Περί του τιμίου σταυρού

1. Είμαστε στην παραμονή της εορτής του Σταυρού 1 - ας χαίρεται το πρόσωπο των αγγέλων! Η θέα του σταυρού πλησιάζει - ας προσκυνήσει το θνητό γένος! Η θεϊκή δύναμη του σταυρού υψώνεται - αφήστε τις ορδές των δαιμόνων να πεταχτούν! Ω, θείος σταυρός, απερίγραπτη ενατένιση αγγέλων, έπαινος θνητών, δύναμη βασιλιάδων! Όπως με έναν ζωντανό άνθρωπο, θέλω να μιλήσω μαζί σου, τον εμπνευστή της χαράς και το νικηφόρο όπλο της σωτηρίας μας. Από σένα ανοίγουν οι κλειστές πόρτες του παραδείσου, από σένα συντρίβεται η δύναμη του θανάτου, από σένα η κόλαση στερείται τα λάφυρά της, από σένα οι νεκροί ανταμείβονται με ζωή, από εσένα ο κλέφτης χαίρεται στον παράδεισο, από σένα ενώνονται τα ουράνια με τα γήινα, από σένα η γνώση της αλήθειας δίνεται, από σένα δίνεται η άφεση της αμαρτίας. από εσάς σφραγίζεται το δώρο του Αγίου Πνεύματος, οι σημαδεμένες από εσάς εκκλησίες ονομάζονται οίκοι του Θεού, από εσάς αξίζουμε το σώμα και το αίμα του Χριστού, από εσάς είμαστε άξιοι να είμαστε γιοι του Θεού και κληρονόμοι της βασιλείας των ουρανών, από εσάς φωτίζονται και φωτίζονται οι γιορτές και οι γιορτές μας. Καμία γλώσσα δεν θα μπορούσε να απεικονίσει όλα όσα έδωσε ο Χριστός ο Θεός μέσω σας στο ανθρώπινο γένος. Γνωρίζοντας και ενθυμούμενοι αυτό, ω, αφιερωμένη και ευλαβική εκκλησία, με καθαρές καρδιές, ας αρχίσουμε να φιλάμε με καθαρά χείλη το σεβαστό και ζωογόνο δέντρο πάνω στο οποίο υψώθηκε ο Χριστός ο Θεός μας, πάνω στο οποίο άπλωσε τα χέρια Του, τρυπημένα από καρφιά, πάνω στα οποία οι δολοφόνοι του Χριστού τρύπησαν τα θεϊκά πλευρά Του. περνώντας τους κούνησε το κεφάλι και είπε με χλευασμό: «Ε!... Άλλους έσωσε, αλλά δεν μπορεί να σώσει τον εαυτό του» (Μάρκος 15:29, 31). «Αν είσαι ο Υιός του Θεού... ας κατέβει τώρα από τον σταυρό, και ας πιστέψουμε σε Αυτόν» (Ματθαίος 27:40, 42). Αυτό τόλμησε να κάνει η αχάριστος και τυφλωμένη εβραϊκή εκκλησία, έχοντας απολαύσει τα οφέλη των θείων θαυμάτων Του! Θα προσκυνήσουμε με πίστη το ζωογόνο πάθος του Χριστού, τη σταύρωση Του, τον τάφο Του, την τριήμερη ανάστασή Του από τους νεκρούς, ώστε μαζί Του να αναστηθούμε και να δοξαστούμε, ακόμη κι αν υποφέρουμε, όπως προείπε το σκεύος της εκλογής - ο θείος Παύλος (Ρωμ. 8,17). Αυτό ακριβώς μας καλεί να κάνουμε ο Πανάγιος Σταυρός, που εορτάζεται σήμερα. Αυτή την άφθαρτη και αιώνια τροφή την προσφέρει σε όλους μας εξίσου - στα σπίτια, στις αγορές, μέρα και νύχτα, σε πόλεις και στις ερήμους. Και λοιπόν, σε ευγνωμοσύνη για τα τόσο μεγάλα οφέλη που μας φέρθηκαν, ας δεχθούμε και ας υπομείνουμε με χαρά αυτή τη [νηστεία], χωρίς να σκοτεινιάζουμε τα