À propos de la croix honnête et vivifiante et du crime des premiers peuples

C'est le repas spirituel ; ce n'est pas comme le repas des gloutons, produisant la satiété. La Parole est spirituelle, elle respire avec un parfum, car, en s'en souvenant, une personne, comme si elle absorbait de la myrrhe, émet un parfum, non seulement se récompensant du parfum, mais rendant ceux qui se tiennent près de lui remplis de ce parfum. Écoutez, je souhaite dire un mot. Il y a aussi des plongeurs qui se jettent d'un bateau dans la mer, parcourant les fonds marins, voulant s'extraire d'une perle ; Mais nous, ayant l'Ancien et le Nouveau Testament au lieu d'un navire, une croix au lieu d'un gouvernail, le Christ au lieu d'un timonier, le Père au lieu d'un timonier, le Saint-Esprit au lieu d'un zéphyr, la grâce au lieu d'une voile, des disciples au lieu de marins, des prophètes au lieu de passagers - jetons-nous du navire dans la mer des pensées, non pour nous extraire une perle, mais ce qui est plus précieux que les perles. Écoute-moi, je t'en supplie, accorde-moi l'obéissance ; Comme je l'ai déjà dit, j'ai l'intention d'extraire du fond des pensées quelque chose de plus précieux que les perles. Alors, ne vous traitez pas avec dédain et ne vous traitez pas comme des animaux insensés. Après tout, il est écrit : « Ne jetez pas vos perles devant les pourceaux... et ne donnez pas les choses saintes aux chiens » (Matthieu 7 :6). Lorsque vous entendez parler des cochons, ne les considérez pas comme des animaux stupides ; et quand vous entendez parler de chiens, ne les confondez pas non plus avec des chiens. L'Écriture appelle ceux qui vivent dans la débauche des cochons ; Il appelle chiens ceux qui se déchaînent inconsidérément contre le Seigneur. Alors, rendez-vous dignes des perles que je compte vous offrir aujourd'hui. Les agriculteurs ne jettent pas leurs semences avec insouciance, à moins d'abord d'atteler les bœufs, de tirer la charrue, d'enlever les épines et de couper les sillons ; et alors la terre, les prenant, donne naissance à une oreille. Mais ces graines attendent l'hiver, l'été, la pluie céleste, les rayons du soleil et le moment de la récolte ; alors seulement elles sont rassemblées dans des greniers ; Je n'attends ni l'hiver, ni l'été, ni les rayons du soleil, ni la pluie, ni n'attelle les bœufs, ni ne tire la charrue, ni ne coupe les sillons, ni n'enlève les épines ; aujourd'hui je sème, aujourd'hui je récolte, car je cultive non pas une terre déraisonnable, mais une terre rationnelle, non insensible, mais sensuelle, non sans âme, mais animée. Et quelle terre moi, chanceux, ai été choisi pour cultiver ! Oui, alors je suis heureux lorsque je parle aux oreilles de ceux qui écoutent, et que (l'Écriture) dit encore : la désobéissance produit la mort (cf. Deut. 8 : 20). Je suis donc béni ; Bienheureux êtes-vous aussi, car Jésus dans l'Évangile dit à ses disciples : « Bienheureux serez-vous si vous faites » Ma parole (Jean 13, 17). Écoutez, faites attention à ce qui se dit. Et je veux vous montrer à l'aide d'images : qu'est-ce que Dieu ? En utilisant la légende, je dis : Dieu est comme un homme assis sur une falaise et contemplant la mer entière, les navires qui y naviguent, la mer est inconstante, excitée par les perturbations dues au fait que des vents cruels y soufflent ; Voici un merveilleux timonier, rivalisant avec les vagues, essayant de guider le navire vers un port calme. parce qu'il se fait tard, il essaie d'entrer, craignant que le navire ne coule, car certains navires suivent une route droite, tandis que d'autres, à cause de la forte pression des vents, plongent dans l'eau et meurent, tandis que certains meurent, et certains restent en vie et atteignent le sol, saisissant un gouvernail pathétique et étant jetés à terre par des