À propos de la Sainte Vierge et Mère de Dieu Marie

Nous ne savons pas où Isaïe est enterré ; et toute l'Église, selon sa prophétie, proclame : « Voici, la Vierge est enceinte et elle enfantera un fils » (Is. 7, 14). Daniel a été enterré à Babylone et a crié à toute la terre : « Voici, quelqu'un comme le Fils de l'homme est venu avec les nuées du ciel » (Dan. 7 : 13). Ananias et les jeunes gens qui étaient avec lui à Babylone moururent ; mais l'univers tout entier, à leur exemple, crie quotidiennement : « Bénissez toutes les œuvres du Seigneur » (Daniel 3 : 57). Ezéchiel en Perse est enterré dans la terre, mais crie avec les chérubins : « Bénie soit la gloire de l'Éternel de son lieu » (Ézéchiel 3 : 12). Ainsi, le diable n’a reçu aucun bénéfice en tuant Adam au paradis, car Dieu, à travers la mort, a ouvert la porte de la liberté totale aux justes. Mais aussi étonnants que soient les tombeaux des saints, rien n’est plus glorieux qu’une véritable célébration. On se souvient d'Abel pour son sacrifice, d'Enoch est honoré parce qu'il a plu à Dieu, de Melchisédek est salué comme l'image de Dieu, d'Abraham est loué pour sa foi, d'Isaac est loué pour son archétype, de Jacob est honoré pour sa lutte, de Joseph est honoré pour sa chasteté, de Job est honoré pour sa patience, Moïse est béni en tant que législateur, Josué est loué en tant que chef militaire, Sampson est béni en tant qu'interlocuteur de Dieu, Elie est témoin comme fanatique, Isaïe est dépeint comme un théologien, Daniel est honoré comme un sage, Ezéchiel est admiré comme un contemplateur des mystères, David est glorifié comme le père du mystère selon la chair, Salomon est admiré comme un sage ; mais rien ne peut se comparer à Marie, la Mère de Dieu. Celui que tous ne voyaient que par la bonne aventure, elle l'a elle-même porté incarné dans son ventre ; et rien n'empêchait l'ineffable économie de Dieu le Verbe. Grossesse? Mais la souffrance est matérielle, et la Parole est étrangère à la souffrance et au fardeau. Quelle est la profondeur d’une telle humiliation ? Mais la Divinité n'est pas limitée. Fel ? Mais, l'ayant transformé, il n'a pas accepté l'impureté, et s'étant incarné en lui et étant né d'elle, il n'a pas été souillé ; au contraire, l’amour pour l’humanité apporte davantage de gloire au Roi. Naissance? Mais cela n’a pas diminué Celui qui est sans commencement. Incarnation liée à la naissance ? Mais la nature divine n’a subi aucun changement. Il avait une mère selon la chair, mais il n'a pas perdu ce qu'il était sans mère selon la divinité. Nursery? Mais il n’a pas perdu le sein du Père. Grotte? Mais la Trinité n'a jamais quitté le trône. Ainsi, les gens ne trouveront rien qui ressemble à la Mère de Dieu Marie. Ô homme, parcours mentalement toute la création et vois s'il existe quelque chose d'égal ou de plus grand que la Sainte Mère de Dieu Marie ; promenez-vous sur la terre, examinez la mer, soyez curieux dans les airs, scrutez mentalement les cieux, pensez à toutes les forces invisibles et dites-moi, existe-t-il un autre miracle similaire dans toute la création ? Les cieux proclament la gloire de Dieu, les anges servent avec crainte, les archanges s'inclinent avec appréhension, les chérubins, incapables de supporter, tremblent, les séraphins ne s'approchent pas, mais, volant avec appréhension, crient : « Saint, Saint, Saint est l'Éternel des armées ! toute la terre est pleine de sa gloire » (Isaïe 6 : 3) ! La mer tremblait à sa voix, les nuages ​​tremblants lui servaient de char pendant qu'il montait au ciel, le soleil, incapable de supporter son humiliation, frémit, l'enfer vomissait les morts de peur. Les gardes, te voyant, tombèrent face contre terre de peur, la montagne commença à fumer à ton arrivée, le buisson d'épines, incapable de supporter la vision, prit feu, le Jourdain, effrayé, se retourna, la mer, craignant le bâton, se