اكتشاف واكتشاف رفات القديس ديمتريوس مطران روستوف

محتويات وفاة القديس ديمتريوس في الشؤون الإنسانية، غالبًا ما تكون أعمال الله منذ وفاة القديس ديمتريوس حتى اكتشاف رفاته في أيام المتروبوليت أرسيني تحقيق رسمي في عدم فساد ذخائر القديس تقرير إلى المجمع المقدس إجراءات أربع سنوات في القضية أول يومين من تحقيق التحقيق مع رؤساء الكهنة أول يومين من تحقيق التحقيق في رؤساء الكهنة استمرار التحقيق شهادة الأشخاص الذين أعلنوا بشكل تعسفي عن هدايا النعمة التي تلقوها من خلال القديس ديمتريوس تقرير لجنة التحقيق مع عرض قضية التحقيق بأكملها لأول مرة، أصبحت المواد الفريدة التي شكلت الأساس لتقديس المتروبوليت ديمتريوس متاحة لجمهور واسع. القصة الحقيقية لاكتشاف واكتشاف رفات القديس ديمتريوس مخزنة في الأرشيف التاريخي للدولة الروسية. بدأت في 17 أكتوبر 1752 - بعد وقت قصير من اكتشاف الرفات غير القابلة للفساد - واكتملت في 14 مارس 1763 - بعد 6 سنوات من تقديس القديس. كل هذه السنوات تم تسجيل حالات المساعدة والشفاء المعجزة من خلال الصلاة للقديس تحت القسم. تم نشر مقتطفات واسعة النطاق من قضية اكتشاف واكتشاف رفات القديس ديمتريوس مرة واحدة فقط - في أعداد مختلفة من جريدة أبرشية ياروسلافل للأعوام 1872 - 1880. ولأول مرة، تم جمع هذه المنشورات الفردية معًا وعرضها على موقعنا على الإنترنت. يعرض هذا القسم المواد المرتبطة مباشرة بتاريخ الدفن، واكتشاف آثار روستوف متروبوليتان وفحصها الأول مع إعداد تقرير مفصل. من المثير للاهتمام بلا شك العمل الذي قامت به اللجنة للبحث عن الأشخاص الذين تلقوا المساعدة والشفاء من خلال الصلوات للمتروبوليت ديمتريوس الذي لم يتم تطويبه بعد، والذي عاش في مدن وقرى مختلفة. تم الحفاظ على تهجئة واختصارات المنشورات التي تم كتابة النص منها. وفاة القديس ديمتريوس "ها، هناك ضيفتان قادمتان إلى روستوف: ملكة السماء وملكة الأرض؛ أنا فقط لن أتمكن من رؤيتهما هنا بعد الآن، ولكن يجب أن أكون مستعدًا لأكون أمين صندوقك لقبولهما." 1 كتيب. حياة القديسين ديمتريوس روستوف كمكون. في الواقع، الورقة 214 في الخلف. هكذا عبر القديس ديمتريوس عن أمره لأمين صندوق منزله هيرومونك فيلاريت، بعد أن سمع نبأ الإحضار الوشيك لأيقونة والدة الإله من دير تولجسكاجو إلى روستوف ووصول الإمبراطورة الأرملة تسارينا باراسكيفا فيودوروفنا من موسكو إلى روستوف. 2 تسارينا باراسكيفا فيودوروفنا، زوجة القيصر إيفان ألكسيفيتش، التي توفيت عام 1696 في اليوم التاسع والعشرين من شهر يناير. في هذه الكلمات القديس ديمتريوس، المملوء بصيرة عجيبة، يمكننا، دون أن نحرج من أي شيء، أن نرى نبوءة القديس المباشرة عن النهاية الوشيكة لحياته الأرضية. على ما يبدو، لا يوجد شيء ينذر بمثل هذا الموت الوشيك للمتروبوليت، لا الصيف ولا حالته الصحية. لقد كان يهتم دائمًا بشؤونه الخاصة ولا يمكن وصفه بأنه مريض ميؤوس منه. قبل ثلاثة أيام من وفاته، بدأ المطران في الإرهاق بشكل واضح؛ أصيب بنوبات سعال حادة. في 26 أكتوبر، في يوم اسمه، هو نفسه، على الرغم من صعوبة كبيرة، احتفل بالقداس الإلهي ودرس مع الضيوف الذين كانوا في ذلك اليوم. في اليوم الأخير من حياته الأرضية، 27 أكتوبر، لم يذهب أيضًا إلى الفراش وكان واقفًا على قدميه، حتى أنه قام بزيارة الراهبة بارسانوفيا كوزينسكايا في ذلك اليوم. 3 كانت بارسانوفيا كوزينسكايا ممرضة تساريفيتش أليكسي بتروفيتش، الذي حوكم فيما بعد من قبل الإمبراطور بطرس الأكبر. بناءً على طلبها العاجل، قام بزيارة أحد الأرشمندريت برفقتها، وفي ليلة 28 أكتوبر توفي بهدوء. وتلت وفاته عام 1709 عن عمر يناهز 58 عامًا منذ ولادته. وهكذا تحققت تمامًا نبوءة وصف القديس ديمتريوس لنفسه. لم يرد قديس الله أن يريح جسده الضعيف حتى في الدقائق الأخيرة من وجوده على الأرض. وفي مساء يوم 27 أكتوبر، أطلق سراح المغني من غرفته، الذي عمل بشكل خاص على إعادة كتابة أعماله، ثم أمر جميع خدمه بالتقاعد؛ وهو نفسه، الذي حبس نفسه في غرفة خاصة، قضى الليلة الأخيرة من وجوده على الأرض على ركبتيه في صلاة حارة لرب السماء والأرض. خلال صلاة الموت هذه، تبع الموت الهادئ للرجل الصالح، وتركت روحه هذا العالم المضطرب، متجهة إلى قرى السماء، إلى مجتمع الأرواح المباركة، إلى مساكن النور والنعيم. في صباح يوم 28 أكتوبر، نقلت ثلاث حلقات منفصلة من جرس كنيسة كاتدرائية روستوف الذي يبلغ وزنه ألفي رطل إلى جميع سكان مدينة روستوف اليتيمة الأخبار الحزينة عن وفاة رئيس القس الحكيم والفاضل. لقد فهم الجميع على الفور ما تعنيه هذه الضربات الثلاث غير العادية وسارعوا إلى منزل العاصمة. الرجال والنساء والشيوخ والأطفال من جميع الرتب والظروف، كما لو كانوا مدعوين إلى مشهد عظيم، جاهدوا، وتجاوزوا بعضهم البعض، إلى غرف القديس، وهنا مع بكاء مرير لا يطاق أعربوا عن حزنهم العميق على وفاة رئيس القس المحبوب. وزاد من الارتباك العام ظرف خاص آخر. بحلول نصف ذلك اليوم، كان سكان المدينة يتوقعون وصول تسارينا باراسكيفا فيدوروفنا مع بناتها الثلاث في أغسطس 4 مع الأميرات إيكاترينا يوانوفنا وباراسكيفا يوانوفنا وآنا يوانوفنا، التي أصبحت فيما بعد إمبراطورة روسيا السابقة روكوب. الحياة، الورقة 221.؛ مع وفاة المطران، لم يكن هناك من يلتقي رسميا ويستقبل المسافرين المميزين مع الشرف الواجب. أرادت الإمبراطورة الأرملة تكريم صورة تولغا المعجزة لوالدة الرب. لكن خريف عام 1709 كان متقلبًا ورطبًا، وكانت الطرق قد تدهورت إلى درجة الاستحالة بسبب سوء الأحوال الجوية على المدى الطويل؛ ثم أمرت الإمبراطورة بنقل صورة والدة الإله إلى روستوف وهنا قررت انتظار إحضار الضريح المطلوب. بالنظر إلى التقاء مثل هذه الأحداث المهمة غير المتوقعة، بدا الحزن العميق لأهل روستوف أكثر شدة بالنسبة لهم. في الواقع، وصلت المسافرة العالية مع بناتها الثلاث إلى روستوف في نفس اليوم الثامن والعشرين من أكتوبر، في نهاية القداس المتأخر. بعد أن علمت الملكة بالأخبار الحزينة، حزنت الملكة، بما لا يقل عن آل روستوف، وحزنت على الخسارة الفادحة ليس فقط لروستوف، ولكن أيضًا للكنيسة الروسية بأكملها. أمرت على الفور بإقامة قداس قداس للمتوفى من قبل مجلس من رجال الدين المجتمعين، ثم ذهبت مع بناتها للقاء ملكة السماء، التي كانت تسير إلى روستوف في مواجهة صورتها المباركة، التقت بها وقبلتها وانحنت أمامها، وبعد وضعها في كاتدرائية صعود روستوف، أمرت بإخراج نعش القديس هناك. هنا أرسلت جنازة ثانوية مع مجلس رجال الدين لراحة روح المتوفى، وفي اليوم الثالث بعد وصولها انطلقت بأمان في رحلة العودة إلى موسكو، مكان إقامتها الدائم. في هذه الأثناء، أرسلت السلطات الروحية في روستوف تقريرًا عن وفاة المتروبوليت ومعه إرادته الروحية إلى دير بريكاز في موسكو وانتظرت الأمر القيادي من هناك. كان الوقت باردا. سمح لنا بتأخير دفن جثمان المتوفى. أعطيت لمدينة ريازان للتعرف على المتروبوليت المحلي ستيفان، صديق ديميترييف؛ كلاهما متدين ومتحمس على حد سواء لتطوير التنوير الروحي، لقد قطعوا عهدًا وديًا فيما بينهم - لدفن بعضهم البعض، أي منهم سيسمح للرب بالبقاء على قيد الحياة بعد موت الآخر والبقاء على قيد الحياة لفترة أطول. لم يكن أمر دير موسكو بطيئًا في الاستجابة. وبناء على وصية المتوفى أمر بدفنه في دير روستوف ياكوفليفسكي. ولهذا الغرض، شرّع حفر قبر في كنيسة كاتدرائية الدير المذكور على الجانب الأيمن في زاوية الجدران الجنوبية والغربية للمعبد، وتبطينه بالحجر، وعمل قبر حجري، وبالتالي إخفاء رفات القديس المتوفى في الأرض. فقط أمر الأمر لم يتم تنفيذه بالضبط؛ لم يكن القبر مبطنًا بالحجر، ناهيك عن عدم إعداد تابوت حجري. 5 نفس الحرف اليدوية. حياة القديس ديمتري في كونستورس. في الواقع، الورقة 221 في الخلف. لكن من غير المعروف ما هي الأسباب التي أدت إلى هذا الانحراف عن النظام الأعلى للأمر. ولا نريد أن ندعي أن ذلك حدث بسبب غفلة أو إهمال السلطات الرهبانية في عملها؛ مثل هذا الموقف البارد تجاه واجب المرء سيكون أمرًا لا يغتفر. ربما لم يكن هناك حرفيون يفهمون العمل في روستوف في ذلك الوقت؛ الحرفيون، مثل البنائين والرسامين والجصين وقاطعي الحجارة، وجميعهم حتى الآن من