vagues très fortes ; et aussi les corps de ceux qui sont déjà morts sont jetés. Pourtant celui qui est assis sur le rocher contemple cela ; c'est Dieu et, comme je l'ai déjà dit, je parle en utilisant une légende. Et quand je parle de Dieu assis en haut lieu, ne pensez pas qu’Il ​​est seulement en haut lieu, mais pensez qu’Il ​​est présent partout. Je sais que le Christ avait faim, je sais aussi que le Christ, avec l'aide de cinq pains et de deux poissons, a nourri cinq mille personnes, à l'exception des femmes et des enfants ; Je sais que le Christ avait soif, je sais aussi que le Christ a changé l'eau en vin ; Je sais que le Christ a navigué sur un bateau, je sais aussi que le Christ a marché sur les eaux ; Je sais que le Christ est mort, je sais aussi que le Christ a ressuscité les morts ; Je sais que le Christ se tenait devant Pilate, je sais aussi que le Christ est assis avec le Père ; Je sais que le Christ a souffert des crachats des Juifs, je sais aussi que les anges ont adoré le Christ ; et j'en apporte un, prouvant sa divinité, et l'autre, prouvant son humanité. Donc les deux sont dits ensemble, puisque je sais que le Christ est né de Marie, et je sais que le Christ a existé avant les siècles. Alors glorifions Jésus-Christ, le mur indestructible, le fondement établi sur le roc. Il dit lui-même à Pierre : « Tu es Pierre, et sur ce rocher je bâtirai mon Église, et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle » (Matthieu 16 :18). De la même manière, Paul dit : « personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, qui est Jésus-Christ » (1 Cor. 3 : 11). Alors, je vous en supplie, que nous prêtions attention les uns aux autres en toute douceur. Dans la vie présente, nous sommes séduits par la nourriture, la boisson et les plaisirs divers, mais dans l'au-delà, nous sommes séduits par le jugement et la punition. Alors ne laissons pas de place au diable. « Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les principautés, contre les puissances, contre les princes des ténèbres de ce monde » (Éph. 6 : 12). Hâtons-nous d'échapper au châtiment éternel. Dieu n'a pas créé le châtiment pour nous y soumettre, mais pour vous arracher, étant tombés dedans ; Après tout, nous avons un Dieu tellement aimant les hommes et miséricordieux. David témoigne en disant : « Dieu est un juge juste et [puissant et patient], et il ne suscite pas de colère chaque jour » (Ps. 7 : 12). Si vous ne vous retournez pas, Il affinera son arme, Il a tiré son arc et l'a préparé, Et il y a préparé des instruments de mort, Il a fabriqué ses flèches pour ceux qui sont brûlés (Ps. 7 : 13-14). Dieu dit cela non pas pour nous juger, mais pour que nous ne devenions pas plus insouciants. S’il voulait nous détruire, il n’aurait pas versé son sang pour nous. Il est mort pour vous donner l'immortalité ; Il avait faim de vous nourrir de sa chair ; j'ai soif de vous donner à boire son sang ; je suis monté à bord du navire pour te placer au-dessus des chérubins ; Il a été baptisé pour vous éclairer ; a été étranglé pour vous libérer ; voyagé pour vous rendre infatigable ; navigué sur un bateau pour vous rendre intrépide ; j'ai dormi pour te libérer des chagrins; est venu de sa femme pour montrer de la compassion pour le crime d'Eve au paradis ; a appelé l'homme pour vous appeler Dieu; appelé Fils de l'homme, pour t'appeler fils de Dieu ; Il a pris ce qui était à nous et nous a donné le sien ; a prié pour te rendre fidèle, comme il le dit à propos de Lazare : « Père ! ... glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie aussi » 1 (Jean 17 : 1). « Alors une voix vint du ciel : Je l'ai glorifié et je le glorifierai encore » (Jean 12 :28). « Je savais que tu m'écouterais toujours ; mais j'ai dit cela pour les gens qui sont ici présents, afin qu'ils