Despre onorabila cruce

1. Suntem în ajunul Sărbătorii Crucii 1 – să se bucure chipul îngerilor! Vederea crucii se apropie - să se închine neamul muritor! Puterea divină a crucii se ridică - lasă hoardele de demoni să-și ia zborul! O, cruce divină, contemplare de nedescris a îngerilor, lauda muritorilor, puterea regilor! Ca și cu o persoană vie, vreau să vorbesc cu tine, inițiatorul bucuriei și arma biruitoare a mântuirii noastre. Prin tine se deschid ușile închise ale paradisului, prin tine se zdrobește puterea morții, prin tine iadul este lipsit de prada ei, prin tine morții sunt răsplătiți cu viață, prin tine hoțul se bucură în paradis, prin tine cei cerești sunt uniți cu cei pământești, prin tine se dă cunoașterea adevărului, prin tine se acordă botezul păcatului, prin tine se acordă iertarea păcatului. oameni, prin voi se pecetluiește darul Duhului Sfânt, Bisericile însemnate de voi sunt numite case ale lui Dumnezeu, prin voi suntem învredniciți de trupul și sângele lui Hristos, prin voi suntem vrednici să fim fii ai lui Dumnezeu și moștenitori ai Împărăției cerurilor, prin voi ne luminează și luminează sărbătorile și sărbătorile. Nici un limbaj nu ar putea descrie tot ceea ce Hristos Dumnezeu a dat prin tine rasei umane. Cunoscând și amintindu-ne de aceasta, o, congregație sfințită și evlavioasă, cu inimile curate să începem să sărutăm cu buze curate pomul cinstit și dătător de viață pe care a fost înălțat Hristos Dumnezeul nostru, pe care și-a întins mâinile, străpunse de cuie, pe care ucigașii lui Hristos i-au străpuns coastele sale dumnezeiești cu oțet și oțet pe care i-au amestecat cu suliță, fiere și oțet. au dat din cap și au spus cu batjocură: „Eh!... El i-a mântuit pe alții, dar nu se poate salva pe sine” (Marcu 15:29, 31). „Dacă ești Fiul lui Dumnezeu... să se coboare acum de pe cruce și să credem în El” (Matei 27:40, 42). Aceasta este ceea ce a îndrăznit să facă congregația evreiască nerecunoscătoare și orbită, bucurându-se de binefacerile miracolelor Sale divine! Ne vom închina cu credință patimii dătătoare de viață a lui Hristos, răstignirea Lui, mormântul Său, învierea Sa de trei zile din morți, pentru ca împreună cu El să fim înviați și proslăviți, chiar dacă vom suferi, așa cum a prezis vasul alegerii – dumnezeiescul Pavel – (Rom. 8, 17). Tocmai la aceasta ne cheamă Preasfânta Cruce, sărbătorită astăzi; El ne oferă tuturor în mod egal această hrană incoruptabilă și veșnic vie - în case, în piețe, zi și noapte, în orașe și în deșerturi. Așa că, în semn de mulțumire pentru binefacerile atât de mari care ni s-au adus, să acceptăm cu bucurie și să suportăm aceasta [post], fără să ne întunecăm fețele”, ca fățarnicii, după cuvântul Domnului (Matei 6:16), dar cu suflet strălucitor și vesel. Și fiți siguri că nu este atât de multă muncă pentru mine să vă îndemn să vă războiți astăzi în post, ca să nu vă războiți cu tristețea ei. La urma urmei, majoritatea încă observă postul, atât din obișnuință, cât și din rușine unul în fața celuilalt, dar mi-e frică de beție, pe care iubitorii de vin o apără ca pe un fel de testament patern, unii dintre cei proști de astăzi se răsfățesc cu beția înainte de aceste cinci zile de post, el poate să spună așa de nebun beat nu știi că burta nu reține cu ce se umple? Uterul este cel mai nesigur păstrător, o tezaur fără constipație; și tocmai când se investește mult în ea, suferă frustrare și nu numai că nu protejează ceea ce i s-a încredințat. Uite, mâine, când ai mahmur, nu ai auzi ce s-a citit astăzi: „Este acesta postul pe care l-am ales”, spune Domnul (Is. 58:5). De ce amesteci lucruri incompatibile? Ce au în comun postul și beția, între