الفلاحين، يأتون إلى المدن في الربيع، ويعملون هناك في الربيع والصيف والشهر الأول من الخريف، وفي أكتوبر يتفرقون في القرى والقرى. ومع الطلب المفاجئ على هؤلاء الأشخاص في أواخر الخريف، أصبح من المستحيل العثور عليهم مقابل أي أموال. أو أن الفقر الرهباني لم يسمح بإنفاق أموال كبيرة على بناء قبر حجري، لأنه بعد وفاة القديس لم يتبق فلس واحد لدفنه، وهو ما شهد عليه هو نفسه في إرادته الروحية. يجب أن نعتقد أن رئيس دير ياكوفليفسكي كان مدركًا تمامًا للرغبة الجماعية لمواطني روستوف وجميع رجال الدين الرهبان والبيض - لدفن القديس في كاتدرائية روستوف؛ حيث توقف في البداية عن العمل في تجهيز مقبرة لائقة للمتوفى في المكان المخصص. في الواقع، بمجرد وصول ريازان متروبوليتان ستيفان إلى روستوف، التفت إليه جميع السلطات الروحية والعلمانية في المدينة بطلب - دفن القديس في كنيسة الكاتدرائية. ربما وجدت الإمبراطورة نفسها، التي كانت في روستوف مؤخرًا، مكانًا أكثر لائقة لدفن القديس الشهير في كنيسة الكاتدرائية وأعربت عن رأيها بنفس المعنى. لكن المتروبوليت إسطفانوس لم يجرؤ على تغيير وصية القديس ديمتريوس، رغم أي تصريحات تبدو محترمة. قال ستيفان لجميع الملتمسين: "قبل أن يأتي القديس ديمتريوس إلى روستوف ليأخذ العرش، وكان أول من دخل دير ياكوفليفسكي، اختار هو نفسه هنا مكانًا لدفنه بالروح القدس، قائلاً: هذا هو سلامي، سأسكن هنا إلى الأبد؛ فكيف أجرؤ على تغيير إرادة القديس هذه؟" 6 نفس الحرف اليدوية. حياة القديس ديمتريوس، الصحيفة 222. ونظرًا لضيق الوقت، أمر على عجل بتفكيك أرضية الكنيسة في الكنيسة الرئيسية بدير ياكوفليف وحفر قبر. لقد صنعوا كتلة خشبية من جذوع الأشجار الخام، ووضعوها في قبر متحجر، وهنا وضعوا تابوت القديس إلى الأبد في 25 نوفمبر 1709، على الرغم من فقر وبؤس القبر المعد له. هكذا أمر الناس بإعداد المثوى لرفات الكاهن التقي (حسب حساباتهم وأحكامهم)؛ لكن العناية الإلهية الحكيمة، حتى في الأخطاء التي يرتكبها الناس، رتبت تعريفاتها الغامضة بشكل غير مرئي ودائم. في شؤون الإنسان غالبًا ما تكون هناك أعمال الله لقد مرت السنة الثالثة والأربعون على وفاة ودفن القديس ديمتريوس، حيث بدأت المهمة الأكثر اعتيادية في الدير، وهي تصحيح أرضية الكنيسة المترهلة. وتم عرض ظروف ذلك الوقت على النحو التالي. تم بعد ذلك إلحاق دير ياكوفليفسكي بمنزل روستوف متروبوليتان. كان مديرها رئيسًا معينًا للدير جينادي. وكان أيضًا مدبرة منزل العاصمة. لاحظ جينادي أنه في كنيسة تصور 7، فإن كنيسة الكاتدرائية في دير روستوف ياكوفليفسكي هي تصور القديسة آن. ودفن فيه القديس. في المكان الذي دفن فيه القديس ديمتريوس وحيث كان يوجد قبر خشبي في الأعلى، غرقت الأرض، واهتزت ألواح الحديد الزهر؛ وقد أدى ذلك إلى خطر سقوط الأرضية بأكملها، وهو أمر ممكن للغاية وخطير للغاية أثناء التجمعات العديدة للحجاج. خوفًا على نفسه وعلى الآخرين، أبلغ جينادي المطران السابق أرسيني بذلك في 18 سبتمبر 1752. تعامل الأسقف مع هذه المسألة باهتمام وحكمة كاملين. بعد السماح بنقل القبر إلى مكان آخر وتفكيك الأرضية، يأمر أرسيني بفحص المكان بأكمله تحت الأرض، ومعرفة سبب هبوط الأرضية، والتعبير عن أفكاره حول تصحيح الخلل واقتراحه عليه مرة أخرى. في 19 سبتمبر 1752، قدم أبوت جينادي تقريرًا ثانيًا عن هذه القضية إلى المتروبوليت أرسيني. ويعلن في تقريره أنه تحت الأرضية المفككة لا يوجد قبو حجري فوق التابوت على الإطلاق. وبدلاً من ذلك، تم تكوين كومة كبيرة من الأرض والرمل، لكنها استقرت أيضًا وشكلت انخفاضًا في المنتصف. عندما أخرجوا كتلة الأرض، قاموا بفحص إطار خشبي فاسد جدًا مصنوع من جذوع الأشجار السميكة. بالإضافة إلى ذلك، تم وضع جذوع الأشجار السميكة على الجذع ومغطاة بالأرض. 8 كونستور. ورقة الحالة 2 على الظهر. بسبب وزن الكومة المصنوعة وما تلا ذلك من انحناء جذوع الأشجار، انكسرت وغرقت في الجذع نفسه وغطت نعش القديس. وأضاف جينادي في تقريره أنه كان من المستحيل إصلاح أرضية الكنيسة دون إزالة الجذع الفاسد أولاً. في 19 سبتمبر نفسه، أمر المتروبوليت أرسيني، بعد الاستماع إلى التقرير، بتفكيك الأخشاب المتعفنة، وإزالة جميع الأراضي، وإبلاغه بالأمر مرة أخرى. في الحادي والعشرين من سبتمبر 1752، قدم الأباتي جينادي التقرير الثالث إلى أرسيني، والذي قال بالفعل شيئًا عن القديس ديمتريوس نفسه. وبعد تسوية الأرض جيداً وتفكيك الأخشاب المكسورة، تم رفع غطاء تابوت القديس ديميتري؛ كما أنها مكسورة وفاسدة. من خلال فتحاتها يمكن للمرء أن يرى الغطاء والقبعة والرداء على القديس غير القابل للفساد. ولم يكن هناك أساس حجري تحت التابوت. في الوقت نفسه، تم وضع الجذع الموضح بالقرب من جدار الكنيسة، على تربة الأرض الضعيفة والرطبة، ونتيجة لذلك ضعفت الأنقاض وظهرت الشقوق بالفعل على جدران الكنيسة نفسها. لحماية قوة مبنى الكنيسة بأكمله، كان من الضروري، وفقا لاعتبارات جينادي، نقل نعش القديس بعيدا عن الجدار وجعل إضافة حجرية إليه؛ للتابوت نفسه يجب أن يُصنع قبر حجري، 9 كونسيستور. ورقة عمل رقم 4 ومن ثم البدء بتصحيح أرضية الكنيسة. واندهش المطران من أهمية المعلومات عن عدم فساد ثياب القديس بعد هذه المدة الطويلة. نظرًا لأن القديس ديمتريوس تميز خلال حياته الأرضية بتقواه وقداسة حياته، فضلاً عن مواهب عقله العالية، المضاءة بالنعمة من فوق، كما يتضح من العديد من الكتابات و"Chetia Menaion" التي جمعها، قرر المطران البدء في فحص فوري للقديس المتوفى. الكلمات الحقيقية لملف الأرشيف تقول كما يلي: "في مثل هذه الحالة (إذا كانت الملابس غير قابلة للفساد)، يجب النظر إلى نيافته. ولهذا السبب، في نفس التاريخ، ذهب أساقفتنا، مع الوكيل، ومع معترفنا وبعض من كهنة منزلنا، إلى دير ياكوفليفسكي وفحصوا نعش القس القديس ديمتريوس. 10 تتكون. ورقة 5 تم فحص التابوت أظهر المجلس ما يلي: تحت غطاء التابوت المحطم كان هناك الكثير من الأرض، وقد تم كسر رأس التابوت بسبب وزن جذوع الأشجار التي سقطت على التابوت، ولكن الأجزاء الأخرى من ذلك التابوت سليمة. تبين أن الساتان الأصفر الخام الذي تم تنجيد التابوت به كان قاسيًا. على وجه نيافته غطاء من الدمشقي الأصفر، على الرأس قبعة مصنوعة من خام التفتا الأصفر، رداء عليها: أوموفوريون، ساكو، لجام وأشياء أخرى غير قابلة للفساد، على الرقبة صليب نحاسي مذهّب على قماش حريري رقيق سليم ومع القماش، على الإنجيل الموضوع على الصدر، صلب الرب والإنجيليين الثلاثة سليمين، داخل الإنجيل يوجد ورق كله باهتة، والمسبحة الحريرية على الأكمام لم تتضرر، وشعر الرأس كله سليم والشعر على الضفيرة كله سليم، والحذاء الأسود صلب. 11 كونستور. ورقة الحالة 5 على الظهر بعد فحصه الشخصي، المسجل في الملف بنفس كلماتنا، أمر أرسيني بتشكيل لجنة تحقيق خاصة مكونة من الوكيل والكهنة المذكورين تحت القيادة الرئيسية للأرشمندريت برثلماوس، الذي كان آنذاك عميد دير ياروسلافل سباسكي، وأمرهم جميعًا: برفع تابوت القديس ديمتريوس من الأرض واختيار كل الأرض منها بكل عناية ومن ثم سيفعل سماحة القديس ديمتريوس من الأرض. قم بفحصها ووصفها بالتفصيل وتقديم هذا المخزون إلى أرسيني. على وجه الخصوص ، أمر جينادي ، بصفته مدير دير ياروسلافل ، ببناء إضافة حجرية في أسرع وقت ممكن لتسييج حصن مبنى الكنيسة وإغلاق المكان بأكمله الذي كان يوجد فيه نعش القديس بالطوب ثم إصلاح أرضية الكنيسة. 