divisa, se soumettant au coup du Seigneur, le bâton d'Aaron à cause de l'image, contrairement à la nature, s'épanouit, le feu à Babylone avait honte du nombre de la Trinité. Et maintenant, énumérez ces phénomènes extraordinaires, et laissez-vous imprégner de la surprise de la victoire de la Vierge : à savoir, que toute la création chantait avec crainte et tremblement, Lui seul, Elle a inexplicablement conçu dans son sein. Par elle, toutes les femmes sont bénies : la race féminine n’est plus maudite. Elle avait une telle branche, grâce à laquelle elle surpassait les anges en gloire. Ève a été guérie, l'Égyptienne a été maîtrisée, Dalila a été enterrée, Jézabel a été oubliée, Hérodiade a été oubliée : désormais, les noms d'épouses complètement différentes font l'objet d'une attention particulière. Sarah est louée comme un champ cultivé de nations, Rébecca est honorée comme une médiatrice rusée de bénédictions, digne d'attention et Léa, comme une mère selon la chair de l'ancêtre, Déborah est louée, malgré son sexe, commandant l'armée, Elizabeth est bénie, car elle a gracieusement accepté le battement dans son ventre du Précurseur, Marie est digne d'adoration, parce qu'elle est devenue une mère, et une esclave, et une nuée, et une chambre nuptiale, et une arche. pour le Seigneur. Elle était mère parce qu'elle donnait naissance à celle qui voulait naître ; une esclave - parce que sa nature doit être reconnue lorsqu'on prêche sur la grâce qui lui est donnée ; une nuée, - parce que du Saint-Esprit elle a conçu Celui qu'elle a enfanté sans passion ; la chambre nuptiale - parce que Dieu le Verbe y habitait, comme dans la chambre nuptiale ; arche - parce qu'elle ne portait pas la loi, mais contenait en elle le Législateur. Dis-lui donc : « Tu es bénie entre les femmes » : toi seule as guéri la douleur d'Ève, toi seule as essuyé les larmes de celle qui pleurait, toi seule as apporté le prix de la rédemption du monde, toi seule s'est vu confier la perle de grand prix, toi seule as conçu sans convoitise et accouché sans souffrance, toi seule as donné naissance à Emmanuel, comme Lui lui-même l'a favorisé. « Tu es bénie entre les femmes, et béni est le fruit de tes entrailles » (Luc 1 :42), et non la graine, - la couleur, et non la passion, - le rayonnement, et non la création, - le co-trône [avec le Père], et non l'esclave, - le soleil, et non le sable, - Celui qui est adoré, et non la créature, - le Rédempteur, et non le débiteur. « Tu es bénie entre les femmes, et béni est le fruit de tes entrailles ! » Pour tout le monde, le prophète vous a assez loué en s’écriant : « Voici, la Vierge va devenir enceinte. » Il a souligné le miracle et a gardé le silence sur la façon dont cela se produirait. "Et elle enfantera un fils." Il a souligné la naissance, mais ne l'a pas qualifié d'illégal. « Et ils lui donneront le nom d’Emmanuel » (Ésaïe 7 : 14). Il a parlé du secret et a tonné sur le nom. « Qu'est-ce que cela signifie : Dieu est avec nous » (Matthieu 1 : 23). Il a prédit le Dieu né et a fait taire les lèvres des Juifs. "Dieu est avec nous", et l'erreur s'est éteinte, Dieu est avec nous et la circoncision est limitée, Dieu est avec nous et les démons ont fui, Dieu est avec nous et le diable a été renversé, Dieu est avec nous et les fonts baptismaux ne cessent de renaître, Dieu est avec nous et les rois honorent la piété, Dieu est avec nous et les églises sont remplies au point de se remplir, Dieu est avec nous et la mort est devenue un rêve, Dieu est avec nous et les morts, réjouissant dans la liberté, criez-vous : « ce n'est pas un ange, ce n'est pas un intercesseur, mais le Seigneur lui-même est venu et nous a sauvés » 1 (Ésaïe 13 :9) ! A lui soit la gloire pour toujours. La traduction est donnée selon la Septante. - DANS. Créations attribuées à saint Jean Chrysostome et classées dans l'édition Minya comme Spuria.