O čestnom a životodarnom kríži a o zločine prvých ľudí

Čo mám povedať, alebo čo mám vyhlásiť? Alebo ako ťa mám volať? Ovce alebo pastieri? Stavitelia lodí alebo kormidelníci? Študenti alebo učitelia? Ako môžem vyjadriť svoje prekvapenie nad tvojou žiarlivosťou, silnejšou ako oheň? Mám ťa volať ovce, lebo si krotká a tichá? Mám vás nazývať pastiermi, pretože ste napodobňovateľmi svojho Pána? Mal by som vás nazvať staviteľmi lodí, pretože ste vďaka skúsenostiam odolali búrke vírov. Mám vás nazývať kormidelníkmi, pretože takí ste, a tak ako nejaký vynikajúci kormidelník, ktorý sedí pri kormidle, používa umenie na únik z problémov a udržiava loď neporušenú, vedie ju do tichého prístavu – je to presne to, čo robíte? Mám vás nazývať učeníkmi, pretože ste pripravení poslúchať? Máme vás nazývať učiteľmi? Znova poviem: ste takí, pretože ste sa stali učiteľmi celého vesmíru. Tak čo môžem povedať? Dnes vám chcem ponúknuť duchovný pokrm, ktorý nevyživuje telo, ale posilňuje ducha, alebo ešte lepšie: vyživuje telo a čistí dušu. Toto je duchovný pokrm; nie je to ako jedlo nenásytných ľudí, ktoré spôsobujú sýtosť. Slovo je duchovné, dýcha vôňou, pretože človek, ktorý si naň spomenie, akoby absorboval myrhu, vyžaruje nejakú vôňu, nielen že sa vôňou odmení, ale touto vôňou naplní aj tých, ktorí stoja pri ňom. Počúvaj, chcem povedať slovo. Sú aj potápači, ktorí sa vrhajú z lode do mora, chodia po celom morskom dne a chcú si vydolovať perlu; Ale my, ktorí máme Starý a Nový zákon namiesto lode, kríž namiesto kormidla, Krista namiesto kormidelníka, Otca namiesto kormidelníka, Ducha Svätého namiesto vefy, milosť namiesto plachty, učeníkov namiesto lodníkov, prorokov namiesto pasažierov - vrhnime sa z lode do mora, ktorá je v poradí drahšia ako perla, ale nie výťažok pre myšlienky, perly. Počúvaj ma, prosím ťa, daj mi poslušnosť; Ako som už povedal, mám v úmysle vytiahnuť z hĺbky myšlienok niečo cennejšie ako perly. Nesprávajte sa teda k sebe pohŕdavo a nesprávajte sa k sebe ako k hlúpym zvieratám. Veď je napísané: „Nehádžte svoje perly svine... a nedávajte, čo je sväté, psom“ (Mt 7,6). Keď počujete o prasatách, nepovažujte ich za nemé zvieratá; a keď budete počuť o psoch, tiež si ich nepomýľte so psami. Písmo nazýva tých, ktorí žijú v rozpustilosti, prasatami; Tých, ktorí bezmyšlienkovito zúria proti Pánovi, nazýva psami. Buďte teda hodní perál, ktoré vám dnes chcem ponúknuť. Roľníci nerozhadzujú svoje semená bezhlavo, ak najprv nezapriahajú voly a neťahajú pluh, neodstraňujú tŕne a nerežú brázdy - potom iba hádžu svoje semená na zem, aby ich dážď, ktorý ich nájde, odniesol do prázdnoty zeme; a potom zem, ktorá ich vezme, porodí ucho. Ale tie semená čakajú na zimu, leto, nebeský dážď, slnečné lúče a čas žatvy - potom sa zhromažďujú len v sýpkach; Nečakám na zimu, ani na leto, ani na slnečné lúče, ani na dážď, ani nezapriahám voly, ani neťahám pluh, ani nestrihám brázdy, ani neodstraňujem tŕnie; dnes sejem, dnes žnem, pretože obrábam nie nerozumnú zem, ale racionálnu zem, nie necitlivú, ale zmyselnú, nie bezduchú, ale živú. A akú zem som ja, ten šťastný, vybral na obrábanie! Áno, potom som šťastný, keď hovorím do uší tým, ktorí počúvajú, a opäť (Písmo) hovorí: neposlušnosť spôsobuje smrť (5M 8:20). Takže som požehnaný; blahoslavení ste aj vy, pretože Ježiš v evanjeliu hovorí učeníkom: „Blahoslavení, ak to robíte“ Moje slovo (Ján 13:17). Počúvajte, dávajte pozor na to, čo sa hovorí. A chcem vám pomocou obrazov ukázať: čo je Boh? S použitím legendy hovorím: Boh je ako človek, ktorý sedí na útese a rozjíma o celom mori, o lodiach, ktoré sa