За Светите дванаесет апостоли

Многу е значајно што денес оваа рибарска мрежа, во која ја ловиме рибата од зборови, е исполнета со плен со посетата на Светиот Дух. На крајот на краиштата, мудроста на Словото ги направи мудрите безумни и ги отвори устите на бавните јазици со огнени јазици, бидејќи по нејзина заповед тие го оставија својот поранешен занает за повозвишен. „Следете ме и ќе ве направам рибари на луѓе“ (Матеј 4:19) - така им било кажано. Господ рече: следете Ме, и сè веднаш се промени на подобро. Беа избрани 12 борци и никој од нив не остана некрунисан. Истата благодат им помогна на сите и ја направи победата на секој од нив славна. Само несреќниот Јуда се ослободи од ова сидро, покажувајќи им го Јагнето на волците со бакнеж и го предаде Господа, чија крв го откупи светот, за триесет сребреници. Но вие, о блажена и славна апостолска чета, по благодат бевте „сè во сè“ (Еф. 1:23); не со бастун, туку со збор, мудро ги зароби стадата луѓе. Вие сте непоколебливите столбови на вистинската вера, карпата на Црквата, жезлата на царството, будните водачи особено на ова стадо, слободните исцелители на болно човештвото и сочувствителните гаранти на нашето покајание пред Бога. Вие сте како анимирани наковални: кога ве удираат, ги опоменувате оние што ве удираат. Овде Петар го поучува Рим; таму Павле му го проповеда евангелието на светот. Андреј ги опоменува мудреците од Хелада; Симон ги носи варварите кај Бога, Тома ги побелува Етиопјаните со крштевањето. Јудеја го почитува седиштето на Јаков, Александрија на Нил паѓа на тронот на Марко. Лука и Матеј го пишуваат евангелието, Јован гледачот е како жив, а по неговата смрт не го остава Ефес на негова грижа. Вартоломеј ги учи Ликаонците на апстиненција, Филип чудесно го спасува Хиераполис. Секој никогаш не престанува да прави добро секому, секаде. Самата нивна пепел е бесмртна во нивните гробници. Сега тие се слуги, а потоа ќе седат како судии на светот. Со еден допир, куциот стекнал способност да оди; друг се сретна со парализиран - и му беше наредено да носи кревет; друг ги повикува мртвите - и тие веднаш му се покоруваат; дека една сенка ги брка болестите; Демоните треперат од ова име, а неговите ленти за глава носат исцеление. И тоа не е чудно: на крајот на краиштата, тие се ученици на Оној чија облека, кога раскрвавената жена тајно ја допре, веднаш го исуши црвеното море од нејзината крв. Меѓутоа, да се вратиме на врховните апостоли и да се потсетиме на овој пророчки глас: „колку е добро и колку е убаво за браќата да живеат заедно“ (Пс. 133:1). И бидејќи Петар прв се вработи во лозјето Господово, прво нека му биде посветено словото наше. Петар е првородената овца од стадото на Добриот Пастир. Од езерото се вознесе на небото; ги остави морнарите и имаше чест да разговара со ангелите; го напуштил чамецот и ја добил контролата над бродот на Црквата, ги прифатил клучевите на царството небесно и моќта да се врзува и одлучува. Брзо реагира, тој е непоколеблив во верата. Токму тој, жесток придружник на Учителот во сè, ја објави оваа исповед: „Ти си Христос, Синот на живиот Бог“ (Матеј 16:16). Подготвен да умре со Господа, тој немилосрдно го следеше божествениот Затвореник до дворот на Кајафа. Самото негово откажување е достојно за извинување, но неговото покајание е достојно за изненадување; уште повеќе: неговото откажување не е толку за обвинување колку неговото покајание. А неговиот пад беше во наша корист: со брзо покајание и солзи го искупи својот грев и по ова минливо двоумење стана засекогаш непоколеблива основа на верните. На крајот на краиштата, ако, сакан слушател, размислите колку тоа време беше поволно за плашливост, воопшто нема да сфатите дека Петар е многу заслужен за обвинување. Сонцето се помрачи, небото се затресе, земјата се затресе, камењата се распаднаа - од нетрпеливоста на навредата нанесена на Создателот: тоа се околностите под кои Петар се колебаше, еве кога врховниот апостол негираше. И зачудувачки: тој веднаш си најде обвинител за себе кај безговорниот гласник на денот според словото Господово: „Пред петелот да запее, трипати ќе се одречеш од Мене“ (Матеј 26:34). Но, тој прв се одрече, прв истрча кон гробот, прв го виде Животодавецот воскреснат од мртвите, откако од Марија го научи она што ангелот што седеше на гробот не се осмели да му го каже. Тука до Петар е Павле, мудриот универзален оратор. Тој беше волк и стана јагне, тој беше трн и стана грозје; од непријател стана пријател, од плева стана леб; беше Евреин - и остана Евреин, но го имаа Савле, кој дишеше закани и убиства, но со нас стана Павле, наречен апостол на Исус Христос; богохулникот стана богослов, прогонителот стана евангелист, мачителот стана кормилар, предавникот стана соработник. Заедно со Петар, тој се најде гроб во Рим, но со него не го презре Шехем; според ликот на Венијамин да го земе Јосиф, а според ликот на Текла, таткото на децата и ментор. Слеп пред Дамаск - и во секој град проповедничко око, повикано од небото - и фатен во рајот, размислувал за рајот пред да замине одовде и веќе во текот на борбата ја добил круната на победата, згора на тоа, заслужена од него, како што самиот вели. Што точно пишува? „Што Господ, праведниот Судија, ќе ми го даде во тој ден“ (2. Тим. 4:8). Таков е Павле - првиот од вторите, од „неверниците“ (1. Кор. 15:8) - „совршен човек“ (Еф. 4:13), и пријатен прогонител, и сладок прогонет, Римјанин и фарисеј, кој со вера беше сè за сите. Христос, кој го предвидел страдањето на Петар, му рекол и на Павле дека му одговара да страда поради Неговото име (Дела 9:16). Му беше угодно на Господа што и двајцата врховни апостоли, кои проповедаа една вера, кои извршија едно движење, преку нивните страдања - едниот прикован на крстот, другиот обезглавен - беа вистински сведоци на Оној што страдаше, беше погребан и воскресна, како што претскажуваше, и се врати во пазувите на Отецот, од кој никогаш не отстапи. И вака им вели самиот Господ преку пророкот: „обратете го“ овој нов „Сион и заобиколете го“ (Пс. 47:13), односно: спасете, зајакнете, заштитете со вашите молитви, а потоа, ако во лутина сакам да ја потресам вселената, тогаш, гледајќи го вашиот нераспадлив гроб и раните што доброволно ќе ги примивте со негова помилост за Мене. однапред. На крајот на краиштата, кога ќе видам како плачат свештенството и царството, веднаш се поклонувам на сожалување и сочувство, веднаш се сеќавам на овие мои зборови: „Ќе го чувам овој град... заради мојот слуга Давид“ и мојот свет Арон (2. Цар. 19:34). Како обединети во верата и покривајќи го своето достоинство со доброволно смирение, нивната облека сведочи за смирението на нивните души, тие изведоа пред Мене многу илјади ученици, угодувајќи Ме и барајќи од мене помилување за светот. Но, јас самиот реков: „Побарајте и ќе ви се даде; барајте и ќе најдете“ (Матеј 7:7). Нему слава и моќ, сега и секогаш, во векови. Амин. Креации кои му се припишуваат на свети Јован Златоуст и класифицирани во изданието Миња како Спурија.