băutură și abstinență? „Ce compatibilitate are biserica lui Dumnezeu cu idolii” (2 Cor. 6:16)? Biserica lui Dumnezeu sunt cei în care locuiește Duhul lui Dumnezeu; biserica idolilor sunt cei care se spurcă prin beție și necumpătare. Astăzi suntem în ajunul Postului Mare; oricui este deja spurcat aici în prag nu i se poate acorda intrarea în sfânt. Niciun slujitor, care dorește să câștige favoarea stăpânului său, nu se va îndrepta către mijlocirea și ajutorul dușmanului său. Beţia este vrăjmaşul lui Dumnezeu; postul este începutul pocăinței. Deci, dacă vrei să te împaci cu Dumnezeu prin pocăință, evită beția, ca să nu te facă și mai străin de Dumnezeu. Desigur, cei care cred că postul constă doar în abținerea de la mâncare se înșală. Nu, trebuie să postim cu un post plăcut și plăcut Domnului. Postul adevărat este îndepărtarea de rău, înfrânarea limbii, lăsarea deoparte mânia, îmblânzirea poftelor, oprirea calomniilor, minciunii și sperjurului: sărăcirea tuturor acestor lucruri constituie adevăratul post. Acesta este un post bun. Să ne bucurăm în Domnul, acordând atenție cu sârguință cuvintelor Duhului, împlinind legile mântuitoare și tot ceea ce tinde spre folosul nostru spiritual. Dar, bineînțeles, ne vom păzi de postul ascuns, despre care proorocul spune: „Domnul nu va îngădui ca sufletul drepților să sufere de foame” (Prov. 10, 3) și: „N-am văzut pe cel drepți părăsit și pe urmașii lui cerând pâine” (Ps. 37:25). Nu a spus asta despre pâinea senzuală, știind că fiii Patriarhului Iacov au fost nevoiți să plece în Egipt din cauza foametei, ci despre pâinea spirituală, necesară creșterii spirituale a unei persoane. Fie ca postul cu care Domnul i-a amenințat pe evrei să treacă pe lângă noi: „Iată, vin zile, zice Domnul Dumnezeu, când voi trimite foamete pe pământ, nu foamete de pâine, nici sete de apă, ci sete de auzire a cuvintelor Domnului” (Am. 8, 11). Domnul a văzut că mințile lor lânceau fără hrana adevăratei învățături, iar omul lor exterior devenea îngrășat și hrănit și, prin urmare, le-a adus o asemenea foame prin judecata Sa dreaptă. În toate aceste zile care urmează, Duhul Sfânt vă va încânta cu bunătăți de dimineață și de seară. Nimeni să nu părăsească voluntar întâlnirea spirituală; să fim toți participanți la acest răsfăț sobru. Să avem grijă să scoatem din casele noastre de această dată tot zgomotul, tot acest fum și fum, toată această deșertăciune cauzată de slujirea pântecelui, parcă unei zeițe inexorabile. La urma urmei, colectorii de taxe fac uneori niște concesii celor aflați sub controlul lor. Lasă burta să dea odihnă buzelor pentru un timp, lasă să dea. Să încheiem un armistițiu cu el, cel puțin pentru aceste cinci zile. De la el va cere mereu și nu este niciodată mulțumit; ia o zi, dar nu-și amintește a doua zi. O burtă bine hrănită este poate încă gata să vorbească despre abstinență; dar când se uşurează, uită de gândurile sale. Postul nu are concept de datorii, masa celui care postește nu amintește de cămătă, copiii celui care ține postul nu sugrumă orfani și nu le țes pânze ca păianjenii. Pe de altă parte, postul este o sursă de plăcere. La urma urmei, așa cum cineva căruia îi este sete consideră fiecare băutură plăcută și, atunci când este foame, chiar și cea mai simplă masă pare gustoasă, tot așa postul te face să apreciezi permisiunea ulterioară de a mânca. Ocupând mijlocul și întrerupând bucuria continuă a mâncării, este o schimbare plăcută pentru tine, la fel cum este o pauză în călătorie pentru un călător. 