na ňom plavia, more je vrtkavé, vzrušené nepokojmi, keď v ňom fúkajú kruté vetry; Tu je nejaký úžasný kormidelník, ktorý súťaží s vlnami a snaží sa naviesť loď do pokojného prístavu. pretože sa zvečerieva, pokúša sa vojsť, pretože sa obáva, že sa loď nepotopí, pretože niektoré lode idú po priamej ceste, zatiaľ čo iné sa v dôsledku silného tlaku vetrov vrhnú do vody a zomrú, zatiaľ čo niektorí ľudia zomrú a niektorí ostanú nažive a dostanú sa na zem, chytia sa nejakého úbohého kormidla a veľmi silné vlny ich vyhodia na pevninu; a tiež telá tých, ktorí už zomreli, sú vyhodené. Ale ten, kto sedí na skale, o tom uvažuje; toto je Boh, a ako som už povedal, hovorím pomocou legendy. A keď hovorím o Bohu, ktorý sedí na vysokých miestach, nemyslite si, že je iba na vysokých miestach, ale že je všade prítomný. Od ničoho nie je oddelený vzdialenosťou miesta, keďže je Jeho vlastným miestom, sám obsahuje všetko a sám je obsiahnutý ničím. A čo môže obsahovať prírodu, ktorá je netelesná a nehmotná, neobmedzená a nevyspytateľná, nepodlieha zničeniu, neporušiteľná a nepochopiteľná? Podľa zbožných ľudí treba takto myslieť na Boha. Toto je naša nádej, ako je napísané: „Toto je večný život, aby poznali teba, jediného pravého Boha, a toho, ktorého si poslal, Ježiša Krista“ (Ján 17:3). To je dôvod, prečo nás kacíri, skutočne bezohľadní ľudia, ktorí čítajú a nerozumejú, obviňujú. Keď počujete o Kristovi, nepovažujte Ho za samotného Boha a nemyslite len na ekonómiu v tele, ale na oboje spolu, o Bohu, Slove, aj o telesnej ekonómii. Viem, že Kristus bol hladný, viem tiež, že Kristus s pomocou piatich chlebov a dvoch rýb nasýtil päťtisíc ľudí, okrem žien a detí; Viem, že Kristus žíznil, viem tiež, že Kristus premenil vodu na víno; Viem, že Kristus sa plavil na lodi, viem tiež, že Kristus chodil po vodách; Viem, že Kristus zomrel, viem tiež, že Kristus vzkriesil mŕtvych; Viem, že Kristus stál pred Pilátom, viem tiež, že Kristus sedí s Otcom; Viem, že Kristus trpel pľuvancami od Židov, viem tiež, že anjeli uctievali Krista; a prinášam jedného, ​​dokazujúceho Jeho božstvo, a druhého, dokazujúceho Jeho ľudskosť. Preto sa oboje hovorí spolu, keďže viem, že Kristus sa narodil z Márie, a viem, že Kristus existoval pred vekmi. Oslavujme teda Ježiša Krista, nezničiteľný múr, základ založený na skale. Sám hovorí Petrovi: „Ty si Peter a na tejto skale postavím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu“ (Matúš 16:18). Podobne Pavol hovorí: „nik nemôže položiť iný základ okrem toho, ktorý je položený, a tým je Ježiš Kristus“ (1 Kor 3:11). Preto vás prosím, aby sme jeden druhému venovali pozornosť so všetkou miernosťou. V súčasnom živote sme zvádzaní jedlom a pitím a rôznymi pôžitkami, no v ďalšom živote sme zvádzaní súdom a trestom. Nedajme teda priestor diablovi. „Lebo nebojujeme proti telu a krvi, ale proti kniežatstvám, proti mocnostiam, proti vládcom temnoty tohto sveta“ (Ef. 6:12). Ponáhľajme sa utiecť pred večným trestom. Boh nestvoril trest, aby nás mu podrobil, ale aby ťa vytrhol, keď si doň upadol; Veď máme takého človeka milujúceho a milosrdného Boha. Dávid svedčí: „Boh je spravodlivý a [mocný a zhovievavý] sudca a nevyvoláva hnev denne“ (Ž 7:12). Ak sa neobrátiš, zušľachťuje svoju zbraň, natiahol svoj luk a pripravil ho, a pripravil v ňom nástroje smrti, vyrobil svoje šípy pre tých, ktorí sú spálení (Ž 7:13-14). Boh to hovorí nie preto, aby nás súdil, ale preto, aby sme sa nestali ľahostajnejšími. Keby nás chcel zničiť, neprelial by za nás svoju krv. Zomrel, aby ti dal nesmrteľnosť; Bol hladný, aby ťa nasýtil svojím telom; smädný dať