À propos des douze saints apôtres

Il est très significatif qu'aujourd'hui ce filet de pêche, dans lequel nous attrapons le poisson des mots, soit rempli de proies par la visite du Saint-Esprit. Après tout, c'est la sagesse de la Parole qui a rendu sages les insensés et qui a ouvert la bouche de ceux qui avaient la langue lente avec des langues de feu, car c'est sur son ordre qu'ils ont abandonné leur ancien métier pour un métier plus élevé. « Suivez-moi, et je ferai de vous des pêcheurs d'hommes » (Matthieu 4 : 19) - c'est ce qu'on leur a dit. Le Seigneur a dit : suivez-moi, et tout a immédiatement changé pour le mieux. Douze combattants ont été choisis et aucun d’entre eux n’est resté sans couronne. La même grâce les assistait tous et rendait glorieuse la victoire de chacun d’eux. Seul le malheureux Judas se détacha de cette ancre, montrant l'Agneau aux loups avec un baiser et trahissant le Seigneur, dont le sang avait racheté le monde, pour trente pièces d'argent. Mais vous, ô bienheureuse et glorieuse escouade apostolique, par grâce vous étiez « tout en tous » (Éph. 1 : 23) ; non pas avec une canne, mais avec une parole, tu as sagement capturé les troupeaux de gens. Vous êtes les piliers inébranlables de la juste foi, le roc de l'Église, les sceptres du royaume, les dirigeants vigilants de ce troupeau en particulier, les libres guérisseurs de l'humanité malade et les garants compatissants de notre repentir devant Dieu. Vous êtes comme des enclumes animées : quand on vous frappe, vous réprimandez ceux qui vous frappent. Ici, Pierre instruit Rome ; là, Paul prêche l'Évangile au monde. André avertit les sages de la Grèce ; Simon amène les barbares à Dieu, Thomas blanchit les Éthiopiens par le baptême. La Judée honore le siège de Jacob, Alexandrie sur le Nil tombe sur le trône de Marc. Luc et Matthieu écrivent l'Évangile, Jean le voyant est comme vivant, et après sa mort, il ne laisse pas Éphèse sous sa garde. Barthélemy enseigne l'abstinence aux Lycaoniens, Philippe sauve miraculeusement Hiérapolis. Chacun ne cesse de faire du bien à tout le monde, partout. Leurs cendres sont immortelles dans leurs tombeaux. Maintenant, ils sont serviteurs, et ensuite ils siégeront comme juges du monde. En le touchant, le boiteux gagnait la capacité de marcher ; un autre rencontra un paralytique et reçut l'ordre de porter un lit ; un autre appelle les morts - et ils lui obéissent immédiatement ; qu'une seule ombre chasse les maladies ; Les démons tremblent à ce nom, et ses bandeaux apportent la guérison. Et ce n'est pas surprenant : après tout, ce sont des disciples de Celui dont le vêtement, lorsqu'une femme ensanglantée le touchait secrètement, assécha aussitôt la mer rouge de son sang. Revenons cependant aux apôtres suprêmes et rappelons-nous cette voix prophétique : « qu'il est bon et agréable à des frères de vivre ensemble » (Ps. 133, 1). Et puisque Pierre fut le premier à s'engager dans la vigne du Seigneur, que notre parole lui soit d'abord consacrée. Pierre est la brebis aînée du troupeau du Bon Pasteur. Du lac, il monta au ciel ; quitta les marins et eut l'honneur de parler avec les anges ; quitta le bateau et reçut le contrôle du navire de l'Église, accepta les clés du royaume des cieux et le pouvoir de lier et de décider. Rapide à répondre, sa foi est inébranlable. C'est lui, ardent compagnon du Maître en tout, qui proclama cette confession : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant » (Matthieu 16 : 16). Prêt à mourir avec le Seigneur, il suivit sans relâche le divin Prisonnier jusqu'à la cour de Caïphe. Son renoncement même mérite des excuses, mais son repentir mérite une surprise ; bien plus : son renoncement est moins blâmable que son repentir. Et sa chute a été pour nous bénéfique : avec un repentir rapide et des larmes, il a expié son péché, et après cette hésitation passagère, il est devenu pour toujours le fondement inébranlable des fidèles. Après