2. Așadar, dacă vrei să-ți faci masa plăcută pentru tine, folosește serviciile postului. Într-adevăr, folosirea constantă a unui fel de plăcere îi tocește plăcerea, iar abuzul de plăcere o face insensibilă în timp. Astfel, trebuie să te gândești cât de multă accesibilitate nu devalorizează plăcerea: este de două ori plăcut să te bucuri de ceea ce este dat cu greu și nu des. Așa că Creatorul nostru a aranjat ca impermanența vieții să ne facă să apreciem darurile Sale, care sunt în mod constant prezente. Nu observați că soarele este mai strălucitor după noapte, iar starea de veghe este mai plăcută după somn și prețuim sănătatea mai ales când trăim starea opusă? Desigur, masa de după post ne va aduce mai multă plăcere tuturor, și, mai mult, celor care se mulțumesc cu mâncare preparată simplu și fără tam-tam, nu mai puțin decât celor care păstrează alimente atât de bogate și rafinate. Să ne sperie exemplul bogatului: desfătarea vieții l-a condus la focul veșnic. Nu este acuzat de minciuni, dar pentru lux este aruncat în cuptorul de foc. Pentru a stinge acest foc, ai nevoie de apă. Cu toate acestea, postul nu este util doar pentru viața viitoare: beneficiile sale se simt pentru carnea însăși. Iar cea mai înfloritoare sănătate este supusă accidentelor și schimbărilor, din cauza faptului că natura slăbește și devine incapabilă să o mențină în starea anterioară. Atenție, deci, că nu trebuie să dorești mai târziu nici măcar o picătură din aceeași apă pe care o disprețuiești acum, ca un om bogat. Nimeni nu se imbata de apa, nimeni nu a avut vreodata o durere de cap agravata de apa; niciunul dintre acei apă potabilă nu trebuia să stea la picioarele altcuiva; mâinile nimănui nu au devenit inapte pentru muncă din cauza abuzului de apă. Indigestia este o consecință inevitabilă a plăcerilor uterului: provoacă boli grave organismului. Însuși tenul unei persoane care postește este firesc: el nu este expus de frumusețea nerușinată, ci este împodobit cu paloarea castă; Privirea lui este modestă, mersul lui este liniştit, chipul lui este plin de sens, nu este desfigurat de râsul incontinent, vorbirea lui este moderată, iar inima lui este pură. Amintiți-vă de sfinții de la începutul secolului, „aceia de care lumea întreagă nu era vrednică”, cum „rătăceau în mantie și piei de capră, îndurând neajunsurile, durerile și amărăciunile” (Evr. 11:37–38): imitați-le viața dacă doriți să împărtășiți fericirea cu ei. Ce l-a adus pe Lazăr la sânul lui Avraam? Nu este o postare? Și viața lui Ioan a fost toată un post: nu avea nici pat, nici masă, nici bucată de pământ cultivat, nici ham de bou, nici pâine, nici brutar, într-un cuvânt - niciuna dintre mângâierile obișnuite ale vieții. De aceea, printre cei născuți din femei nu s-a ridicat nimeni mai mare decât Ioan Botezătorul (Matei 11:11). Pavel, de altfel, și postul, pe care îl menționează printre acele întristări cu care se laudă (2 Cor. 11:27), l-au ridicat la al treilea cer (2 Cor. 12:1-4). Dar „capitolul... despre cei ce vorbesc” (Evr. 8:1): Domnul nostru Iisus Hristos, după ce a întărit trupul prin post, pe care l-a luat de dragul nostru, chiar în această stare a respins ispitele diavolului și ne-a învățat prin post să epuizăm și să ne sfătuim să luptăm cu ispitele, și cu această privare, ca și cum ar fi dat dușmanului un motiv pentru a ataca vrăjmașului. inaccesibil la atacurile lui dacă nu și-ar fi arătat natura umană prin această privare Și deja înălțat la cer, El a atins hrana pentru a-și confirma natura corporală exact cel care ia partea trupului luptă astfel împotriva spiritului, iar spiritul de susținere își înrobește trupul pentru el însuși, la urma urmei, ei (spiritul și trupul) sunt în mod constant în vrăjmășie unul cu celălalt, așa că dacă vrei să-ți faci spiritul puternic, înfrânează-ți carnea prin