ti piť Jeho krv; nastúpil na loď, aby ťa postavil nad cherubínov; Bol pokrstený, aby vás osvietil; bol udusený, aby ťa oslobodil; cestoval, aby si bol neúnavný; plavil sa na lodi, aby si sa nebojácny; spal, aby ťa oslobodil od smútku; prišiel od svojej manželky, aby prejavil súcit s Evinom zločinom v raji; volal človeka, aby ťa nazval Bohom; povolal Syna človeka, aby som ťa nazval synom Božím; Vzal, čo bolo naše, a dal nám svoje; sa modlil, aby ste boli verní, ako hovorí o Lazárovi: „Otče, osláv svojho Syna, aby aj tvoj Syn oslávil teba“ 1 (Ján 17:1). „Vtedy zaznel hlas z neba: Oslávil som a ešte oslávim“ (Ján 12:28). „Vedel som, že ma budeš vždy počuť, ale povedal som to za ľud, ktorý tu stojí, aby uverili, že si ma ty poslal“ (Ján 11:42). Ak teda niečo trpel, potom netrpel kvôli sebe a nie kvôli svojmu Otcovi, ale aby zachránil ľudskú rasu cez kríž. A ak vy, milovaní, chcete poznať silu kríža a to, čo by som mohol povedať o kríži v jeho chvále, potom počúvajte. Kríž je nádejou kresťanov, kríž je vzkriesenie z mŕtvych, kríž je vodítkom pre slepých, kríž je nádejou tých, ktorí stratili nádej, kríž je cestou stratených, kríž je pomstiteľom pre urazených, kríž je palicou chromých, kríž je útechou chudobných, kríž je trochu pre bohatých, kríž je trochu pre bohatých, kríž je rozhorčením kríž je trofejou proti démonom, kríž je víťazstvom nad diablom, kríž je učiteľom detí, kríž je hojnosť pre nedostatok, kríž je kormidelníkom plávajúcich, kríž je prístavom premožených, kríž je stenou pre tých, ktorých napádajú nepriatelia, kríž je otcom sirôt, kríž je krížom ochrancom kríža, kríž je krížom ochrancom spravodlivých, kríž je útechou trpiacich, kríž je strážcom detí, kríž je hlavou manželov, kríž je koniec starších, kríž je svetlom tých, ktorí sedia v temnote, kríž je nádherou kráľov, kríž je dobročinnosťou barbarov, kríž je sloboda otrokov, kríž je krížom, kríž je múdrosťou zlých prorokov, kríž je zvestovaním apoštolov, kríž je chválou mučeníkov, kríž je askéza mníchov, kríž je cudnosťou panien, kríž je radosťou kňazov, kríž je základom cirkvi, kríž je istotou vesmíru, kríž je zvrhnutím chrámov, kríž je zvrhnutím kríža, kríž je obeťou nad krížom. kríž je pokušenie Židov, kríž je zničením bezbožných, kríž je silou bezmocných, kríž je lekárom chorých, kríž je očistou malomocných, kríž je posilou ochrnutých, kríž je chlebom hladných, kríž je prameňom smädných, kríž je odevom nahých; Zakaždým, keď hovorím o nahote, nehovorím o tele, ale o nahote viery. Keď uveríte a budete pokrstení, budete povolaní obdarovaní. A počúvajte, čo hovorí Pavol: „Vy, ktorí ste boli pokrstení v Krista, Krista ste si obliekli“ (Gal.3:27). Keď počujete o Kristovi, nemyslite len na Boha, ani len na telesnú ekonómiu, ale na oboje spolu. Často som hovoril a teraz neprestanem hovoriť: lebo „pre mňa nie je bolestivé hovoriť, ale pre vás je to poučné“ (Flp 3:1), pretože chcem, aby všetci boli učiteľmi. Takže bol nazývaný Kristom, pretože prijal telo; Bol nazvaný Ježiš Kristus, Jeho meno je podľa tela; Bol nazývaný Slovom, pretože to slovo je od niekoho; Syn, pretože od Otca; Len splodený, pretože On jediný je od Boha, pretože Stvoriteľ. A počúvajte, čo hovorí Ján: "Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha. A skrze Neho povstalo všetko a bez Neho nepovstalo nič, čo povstalo" (Ján 1:1-3). Je to On, ktorý zapálil slnko a postavil jeho chodníky; je to On, kto určil vzhľad mesiaca pri západe slnka; Toto je Ten, ktorý založil zem na vodách; Toto je Ten, ktorý prikázal zemi, aby produkovala svoje bývalé byliny a pramene, aby vyliali vodu, a rieky, aby