πρόσωπά μας», όπως οι υποκριτές, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου (Ματθαίος 6:16), αλλά με φωτεινή και χαρούμενη ψυχή. Και να είστε βέβαιοι ότι δεν είναι τόσο μεγάλο έργο για μένα να σας υποκινήσω να μην τηρείτε τη νηστεία με τη νηστεία σας. θλιβερές συνέπειες, η πλειονότητα εξακολουθεί να τηρεί τη νηστεία, τόσο από συνήθεια όσο και από ντροπή ο ένας μπροστά στον άλλο, αλλά φοβάμαι το μεθύσι, το οποίο οι λάτρεις του κρασιού υπερασπίζονται ως κάποιο είδος πατρικής διαθήκης, μερικοί από τους ανόητους σήμερα επιδίδονται σε μέθη πριν αρχίσει να νηστεύει. Δεν ξέρεις ότι η κοιλιά δεν συγκρατεί ό,τι έχει γεμίσει; Η μήτρα είναι ο πιο αναξιόπιστος φύλακας, ένα θησαυροφυλάκιο χωρίς δυσκοιλιότητα. και ακριβώς όταν επενδύονται πολλά σε αυτό, υφίσταται απογοήτευση, και όχι μόνο δεν προστατεύει ό,τι του έχουν εμπιστευτεί. Κοιτάξτε, αύριο, όταν θα πεινάσετε, δεν θα ακούσετε αυτό που διαβάστηκε σήμερα: «Αυτή είναι η νηστεία που διάλεξα», λέει ο Κύριος (Ησ. 58:5). Γιατί ανακατεύετε ασύμβατα πράγματα; Τι κοινό έχουν η νηστεία και η μέθη, μεταξύ ποτού και αποχής; «Τι συμβατότητα έχει ο ναός του Θεού με τα είδωλα» (2 Κορ. 6:16); Ο ναός του Θεού είναι εκείνοι στους οποίους κατοικεί το Πνεύμα του Θεού. ο ναός των ειδώλων είναι εκείνοι που μολύνουν τον εαυτό τους μέσω της μέθης και της ακράτειας. Σήμερα βρισκόμαστε στην παραμονή της Σαρακοστής. όποιος είναι ήδη μολυσμένος εδώ στο κατώφλι δεν μπορεί να του δοθεί η είσοδος στα άγια. Κανένας υπηρέτης, που επιθυμεί να κερδίσει την εύνοια του κυρίου του, δεν θα στραφεί στη μεσολάβηση και τη βοήθεια του εχθρού του. Η μέθη είναι ο εχθρός του Θεού. η νηστεία είναι η αρχή της μετάνοιας. Αν, λοιπόν, θέλεις να συμφιλιωθείς με τον Θεό μέσω της μετάνοιας, απόφυγε τη μέθη για να μη σε ξενερώσει ακόμη περισσότερο με τον Θεό. Φυσικά, όσοι πιστεύουν ότι η νηστεία συνίσταται μόνο στην αποχή από το φαγητό, πλανώνται. Όχι, πρέπει να νηστεύουμε με νηστεία που είναι ευάρεστη και ευάρεστη στον Κύριο. Η αληθινή νηστεία είναι απομάκρυνση από το κακό, περιορισμός της γλώσσας, παραμερισμός θυμού, δαμασμός των πόθων, παύση της συκοφαντίας, του ψέματος και της ψευδορκίας: η εξαθλίωση όλων αυτών συνιστά αληθινή νηστεία. Αυτή είναι μια καλή ανάρτηση. Ας χαιρόμαστε εν Κυρίω προσέχοντας επιμελώς τα λόγια του Πνεύματος, εκπληρώνοντας σωτήριους νόμους και οτιδήποτε τείνει προς το πνευματικό μας όφελος. Αλλά, φυσικά, θα προσέχουμε τη μυστική νηστεία, για την οποία ο προφήτης λέει: «Ο Κύριος δεν θα επιτρέψει να πεινάει η ψυχή του δικαίου» (Παρ. 10:3), και: «Δεν είδα τον δίκαιο εγκαταλειμμένο και τους απογόνους του