post. Apostolul spune chiar acest lucru în cuvintele: „Chiar dacă omul nostru exterior se cade, totuși omul nostru interior se înnoiește zi de zi” (2 Cor. 4:16) și: „Când sunt slab, atunci sunt puternic” (2 Cor. 12:10). Ești cu adevărat incapabil să disprețuiești această mâncare perisabilă? Chiar nu îți dorești o masă în împărăția cerurilor, care în orice caz se prepară prin post aici? Sau nu știi că, cu cât îți saturi corpul mai mult, cu atât hrana mai abundentă vei pregăti pentru chinuitorul tău - viermele? Și petrecându-vă viața în lux și abundență de mâncare, cum puteți menține comunicarea cu harul Duhului? Moise, pentru a primi cele doua table, a trebuit să postească a doua oară. Ninivienii, dacă nu ar fi extins postul chiar și asupra animalelor iraționale, nu ar fi scăpat de nenorocirea care îi amenința. Cine și-a pus oasele în deșert? Iubitorii de carne nu sunt poftici? În timp ce iudeii se mulțumeau cu mana și cu apa din stâncă, i-au învins pe egipteni, au trecut marea, nu erau oameni bolnavi printre ei; și când și-au adus aminte de carne și de căldări și și-au întors dorințele către Egipt, nu au văzut țara făgăduinței. Nu te sperie exemplul lor? Nu ți-e teamă că lăcomia amenință să te închidă în afara beneficiilor promise nouă? Iar înțeleptul Daniel nu ar fi primit revelații dacă postul nu i-ar fi făcut sufletul mai receptiv și mai luminat. Din hrana abundenta, niste vapori murdari par sa se ridice si, ca un nor gros, ne blocheaza accesul in suflet la razele emanate de la Duhul Sfant. Dacă îngerii au ceva de mâncare, atunci, desigur, este pâine [cum spune profetul: „omul a mâncat pâinea îngerilor” (Ps. 77:25)], și nu carne, nu vin, nu pe care lăcomii își rafinează ingeniozitatea. Postul este o armă pentru lupta împotriva demonilor: „această generație este alungată numai prin rugăciune și post” (Matei 17:21). Postul ne aduce atât de multe beneficii! Saturația este începutul mândriei. Luxul și beția și alte delicatese sunt imediat și indisolubil urmate de tot felul de necumpătare bestială. Prin urmare, oamenii devin cai misogini datorită stârnirii unei pasiuni puternice în sufletele celor devotați vinului; de aici perversia naturii, care ne încurajează să căutăm femininul la bărbat și masculinul la feminin. Între timp, postul, chiar și în ceea ce este permis de lege, insuflă moderație și protejează buna ordine a vieții conjugale 2). Cauți o persoană care ar trebui să dea în judecată pe altcineva în fața regelui și absolut nu-l poți găsi. La urma urmei, el i-a distrus pe mulți dintre cei care au fost exterminați pe nedrept. De aceea Dumnezeul cel atot-bun nu a disprețuit lacrimile și plânsele preoților și sfinților săi care Îl implorau pentru aceasta - nu l-a disprețuit pe cel care a spus prin profetul Isaia: „Apără-te pe orfan, ridică-te pentru văduvă. Atunci vino și să discutăm împreună” (Is. 1:17–18). Dar le-a auzit și rugăciunile și i-a arătat clemență pentru fărădelegile sale, care depășesc pe om, și a redat Bisericii propria ei frumusețe și splendoarea icoanelor sfinte și cinstite, și nouă, care le închinăm și le sărutăm și păzim poruncile Sale dumnezeiești, pace veșnică și iertarea păcatelor în fiecare zi. Lui să fie slava și puterea și cinstea și închinarea, în vecii vecilor. Amin. Convorbirea a fost rostită cu cinci zile înainte de Sărbătoarea Crucii, la începutul postului de cinci zile care a precedat această sărbătoare. Ceea ce urmează este, după toate probabilitățile, dintr-o altă conversație și nu are nicio legătură cu cea anterioară. În orice caz, locul este ruinat. Creații atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur și clasificate în ediția Minya drept Spuria.