عن الصليب الكريم

1. نحن عشية عيد الصليب 1 – ليبتهج وجه الملائكة! إن مشهد الصليب يقترب - فليعبد الجنس البشري! ترتفع قوة الصليب الإلهية – فلتهرب جحافل الشياطين! أيها الصليب الإلهي، تأمل الملائكة الذي لا يوصف، تسبيح البشر، قوة الملوك! كما هو الحال مع أي شخص حي، أريد أن أتحدث معك، يا مصدر الفرح والسلاح المنتصر لخلاصنا. بك تنفتح أبواب الجنة المغلقة، بك يُسحق سلطان الموت، بك يُنزع الجحيم من غنائمه، بك يُكافأ الموتى بالحياة، بك يفرح اللص في الفردوس، بك يتحد السماويون مع الأرضيين، بك تُعطى معرفة الحق، بك تُمنح معمودية الميلاد الثاني، بك تُمنح مغفرة الخطايا للناس، بك تُختم عطية الروح القدس، الكنائس المميزة بك دعينا بيوت الله، بك نستحق جسد المسيح ودمه، بك نستحق أن نكون أبناء الله وورثة ملكوت السماوات، بك تنير وتنير أعيادنا واحتفالاتنا. لا يمكن لأي لغة أن تصور كل ما قدمه المسيح الله من خلالك للجنس البشري. عالمين ومتذكرين هذا، أيتها الجماعة المقدسة الموقرة، لنبدأ بقلوب طاهرة في تقبيل الشجرة المقدسة المحيية التي تمجد عليها المسيح إلهنا، والتي مد عليها يديه مثقوبتين بالمسامير، والتي طعن فيها قتلة المسيح أضلاعه الإلهية بحربة، وأعطوه عليها خلاً ممزوجاً بمرارة، وهز المارة رؤوسهم وقالوا باستهزاء: "إيه!... لقد خلص". آخرين ولا يقدر أن يخلص نفسه» (مرقس 15: 29، 31). "إن كنت ابن الله... فلينزل الآن عن الصليب ونؤمن به" (متى 27: 40، 42). وهذا ما تجرأ على فعله الشعب اليهودي الجاحد العمياء، بعد أن تمتّع بفوائد معجزاته الإلهية! سوف نعبد بالإيمان آلام المسيح المحيية، وصلبه، وقبره، وقيامته من بين الأموات لمدة ثلاثة أيام، حتى نقوم معه ونمجد، حتى لو كنا نتألم، كما تنبأ إناء الاختيار - بولس الإلهي - (رومية 8: 17). وهذا بالتحديد ما يدعونا إليه الصليب الكلي الأقدس، الذي نحتفل به اليوم؛ إنه يقدم هذا الطعام غير القابل للفساد والحي إلى الأبد لنا جميعًا على قدم المساواة - في المنازل، في الأسواق، ليلًا ونهارًا، في المدن وفي الصحاري. وهكذا، امتنانًا لهذه الفوائد العظيمة التي جلبتها لنا، دعونا نقبل هذا [الصوم] ونتحمله بفرح، دون أن نظلم وجوهنا، "مثل المرائين، وفقًا لكلمة الرب (متى 6: 16)، ولكن بنفس مشرقة وفرحة. وتأكدوا أنه ليس من العمل الكبير بالنسبة لي أن أحثكم على الصيام بقدر ما هو تحذيركم من الانغماس في السكر اليوم مع عواقبه المؤسفة. بعد كل شيء، لا تزال الأغلبية تصوم، سواء بسبب العادة أو بسبب الخجل. ولكني أخاف من السكر الذي يدافع عنه محبو الخمر باعتباره وصية أبوية، فكما هو الحال مع أولئك الذين يسافرون في رحلة طويلة، ينغمس بعض الحمقى اليوم في السكر قبل هذه الأيام الخمسة من الصيام. الرحم هو الحافظ الذي لا يعول عليه، وهو خزانة بلا إمساك؛ وعلى وجه التحديد، عندما يتم استثمار الكثير فيها، فإنها تعاني من الإحباط، ولا يقتصر الأمر على عدم حماية ما تم تكليفه به. انظر غدًا عندما تجوع، لن تسمع ما يُقرأ اليوم: "أهذا هو الصوم الذي اخترته، يقول الرب" (أش 58: 5). لماذا تخلط أشياء غير متوافقة؟ ما هو القاسم المشترك بين الصيام والسكر، بين الشرب والامتناع؟ "ما هو التوافق بين كنيسة الله والأوثان" (2كو6: 16)؟ كنيسة الله هو الذي يسكن فيه روح الله. كنيسة الأوثان هم الذين يتنجسون بالسكر والعسر. نحن اليوم عشية الصوم الكبير؛ كل من تنجّس بالفعل هنا على العتبة لا يمكن أن يُمنح دخولاً إلى المقدس. ما من خادم، يريد أن ينال رضا سيده، لن يلجأ إلى شفاعة عدوه ومساعدته. السكر عدو الله. الصوم هو بداية التوبة. لذلك، إذا كنت تريد أن تتصالح مع الله بالتوبة، فتجنب السكر حتى لا يجعلك أكثر غربة عن الله. وبالطبع فإن من يعتقد أن الصيام يقتصر على الامتناع عن الطعام مخطئ. لا، بل يجب أن نصوم صومًا مرضيًا ويرضي الرب. الصوم الحقيقي هو الإقلاع عن الشر، وكف اللسان، وترك الغضب، وترويض الشهوات، وكف النميمة والكذب والزور: وإفقار كل ذلك هو الصوم الحقيقي. هذه مشاركة جيدة فلنفرح في الرب بالانتباه إلى كلام الروح، وتحقيق شرائع الخلاص، وكل ما يخدم مصلحتنا الروحية. لكن بالطبع سنحذر من الصوم السري الذي يقول عنه النبي: "الرب لا يجوع نفس الصديق" (أم 10: 3)، و"لم أر الصديق متروكًا ونسله يطلب خبزًا" (مز 37: 25). ولم يقل هذا عن الخبز الحسي، مع العلم أن أبناء البطريرك يعقوب اضطروا للذهاب إلى مصر بسبب الجوع، ولكن عن الخبز الروحي الضروري للنمو الروحي للإنسان. ليمر علينا الصوم الذي هدد به الرب اليهود: "ها أيام تأتي، يقول السيد الرب، حين أرسل جوعًا على الأرض، لا جوعًا للخبز، ولا عطشًا للماء، بل عطشًا لسماع كلام الرب" (عا 8: 11). رأى الرب أن أذهانهم كانت تضعف بدون طعام التعليم الحقيقي، وأن إنسانهم الخارجي أصبح سمينًا ويتغذى، ولذلك جلب عليهم هذا الجوع بحكمه العادل. في كل هذه الأيام القادمة، سوف يُبهجك الروح القدس بحلويات الصباح والمساء. لا يترك أحد الاجتماع الروحي طوعًا؛ دعونا جميعا نكون مشاركين في هذا العلاج الرصين. فلنحرص على أن نزيل من بيوتنا في هذا الوقت كل الضجيج، كل هذا الدخان والأبخرة، كل هذا الغرور الناجم عن خدمة الرحم، كما لو كان لإلهة لا ترحم. ففي نهاية المطاف، يقدم جباة الضرائب في بعض الأحيان بعض التنازلات لمن هم تحت سيطرتهم. دع البطن يريح الشفاه لفترة من الوقت، دعها تعطي. فلنعقد معه هدنة، على الأقل لهذه الأيام الخمسة. سيكون منه أنه يطلب دائما ولا يرضي أبدا؛ يأخذها يومًا ما، لكنه لا يتذكر اليوم التالي. ربما تكون المعدة التي تتغذى جيدًا جاهزة للحديث عن الامتناع عن ممارسة الجنس؛ ولكن عندما يقضي حاجته ينسى أفكاره. الصوم ليس له مفهوم الديون، ووجبة الصائم لا تذكر بالربا، وأولاد الصائم لا يخنقون الأيتام ولا ينسجون لهم خيوطا كالعناكب. ومن ناحية أخرى، فإن الصيام مصدر للمتعة. ففي النهاية، كما أن العطشان يجد كل شراب لذيذًا، وعندما يجوع حتى أبسط وجبة تبدو لذيذة، كذلك الصيام يجعلك تقدر الإذن اللاحق بتناول الطعام. احتلال الوسط وقطع الاستمتاع المستمر بالطعام، هو تغيير سار بالنسبة لك، كما أن فترة الراحة في الرحلة بالنسبة للمسافر. 