να ζητούν ψωμί» (Ψαλμ. 37:25). Δεν το είπε αυτό για το αισθησιακό ψωμί, γνωρίζοντας ότι οι γιοι του Πατριάρχη Ιακώβ αναγκάστηκαν να πάνε στην Αίγυπτο λόγω πείνας, αλλά για πνευματικό ψωμί, απαραίτητο για την πνευματική ανάπτυξη ενός ανθρώπου. Είθε να μας περάσει η νηστεία με την οποία ο Κύριος απείλησε τους Εβραίους: «Ιδού, έρχονται μέρες, λέει ο Κύριος ο Θεός, που θα στείλω πείνα στη γη — όχι πείνα ψωμιού, ούτε δίψα για νερό, αλλά δίψα για να ακούσω τα λόγια του Κυρίου» (Αμ. 8:11). Ο Κύριος είδε ότι το μυαλό τους εξασθενούσε χωρίς την τροφή της αληθινής διδασκαλίας, και ο εξωτερικός τους άνθρωπος γινόταν παχύς και τρεφόμενος, και γι' αυτό τους έφερε τέτοια πείνα με τη δίκαιη κρίση Του. Όλες αυτές τις επόμενες μέρες, το Άγιο Πνεύμα θα σας ευχαριστήσει με πρωινές και βραδινές λιχουδιές. Ας μην φύγει κανείς οικειοθελώς από την πνευματική συνάντηση. ας συμμετάσχουμε όλοι σε αυτό το νηφάλιο κέρασμα. Ας φροντίσουμε να αφαιρέσουμε από τα σπίτια μας αυτή τη φορά όλο τον θόρυβο, όλο αυτόν τον καπνό και τις αναθυμιάσεις, όλη αυτή τη ματαιοδοξία που προκαλείται από την υπηρεσία της μήτρας, σαν σε κάποια αδυσώπητη θεά. Άλλωστε, οι φοροεισπράκτορες κάνουν κάποιες φορές κάποιες παραχωρήσεις σε όσους βρίσκονται υπό τον έλεγχό τους. Αφήστε την κοιλιά να ξεκουραστεί για λίγο στα χείλη, αφήστε τη να δώσει. Ας συνάψουμε ανακωχή μαζί του, τουλάχιστον για αυτές τις πέντε ημέρες. Θα είναι από αυτόν που απαιτεί πάντα και ποτέ δεν ικανοποιείται. παίρνει τη μια μέρα, αλλά δεν θυμάται την επόμενη μέρα. Μια χορτασμένη κοιλιά είναι ίσως ακόμα έτοιμη να μιλήσει για την αποχή. αλλά όταν ανακουφίζεται, ξεχνάει τις σκέψεις του. Η νηστεία δεν έχει έννοια χρέη, το γεύμα του νηστευτή δεν θυμίζει τοκογλυφία, τα παιδιά αυτού που νηστεύει δεν στραγγαλίζουν ορφανά και δεν τους πλένουν ιστούς σαν αράχνες. Από την άλλη, η νηστεία είναι πηγή ευχαρίστησης. Άλλωστε, όπως κάποιος που διψάει βρίσκει κάθε ποτό ευχάριστο, και όταν πεινάει ακόμα και το πιο απλό γεύμα φαίνεται νόστιμο, έτσι και η νηστεία σε κάνει να εκτιμάς τη μετέπειτα άδεια για φαγητό. Το να καταλαμβάνεις τη μέση και να διακόπτεις τη συνεχή απόλαυση του φαγητού, είναι μια ευχάριστη αλλαγή για σένα, όπως είναι ένα διάλειμμα στο ταξίδι για έναν ταξιδιώτη. 