12 المرجع نفسه. بالنسبة للقديس نفسه، أمر ديمتريوس فلاديكا بإعداد تابوت جديد من خشب البلوط وقبر حجري خاص، وعندما أصبح كل شيء جاهزًا، قدمه له على الفور. "ولهذا السبب، يقول الملف الأرشيفي، يجب أن أضع نعش سماحته مع نعش جديد في الكنيسة في موقع القبر السابق". من وفاة القديس ديمتريوس إلى اكتشاف رفاته في أيام المتروبوليت أرسيني من خلال فحصه الشخصي لقبر ديميترييف، يبدو أن المتروبوليت أرسيني قد توصل إلى قناعة مفيدة للإيمان بالقديس. وعرف الأسقف عمل النعمة التي حفظت ثياب ديمتريوس المقدسة سالمة وسط العفن والفساد الذي كان يحيط به في كل مكان. لكنه لم يعتمد على نفسه ولم يرد أن يثق برأيه دون قيد أو شرط، ربما لأنه هو نفسه لم يكن لديه الخبرة الكافية في النظر في مثل هذه القضايا وحلها. لذلك، عهد بإدارة مسألة بهذه الأهمية إلى شخص مطلع، رئيس مثل هذا الدير، حيث استراحت منذ فترة طويلة آثار الأمراء النبلاء: ثيودور وأولاده ديفيد وقسطنطين، عجائب ياروسلافل. بوجود ذخائر قديسي الله الثلاثة تحت حمايته، كان لدى أرشمندريت دير سباسكي معلومات خاصة في هذا المجال من المعرفة مقارنة بالآخرين وكان شخصًا لا يمكن الاستغناء عنه في استفسارات مثل الاستفسار القادم. يتطلب التحقق الأولي من عدم فساد الآثار الحياد في إجراء التحقيق ومعرفة كافية تتوافق مع المهمة المطروحة. وفي هذه الأثناء، فإن هذا الأمر، بغض النظر عن البحث والتحقيق الرسمي، قد حسم من تلقاء نفسه في الرأي العام وفي ضمير المؤمنين. كانت هناك شائعة عمرها مائة عام بين الناس تقدس ديمتريوس منذ فترة طويلة باعتباره قديس الله، وقد نقلت في قصص شفهية العديد من حالات الشفاء التي حدثت عند قبره. أرسيني نفسه، بينما كان لا يزال في دير نوفغورود-سيفيرسكي التابع لأبرشية تشرنيغوف، حيث حصل على لونه الرهباني الأولي، سمع حتى ذلك الحين عن الشفاء والمعجزات التي تم إجراؤها عند قبر القديس ديمتريوس في روستوف، والذي كتب عنه، كونه متروبوليتان، في رسالة إلى اعتراف الإمبراطورة إليزابيث 13 كونسيستور. ورقة الفعل رقم 23 على الظهر في tsidulka إلى رئيس الكهنة ثيودور ياكوفليفيتش دوبيانسكي. ظهر عدد كبير من الحجاج باستمرار في روستوف بنية خاصة للتواجد عند قبر ديمتريوس وطلب شفاعته وشفاعته في الصلاة إلى الله. بإيمانهم، بعد أن نالوا ما طلبوه من الله عند قبر ديمتري، عاد هؤلاء المتجولون إلى ديارهم، ونشروا الأخبار في جميع أنحاء روسيا عن ديمتري كقديس الله. علاوة على ذلك، فإن العناية الإلهية الحكيمة والصالحة تمامًا هيأت عقول وقلوب جميع الناس بشكل غير مرئي. بعد وفاة ديمتريوس، قبل المتروبوليت أرسيني، تم استبدال ثلاثة رؤساء هرميين في روستوف سي: الأسقف دوسيفي واثنين من رؤساء الأساقفة جورج ويواكيم؛ لكنهم جميعًا اختلفوا بشكل حاد عن ديمتريوس في صفاتهم وأفعالهم، وبالتالي تعززوا في ذكرى حب الناس واحترامهم لهذا الأخير. وهكذا، خلال حكم قطيعه الذي دام ثماني سنوات من 1710 إلى 1718، غطى دوسيفي نفسه بمجد النبي الكذاب، وتورط في خيانة الإمبراطور، وفُضح بسبب أفعاله، وجُرد من رتبته، وأُعدم تحت اسم ديميد في موسكو في الساحة الحمراء في مارس 1718. وقد قيل عنه في كتاب: رؤساء قطيع روستوف-ياروسلافل: "فعاقب الله علنًا الذي تمرد على مسيحه». 14 هرمي روستوف-ياروسل. قطيع، ص 194 و 195. ياروسلافل 1864 بعد دوسيتيوس، تم رفع الأسقف جورجي من عائلة النبلاء داشكوف إلى كرسي روستوف. "تحدث المعاصرون، كما قيل في نفس الكتاب عن الكهنة، بشكل سلبي للغاية عن تعليمه وتعاطفه مع العلم؛ لم يكن عالمًا، وكان ينظر إلى العلوم الروسية الغربية على أنها متعة فارغة ولم يحب علماء كييف". 15 النمو الهرمي. - ياروسل. القطيع، ص. 195 بعد أن أصبح معروفًا للملك من خلال مشاركته السعيدة في الشؤون السياسية، تم نقله من رؤساء دير أستراخان إلى الثالوث سرجيوس لافرا ثم إلى سانت بطرسبرغ، وفي عام 1718 تم ترقيته إلى رتبة أسقف أبرشية روستوف، وقد تم نقله بعيدًا بسبب دوامة مكائد البلاط، ووصل إلى رتبة رئيس أساقفة ونائب رئيس السينودس، مدفوعًا بالفخر، سمح لنفسه هنا باتخاذ إجراءات غير قانونية ومهينة للكثيرين. تلقى أوامر من الأمير مينشيكوف القوي في تلك الأيام فيما يتعلق بإدارة المجمع المقدس في شكل أخبار ودية، أرسلها رئيس الأساقفة جورج إلى السينودس في شكل مراسيم 16 هرميًا للنمو. - ياروسل. القطيع، ص. 197. كلمة المجمع مكتوبة حرفيًا وعلى أساس نشرة الكنيسة - الصحيفة الرسمية للمجمع المقدس، التي أساءت بشدة إلى الرئيس وجميع الأعضاء الآخرين في أعلى حكومة روحية. بعد سقوط الأمير مينشيكوف، تبين أن العمال المؤقتين الجدد في روسيا، الأمراء دولغوروكي، هم نفس مينشيكوف، رعاة جورج. بعد أن قرروا استعادة البطريركية في روسيا، استهدفوا حتى جورج وكادوا يحققون نيتهم. لكن الظروف تغيرت مع انضمام آنا يوانوفنا، وذهب جورج العبث، الذي تم فصله من لقب نائب رئيس السينودس، إلى أبرشيته مع نذير قاتم بشأن مصيره. غير راضين عن تصرفات جورج السابقة، قرر أعضاء المجمع محاكمته على أمر واحد من المفترض أنه قرره بشكل خاطئ في المجمع، وحرموه من كرامته، وأرسلوه إلى الأسر في دير بعيد وفقير. حيث، بعد عامين من الحياة الحزينة والحزينة، توفي رئيس الأساقفة السابق جورج أيامه في شكل مخطط راهب بسيط جدعون في عام 1733. 17 نمو الهرمية. - ياروسل. قطيع، ص 198-204. تم سجن جورج ومات ودُفن في دير فولوغدا سباسو كاميني. نحن ندرك تمامًا الظلم القاسي الذي حدث في عزل هذا التسلسل الهرمي؛ لكن هذه هي دائمًا عواقب الاضطرابات السياسية التي يتعرض فيها الأفراد الذين سقطوا لكل أهوال الكوارث من الحزب المنتصر. هكذا مات رئيس هرمي آخر في محنة بعد ديمتريوس المتواضع والوديع، الذي لم يدخل أبدًا في حسابات الطموح الدنيوي، بل كان فقط حارسًا غيورًا للإيمان والتقوى، متذكرًا كلمة المسيح بأن مملكته ليست من هذا العالم (يوحنا 18:36). إن الارتباط العاطفي بمجد وعظمة هذا العالم الباطل دمر جورج. وفي هذه الأثناء أصبح قطيعه الروحي ممتلئًا بالأشواك، وتحجر في الجهل والخرافات. في الخدمة المتعاقبة لهذين الرئيسين بعد ديمتريوس، لا يسع المرء إلا أن يرى إذنًا إلهيًا خاصًا. وتعلم القطيع أن يقدروا بعناية أكبر مآثر حياة ديمتريوس المتواضعة والشجاعة، وتعلموا التقوى بغيرة أكبر من كتاباته التي تساعد النفس. انتشر كتاب Cheti-Minea الذي جمعه أكثر فأكثر وأصبح كتابًا إرشاديًا لجميع الأشخاص المتعطشين لخلاص الروح ، وهو ما يمكننا رؤيته تقريبًا حتى يومنا هذا. كان رئيس الأساقفة الثالث يواكيم ذا روح وديعة، ولكن بعد أن تولى كرسي روستوف الكبير في سن متقدمة، وكان عمره ثمانين عامًا منذ ولادته، لم يتمكن من التصرف بحيوية ونشاط. لإثبات ذلك، نأخذ في الاعتبار مدرسة سلافية لاتينية واحدة، والتي افتتحها بأمر الإمبراطورة والتي تم إرسال المعلمين إليها من روسيا الصغيرة. ومع ضعف التسلسل الهرمي بسبب الشيخوخة، سرعان ما أُغلقت هذه المدرسة بالضرورة. علاوة على ذلك، كان قطيعه الضخم يحتاج إلى الإشراف والأوامر الرعوية ولم يكن لديه. أخيرًا، أصبح يضعف أكثر فأكثر في الروح والجسد، وأنهى حياته عن عمر يناهز التسعين عامًا ودُفن في كاتدرائية روستوف. 18 هرمي روستوف-ياروسل. القطيع ص 205 و 206. بعد هؤلاء الثلاثة، تولى المتروبوليت أرسيني، الذكي والصارم والنشط، كرسي روستوف. كان عليه أن ينظف حقل الأبرشية المتضخم من أشواك وقشور الانقسام المتزايد بشكل كبير، ومن وقاحة الأخلاق والفوضى المتراكمة على مر السنين. في العام التالي لكهنوته عام 1744، في 20 فبراير، وقع حدث رهيب وغير عادي لحرق الآثار المقدسة في كاتدرائية ياروسلافل. 19 هرمي روستوف ياروسلاف. القطيع ص 222 و 223. ما حدث بسبب الإهمال الشديد والإهمال من قبل كاهن الكاتدرائية وجميع رجال دينه كان دليلاً واضحًا وصارخًا على الفجور الذي ساد في جميع أنحاء الأبرشية. ليس من المستغرب أن يستخدم أرسيني، في نوبات الحماس للحقيقة واللياقة، تدابير صارمة لاستعادة النظام بين خدام معابد الله التابعة له. والآن، بعد عشر سنوات من خدمته، بدلاً من كنز ياروسلافل المفقود بسبب الإهمال، فتح الله على ما يبدو مصدرًا مباركًا جديدًا للشفاء والمعجزات في آثار القديس ديمتريوس روستوف الناشئة حديثًا. تحقيق رسمي حول عدم فساد ذخائر القديس لم يتردد الأرشمندريت بارثولوميو، المعين كمحقق في القضية، في الحضور من ياروسلافل إلى روستوف لتنفيذ المهمة الموكلة إليه. دون أدنى شك، قام أولاً بفحص آثار أمراء ياروسلافل النبلاء الذين كانوا يستريحون في ديره، من أجل تقييم حالة الآثار المكتشفة حديثًا في روستوف بشكل أكثر عدالة ودقة. هناك دلائل لا شك فيها على معرفته الأولية بآثار أخرى في الفعل نفسه، الذي صاغه ووقعه مع محققين آخرين. بمباركة المطران، شكل بارثولوميو لجنة تحقيق من سبعة أشخاص؛ لقد دخلوا فيها: هو نفسه، رئيس الدير جينادي، واثنين من هيرومونكس المتروبوليتيين: سيرابيون ويواكيم وثلاثة شمامسة - إغناطيوس وبترونيوس وبونيفاتيوس. في 27 سبتمبر، وصلوا