Despre Sfânta Fecioară și Maica Domnului Maria

Toate serbările în cinstea martirilor, care aduc în memorie strălucirea stelelor, sunt demne de atenție. Așa cum stelele de pe cer stau neclintit pe firmament și, datorită diferenței de distanță, una pare mai mare decât cealaltă și luminează întregul cerc al pământului, iar aceeași stea este vizibilă printre indieni și nu este ascunsă printre sciți, pe continent strălucește, iar marea luminează și arată calea marinarilor lor, dar suntem uimiți de numele lor mare, dar suntem uimiți de numărul lor mare de marinari, dar suntem uimiți de numărul lor mare. frumusețea și strălucirea, la fel și fiecare dintre sfinți. Într-adevăr, deși rămășițele lor sunt închise în morminte, puterea lor nu se limitează la regiunile cerești. Și că ceea ce s-a spus este adevărat, puteți verifica în practică. Palestina conține rămășițele lui Avraam, iar cortul său rivalizează cu Paradisul, deoarece Dumnezeu, care a pronunțat condamnarea lui Adam, a fost primit aici de patriarh ca oaspete. O peșteră conține oasele lui Iosif, iar capetele universului se minunează de isprăvile lui în Egipt. Mormântul lui Moise ne rămâne necunoscut, dar în ciuda acestui fapt, chiar și după moartea sa, îl proclamă pe cel care a împărțit Marea Roșie cu un toiag. Nu știm unde este îngropat Isaia; iar toată biserica, după profeția sa, proclamă: „Iată, Fecioara este însărcinată și va naște un Fiu” (Is. 7, 14). Daniel a fost îngropat în Babilon și a strigat către tot pământul: „Iată, unul ca Fiul Omului a venit cu norii cerului” (Dan. 7:13). Anania și tinerii care erau cu el în Babilon au murit; dar întregul univers, urmând exemplul lor, strigă zilnic: „Binecuvântați toate lucrările Domnului” (Dan. 3:57). Ezechiel în Persia este îngropat în pământ, dar strigă împreună cu heruvimii: „Binecuvântată este slava Domnului din locul lui” (Ezechiel 3:12). Astfel, diavolul nu a primit niciun folos ucigându-l pe Adam în paradis, pentru că Dumnezeu, prin moarte, a deschis ușa libertății depline celor drepți. Dar oricât de uimitoare ar fi mormintele sfinților, nimic nu este la fel de glorios ca o sărbătoare adevărată. Abel este amintit pentru jertfa sa, Enoh este onorat pentru că i-a plăcut lui Dumnezeu, Melhisedec este salutat ca imaginea lui Dumnezeu, Avraam este lăudat pentru credința sa, Isaac este lăudat pentru arhetipul său, Iacov este onorat pentru lupta sa, Iosif este onorat pentru castitatea sa, Iov este onorat pentru răbdarea sa, Moise este binecuvântat ca un militar, Iosua este un lider militar. binecuvântat ca interlocutor al lui Dumnezeu, Ilie este mărturisit ca un zelot, Isaia este înfățișat ca teolog, Daniel este cinstit ca înțelept, Ezechiel este admirat ca contemplator al misterelor, David este slăvit ca părinte al misterului după trup, Solomon este admirat ca înțelept; dar nimic nu se poate compara cu Maria Maica Domnului. Pe Cel pe care toți aceia l-au văzut numai în ghicitoare, ea însăși l-a născut întrupat în pântecele ei; şi nimic nu a împiedicat economia inefabilă a lui Dumnezeu Cuvântul. Sarcina? Dar suferința este materială, iar Cuvântul este străin de suferință și povară. Profunzimea unei astfel de umilințe? Dar Divinitatea nu este limitată. Fel? Marea a tremurat la glasul Lui, norii tremurători au slujit ca carul Său în timp ce El se înălța la cer, soarele, neputând suporta umilința Sa, s-a înfiorat, iadul a vărsat morții cu frică. Gardienii, văzându-Te, au căzut cu fețele cu frică, muntele a început să fumegă cu venirea Ta, tufa de spini, neputând să suporte vedenia, a luat