tiekli a jazerá, aby sa zhromaždili, - ktorý prostredníctvom piesku určil hranice pre more a prikázal vodám, aby produkovali živé duše a vetrom, aby fúkali, a zvážil hory na váhe, prikázal mrakom, aby sa pohybovali, štvornohé zvieratá a plazy, plazy a vtáky. A čo môžem povedať o anjeloch, archanjeloch, trónoch, cheruboch, serafoch, princípoch, mocnostiach, príkazoch, časoch a rokoch, mesiacoch, týždňoch, dňoch, hodinách a nociach, svetle a temnote a podstate vecí? Keď stvoril človeka ako posledného, ​​na Jeho obraz a podobu, umiestnil ho do raja. Keď videl, že ľudskú rasu premáha diablova zloba, chcel sa obliecť do našich prvotín a pribiť ich na strom. tak, ako sa zločin stal cez strom, tak sa opäť stalo spasenie cez strom. Takže diabol, ktorý mu závidel, že kým bol zvrhnutý z neba, Adam bol v raji, ovplyvnil ho tým, že použil hada ako zbraň; a takto sa s nimi rozprával, keď boli v raji, pretože netelesný sa nemohol rozprávať s telesným; a hovorí Eve: Tento strom je krásny a zrelý na jedenie a: „v deň, keď z neho budeš jesť, otvoria sa ti oči a budeš ako bohovia, lebo budeš vedieť všetko (1M 3:5). Keď presvedčil Evu, oklamal; potom presvedčila manžela a jedli zo stromu. Keď jedli, zistili, že sú nahí; a Boh hovorí Adamovi: "Kde si?" (1M 3:9). Keď počujete: "Kde si?" , potom nepričítaj nevedomosť Bohu. Povedal: "Kde si?" , pretože im diabol povedal: „v deň, keď budete jesť, ... budete ako bohovia“; Keďže verili, že sa musia stať bohmi, Boh mu povedal: „[Adam,] kde si? . To znamená: ochutnal si a zostal človekom; Nepovedal som vám, že z tohto stromu nemáte jesť? Ale ty si to ochutnal a stal si sa priestupníkom; znamená to: "Kde si?" . Boli odetí do figových listov, ktoré zakrývali obraz hriechu. A čo hovorí Adam: „Počul som tvoj hlas v raji... a skryl som sa“ (1 Moj 3,10). A Boh hovorí: Čo si to urobil? A Adam hovorí Bohu: „Žena, ktorú si mi dal, tá ma podviedla“ (Gn 3:12). Potom Boh hovorí Eve: Kto ťa oklamal? A čo hovorí ona? „Had ma oklamal“ (1 Moj 3:13). Ach, Eve, dal som ťa tvojmu manželovi - naozaj som dal teba a hada? Uviedli to ako svoje ospravedlnenie, pretože sa chceli vylúčiť z trestu. A Boh povedal Adamovi: „Prekliata zem pre teba, ... bude ti rodiť tŕnie a bodliaky, ... v pote svojej tváre budeš jesť chlieb“ (1 Moj 3,17-19). Potom - jeho manželke: „Budeš rodiť deti v chorobe, ... rozmnožením rozmnožím tvoj smútok, ... a budeš túžiť po svojom mužovi a bude nad tebou panovať“ (1 Moj 3,16). Potom - hadovi: "Budeš chodiť na svojej vytrvalosti 2 a na svojom bruchu a budeš jesť prach po všetky dni svojho života," a bude nad tebou vládnuť človek; „Rozdrví ti hlavu a ty mu rozdrvíš pätu“ (1 Moj 3:14–15). Prečo odsúdil hada kliatbou, aby chodil po bruchu a po bruchu a jedol zem po všetky dni svojho života? Preklial Percyho, pretože v nich sedí srdce, ktoré si vymyslelo zlo; preklial brucho, pretože klamal jedením, a prikázal mu jesť zem po všetky dni svojho života, pretože Adam bol zo zeme – pozemský. Takže títo traja dostali trest, pretože títo traja spáchali aj zločin. Keďže zločin pochádza zo stromu, ako som už povedal, chcel preto pribiť tieto prvotiny na strom, aby tak, ako zločin prešiel cez strom, aj spása sa stala cez strom. Za toto všetko vzdávajme slávu Otcovi i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Tieto slová nepovedal Spasiteľ o Lazarovi, ale počas Poslednej večere o Jeho utrpení na kríži. Autor tu mieša tri rôzne udalosti naraz - I.I. V synod.trans. jednoducho: „na bruchu“ - I.I. Tento rozhovor v edícii Minya patrí do kategórie Spuria, teda bezdôvodne pripisovanej sv. I. Zlatoústému.