2. لذا، إذا كنت تريد أن تجعل وجبتك ممتعة لنفسك، فاستخدم خدمات الصيام. والحقيقة أن الاستخدام الدائم لنوع ما من أنواع المتعة يُضعف لذتها، كما أن إساءة استخدام المتعة تجعلها غير حساسة مع مرور الوقت. وبالتالي، عليك أن تفكر في أن الكثير من إمكانية الوصول لا تقلل من قيمة المتعة: إنه لمن دواعي سروري أن تستمتع بما يُعطى بصعوبة وليس في كثير من الأحيان. لذلك رتب خالقنا أن عدم ثبات الحياة يجعلنا نقدر عطاياه الحاضرة باستمرار. ألا تلاحظون أن الشمس تكون أكثر سطوعًا بعد الليل، واليقظة أكثر متعة بعد النوم، ونحن نقدر الصحة خاصة عندما نواجه الحالة المعاكسة؟ وبطبيعة الحال، فإن الوجبة بعد الصيام ستجلب المزيد من المتعة لنا جميعا، وعلاوة على ذلك، لأولئك الذين يكتفون بالطعام المعد ببساطة ودون ضجة، لا يقل عن أولئك الذين يحتفظون بمثل هذا الطعام الغني والمكرر. ليخيفنا مثال الغني: فالتمتع بالحياة قاده إلى النار الأبدية. لم يتهم بالكذب، ولكن من باب الترف أن يُطرح في أتون النار. لإطفاء هذه النار، تحتاج إلى الماء. ومع ذلك، فإن الصوم ليس مفيدًا للحياة المستقبلية فقط: بل إن فوائده تظهر على الجسد نفسه. والصحة الأكثر ازدهاراً تتعرض للحوادث والتغيرات، لأن الطبيعة تضعف وتصبح غير قادرة على الحفاظ عليها على حالتها السابقة. احذر إذن من أنك لن تضطر لاحقًا إلى الرغبة حتى في قطرة واحدة من نفس الماء الذي تحتقره الآن، مثل رجل ثري. لا أحد يشرب من الماء، ولا أحد أصيب بصداع يتفاقم بسبب الماء؛ ولم يضطر أي من أولئك الذين يشربون الماء إلى الاستلقاء عند قدمي شخص آخر؛ ولم تصبح أيدي أحد غير صالحة للعمل بسبب إساءة استخدام المياه. إن عسر الهضم هو نتيجة حتمية لمتع الرحم: فهو يسبب مرضاً شديداً للجسم. إن بشرة الصائم طبيعية: لا يفضحها الجمال المخزي، بل يزينها الشحوب العفيف. بصره متواضع، ومشيته رزينة، ووجهه ذو معنى، لا يشوهه الضحك المنفلت، وكلامه معتدل، وقلبه صافي. تذكر القديسين منذ بداية القرن، "الذين لم يكن العالم كله مستحقًا لهم"، كيف "تاهوا في الرداء وجلود المعزى، محتملين النقص والأحزان والمرارة" (عب 11: 37-38): اقتدِ بحياتهم إذا أردت أن تشاركهم في النعيم. ما الذي أتى بلعازر إلى حضن إبراهيم؟ أليس منشورا؟ وكانت حياة يوحنا كلها صيامًا واحدًا: لم يكن لديه سرير، ولا مائدة، ولا قطعة أرض مزروعة، ولا حزام ثور، ولا خبز، ولا خباز، بكلمة واحدة - أيًا من وسائل الراحة العادية في الحياة. ولهذا السبب لم يقم بين المولودين من النساء أعظم من يوحنا المعمدان (متى 11: 11). وبالمناسبة، فإن بولس، والصوم الذي يذكره بين تلك الأحزان التي يفتخر بها (2كو11: 27)، رفعه إلى السماء الثالثة (2كو12: 1-4). لكن "الفصل... "" (عب 8: 1): ربنا يسوع المسيح، إذ شدد الجسد بالصوم الذي لبسه من أجلنا، في هذه الحالة بالذات صد تجارب الشيطان، وعلمنا بالصوم أن ننهك ونصح أنفسنا لمحاربة التجارب، وبهذا الحرمان، كما لو كان يعطي العدو سببًا للهجوم. وطبعًا، بسبب سمو اللاهوت، لم يكن من الممكن أن يصل إلى هجماته لو لم يُظهر طبيعته البشرية بواسطة هذا الحرمان، وقد صعد إلى السماء، ولمس الطعام ليؤكد طبيعته الجسدية، ولا تتوقف أبدًا عن تسمين نفسك وتغذيتها، ولا تهتم بأي شيء، مما يجعل روحك تذوب من نقص التعليم الخلاصي والمعطي للحياة. ألا تعلم أنه كما في المنافسة فإن الدعم المقدم لأحدهم يميل إلى هزيمة الآخر، هكذا بالضبط الذي يقف إلى جانب الجسد يحارب الروح، والروح الداعمة تستعبد جسده لنفسه (الروح والجسد) في عداوة دائمة مع بعضهما البعض، فإذا أردت أن تقوي روحك، كبح جسدك بالصوم. يقول الرسول هذا الأمر بالذات في قوله: "وإن كان إنساننا الخارجي يفنى، فالداخل يتجدد يومًا فيومًا" (2 كو 4: 16)، "وعندما أنا ضعيف فحينئذ أنا قوي" (2 كو 12: 10). هل أنت حقًا غير قادر على احتقار هذا الطعام الفاسد؟ هل حقًا لا ترغب في تناول وجبة في ملكوت السماوات، والتي يتم إعدادها على أية حال بالصوم هنا؟ أم أنك لا تعلم أنه كلما زاد تشبع جسدك، زادت وفرة الطعام الذي تحضره لمعذبك - الدودة؟ وإذ تقضي حياتك في الترف ووفرة الطعام، كيف يمكنك أن تحافظ على التواصل مع نعمة الروح؟ لكي يحصل موسى على اللوحين الثاني، كان عليه أن يصوم مرة ثانية. إن أهل نينوى، لو لم يوسعوا الصوم حتى ليشمل الحيوانات غير العاقلة، لما هربوا من المحنة التي كانت تهددهم. من الذي وضع عظامه في الصحراء؟ أليس عشاق اللحوم شهوانية؟ وبينما كان اليهود يكتفون بالمن والماء من الصخرة، هزموا المصريين، وعبروا البحر، ولم يكن بينهم مرضى؛ ولما تذكروا اللحم والقدور، وتوجهوا بشهوتهم إلى مصر، لم يروا أرض الموعد. ألا يخيفك مثالهم؟ ألا تخشى أن تهدد الشراهة بحبسك خارج المزايا الموعودة لنا؟ ولم يكن دانيال الحكيم ليتلقى الوحي لو لم يجعل الصوم نفسه أكثر تقبلاً واستنارة. من الطعام الوفير، يبدو أن بعض الأبخرة القذرة تتصاعد، مثل سحابة كثيفة، تمنع الوصول إلى روحنا للأشعة المنبعثة من الروح القدس. إن كان للملائكة طعام فهو خبز بالطبع [كما يقول النبي: "أكل الإنسان خبز الملائكة" (مز 77: 25)]، وليس لحمًا، ولا خمرًا، ولا ما يصقل فيه الشرهون براعتهم. الصوم سلاح لمحاربة الشياطين: "هذا الجيل لا يُطرد خارجًا إلا بالصلاة والصوم" (متى 17: 21). الصيام يجلب لنا فوائد كثيرة! التشبع هو بداية الفخر. إن الترف والسكر وغيرهما من الأطعمة الشهية يتبعها على الفور وبشكل لا ينفصم جميع أنواع التعصب الوحشي. ومن هنا يصبح الناس خيولاً كارهة للنساء بسبب إثارة العاطفة القوية في نفوس العاشقين للخمر؛ ومن هنا انحراف الطبيعة الذي يشجعنا على البحث عن المؤنث في الذكر والمذكر في الأنثى. أما الصوم، ولو فيما أباحه الشرع، فهو يغرس الاعتدال، ويحفظ نظام الحياة الزوجية 2). أنت تبحث عن شخص يجب أن يقاضي شخصًا آخر أمام الملك، ولن تجده على الإطلاق. بعد كل شيء، لقد دمر العديد من أولئك الذين تم إبادتهم ظلما. ولهذا لم يحتقر الله الكلي الصالح دموع ورثاء كهنته وقديسيه الذين توسّلوا إليه من أجل ذلك، ولم يحتقر القائل على لسان النبي إشعياء: "اقضِ على اليتيم، قم عن الأرملة، ثم تعال نتحاجج" (أش 1: 17-18). ولكنه سمع أيضًا صلواتهم، وترفق معه بآثامه التي تفوق الإنسان، وأعاد للكنيسة جمالها وبهاء الأيقونات المقدسة والمكرمة، ولنا نحن الذين نعبدها ونقبلها، ونحفظ وصاياه الإلهية، والسلام الدائم، ومغفرة الخطايا كل يوم. له المجد والقدرة والكرامة والعبادة إلى أبد الآبدين. آمين. تمت المحادثة قبل خمسة أيام من عيد الصليب، في بداية صيام الخمسة أيام الذي سبق هذا العيد. وما يلي، على الأغلب، هو من محادثة أخرى، ولا علاقة له بالحديث السابق. على أية حال، المكان خراب. إبداعات منسوبة إلى القديس يوحنا الذهبي الفم ومصنفة في طبعة المنيا باسم سبوريا.