tout, si, auditeur bien-aimé, vous considérez à quel point cette époque était propice à la timidité, vous ne constaterez pas du tout que Pierre mérite vraiment d’être accusé. Le soleil s'est assombri, le ciel a tremblé, la terre a tremblé, les pierres se sont désintégrées - par intolérance à l'insulte infligée au Créateur : telles sont les circonstances dans lesquelles Pierre a hésité, c'est alors que l'apôtre suprême a nié. Et étonnamment : il s'est immédiatement trouvé un accusateur avec le messager muet du jour selon la parole du Seigneur : « Avant que le coq chante, tu me renieras trois fois » (Matthieu 26 :34). Mais il fut le premier à renoncer, il fut le premier à courir au tombeau, il fut le premier à voir le Donateur de vie ressusciter d'entre les morts, ayant appris de Marie ce que l'ange assis sur le tombeau n'osait pas lui dire. Ici, à côté de Pierre, se trouve Paul, le sage orateur universel. Il fut un loup et devint un agneau, il fut une épine et devint un raisin ; d'ennemi il est devenu ami, de paille il est devenu pain ; était juif - et est resté juif, mais ils avaient Saül, qui respirait les menaces et le meurtre, mais avec nous il est devenu Paul, appelé apôtre de Jésus-Christ ; le blasphémateur est devenu théologien, le persécuteur est devenu évangéliste, le bourreau est devenu timonier, le traître est devenu associé. Avec Pierre, il se trouva un tombeau à Rome, mais avec lui il ne méprisa pas Sichem ; à l'image de Benjamin pour prendre Joseph, et à l'image de Thecla le père des enfants et mentor. Aveugle devant Damas - et dans chaque ville l'oeil de la prédication, appelé du ciel - et enlevé au ciel, il a contemplé le paradis avant de partir d'ici et déjà pendant la lutte il a reçu la couronne de victoire, d'ailleurs, méritée par lui, comme il le dit lui-même. Que dit-il exactement ? « Ce que le Seigneur, le juste juge, me donnera en ce jour-là » (2 Tim. 4 : 8). Tel est Paul - le premier de ces derniers, des "démons" (1 Cor. 15:8) - "un homme parfait" (Eph. 4:13), et un persécuteur agréable, et un doux persécuté, un Romain et un pharisien, qui par la foi était tout à tous. Le Christ, qui a prédit les souffrances de Pierre, a également dit à Paul qu'il convenait qu'il souffre pour son nom (Actes 9 : 16). Il a plu au Seigneur que les deux apôtres suprêmes, qui ont prêché une seule foi, qui ont accompli un seul mouvement, à travers leurs souffrances - l'un cloué sur la croix, l'autre décapité - soient de véritables témoins de Celui qui a souffert, a été enterré et ressuscité, comme il l'avait prédit, et est revenu dans le sein du Père, d'où il n'est jamais sorti. Et c'est ce que leur dit le Seigneur lui-même par l'intermédiaire du prophète : « contournez » cette nouvelle « Sion et contournez-la » (Ps. 47, 13), c'est-à-dire : sauvez, fortifiez, protégez par vos prières, et puis, si dans la colère je veux ébranler l'univers, alors, voyant ton tombeau incorruptible et les blessures que tu as volontairement acceptées pour moi, je surmonterai la colère avec compassion et accepterai d'avance ton intercession pour lui. Après tout, quand je vois le sacerdoce et le royaume crier, je m'incline immédiatement devant la pitié et la compassion, je me souviens immédiatement de mes paroles : « Je garderai cette ville... à cause de David, mon serviteur » et de mon saint Aaron (2 Rois 19 :34). Comme s'ils étaient unis dans la foi et couvrant leur dignité d'une humilité volontaire, leurs vêtements mêmes témoignant de l'humilité de leur âme, ils amenèrent devant Moi plusieurs milliers de disciples, me faisant plaisir et me demandant la propitiation pour le monde. Mais j’ai moi-même dit : « Demandez, et l’on vous donnera ; cherchez et vous trouverez » (Matthieu 7 : 7). A lui soient la gloire et la puissance, maintenant et toujours, dans les siècles des siècles. Amen. Créations attribuées à saint Jean Chrysostome et classées dans l'édition Minya comme Spuria.