Über die Heiligen Zwölf Apostel

It is very significant that today this fishing net, in which we catch the fish of words, has been filled with prey by the visitation of the Holy Spirit. After all, it was the wisdom of the Word that made the foolish wise and opened the mouths of the slow-tongued with tongues of fire, because it was at her command that they left their former craft for a more exalted one. „Folgt mir nach, und ich werde euch zu Menschenfischern machen“ (Matthäus 4,19) – das wurde ihnen gesagt. Der Herr sagte: Folge mir, und alles änderte sich sofort zum Besseren. Zwölf Kämpfer wurden ausgewählt und keiner von ihnen blieb ungekrönt. Dieselbe Gnade half ihnen allen und machte den Sieg eines jeden von ihnen herrlich. Only the unfortunate Judas broke free from this anchor, showing the Lamb to the wolves with a kiss and betraying the Lord, whose blood had redeemed the world, for thirty pieces of silver. Aber du, oh gesegnete und glorreiche apostolische Truppe, warst durch die Gnade „alles in allem“ (Eph. 1,23); Nicht mit einem Stock, sondern mit einem Wort hast du die Menschenherden klugerweise gefangen genommen. Ihr seid die unerschütterlichen Säulen des rechten Glaubens, der Fels der Kirche, die Zepter des Reiches, die wachsamen Anführer dieser Herde im Besonderen, die freien Heiler der kränklichen Menschheit und die mitfühlenden Garanten unserer Reue vor Gott. Ihr seid wie belebte Ambosse: Wenn ihr geschlagen werdet, ermahnt ihr diejenigen, die euch schlagen. Hier unterrichtet Petrus Rom; dort predigt Paulus der Welt das Evangelium. Andreas ermahnt die Weisen von Hellas; Simon führt die Barbaren zu Gott, Thomas macht die Äthiopier durch die Taufe weiß. Judäa ehrt den Sitz Jakobs, Alexandria am Nil fällt auf den Thron des Markus. Lukas und Matthäus schreiben das Evangelium, Johannes der Seher ist wie am Leben und überlässt Ephesus nach seinem Tod nicht seiner Obhut. Bartholomäus lehrt die Lykaonier Abstinenz, Philipp rettet auf wundersame Weise Hierapolis. Jeder hört nie auf, jedem und überall Gutes zu tun. Ihre Asche ist in ihren Gräbern unsterblich. Jetzt sind sie Diener, und dann werden sie als Richter der Welt fungieren. Durch die Berührung erlangte der Lahme die Fähigkeit zu gehen; ein anderer begegnete einem Gelähmten und wurde angewiesen, ein Bett zu tragen; ein anderer ruft die Toten – und sie gehorchen ihm sofort; dieser eine Schatten vertreibt Krankheiten; Dämonen zittern bei diesem Namen und seine Stirnbänder bringen Heilung. Und das ist nicht verwunderlich: Schließlich sind sie Jünger dessen, dessen Gewand, als eine blutende Frau es heimlich berührte, das rote Meer ihres Blutes sofort austrocknete. Kehren wir jedoch zu den höchsten Aposteln zurück und erinnern wir uns an diese prophetische Stimme: „Wie gut und wie angenehm ist das Zusammenleben der Brüder“ (Psalm 133,1). Und da Petrus der erste war, der sich in den Weinberg des Herrn verdingte, soll unser Wort zuerst ihm gewidmet werden. Petrus ist das erstgeborene Schaf aus der Herde des Guten Hirten. Vom See stieg er in den Himmel auf; verließ die Seeleute und hatte die Ehre, mit Engeln zu sprechen; verließ das Boot und übernahm die Kontrolle über das Schiff der Kirche, nahm die Schlüssel des Himmelreichs und die Macht zu binden und zu entscheiden an. Er reagiert schnell und ist im Glauben unerschütterlich. Er war es, ein leidenschaftlicher Begleiter des Lehrers in allem, der dieses Bekenntnis verkündete: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes“ (Matthäus 16,16). Bereit, mit dem Herrn zu sterben, folgte er dem göttlichen Gefangenen unerbittlich zum Hof ​​von Kaiphas. Sein Verzicht selbst ist eine Entschuldigung wert, aber seine Reue ist eine Überraschung wert; mehr noch: Sein Verzicht ist weniger tadelnswert als vielmehr seine Reue. Und sein Fall war zu unserem Vorteil: Mit schneller Reue und Tränen sühnte er seine Sünden und wurde nach diesem flüchtigen Zögern für immer zum unerschütterlichen