جميعًا إلى دير ياكوفليفسكي في الكونستور العشرين. بدأت ورقة العمل 7 على الفور في العمل. لمزيد من الراحة في رفع التابوت، قام الشمامسة بحفره من جميع الجوانب، وتبين أن اللوحة السفلية للتابوت كانت صلبة، على الرغم من حقيقة أنه عند رفع التابوت، رأى الجميع الأوساخ تحتها. تم اختيار التربة التي كانت في التابوت بعناية تامة، وتم فحص رفات القديس التي ظلت مطمورة في الأرض لمدة اثنين وأربعين عامًا بعناية فائقة ووضعها في نفس الكنيسة. في الوقت نفسه، تم تجميع "جرد مفصل للجودة التي ظهرت بها آثار القس الراحل ديمتريوس، متروبوليتان روستوف". من كلمة إلى كلمة هذا المخزون هو 21 كونسيستور. وجاء في الورقة 8 من القضية على النحو التالي: "على الرأس غطاء من خام التفتا الأصفر، مكتوب عليه صور مقدسة، الأولى للمخلص، والثانية على يمين والدة الإله، والثالثة على يسار بلد المتقدمين، بالقرب من والدة الإله رئيس الملائكة ميخائيل، بالقرب من رائد رئيس الملائكة جبرائيل، فوق والدة الإله ذات العلامة. كانت حافة فرو القاقم كلها فاسدة، باستثناء الجلد الملتصق بالجبهة، الغطاء المغطى بالقماش الأصفر، يكون قاسيا، العيون غائرة، جلد الأنف والخدين مميزان، الأسنان العلوية والسفلية مع الفك سليمة، والرأس ذو شعر بني فاتح، والصليب المذهب على الرقبة، كله سليم وخفيف وصلب epitrachelion، مصنوع من الحرير بلون القرنفل، والنادي الدمشقي الأصفر، المبطن بالدانتيل الأخضر، والأومفوريون والساكو، وال epitrachelion لها أزرار حريرية خضراء، كلها سليمة وصلبة. على الجانب إنجيل نصف عاري، ملفوف بمخمل أحمر، المخمل بهت، على هذا الإنجيل خرزات فضية، في الوسط الأول صليب ومن يقف بجانبه، وعلى الثلاثة على الأطراف الإنجيليون الثلاثة سليمون ونظيفون، لكن الإنجيلي الرابع ليس موجودًا، وفي ذلك الإنجيل تآكلت الأوراق الورقية. نعم، تحت رأس المطران الراحل ديمتريوس، تآكلت الأعمال الراسخة لكتاباته المكتوبة على الورق. اليدان مطويتان على الصدر، اليمنى سليمة، أما اليسرى فقد انفصلت عند المرفق، الحبال الحريرية صلبة في اليدين، فقط اللون تغير من الأرض التي سكبت في التابوت. وكذلك واقيات اليد من مادة القرنفل المذكورة سليمة، أي على اليد اليمنى، على الأصابع الأربعة، على السبابة، وعلى الإصبع الأوسط الكبير وما يليه، وعلى الخنصر تركيبان كل منهما لوح مكسور من الأرض كان عليه وأثقال أخرى ممحاة، منها واحدة ومعها ظفر مع الآخرين موجودة على الإصبع. عند القدمين تكون الأرجل والركبتين سليمة، كما هو الحال مع الآثار الأخرى؛ على الدرجات الأحذية الجلدية السابقة سليمة حيث توجد عظام الساق. تحت الحذاء النسر الجلدي سليم. الجزء الداخلي من كتلة البلوط مبطن بخام أصفر اللون، والذي يكون سليمًا وصلبًا وملونًا في جميع أنحاء الكتلة بأكملها وفي الرأس الفاسد. المسامير الحديدية التي سُمرت بها اللوح كانت صدئة وتحولت إلى غبار. وكان هذا القبر مغطى بالتراب من الأسفل إلى الأعلى، لكنه لم يتضرر. هذا الجرد يشبه تمامًا نص الكتاب المقدس، بدون إضافات أو أي خصومات، المقدم هنا للقراء، والذي وقعه جميع الأعضاء السبعة في لجنة التحقيق وتم تقديمه إلى المتروبوليت أرسيني في 30 سبتمبر 1752. بعد قراءة الفعل الذي قدمه بارثولوميو، أصبح فلاديكا أكثر اقتناعًا بقداسة القديس المتوفى وبعمل النعمة الإلهية، التي حافظت على ملابسه وجسده الكريم غير قابل للفساد، وبالتالي، كما سنرى: فقرر أن يضع تابوت ديمتريوس ليس تحت المكيال، بل في الكنيسة نفسها. بعد فترة وجيزة، أدى جينادي المهمة الموكلة إليه. في 8 أكتوبر، أبلغ المطران أنه قد تم إضافة حجر إلى جدار الكنيسة وأن المكان بأكمله الذي وضع فيه القديس قد تم تلبيسه بالطوب وتغطيته بأرضية الكنيسة المشيدة حديثًا. وبنفس الطريقة تم تجهيز تابوت من خشب البلوط وقبر حجري للقديس. في اليوم التالي، 9 أكتوبر، اصطحب المتروبوليت معه الأرشمندريت بارثولوميو مع أعضاء آخرين في اللجنة وكذلك معترفه هيروشمامونك كودرات، ووصل معهم إلى دير ياكوفليفسكي وفحص رفات ديمتريوس للمرة الثانية، وتبين أن المخزون الذي جمعته اللجنة مناسب تمامًا ومشابه للمظهر الحالي للآثار الصادقة. بعد أن أدى قداسًا في الكاتدرائية، وضع أرسيني، بمساعدة خدمه، التابوت السابق مع الآثار في خشب البلوط المبني حديثًا، وأغلقه بغطاء، ثم وضعه في قبر حجري وأغلقه بغطاء آخر، وأغلقه، وختمه بختمه ووضعه في الكنيسة خلف الجوقة اليمنى على مرأى ومسمع من كل من جاء إلى كنيسة الله. 22 كونستور. الأعمال، الصفحتان 9 و10. ثم أمر بإعداد تقرير مفصل في مجلسه لعرضه على المجمع الحاكم المقدس. تقرير إلى المجمع المقدس قيل في نهاية الفصل السابق أن المتروبوليت أرسيني أمر المجمع الروحي بإعداد تقرير مفصل عن الأمر غير المتوقع المتمثل في العثور على الآثار المقدسة. تم إعداده بسرعة ويحتل الملف الأرشيفي سبع صفحات في ورقة من الكتابة الصغيرة والأنيقة. فهو يعرض بالتفصيل الأمر برمته منذ اللحظة الأولى لحدوثه إلى المرحلة الأخيرة من تطوره. بنفس كلماتنا، تم ذكر التقارير الأولية الثلاثة لجنادييفا؛ وخلفهم يوصف فحص التابوت الذي أجراه أرسيني شخصيًا ؛ ثم أمره بشأن سير التحقيق بشكل رسمي، يليه التحقيق نفسه والجرد الذي أعده أعضاء اللجنة. ويتضمن التقرير نفسه أيضًا فحصًا ثانويًا قام به أرسيني بحضور أعضاء اللجنة السابقة وأخيراً نقل الآثار إلى تابوت بني حديثًا ثم إلى قبر حجري ووضعها في كنيسة الرب. الكلمات النهائية للتقرير هي كما يلي: "ولقد أعطيت مفتاح ذلك القبر إلى وكيلي لحفظه، وبهذا التقرير أقدم بكل احترام معلومات عن كل شيء إلى المجمع الحاكم المقدس". وتجنباً للتكرار، لا نعرض هنا هذا التقرير حرفياً، والذي لو كان تكراراً لما سبق لكانت قراءته مملة. يوجد في الملف الأرشيفي نسختان احتفاليتان منه، مكتوبتين بعناية فائقة. 23 كونستور. أوراق الحالة 11-18 شاملة. سيتم عرض التكرار الحرفي لهذا التقرير نيابة عن اللجنة بأكملها أدناه في الفصل الحادي عشر. مما لا شك فيه، تم إعداد أحدهما للمجلس، والآخر ربما كان مخصصًا لأرسيني نفسه، الذي، بعد أن تلقى تقريرًا بهذه الأهمية التي لا شك فيها، أراد الحصول على نسخة في متناول اليد فقط في حالة إيداعها لاحقًا في نفس الحالة. تم إرسال التقرير المُجهز بسرعة كبيرة. تم وضع الآثار في تابوت جديد وقبر حجري من قبل أرسيني في اليوم التاسع من شهر أكتوبر، وفي اليوم التالي، في 10 أكتوبر، تم بالفعل إرسال تقرير مفصل إلى المجمع المقدس. فهل يستطيع المجلس حقا أن يعد تقريرا مفصلا في يوم واحد؟ في مثل هذا الوقت القصير لم يكن هناك سبيل إلى وضع ورقة موسعة، ثم كتابة نسختين نظيفتين منها، وهو ما نراه في القضية قيد النظر، ثم إعداد ورقة ثالثة أكثر نظافة وأدق لعرضها على المجمع المقدس. لذلك، نصل إلى الاستنتاج الوحيد الذي مفاده أن تقرير السينودس قد تم إعداده تدريجيًا بواسطة أرسيني نفسه، وتم تجميعه مسبقًا، ولم تتم إعادة كتابته إلا من قبل الكتبة الكنسيين. من غير المعروف متى تم استلام هذا التقرير في سانت بطرسبرغ. كان البريد الروسي في زمن إليزابيث مختلفًا تمامًا عما هو عليه الآن. تم إرسال التقرير لأول مرة إلى موسكو مع عريس المتروبوليت إيفان فيدوروف وهناك سلمه إلى محامي موسكو بيوتر خوخاريف لإرساله بالبريد إلى سانت بطرسبرغ. وليس من الواضح من هذه القضية ما إذا كان محامي موسكو، بعد أن قبل التقرير، قد أحاله بسرعة إلى المجمع المقدس. بغض النظر عن كيفية حدوث الأمور، تم استلام تقرير المتروبوليت أرسيني في السينودس؛ ولكن لم يكن هناك مرسوم رد أو أي أمر مجمعي في هذا الشأن، ولا يوجد في الملف الأرشيفي الضخم بأكمله، مما يجعل المرء متفاجئًا ومربكًا بعض الشيء. يمكن الافتراض أن مثل هذا التقرير جعل الأمر صعبًا على السينودس. رتب المطران الأمر بحيث لم يعد لدى السلطات الروحية العليا ما تفعله. طلب دراسة؛ ولكن تم ذلك بالفعل، ويرد وصف عملية التحقيق في التقرير نفسه. إن تقديس جسد الشخص الصالح والاعتراف به كآثار مقدسة ينتمي إلى أعلى سلطة روحية ؛ وقد تم بالفعل الاعتراف بجثمان القديس ديمتريوس، الذي وجد سليمًا، كآثار مقدسة من قبل أرسيني ولجنة التحقيق، وتمت الإشارة إليه على هذا النحو أكثر من مرة في