2. Αν, λοιπόν, θέλετε να κάνετε το γεύμα σας ευχάριστο για τον εαυτό σας, χρησιμοποιήστε τις υπηρεσίες της νηστείας. Πράγματι, η συνεχής χρήση κάποιου είδους ευχαρίστησης αμβλύνει την ευχαρίστησή του και η κατάχρηση της ηδονής το κάνει αναίσθητο με την πάροδο του χρόνου. Έτσι, πρέπει να σκεφτείς πώς η υπερβολική προσβασιμότητα δεν υποτιμά την ευχαρίστηση: είναι διπλά ευχάριστο να απολαμβάνεις αυτό που δίνεται με δυσκολία και όχι συχνά. Έτσι ο Δημιουργός μας κανόνισε ώστε η παροδικότητα της ζωής να μας κάνει να εκτιμούμε τα χαρίσματά Του, που είναι συνεχώς παρόντα. Δεν παρατηρείτε ότι ο ήλιος είναι πιο λαμπερός μετά τη νύχτα, και η εγρήγορση είναι πιο ευχάριστη μετά τον ύπνο, και εκτιμούμε την υγεία ειδικά όταν βιώνουμε την αντίθετη κατάσταση; Φυσικά, το γεύμα μετά τη νηστεία θα φέρει περισσότερη ευχαρίστηση σε όλους μας και, επιπλέον, σε όσους αρκούνται σε φαγητά παρασκευασμένα απλά και χωρίς φασαρία, όχι λιγότερο από αυτούς που διατηρούν τόσο πλούσια και εκλεπτυσμένα τρόφιμα. Ας μας τρομάζει το παράδειγμα του πλούσιου: η απόλαυση της ζωής τον οδήγησε στην αιώνια φωτιά. Δεν κατηγορείται για ψέματα, αλλά για πολυτέλεια τον ρίχνουν στο πύρινο καμίνι. Για να σβήσετε αυτή τη φωτιά, χρειάζεστε νερό. Ωστόσο, η νηστεία δεν είναι χρήσιμη μόνο για τη μελλοντική ζωή: τα οφέλη της γίνονται αισθητά για την ίδια τη σάρκα. Και η πιο ακμάζουσα υγεία υπόκειται σε ατυχήματα και αλλαγές, λόγω του γεγονότος ότι η φύση εξασθενεί και καθίσταται ανίκανη να τη διατηρήσει στην προηγούμενη κατάστασή της. Προσέξτε, λοιπόν, να μην χρειαστεί αργότερα να επιθυμήσετε ούτε μια σταγόνα από το ίδιο νερό που τώρα περιφρονείτε, σαν πλούσιος. Κανείς δεν μεθάει από το νερό, κανείς δεν είχε ποτέ πονοκέφαλο που επιδεινώθηκε από το νερό. κανένας από αυτούς που έπιναν νερό δεν έπρεπε να βρίσκεται στα πόδια κάποιου άλλου. τα χέρια κανενός δεν έγιναν ακατάλληλα για εργασία λόγω της κατάχρησης του νερού. Η δυσπεψία είναι αναπόφευκτη συνέπεια των απολαύσεων της μήτρας: προκαλεί σοβαρές ασθένειες στο σώμα. Η ίδια η χροιά ενός νηστευτή είναι φυσική: δεν εκτίθεται από την ξεδιάντροπη ομορφιά, αλλά τον στολίζει η αγνή ωχρότητα. Το βλέμμα του είναι σεμνό, το βάδισμά του καταπραϋντικό, το πρόσωπό του έχει νόημα, δεν παραμορφώνεται από το ασυγκράτητο γέλιο, η ομιλία του μέτρια και η καρδιά του καθαρή. Θυμηθείτε τους αγίους από τις αρχές του αιώνα, «εκείνους για τους οποίους δεν ήταν άξιος ολόκληρος ο κόσμος», πώς «περιπλανήθηκαν με μανδύες και δέρματα κατσίκας, υπομένοντας ελλείψεις, θλίψεις και πίκρες» (Εβρ. 11:37–38): μιμηθείτε τη ζωή τους αν θέλετε να μοιραστείτε την ευδαιμονία μαζί τους. Τι έφερε τον Λάζαρο στους κόλπους του Αβραάμ; Δεν είναι ανάρτηση; Και η ζωή του Τζον ήταν μια γρήγορη: δεν είχε ούτε κρεβάτι, ούτε τραπέζι, ούτε κομμάτι καλλιεργούμενης γης, ούτε λουρί για βόδι, ούτε ψωμί, ούτε φούρναρη, με μια λέξη - καμία από τις συνηθισμένες ανέσεις της ζωής. Γι' αυτό μεταξύ των γεννημένων από γυναίκες δεν σηκώθηκε