Fundament der Gläubigen. Denn wenn Sie, lieber Zuhörer, bedenken, wie günstig diese Zeit für die Schüchternheit war, werden Sie überhaupt nicht feststellen, dass Petrus einen großen Vorwurf verdient. Die Sonne verdunkelte sich, der Himmel bebte, die Erde bebte, die Steine ​​zerfielen – aus der Intoleranz gegenüber der dem Schöpfer zugefügten Beleidigung: Dies sind die Umstände, unter denen Petrus schwankte, dies war der Zeitpunkt, an dem der oberste Apostel leugnete. Und erstaunlich: Mit dem wortlosen Tagesboten fand er sofort einen Ankläger nach dem Wort des Herrn: „Ehe der Hahn kräht, werdet ihr mich dreimal verleugnen“ (Matthäus 26,34). Aber er war der Erste, der entsagte, er war der Erste, der zum Grab lief, er war der Erste, der den Lebensspender von den Toten auferstanden sah, nachdem er von Maria erfahren hatte, was der Engel, der auf dem Grab saß, ihm nicht zu sagen wagte. Hier neben Petrus steht Paulus, der weise Universalredner. Er war ein Wolf und wurde ein Lamm, er war ein Dorn und wurde eine Traube; aus einem Feind wurde er zum Freund, aus der Spreu wurde er zum Brot; war ein Jude – und blieb ein Jude, aber sie hatten Saul, der Drohungen und Mord ausstieß, aber bei uns wurde er Paulus, genannt Apostel Jesu Christi; Der Gotteslästerer wurde zum Theologen, der Verfolger zum Evangelisten, der Peiniger zum Steuermann, der Verräter zum Mitstreiter. Zusammen mit Petrus fand er ein Grab in Rom, aber bei ihm verachtete er Sichem nicht; nach dem Bild Benjamins, um Joseph zu nehmen, und nach dem Bild von Thekla, dem Vater der Kinder und Mentor. Blind vor Damaskus – und in jeder Stadt das Auge der Verkündigung, vom Himmel gerufen – und in den Himmel entrückt, betrachtete er das Paradies, bevor er hierher ging, und schon während des Kampfes erhielt er die Siegeskrone, die er übrigens verdiente, wie er selbst sagt. Was genau steht da? „Was der Herr, der gerechte Richter, mir an jenem Tag geben wird“ (2. Tim. 4:8). Das ist Paulus – der Erste der Letzteren, der „Teufel“ (1 Kor 15,8) – „ein vollkommener Mann“ (Eph 4,13) und ein angenehmer Verfolger und ein sanfter Verfolgter, ein Römer und ein Pharisäer, der durch Glauben allen alles bedeutete. Christus, der das Leiden des Petrus vorhersagte, sagte Paulus auch, dass es für ihn angemessen sei, für seinen Namen zu leiden (Apostelgeschichte 9,16). Es gefiel dem Herrn, dass beide höchsten Apostel, die einen Glauben predigten, die eine Bewegung vollbrachten, durch ihr Leiden – der eine ans Kreuz genagelt, der andere enthauptet – wahre Zeugen dessen waren, der litt, begraben wurde und wieder auferstand, wie er es vorhergesagt hatte, und in den Schoß des Vaters zurückkehrte, den er nie verließ. Und das sagt ihnen der Herr selbst durch den Propheten: „Umgeht“ dieses neue „Zion und umgeht es“ (Psalm 47,13), das heißt: rette, stärke, beschütze mit deinen Gebeten, und wenn ich dann im Zorn das Universum erschüttern will, dann werde ich, wenn ich dein unvergängliches Grab und die Wunden sehe, die du freiwillig für mich auf dich genommen hast, den Zorn mit Mitgefühl überwinden und deine Fürsprache für ihn im Voraus annehmen. Denn wenn ich das Priestertum und das Königreich weinen sehe, verneige ich mich sofort vor Mitleid und Mitgefühl und erinnere mich sofort an meine Worte: „Ich werde diese Stadt bewachen ... um Davids, meines Dieners willen“ und meines heiligen Aaron willen (2. Könige 19,34). Als wären sie im Glauben vereint und hätten ihre Würde mit freiwilliger Demut verhüllt, wobei schon ihre Kleidung die Demut ihrer Seelen bezeugte, brachten sie viele Tausende von Jüngern vor Mich, die Mir gefielen und Mich um Sühne für die Welt baten. Aber ich selbst habe gesagt: „Bitte, und es wird dir gegeben; suche, und du wirst finden“ (Matthäus 7,7). Ihm sei Ruhm und Macht, jetzt und in Ewigkeit, bis in alle Ewigkeit. Amen. Dem heiligen Johannes Chrysostomus zugeschriebene und in der Minya-Ausgabe als Spuria klassifizierte Schöpfungen.