التقرير. كان الجرد نفسه، الذي جمعه أعضاء اللجنة، بعنوان: "جرد بأي صفة ظهرت رفات القس الراحل ديمتريوس، متروبوليتان روستوف". تظل أجساد الأموات الصالحين دائمًا مخفية في الأرض تحت المكيال، حتى تعترف السلطة العلمانية والروحية العليا برفات الأبرار كآثار صادقة وتأمر بإخراجها من الأرض ووضعها في الكنيسة للاحتفال المفتوح. وأمر المطران نفسه بإخراج التابوت مع جسد القديس من الأرض ووضعه في تابوت جديد وقبر حجري على مرأى من الجميع في كنيسة الله. وفي الكلمات الختامية للتقرير، يرفع المطران الأمر برمته إلى المجمع المقدس، لا للنظر فيه أو اتخاذ قرار فيه، بل يقدم فقط معلومات المجمع. في مثل هذه الأوامر الصادرة عن المطران ومثل هذا التقرير، يمكن للمرء أن يرى فائضًا في السلطة الممنوحة لكل أسقف أبرشي محلي. لكن المتروبوليت أرسيني كان يُدعى عضوًا في المجمع المقدس ولذلك اعتبر نفسه له الحق في التصرف على قدم المساواة مع أعلى سلطة روحية. في تقرير المتروبوليت أرسيني، تم حذف جانب مهم من الأمر دون أي اهتمام، وهو: هل كانت هناك علامات عجائبية عند قبر القديس ديمتريوس يمكن أن تكون بمثابة دليل واضح على وجود قوة الله المليئة بالنعمة في جسد القديس غير القابل للفساد والثبات. إن مؤسس الكنيسة وخلاص الناس، الذي يمجد عدم فساد أجساد قديسيه، يكشف بوضوح وصراحة فيهم نعمته الوفيرة ومن خلالهم يمنح كل من يأتي بالإيمان الشفاء من الأمراض العقلية والأمراض الجسدية. لكن في تقرير أرسينييف لا توجد كلمة واحدة عن أي معجزة حدثت. هل كان هذا صمتًا متعمدًا بشأن الشفاءات المملوءة بالنعمة على قبر القديس، وبقي فقط في الذاكرة وقلوب الناس الممتنة، وظل مجهولًا قليلًا أو شبه كامل لرهبان دير ياكوفليف؟ ونعتقد أن الافتراض الأخير هو الأصح. فقط أعلى سلطة روحية لا يمكن أن تفشل في إيلاء الاهتمام العميق لهذا الأمر. لأن الجسد غير القابل للفساد للشخص المتوفى، دون وجود علامات خارقة منه، لا يمكن التعرف عليه بعد كآثار مقدسة. على الرغم من وجود أمثلة قليلة على مثل هذه الظاهرة في الطبيعة. تم ذكرها في مناقشة ج. سوسنين في الصفحة 22 من رسالته حول عدم فساد الآثار المقدسة في الكنيسة المسيحية. 24 عن عدم فساد ذخائر القديس في الكنيسة المسيحية. ماجستير في اللاهوت ديمتري سوسنين، ص 21 و 22 سانت بطرسبرغ 1833 ولا يمكن للمجمع المقدس أن يجهل كل هذا حتى في تلك الأيام. في ضوء ذلك، كلف رئيس أساقفة موسكو أفلاطون سرا، دون تعيين رسمي أو رسمي، بفحص آثار ديمتريوس ومعرفة ما إذا كانت الشفاءات المعجزة قد أجريت في القبر، وما إذا كان هناك أي سجل لهذا في الدير؟ وصل رئيس الأساقفة بلاتون سرًا إلى روستوف في نهاية يونيو 1753 وبقي هنا حتى نهاية يونيو والأيام الأولى من شهر يوليو التالي. يشير أرسيني نفسه إلى هذه الزيارة إلى روستوف في تقريره المقدم إلى المجمع المقدس الخامس والعشرين. ورقة الملف رقم 20، أُرسلت في نهاية نوفمبر 1756 مع الراية فيودور بارانوف. شهد أفلاطون مع أرسيني على آثار ديمتريوس، ومن بين أمور أخرى، سأل أرسيني عن المعجزات، سواء حدثت في قبر ديمتريوس وما إذا كانت مسجلة؟ وأضاف أفلاطون أنني سمعت بنفسي عن حالات شفاء كثيرة تتم عند قبر القديس ديمتريوس، خاصة من الحمى. قال أرسيني بصراحة أنه ليس من المعتاد سؤال الحجاج الزائرين عن استلامهم لأي هدايا نعمة عند قبر القديس، وبالتالي لم يتم التسجيل. ولا شك أن رئيس الأساقفة أفلاطون نقل كل ما سمعه من أرسيني كتابيًا أو شفهيًا إلى المجمع المقدس، وبقي أمر رفات القديس ديمتريوس الموجودة في روستوف دون حركة لإرادة مزود الله حتى وقت عرفه هو وحده. وعلى الرغم من تسجيل الرقم القياسي، كان الوقت ينفد؛ ومرت سنة، ثم سنتين وثلاثة؛ ومع مرور السنين، بدا أن مسألة اكتشاف الآثار قد نسيها الجميع إلى الأبد. ولكن عندما لم يتوقع أحد الاستئناف، تم افتتاحه فجأة بطريقة غير متوقعة. انتشرت شهرة قديس الله أكثر فأكثر، ووصلت إلى آذان الإمبراطورة إليسافيتا بتروفنا آنذاك. فوجئت بقصص المعجزات التي تحدث في روستوف، وتمنت الحصول على معلومات موثوقة عنها وعن أمرت كاهن اعترافها، رئيس الكهنة فيودور ياكوفليفيتش دوبيانسكي، أن يسأل ميتروبوليتان روستوف أرسيني عن هذا الأمر كتابيًا. علاوة على ذلك، مع الإشارة إلى مراجعة رئيس أساقفة موسكو أفلاطون، المعروف لنا بالفعل، يتحدث أرسيني عن الملتمسين القادمين للحصول على نعش ديميترييف: لا يوجد استجواب دؤوب لاحتياجاتهم، ولكن من يعلن ما هو موجود في المذكرة، ومن لا يكتبها يبقى بدون أخبار. هذا العام فقط هناك الكثير من الحجاج الزائرين مقارنة بالسنوات السابقة. بالإشارة أولاً إلى المجيء ثم إلى الحجاج القادمين، يبدو أن أرسيني يعبر عن فكرة أن الإدانة والإيمان بالقديس ديمتريوس بدأا في التطور لدى سكان روسيا الأكثر ثراءً وتعليمًا من عامة الناس الذين أتوا لفترة طويلة. هنا، لسوء الحظ، في ملف جريدة أبرشية ياروسلافل الموجودة تحت تصرفنا، هناك صفحات مفقودة أول يومين من التحقيق التحقيقي مع الكهنة لم يكن عضو التحقيق الثالث من دير موسكو سيمونوف بطيئًا في الوصول إلى روستوف. بدأ اثنان من الكهنة والأرشمندريت جبرائيل الذي وصل حديثًا إلى العمل على الفور. بادئ ذي بدء، ذهبوا إلى دير ياكوفليفسكي وهنا، وفقا لمرسوم السينودس المقدس، قاموا بفحص رسمي لجسد القديس المتوفى في اليوم الخامس عشر من شهر يناير. أخذوا معهم التقرير السابق من عام 1752، وفتحوا القبر الحجري وفتحوا فيه التابوت الذي كان يحتوي على ذخائر القديس ديمتري. بدون إعداد إجراء خاص للتفتيش، قاموا بفحص عمل الشهادة الذي تم إعداده مسبقًا، والمعروف بالفعل لدى السينودس من التقرير الأول لأرسيني، ووجدوه صحيحًا تمامًا ومتوافقًا تمامًا مع الحالة الحالية لملابس القديس وآثاره، لذلك كانوا واثقين تمامًا من عمل نعمة الله القوي، مع الحفاظ على بقايا قديس الله الصادقة دون أن يصابوا بأذى، وقرروا بدء استجواب استقصائي لجميع الأشخاص الذين نالوا نعمة القديس على نفسه عند القبر. علامة. وكان الخيط الإرشادي للتحقيق هو سجل المعجزات الديرية، الذي أدرج فيه ثلاثة وعشرون شخصًا كما هو مسجل. لقد قسموا كل من نال الشفاء عند قبر القس ديمتريوس إلى قريب وبعيد وأمروا: على الأخير ، بسبب بعده عن روستوف ، ألا يطلب منهم الظهور والشهادة الشخصية ؛ والجيران 27 وفقًا لسجل الدير ، كان رؤساء الكهنة يطلبون الأشخاص التاليين: 1) منطقة روستوف ، تراث ميخائيل ميخائيلوفيتش فولينسكي ، قرية لازورتسيفا ، الأرملة ماريا فارفولوميفا. 2) قرية بودبريزي، زوجة الفلاحين فيدوسيا غريغورييفا. 3) قرية أوغودنيتش فاسيلي كوروفايف. 4) قرية الفلاحة العظيمة ليونتيا أنتونوف ابنة باراسكيف. 5) مستشار الدولة السيد يافوستوف، رجل الفناء ميخائيلو باتريكيف. 6) فتاة دير فارنيتسكي ناستاسيا جافريلوفا. 7) زوجة ياكوفليفسكايا سلوبودا أوسيب ميخائيلوف إفروسينيا فاسيليفا. 8) قرية بوليانوك التابعة لفاسيلي نجل سيكستون السابق جافريلو أفاناسييف. 9) باحة كنيسة نيكولسكي التي توجد بها زوجة سيكستون إفروسينيا ألكسيفا في الفناء. 10) ناسخ فريق حدود مدينة روستوف ايليا أندرونوف. 11) المستشار الفرعي للمجلس الروحي لأوغليش أليكسي كوراختانسكي. 12) مالكة الأراضي في منطقة ياروسلافل الأميرة إيفدوكيا بتروفنا فيازيمسكايا. 13) مدينة ياروسلافل، رعية يوحنا المعمدان، مواطن ديمتري بروتوبوبوف، زوجة مارفا فاسيليفا. 14) نفس وصول زوجة سكان المدينة إيفان شينكوف ماريا إيفانوفا. 15) البشارة لمواطن بلدة الرعية ياكوف تيخونوف بوغومولوف. 