κανένας μεγαλύτερος από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή (Ματθαίος 11:11). Ο Παύλος, παρεμπιπτόντως, και η νηστεία, που αναφέρει μεταξύ εκείνων των θλίψεων για τις οποίες καυχιέται (Β' Κορ. 11:27), τον ανύψωσαν στον τρίτο ουρανό (Β' Κορ. 12:1-4). Αλλά "κεφάλαιο... για εκείνους που μιλούν» (Εβρ. 8:1): Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, αφού ενίσχυσε τη σάρκα με τη νηστεία, την οποία ανέλαβε για χάρη μας, απέκρουσε τους πειρασμούς του διαβόλου και διδάσκοντάς μας με τη νηστεία να εξαντλούμε και να προτρέπουμε τους εαυτούς μας να πολεμάμε τους πειρασμούς, και με αυτή τη στέρηση, σαν να έδινε στον εχθρό λόγο να επιτεθεί στον εχθρό. Αν δεν είχε δείξει την ανθρώπινη φύση του με αυτή τη στέρηση, και ανεβαίνοντας στον ουρανό, άγγιξε την τροφή για να επιβεβαιώσει τη σωματική Του φύση, και δεν νοιάζεσαι για τίποτα, προκαλώντας την έλλειψη σωτηρίας και ζωογόνου διδασκαλίας. εναντίον του πνεύματος, και το υποστηρικτικό πνεύμα υποδουλώνει το σώμα του στον εαυτό του. Άλλωστε, αυτοί (πνεύμα και σώμα) είναι διαρκώς εχθρικοί μεταξύ τους, οπότε αν θέλετε να κάνετε το πνεύμα σας δυνατό, φρενάρετε τη σάρκα σας νηστεύοντας. Ο απόστολος λέει ακριβώς αυτό με τα λόγια: «ακόμη και αν ο εξωτερικός μας άνθρωπος φθείρεται, ο εσωτερικός μας άνθρωπος ανανεώνεται μέρα με τη μέρα» (Β΄ Κορ. 4:16) και: «Όταν είμαι αδύναμος, τότε είμαι δυνατός» (Β΄ Κορ. 12:10). Είστε πραγματικά ανίκανοι να περιφρονήσετε αυτό το φθαρτό φαγητό; Αλήθεια δεν επιθυμείς ένα γεύμα στη βασιλεία των ουρανών, που σε κάθε περίπτωση παρασκευάζεται με τη νηστεία εδώ; Ή μήπως δεν ξέρετε ότι όσο περισσότερο κορεστείτε το σώμα σας, τόσο πιο άφθονη τροφή ετοιμάζετε για τον βασανιστή σας - το σκουλήκι; Και περνώντας τη ζωή σας στην πολυτέλεια και την αφθονία των τροφίμων, πώς μπορείτε να διατηρήσετε την επικοινωνία με τη χάρη του Πνεύματος; Ο Μωυσής, για να λάβει τις δεύτερες πλάκες, έπρεπε να νηστέψει δεύτερη φορά. Οι Νινευίτες, αν δεν είχαν επεκτείνει τη νηστεία ακόμη και σε παράλογα ζώα, δεν θα είχαν γλιτώσει από την κακοτυχία που τους απειλούσε. Ποιος έβαλε τα οστά του στην έρημο; Οι λάτρεις του κρέατος δεν είναι ποθητές; Ενώ οι Εβραίοι ήταν ικανοποιημένοι με το μάννα και το νερό από τον βράχο, νίκησαν τους Αιγύπτιους, πέρασαν τη θάλασσα, δεν υπήρχαν άρρωστοι ανάμεσά τους. και όταν θυμήθηκαν το κρέας και τα καζάνια, και έστρεψαν τις επιθυμίες τους στην Αίγυπτο, δεν είδαν τη γη της επαγγελίας. Δεν σε τρομάζει το παράδειγμά τους; Δεν φοβάσαι ότι η λαιμαργία απειλεί να σε φυλακίσει έξω από τα επιδόματα που μας υποσχέθηκαν; Και ο σοφός Δανιήλ δεν θα