza. Z jeziora wstąpił do nieba; opuścił marynarzy i miał zaszczyt rozmawiać z aniołami; opuścił łódź i przejął kontrolę nad statkiem Kościoła, przyjął klucze królestwa niebieskiego oraz moc wiązania i decydowania. Szybko reaguje, jest niezachwiany w wierze. To on, żarliwy towarzysz Nauczyciela we wszystkim, ogłosił to wyznanie: „Ty jesteś Mesjasz, Syn Boga żywego” (Mt 16,16). Gotowy umrzeć z Panem, bezlitośnie podążał za boskim Więźniem na dwór Kajfasza. Już samo jego wyrzeczenie zasługuje na przeprosiny, ale jego skrucha zasługuje na zaskoczenie; co więcej: jego wyrzeczenie jest nie tyle naganne, co jego skrucha. Był wilkiem i stał się barankiem, był cierniem i stał się winogronem; z wroga stał się przyjacielem, z plewy stał się chlebem; był Żydem - i pozostał Żydem, ale mieli Saula, który oddychał groźbami i morderstwem, ale u nas stał się Pawłem, zwanym apostołem Jezusa Chrystusa; bluźnierca został teologiem, prześladowca został ewangelistą, dręczyciel został sternikiem, zdrajca został współpracownikiem. Razem z Piotrem znalazł sobie grób w Rzymie, ale wraz z nim nie pogardził Sychemem; na obraz Beniamina, aby zabrać Józefa, i na obraz Tekli, ojca dzieci i mentora. Ślepy przed Damaszkiem – a w każdym mieście oko głoszenia, przywołane z nieba – i wzięty do nieba, przed wyjazdem stąd kontemplował raj i już w czasie zmagań otrzymał koronę zwycięstwa, w dodatku na to zasłużoną, jak sam mówi. Co dokładnie jest tam napisane? „Które mi w owym dniu da Pan, Sędzia sprawiedliwy” (2 Tym. 4:8). Taki jest Paweł – pierwszy z tych ostatnich, z „diabłów” (1 Kor. 15:8) – „człowiek doskonały” (Ef. 4:13), miły prześladowca i słodki prześladowany, Rzymianin i faryzeusz, który przez wiarę był wszystkim dla wszystkich. Jak gdyby zjednoczeni w wierze i okrywający swoją godność dobrowolną pokorą, a sam swój strój świadczył o pokorze ich dusz, przyprowadzili przede Mną wiele tysięcy uczniów, ciesząc się Mi i prosząc o przebłaganie za świat. Ale ja sam powiedziałem: „Proście, a będzie wam dane, szukajcie, a znajdziecie” (Mt 7,7). Jemu chwała i moc, teraz i zawsze, na wieki wieków. Amen. Dzieła przypisywane św. Janowi Chryzostomowi i klasyfikowane w wydaniu Minya jako Spuria.