16) مصنع ياروسلافل زاترابيزناغو، الموظف كوسما دوبروتين، الابن أندريان دوبروتين. تتم تسمية جميع الأشخاص المعينين في بروتوكول اللجنة الهرمية في الورقة 31 من الملف المجمع. اكتشاف واكتشاف رفات القديس ديمتريوس متروبوليت روستوف، وعددهم ستة عشر شخصًا، للعثور عليها والمطالبة بها من خلال مجمع روستوف الروحي والمجالس التابعة له، وكذلك مطالبة أولئك "الذين سيظهرونهم بالشهادة عن أنفسهم" 28 كونسيستور. ورقة الحالة 31 على الظهر. في نفس الصباح، تم إرسال المحضرين والناسخين في اتجاهات مختلفة مع تعليمات خاصة لدعوة الأشخاص المطلوبين إلى روستوف للاستجواب الشخصي من قبل لجنة التحقيق الهرمية. في التعليمات ، يتم توجيه المحضرين ، من بين أمور أخرى ، إلى ما يلي: "أثناء إرسال المخالفات والضرائب ، لا تسبب المخالفات والضرائب لأي شخص ولا تأخذ عربات المنطقة بدون أموال ، ولا تلمس رشاوى لإغفال الشخص المأمور بموجب وصف الشخص المناسب وفقًا للمراسيم ، الغرامة 29 كونستور. ورقة الأفعال 105... يبدو أنه كان هناك دائمًا أشخاص يحاولون إفساد كل شيء ، حتى أقدس الأشياء ، فيما يتعلق بالقداسة والمجد لكنيسة الله على الأرض بالمال والعطايا. أول من ظهر ودعا للاستجواب كانت أرملة بوبي ماريا فارفولوميفا من قرية لازورتسيفا. وفي ١٥ كانون الثاني (يناير)، أظهرت ما يلي وفقًا للحقيقة الأساسية والضمير المسيحي. ماريا، عمري ثمانين عامًا، متزوجة من فلاح، كان عمري حوالي أربعين عامًا، وبعد وفاته عشت أرملة لمدة عشرين عامًا، وقبل ذلك، عندما كان عمري تسعة عشر عامًا، مرضت بصداع، وكان هناك الكثير من الألم والضجيج الكبير في رأسي منذ حوالي خمس سنوات، ولهذا السبب أصبحت أعمى ولم أر طريقًا واحدًا، وكنت أذهب دائمًا إلى الكنيسة وأجمع الصدقات مع المرشدين، وكنت أعمى لمدة خمسة عشر عامًا تقريبًا. ومنذ أربع سنوات، بعد أن سمعت من شائعات شائعة عن العثور على رفات القس ديميتريوس المتروبوليت في روستوف، وعدت بالصلاة عند قبره ولهذا الغرض أتيت مع دليل إلى دير ياكوفليفسكي لحضور القداس المبكر ثم أجبرتني على تقديم خدمة تذكارية للقديس، وبعد ذلك، من خلال صلواته، تلقيت الشفاء بهذه الطريقة. عندما كنت أصلي في الكنيسة، لم أر شيئًا، ولكن عندما تجاوزت العتبة إلى الشرفة واتجهت إلى الكنيسة للصلاة، في ذلك الوقت بالذات رأيت النور والأيقونات المقدسة والأشخاص في الكنيسة، يخرجون من الشرفة، بدأت أرى الطريق ووصلت إلى قرية لازارتسيفو، على بعد حوالي عشرين فيرست من المدينة المحيطة بالبحيرة، بمفردي دون مرشد، ومنذ ذلك الوقت فصاعدًا، للسنة الرابعة، أستطيع الرؤية تمامًا مع عيني وأقوم بجميع أنواع الأعمال المنزلية، أسير في الطريق وحدي وأعاني من الأوجاع. ولا أشعر بأي ضجيج في رأسي. وأنني لم أر شيئًا بعيني لمدة خمسة عشر عامًا ولم أستطع المشي بدون مرشد، فإن كاهن الرعية والأب الروحي سبيريدون إيجوروف، والشماس إيجور إيفانوف، وفلاحي القرية دانيلو فاسيليف وإيجور فيدوروف، الذين عشت معهم مؤقتًا، وأنا أعمى، والفلاحون المجاورون لي، الشيخ إيفان فاسيليف والمنتخب سيميون نيكيفوروف، يعرفون ويمكنهم أن يشهدوا. لا أستطيع أن أظهر ما إذا كان رهبان دير ياكوفليف يعرفون عن شفاءي. 30 كونستور. أوراق الحالة 32 على الظهر و33 و235. وسرعان ما تم استدعاء جميع الأشخاص المذكورين، باستثناء إيجور فيدوروف، الذي لم يظهر بسبب المرض، وأدلوا جميعهم بالموافقة التامة على شهادة أرملة المرأة الصغيرة، التي نالت البصيرة والشفاء من الصداع. 31 كونستور. أوراق الحالة 33 على الظهر و 34. ظهرت أخرى، وهي الأرملة الفلاحية فيدوسيا غريغورييفا، وتم استدعاؤها للاستجواب في نفس منطقة روستوف، أبرشية قرية شوغوري، قرية بودبريزيا، وأظهرت أيضًا، وفقًا للحقيقة الحقيقية والضمير المسيحي، ما يلي. عمري حوالي ستين عامًا، تزوجت من أحد فلاحي القرية المذكورة منذ اثنين وعشرين عامًا، وأعيش كأرملة منذ ست سنوات. وقبل ذلك، عندما كنت في الثامنة من عمري تقريبًا، كنت أعاني من صداع، وكان مؤلمًا للغاية، وكانت الدموع والقيح تخرج من عيني لمدة عام تقريبًا، ولهذا السبب لم أتمكن من رؤية أي شيء بعيني لمدة ست سنوات تقريبًا، وتجولت حول الكوخ وخرجت متلمسًا إلى الفناء. وعندما أتيحت لي الفرصة للذهاب إلى الكنيسة، كان أطفالي فيودور وميخائيل يأخذونني، أيًا كان، وقبل عامين، بعد أن سمعت أن المرضى كانوا يشفون عند قبر القس ديمتريوس المطران، قطعت وعدًا متحمسًا بالذهاب إلى ذلك الدير والصلاة عند قبر القديس ديمتريوس. وفقًا لهذا الوعد، جئت لمدة عام آخر إلى الصوم الكبير مع ابني الكبير فيودور وصليت هنا خلال ساعات العمل. في نفس العام من الربيع، في يوم ليونتي، صانع العجائب في روستوف، أتيت مرة أخرى مع زوجة ابني آنا إيفانوفا، المتوفاة الآن، في المساء، صليت وخدمت قداسًا عند قبر القديس، وبعد ذلك القداس، بعد خمسة أسابيع من التواجد في منزلي ودعوة القديس ديمتريوس دائمًا، بدأت أرى بعيني كما كان من قبل وأصبحت الآن بصحة جيدة، أرى تمامًا وأمشي بدون دليل. يمكن تأكيد دقة شهادتي من قبل والدي الروحي لقرية شوجوري، الكاهن ستيفان إيفانوف، ورئيس قرية بودبيريسيا جافريلو فاسيلييف، والفلاحين المجاورين لوكيان نيكيتين، وميخائيلو إيفانوف، وأطفالي فيدور وميخائيلو، اللذين أصاباني بالعمى. كوني أعمى، لم أستخدم عيني في أي شيء ولم أتصل بأحد لرؤيتي كطبيب. هل يعلم رهبان الدير أنني كنت أعمى وبدأت أبصر، لا أعلم. 32 كونستور. ورقة الحالة 34 على الظهر و 35 و 225 على الظهر. وطلب أعضاء اللجنة من جميع الشهود الذين ذكرتهم فيدوسيا، واستجوبوهم وأضافوا شهادتهم إلى ملف التحقيق، وأكدوا جميعاً كتابياً صحة شهادة الأرملة الفلاحية المذكورة. 33 كونستور. ورقة الحالة 35 على الظهر و 36. في اليوم التالي من التحقيق، ظهر فلاح من نفس منطقة قرية أوجوديتش، فاسيلي أندريف كوروفاييف، أمام مدرسة الرؤساء الهرميين، واستجوبه المحققون، وشهد: أنا، فاسيلي، عمري حوالي سبعين عامًا، لكنني لا أتذكر حقًا كم من الوقت. قبل ثماني سنوات، خلال الصوم الكبير، كنت أستحم في حمام على بعد عشرة قامات من فناء منزلي، وبمجرد أن غادرت الحمام، فجأة كان هناك ظلام شديد في عيني وألم شديد في رأسي، سقطت على الطريق واستلقيت هناك لمدة نصف ساعة وبدأت أصرخ لابني إيفان، الذي كان حينها يزيل التبن، حتى يحملني ويأخذني إلى الكوخ. وبعد ساعة ذهب الألم الكبير في رأسي، ولكن لمدة يومين تقريبًا بعد ذلك خرج قيح من كلتا العينين ومن الأذن اليمنى، ولم أتمكن من رؤية أي شيء بعيني ولم أر شيئًا لمدة ست سنوات تقريبًا، لكنني لم أعالج عيني ولم أستخدم شيئًا. ساعدتني عائلتي في تناول الطعام، ووضعت ملعقة في فمي، وأخذتني إلى الفناء، من الفناء إلى الكنيسة، أو إلى أي مكان أحتاج إلى الذهاب إليه. عندما سمعت أنه تم العثور على رفات القس ديمتريوس غير القابلة للفساد، عقدت النية بنفسي للصلاة له، ولهذا أتيت مع بائع الحبوب، رجل المدينة فيودور روديونوف بورلاكوف، إلى الدير وهنا كنت أصلي كثيرًا وعشت في الدير مع ابن عمي هيرومونك سرجيوس لمدة عام ونصف. نصحني سرجيوس بأن أخدم قداسًا عند قبر القديس ديمتري؛ لقد ظللت أؤجل مراسم الجنازة. لكن في العام الماضي، 1756، في يوم الثالوث نفسه، ذهبت مع نفس بورلاكوف على متن قارب عبر البحيرة إلى الدير إلى هيرومونك سرجيوس، وقضيت الليل معه، واحتفلت بالصباح والقداس، وبعد ذلك، بناءً على طلبي، خدم سرجيوس صلاة تذكارية ورافقني من بوابات الدير. ولكن بمجرد أن خرجت من الشرفة مع سرجيوس إلى الدير، بدأت فجأة أرى شيئًا وقلت لسرجيوس: ربما سأصل إلى فيودور بورلاكوف بنفسي. ذهبت بدون دليل، ورأيت الطريق والناس يسيرون، وشكرت الله والقديس ديمتريوس، دون الذهاب إلى بورلاكوف، ذهبت مباشرة إلى صفوف روستوف، ثم إلى البحيرة، وانتقلت بالقارب إلى أوغوديتشي، وعدت إلى المنزل ومنذ ذلك الوقت أرى كل شيء، أمشي وحدي وأبيع اللحوم أيضًا وفقًا لتجارتنا. إن هيرومونك سرجيوس المذكور أعلاه، وأوغوديتشسكي السابق، والآن كاهن ياروسلافل يعقوب، والشماس ميخائيل فيدوروف وفلاحي تلك القرية وفيودور بورلاكوف، الذي مات بالفعل، والأطفال شمشون وغريغوري وابني إيفان يعرفون عن عماي وبصيرتي. 34 كونستور. أوراق الحالة 37 و 38 و 225 على الظهر. واستدعى المحققون جميع الشهود الذين ذكرهم فاسيلييف واستجوبوهم بشكل منفصل، وأخذوا منهم إفادات مكتوبة مرفقة بملف القضية. 