είχε λάβει αποκαλύψεις αν η νηστεία δεν είχε κάνει την ψυχή του πιο δεκτική και φωτισμένη. Από την άφθονη τροφή, μερικές βρώμικες αναθυμιάσεις φαίνεται να αναδύονται και, σαν ένα πυκνό σύννεφο, εμποδίζουν την πρόσβαση στην ψυχή μας στις ακτίνες που πηγάζουν από το Άγιο Πνεύμα. Αν οι άγγελοι έχουν φαγητό, τότε φυσικά είναι ψωμί [όπως λέει ο προφήτης: «ο άνθρωπος έφαγε το ψωμί των αγγέλων» (Ψαλμ. 77:25)], και όχι κρέας, όχι κρασί, όχι αυτό που οι λαίμαργοι εξευγενίζουν την εφευρετικότητά τους. Η νηστεία είναι ένα όπλο για την καταπολέμηση των δαιμόνων: «αυτή η γενιά διώχνεται μόνο με προσευχή και νηστεία» (Ματθαίος 17:21). Η νηστεία μας φέρνει τόσα πολλά οφέλη! Ο κορεσμός είναι η αρχή της υπερηφάνειας. Η πολυτέλεια και το μεθύσι και οι άλλες λιχουδιές ακολουθούνται αμέσως και αναπόσπαστα από κάθε είδους κτηνώδη ασυγκράτητη. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι γίνονται μισογυνικά άλογα λόγω της διέγερσης του δυνατού πάθους στις ψυχές εκείνων που είναι αφοσιωμένοι στο κρασί. εξ ου και η διαστροφή της φύσης, που μας ενθαρρύνει να αναζητήσουμε το θηλυκό στο αρσενικό και το αρσενικό στο θηλυκό. Εν τω μεταξύ, η νηστεία, ακόμη και στα επιτρεπόμενα από το νόμο, ενσταλάζει το μέτρο και προστατεύει την καλή τάξη του έγγαμου βίου 2). Ψάχνετε για ένα άτομο που θα πρέπει να μηνύσει κάποιον άλλο ενώπιον του βασιλιά και δεν μπορείτε να τον βρείτε απολύτως. Άλλωστε, κατέστρεψε πολλούς από αυτούς που άδικα εξοντώθηκαν. Γι' αυτό ο πανάγαθος Θεός δεν περιφρόνησε τα δάκρυα και τους θρήνους των ιερέων και των αγίων του που Τον παρακαλούσαν γι' αυτό - δεν περιφρόνησε αυτόν που είπε μέσω του προφήτη Ησαΐα: «Υπερασπίσου το ορφανό, στάσου υπέρ της χήρας. Έλα λοιπόν να συλλογιστούμε μαζί» (Ησ. 1:17-18). Άκουσε όμως και τις προσευχές τους και του έδειξε επιείκεια για τις ανομίες του, που υπερβαίνουν τον άνθρωπο, και επέστρεψε στην Εκκλησία την ομορφιά της και τη λαμπρότητα των αγίων και τιμίων εικόνων και σε εμάς που τις προσκυνάμε και τις ασπαζόμαστε και τηρούμε τις θείες Του εντολές, διαρκή ειρήνη και άφεση αμαρτιών καθημερινά. Σ' αυτόν δόξα και δύναμη και τιμή και λατρεία στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Η συνομιλία εκφωνήθηκε πέντε ημέρες πριν από την εορτή του Σταυρού, στην αρχή της πενθήμερης νηστείας που προηγήθηκε αυτής της εορτής. Αυτό που ακολουθεί είναι, κατά πάσα πιθανότητα, από άλλη συνομιλία και δεν έχει σχέση με την προηγούμενη. Ούτως ή άλλως ο χώρος είναι ερειπωμένος. Δημιουργίες που αποδίδονται στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και ταξινομούνται στην έκδοση Minya ως Σπούρια.