croient que tu m'as envoyé » (Jean 11 : 42). Ainsi, s’il a souffert quelque chose, ce n’est pas pour lui-même ni pour son Père, mais pour sauver le genre humain par la croix. Et si toi, bien-aimés, tu veux connaître la puissance de la croix et ce que je pourrais dire de la croix dans sa louange, alors écoute. Ainsi, le diable, envieux que pendant qu'il était chassé du ciel, Adam était au paradis, l'a influencé, en utilisant le serpent comme arme ; et c'est ainsi qu'il parlait avec eux lorsqu'ils étaient au paradis, parce que l'incorporel ne pouvait pas parler avec le corporel ; et il dit à Ève : cet arbre est beau et mûr pour être mangé, et : « le jour où tu en mangeras, tes yeux s'ouvriront, et tu seras comme des dieux », connaissant tout (Genèse 3 : 5). Ayant convaincu Ève, il la trompa ; puis elle convainquit son mari et ils mangèrent de l'arbre. Quand ils mangeaient, ils se retrouvaient nus ; et Dieu dit à Adam : « Où es-tu ? (Gen.3:9). Lorsque vous entendez : « Où es-tu ? , alors n’imputez pas l’ignorance à Dieu. Il a dit : « Où es-tu ? » , parce que le diable leur a dit : « le jour où vous mangerez, ... vous serez comme des dieux » ; comme ils croyaient qu’ils devaient devenir comme des dieux, alors Dieu lui dit : « [Adam,] où es-tu ? . Cela signifie : vous avez goûté et êtes resté humain ; Ne vous ai-je pas dit que vous ne devriez pas manger de cet arbre ? Mais tu y as goûté et tu es devenu un transgresseur ; cela signifie : « Où es-tu ? . Ils étaient vêtus de feuilles de figuier, recouvrant l'image du péché. Et ce qu'Adam dit : « J'ai entendu ta voix au paradis,... et je me suis caché » (Genèse 3 : 10). Et Dieu dit : qu'as-tu fait ? Et Adam dit à Dieu : « La femme que tu m'as donnée, elle » m'a trompé (Genèse 3 : 12). Alors Dieu dit à Ève : qui t'a trompé ? Et que dit-elle ? « Le serpent m'a séduit » (Genèse 3 : 13). Oh, Eve, je t'ai donnée à ton mari - est-ce que je t'ai vraiment donné toi et le serpent ? Ils ont cité cela comme justification, parce qu’ils voulaient s’exclure de la punition. Et Dieu dit à Adam : « Maudit soit le sol à cause de toi… il te produira des épines et des chardons ;… c’est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain » (Genèse 3 : 17-19). Puis - à sa femme : « Tu enfanteras des enfants malades ; ... en multipliant, je multiplierai ta tristesse, ... et ton désir sera vers ton mari, et il dominera sur toi » (Genèse 3 : 16). Puis - au serpent : « Tu marcheras sur ta persévérance 2 et sur ton ventre, et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie », et l'homme régnera sur toi ; Il « te brisera la tête, et tu lui briseras le talon » (Genèse 3 : 14-15). Pourquoi a-t-il condamné le serpent par une malédiction à marcher sur son ventre et à manger la terre tous les jours de sa vie ? Il a maudit Percy, parce qu'en eux réside un cœur qui a inventé le mal ; a maudit le ventre, parce qu'il avait trompé en mangeant, et lui a ordonné de manger de la terre tous les jours de sa vie, parce qu'Adam était de la terre - terrestre. Donc, ces trois-là ont été condamnés parce qu'ils ont également commis le crime. Puisque le crime est venu de l'arbre, comme je l'ai dit plus tôt, Il a donc voulu clouer ces prémices sur l'arbre, afin que, tout comme le crime est venu par l'arbre, de même le salut s'est produit par l'arbre. Pour tout cela, rendons gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Ces paroles ont été prononcées par le Sauveur non pas à propos de Lazare, mais lors de la Dernière Cène à propos de ses souffrances sur la croix. Ici, l'auteur mélange trois événements différents à la fois - I.I. Dans synode.trans. simplement : "sur le ventre" - I.I. Cette conversation dans l'édition Minya appartient à la catégorie des Spuria, c'est-à-dire attribuée sans fondement à saint I. Chrysostome.