35 كونستور. صحائف الحالات 39 و 40 و 41 و 42. طبعت هذه المعجزات بواسطتي في يار. الجيش الشعبي. فيد. ح. نيوف. 1872 ص. 183 وآخرون. إد. وكلهم أكدوا صحة عمى وشفاء الشيخ المذكور حسب الحق الحقيقي والضمير المسيحي، والشخص الكهنوتي بحسب الكهنوت. سرجيوس بالكهنوت ووعده الرهباني. المعجزات الثلاث الأولى من رفات القديس ديمتريوس كانت شفاء من عمى العيون. من المستحيل الشك في موثوقية شهادة الشفاء. تم إحضارها من قبل أشخاص تتراوح أعمارهم بين 60 و 70 و 80 عامًا، على وشك الموت وأكدها العديد من الشهود الموثوقين من أطراف ثالثة. وأضاف الأخيران في شهادتهما أنهما لم يستخدما ولم يعالجا عمى عيونهما؛ وبهذا أزالوا أيضًا الافتراض بأن نوعًا ما من المساعدة الطبية قد ساعدهم في بصيرتهم. صحيح أن أول من رأى النور لم يذكر عدم علاجها؛ ولكن كونها فتاة صغيرة وتأكل الصدقات، لم يكن لديها فرصة ولا وسيلة لعلاجها. علاوة على ذلك، نظرًا لكونها تبلغ من العمر 80 عامًا منذ ولادتها، لم تستطع حتى التفكير في العلاج ونسبت رؤيتها مباشرة إلى شفاعة القديس. في كل هذا، يجب على المرء أن يتفق ويدرك بلا شك في بصيرته العمل الخاص للعناية السماوية والحضور الواضح لنعمة الله، التي تعمل من خلال الآثار الصادقة لقديس الله. وكانت رؤية فاسيلي كوروفاييف لافتة للنظر بشكل خاص. صلى لفترة طويلة وعاش في الدير، لكنه لا يزال لا يريد أن يخدم قداسًا عند قبر القديس؛ فهذا يعني أنه لا يزال هناك كفر به. لقد شكك في إمكانية الحصول على البصيرة من خلال المساعدة الكريمة للقديس وحصل عليها بمجرد أن خدم قداسًا عند قبر ديمتريوس وبالتالي آمن من كل قلبه ببره وقداسته وشفاعته أمام الله. وتم إجراء المزيد من التحقيقات بالترتيب والاتجاه الذي تم به إجراء الاستجوابات المذكورة أعلاه مع الأشخاص الثلاثة الأوائل، مع التصديق على صحة شهادتهم من خلال أشخاص ثالثين. لهذا الغرض، قام الكهنة، مع الأرشمندريت غابرييل، قبل اتخاذ أول المؤشرات الموصوفة أعلاه، بتجميع بروتوكول خاص 36 كونسيستور. ورقة الحالة رقم 32 مع الخطوط العريضة لخطة العمل العامة. لقد قرروا: وفقًا لسجل المعجزات الديرية، أن يعرفوا من الأشخاص المطلوبين، ما هي الأمراض التي تلقوا تلك الشفاءات، وتحت أي ظروف، ووفقًا للأمراض الكثيرة في عصرهم، وعن تلك الأمراض التي أصيبوا بها بالفعل، وما إذا كان أي شخص يعرف، وما إذا كان هؤلاء الأشخاص ذوو المعرفة يستحقون المصداقية؛ وتقرر تصوير الاستجوابات بدون قسم، بحسب جوهر الحقيقة والضمير المسيحي، كما نصت عليه قرارات المجمع المقدس. التزم أعضاء المحققين بخطة العمل العامة، الموضوعة على هذا النحو، دائمًا وبكل دقة وطوال التحقيق الذي استمر اثني عشر يومًا، بدءًا من الخامس عشر وانتهى في اليوم السادس والعشرين من يناير 1757. وحتى لا نتعب انتباه القراء، سنقدم هنا قصصًا مختصرة عن أشخاص شفوا بأعجوبة وعن وقت استمرار حالتهم المؤلمة. الشفاء الرابع . في منطقة ياروسلافل بقرية الفلاح العظيم ليونتي أنتونوف، أصبحت ابنة باراسكيف، التي كانت في التاسعة من عمرها منذ ولادتها، ضعيفة وخدرة وغير قادرة على التحكم في ذراعيها أو ساقيها (كانت الأخيرة مجعدة)، ورقدت في السرير بالقرب من الموت لمدة عشرين أسبوعًا تقريبًا. أحضرها والدها إلى الدير، وتم وضعها عند قبر قديس الله أثناء قداس القداس، ولكن عند عودتها إلى المنزل، بدأت في اليوم التالي في استخدام ذراعيها وساقيها وبعد أسبوع بدأت المشي بمفردها، لكنها ما زالت غير قادرة على التحدث لمدة عام ونصف. أحضرتها والدتها مرة أخرى إلى الدير، واستمعت إلى القداس عند قبر القديس، وعندما عادت إلى المنزل، بدأت تتحدث بحرية، وحتى يومنا هذا لا تشعر بأي ألم في نفسها، لا في رأسها ولا في ذراعيها ولا في ساقيها. 37 كونستور. صحائف الحالة 43 و 226. تم تأكيد صحة هذا الشفاء من قبل والد المرأة الشافية وكاهن الرعية من كنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم فاسيلي بوريسوف. لكن ثلاثة فلاحين، أشار إليهم والد الفتاة المريضة، لم يحضروا للاستجواب، اثنان بسبب المرض، والثالث بسبب غيابه عن مكان إقامته، وهو ما أبلغ عنه المأمور إيجور ليبيديف، الذي أرسل للبحث عنهم، في تقرير مقدم إلى المجلس. 38 كونستورس. أوراق القضية 44 و 45 و 46. الشفاء الخامس . في دير ياكوفليفسكي بالمستوطنة الفرعية، عانت زوجة بوبيل، إفروسينيا فاسيليفا، من الكآبة لمدة أربع سنوات، ثم أصيبت بالفواق وألم داخلي شديد في بطنها، ولم تكن قادرة على الوقوف في قداس الكنيسة، لكنها سقطت وكانت ترتعش في كل مكان، وأكلت القليل من الخبز ولم تنم في الليل، وهكذا عانت لمدة عامين آخرين. في مثل هذا المرض، وعدت بخدمة قداس قداس على قبر القديس ديمتريوس، وبعد ذلك سرعان ما تلقت الشفاء من جميع الأمراض المذكورة وشعرت بصحة جيدة لمدة عام آخر. 39 كونستورس. أوراق القضية 47 و 226 على الظهر. تم تأكيد صحة مرضها وشفاءها من قبل: كاهن رعية ميلاد السيدة العذراء مريم في جوريتسي، يعقوب إيساييف، الذي أجرى القداس، وأمين الصندوق هيرومونك بيمن، وسكان مدينة روستوف، بيوتر إجناتيف دوبرينين، وسكان مستوطنة الدير، بيوتر إيفانوف وإيفان ميخائيلوف، وبواب الدير إيفان ماتفييف... 40 كونسيستور. ورقة القضية 48. الشفاء السادس . أظهرت مدينة روستوف، ديفا بوساد ناستاسيا جافريلوفا، ما يلي عن نفسها. عمري أربعون سنة. عندما كنت في التاسعة من عمري، عانيت من مرض داخلي، مما جعلني أشعر بالحزن في بعض الأحيان. مع بداية مرحلة البلوغ، تضاعف هذا المرض في داخلي، وكنت في كثير من الأحيان تعذبني بالكآبة والفواق والصراخ، خاصة أثناء الخدمات المقدسة، التي لم أستطع حتى الوقوف عليها، لكنني جلست أو وقفت بدعم من الآخرين. لقد عانيت من هذا المرض لمدة ثلاثين عاما. في الآونة الأخيرة، أصبح هذا الألم لا يطاق، وكان هناك شيء يتقلب في رحمي، ولهذا السبب كنت في حالة من فقدان الوعي والجنون الشديد لمدة أسبوع، ولا أتذكر أي شيء فعلته بعد ذلك، وبالتالي فإنني أتعرف على مثل هذا المرض باعتباره حيازة من روح نجسة. بعد أن عدت إلى صوابي إلى حد ما، طلبت أن يتم نقلي إلى دير قبر القديس ديمتريوس، هنا لمدة أسبوع صليت من أجل جميع خدمات الكنيسة وخدمت مرارًا وتكرارًا خدمات القداس، والتي كنت خلالها حزينًا للغاية، وفواقًا، وصرخت، وسقطت في فقدان الوعي، وبعد أسبوع حصلت على عقل كامل، وشعرت بالحرية في نفسي والشفاء، وعدت إلى المنزل وعام آخر، أصبحت بصحة جيدة. 41 كونستورس. صحائف الحالة 49 و 226. تم تأكيد صحة شهادة جافريلوفا كتابيًا من قبل والدها الروحي لكنيسة القديس كليمنت، الكاهن ياكوف فيدوروف، وأمين صندوق الدير، هيرومونك بيمن، وأبناء عمومتها، سكان المدينة أندريه جلادكوف وبيوتر كوسمين تيونين، الذين أحضروا المرأة المريضة إلى الكنيسة. 42 كونستورس. ورقة القضية 50. الشفاء السابع . مدينة ياروسلافل، تولشكوفسكايا سلوبودا، زوجة أحد سكان المدينة، مارفا فاسيليف بروتوبوبوفا، البالغة من العمر ثلاثة وثلاثين عامًا، فجأة في 1 أغسطس 1755، بدأت تفقد الوعي، وشعرت بألم شديد في بطنها، ولهذا السبب صرخت وسقطت وضربت نفسها، بينما ارتفع رحمها بقوة. رغبة منها في التخلص من المرض، ذهبت في 23 أغسطس إلى روستوف لتلقي أيقونة والدة الإله تيخفين، التي رافقتها بعد ذلك، في روستوف لمدة أسبوع صليت كل يوم عند قبر المتروبوليت ديمتريوس مع نفس هجمات مرضها وقدمت خدمة تذكارية، وبعد ذلك تلقت الشفاء من المرض ومنذ ذلك الوقت بدأت تتمتع بصحة مثالية مرة أخرى. 43 كونستور. أوراق القضية 51 و 226 على الظهر. تم تأكيد صحة مرضها وشفائها منه شخصيًا وكتابيًا من قبل والدها الروحي، كاهن كنيسة يوحنا المعمدان، الكاهن فاسيلي فاسيلييف، الذي خدم القداس، وأمين الصندوق، هيرومونك بيمن، ومدينة روستوف، كنيسة القديسين غير المرتزقة كوزماس وداميان، الكاهن مكسيم نيكيفوروف، "التي، بعلمها، زارت مارثا روستوف عدة مرات". أعطى الكاهن فقط شهادته إلى كنيسة ياروسلافل المعمدانية ليس مباشرة في روستوف، لكنه أرسلها من خلال مجلس ياروسلافل الروحي. 