foc, Iordanul, înspăimântat, s-a întors, marea, înfricoșată de toiag, s-a despărțit, supus loviturii Domnului, toiagul lui Aaron, chipul lui Babilon, a fost în contrast cu focul, în asemănător Babilonului. rușine de numărul Treimii. Și acum enumerați aceste fenomene extraordinare și fiți pătrunși de surpriza biruinței Fecioarei: și anume, Pe Care toată creația l-a cântat cu frică și cutremur, El singur pe Ea L-a conceput în mod inexplicabil în pântecele ei. Prin ea toate femeile sunt binecuvântate: rasa feminină nu mai este sub blestem. Ea a avut o astfel de Ramă, datorită căreia i-a întrecut pe îngerii în slavă. Eva a fost vindecată, egipteanul a fost frânat, Dalila a fost îngropată, Izabela a fost uitată, Irodiada a fost uitată: acum sunt subiectul atenției numele unor soții complet diferite. Sara este lăudată ca un câmp cultivat de neamuri, Rebeca este cinstită ca o mijlocitoare vicleană de binecuvântări, demnă de atenție și Lea, ca o mamă după carnea strămoșului, Debora este lăudată, în ciuda genului ei, comandând oștirea, Elisabeta este binecuvântată, deoarece a acceptat cu bunăvoință bătaia, pentru că merită închinarea Mariei, ea a devenit mamă și sclavă, și nor și odăiță de mireasă și chivot pentru Domnul. A fost mamă pentru că a născut-o pe cea care a vrut să se nască; o sclavă – pentru că natura ei trebuie recunoscută atunci când predică despre harul care i-a fost dat; un nor, - pentru că din Duhul Sfânt L-a zămislit pe Cel pe care L-a născut fără patimă; camera nupțială - pentru că Dumnezeu Cuvântul a locuit în ea, ca în camera nupțială; chivotul - pentru că nu purta legea, ci conținea pe Dătător de Lege în sine. De aceea, să-i spunem: „Binecuvântată ești între femei”: tu singur ai vindecat întristarea Evei, tu singur ai șters lacrimile celui care plângea, tu singur ai adus prețul mântuirii lumii, numai ție ți-ai încredințat mărgăritarul de mare preț, tu singură ai zămislit fără poftă și ai născut singur pe Emanuel fără suferință, ți-a născut El însuși, fără suferință. „Binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău” (Luca 1:42), și nu sămânța, - culoarea, și nu patima, - strălucirea și nu creația, - tronul [cu Tatăl] și nu sclavul, - soarele și nu nisipul, - Cel care este închinat făpturii, - și nu cel care este închinat făpturii, - și nu defăpătoarea. „Binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău!” Pentru toată lumea, profetul v-a lăudat destul, exclamând: „Iată, Fecioara va primi în copilărie”. A arătat miracolul și a tăcut despre cum se va întâmpla. „Și ea va naște un Fiu”. A arătat nașterea, dar nu a numit-o ilegală. „Și Îi vor pune numele Emanuel” (Isaia 7:14). A vorbit despre secret și a tunat despre nume. „Ce înseamnă: Dumnezeu este cu noi” (Matei 1:23). A prezis pe Dumnezeul născut și a tăcut buzele evreilor. „Dumnezeu este cu noi”, și eroarea s-a stins, Dumnezeu este cu noi și tăierea împrejur este limitată, Dumnezeu este cu noi și demonii au fugit, Dumnezeu este cu noi și diavolul a fost doborât, Dumnezeu este cu noi și izvorul nu încetează să învieze, Dumnezeu este cu noi și împărații cinstesc evlavia, Dumnezeu este cu noi și ne umple, Dumnezeu este plin de noi, și Dumnezeu este plin de noi. iar moartea a devenit un vis, Dumnezeu este cu noi, iar morții, bucurându-se de libertate, exclamă: „nu înger, nici mijlocitor, ci Domnul însuși a venit și ne-a mântuit” 1 (Isaia 13:9)! Lui să fie slava în veci. Traducerea este dată conform Septuagintei. – I.N. Creații atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur și clasificate în ediția Minya drept Spuria.