44 كونستور. أوراق القضية 52 و 132. الشفاء الثامن . في مدينة ياروسلافل، بدأت نفس مستوطنة تولشكوفسكايا ونفس أبرشية أحد سكان المدينة، زوجة ماريا إيفانوفا شينيكوفا، منذ اللحظة الأولى لزواجها، تعاني من آلام داخلية، كما لو كان هناك شيء يقذف في بطنها، مما شعرت منه بحزن مميت، وفقدت الوعي، وضربت نفسها، وعضّت يديها، ومزقت شعرها في نوبات من فقدان الوعي، لكن نادرًا ما كنت أركض إلى الشارع مرتديًا قميصي وعانيت مثل ذلك. ذلك لمدة ست سنوات تقريبًا. 45 كونستور. أوراق القضية 53 و 226 على الظهر. في العام الماضي، 1755، قررت، بالاعتماد على مساعدة الأشخاص الرحيمين، الذهاب إلى روستوف للحصول على أيقونة والدة الإله، التي تمت مرافقتها هناك، وعاشت في روستوف لمدة شهرين مع القس مكسيم نيكيفوروف، وغالبًا ما كانت أيضًا تفقد الوعي وبالكاد تتذكر كيف أتت إلى الدير وطلبت إرسال قداس قداس إلى قبر القديس. هنا كانت مجنونة لمدة ثلاثة أيام وتم تقديمها إلى الخدمات الكهنوتية من خلال زيارة الحجاج. بعد ثلاثة أيام، شعرت مريم بمزيد من البهجة، وبدأت في استعادة قواها العقلية، وبعد أن تكرمت آثار قديس الله، شعرت بصحة جيدة، وعادت إلى منزلها بأمان، ومنذ ذلك الوقت فصاعدًا، لم تشعر بأي مرض في نفسها لمدة عام آخر. وشهد على حالتها المؤلمة كاهن كنيسة القديس يوحنا المعمدان، وجيرانها، سكان البلدة إيفان بروتاسوف وكوزما شتاننيكوف، وأرسلوا شهادتهم إلى روستوف من خلال حكومة ياروسلافل الروحية. وشفاءها بالصلوات على قبر القديس ديمتريوس أكده هيرومونك بيمن والكنيسة الكونية داميان كاهن مكسيم نيكيفوروف الذي عاشت في منزله مريضة لمدة شهرين. 46 كونستور. أوراق الحالة 54 و55 و226 ​​و131 على الظهر و132. الشفاء التاسع . كان المستشار الفرعي لحكومة أوغليش الروحية، أليكسي بتروف كوراختانسكي، في روستوف مع صهريه إيفان وجافريل بتشيلين في أكتوبر 1754، ومرض عن طريق الخطأ: أصيب بألم شديد في رأسه وحمى شديدة، وكان القيح يتدفق باستمرار من عينيه، مما أدى إلى فقدان بصره، ولم ير شيئًا واستلقى هناك لمدة أسبوعين، لكنه لم يستخدم أي شيء في مرضه، لكنه وضع فقط نية متحمسة للصلاة إلى الله. عند قبر القديس ديمتريوس المتروبوليت. وبناء على طلبه، اصطحبه أقاربه مرتين إلى الدير في شهر نوفمبر للاحتفال بخدمات الجنازة عند قبر القديس، وبعد ذلك سرعان ما هدأت الحمى والصداع، وتوقف تدفق القيح، وعادت الرؤية واضحة من جديد. 47 كونستور. أوراق الملفات 57 و 227. تم الشهادة على صحة المرض والشفاء شخصيًا وكتابيًا من قبل الكاتب إيفان فولكوف، واثنين من كتبة المكتب الفرعي للأخ المريض فيودور ونيكولاي كوراختانسكي وصهريه إيفان وجافريلو بتشيلين. 48 كونستورس. أوراق الحالة 57 على الظهر و58. الشفاء العاشر . في مدينة ياروسلافل، رعية بشارة أم الرب، شهد رجل المدينة ياكوف تيخونوف بوغومولوف، البالغ من العمر عشرين عامًا منذ ولادته، عن نفسه: في خريف عام 1755 الماضي، شعرت بالصدفة باسترخاء شديد، ولم أتمكن من استخدام ذراعي أو ساقي، وشعرت بألم شديد في جميع أنحاء جسدي واستلقيت في السرير لمدة ثمانية أسابيع تقريبًا. في هذا الوقت ظهر لي رجل عجوز في المنام وقال لي: "اذهب إلى روستوف وصلي إلى المتروبوليت ديمتريوس وبصلاته إلى الله تنال الشفاء". عندما استيقظت شعرت بالارتياح وبعد فترة وجيزة تعافيت. في بداية عام 1756، بعد وصولي إلى روستوف، قمت بتقديم قداس تأبيني، وبضمير حي، كتبت اسمي في دفتر الدير عن المعجزات. 49 كونستورس. أوراق الحالة 58 على الظهر و227. تم التصديق على صحة مرض يعقوب من خلال شهادة شخصية وبتوقيعه من قبل والده الروحي، الكاهن سرجيوس دميترييف من كنيسة ياروسلافل المعينة. 50 كونستور. ورقة القضية 59 الشفاء الحادي عشر. في قرية بوليانوك في منطقة روستوف، أصيب ابن سيكستون فاسيلي جافريلوف، البالغ من العمر أحد عشر عامًا ويقيم في منزل حارس الكنيسة ماتفي ليسيتسين، بالمرض عن طريق الخطأ واستلقى في السرير لمدة ستة أسابيع تقريبًا. وأثناء ذلك المرض، كان غالبًا ما يفقد الوعي بسبب آلام شديدة في ركبة ساقه اليمنى، مما أدى إلى تشنج جميع عروقه والتواء ساقه. وبعد أن شفي من مرضه، قام بتزوير قطعة من الخشب لساقه الملتوية ومشى بهذه الطريقة، يجمع الصدقات لمدة أربع سنوات تقريبًا. في فبراير 1756، أثناء وجوده في دير ياكوفليفسكي عند قبر القديس ديمتريوس، بدأ يصلي من أجل تقويم ساقه، وبعد ذلك شعر أن ساقه بدأت تنحني تدريجياً؛ بعد أن وصل إلى المنزل، مشى أولا حول الكوخ بعصا. وبعد أسبوع انفصلت ساق المريض تماما وأعطته حرية المشي بدون قطعة خشب وبدون عصا. 51 كونستور. أوراق الحالة 59 على الظهر و60 و227 شوهد هذا الأعرج فاسيلي من قبل جميع سكان روستوف، وبالتالي، بالإضافة إلى حارس الكنسي، تم تأكيد صحة مرضه من قبل البروتوديكون أندريه جافريلوف، وكاهن كنيسة الثالوث بيتر أندريف، وكنيسة القديس نيكولاس في بودوزيري الشماس إيفان أففاكوموف، ومنزل الشماس بيتر إيلين واثنين من المطربين المتروبوليتيين. 52 كونستور. أوراق القضية 61 و 62 الشفاء الثاني عشر. منذ الأيام الأولى من يونيو 1756، أصيب إيليا فاسيليف أندرونوف، قائد فريق حدود روستوف، بمرض حريق، لمدة أسبوعين كان فاقدًا للوعي للغاية وغالبًا ما كان يهرب من المنزل إلى الفناء وإلى الشارع. في مثل هذا المرض، راقبه أعمامه أليكسي وكوزما كليوتشاريوف، وابن الأخير ليونتي، الذي خدمه، وعندما هرب، أعادوه إلى المنزل. في أحد الأيام، أخذه ليونتي، وهو فاقد للوعي، إلى الدير إلى قبر القديس. وأقام ديمتريوس حفل تأبين هنا أيضًا، وبعد ذلك عاد المريض إلى رشده وتحرر إلى حد ما من المرض. ثم وعد أندرونوف نفسه بالصلاة في دير ياكوفليفسكي وفي 20 يونيو، تم نقل ليونتي نفسه إلى الدير لحضور القداس المبكر واستمع إلى قداس القداس عند قبر القديس ديمتريوس للمرة الثانية، وبعد ذلك سرعان ما تلقى الشفاء وكتب عنه بيده في دفتر الدير. 53 كونستور. أوراق الفعل 63 و 228 تم تأكيد عدالة كل ما أظهره أندرونوف كتابيًا من قبل عميه أليكسي وكوزما كليوتشاريوف، وابن عمه ليونتي وأبيه الروحي لكنيسة بطرس وبولس، الكاهن فاسيلي ألكسيف مع سيكستون بيتر فاسيليف. 54 كونستور. أوراق القضية 64 و 65 و 66 و 67 و 68 الشفاء الثالث عشر. مدينة ياروسلافل زاترابيزناغو، عامل المصنع أدريان كوزمين دوبروتين، الذي كان في معسكر العمل في 26 يونيو 1756، أصبح حزينًا فجأة، وبدأ بالصراخ والكسر والضرب والعض على نفسه؛ لماذا أخذه ستة عمال إلى منزل والده؟ بعد ذلك، أمضى المريض ثلاثة أسابيع في معاناة رهيبة، يقاتل ليل نهار. شفقة على ابنه، قدم الأب المريض وعدًا متحمسًا بأخذ ابنه إلى دير روستوف إلى رفات القديس ديمتريوس. وفي 17 تموز رأى الرجل المريض نفسه في المنام أنه يتألم من روح نجس، فشعر بالرعب منه ورأى نيافة المطران ديمتريوس يأتي إليه بثوب الأسقف، وبارك المريض وقال: "لا تخف! لن تتألم من الآن فصاعدًا". ولما استيقظ شعر بالارتياح من مرضه وأخبر والده بذلك. مسرورًا بالرؤية، مع الإيمان بقديس الله، ذهب الأب والابن في صباح يوم 17 يوليو نفسه إلى روستوف، واستمعوا هناك إلى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، وفي الصباح إلى القداسات المبكرة والمتأخرة، ثم أقاموا مراسم جنازة القديس ديمتريوس، وبعد ذلك تعافى الرجل المريض على الفور، وسجل والده ملاحظة بيده في دفتر الدير حول شفاء ابنه المريض. طالب رؤساء الكهنة أن يأتي إليهم والد أدريان، ثم الشفي، وطالبوا من خلال حكومة ياروسلافل الروحية بشهادة من والدهم الروحي، كاهن كنيسة بطرس وبولس، أنيكيتا إيفانوف، الذي رأى بنفسه أدريان الشيطاني في الكنيسة وأمر ذات مرة بإخراجه، ووجدوا أن كل هذا صحيح تمامًا ولا شك فيه. 55 كونستور. أوراق الحالة 71، 72، 73، 74، 132 على الظهر و 228 الشفاء الرابع عشر. كشفت منطقة روستوف، باحة كنيسة نيكولسك عن زوجة الشماس دورو، إفروسينيا ألكسيفا، ما يلي عن نفسها. عمري اثنتين وعشرين سنة ومتزوجة من زوجي منذ سنة. وفي العام الماضي 1756، في الأيام الأخيرة من شهر مايو، أصبحت مريضًا جدًا، خاصة في ساقي، ولم أتمكن من النهوض من السرير لمدة عشرة أسابيع تقريبًا، ولأنني يائس من الشفاء، كنت مستعدًا للموت من خلال أسرار الكنيسة المقدسة. كوني في مثل هذا المرض اليائس، سمعت أن العديد من المرضى كانوا يشفون عند قبر القديس ديمتريوس، وأنا شخصياً كنت أتمنى بشدة أن أكون في ذلك الدير وأخدم قداسًا هناك. منذ اللحظة التي قطعت فيها وعدًا بهذا المعنى، شعرت بالارتياح من مرضي. في بداية شهر أغسطس، تم إحضاري إلى الدير من قبل والد زوجي، من نفس باحة الكنيسة، من قبل الكاهن أوكسينتيوس، وتم إحضاري إلى الكنيسة بواسطته، لكنني لم أستطع الذهاب بنفسي، وهنا استمعت إلى القداس، ثم خدمة القداس، وبعد كل شيء، بمجرد أن كرمت آثار القديس، في نفس الوقت تلقيت الشفاء التام، وأصبحت بصحة جيدة وغادرت الكنيسة بمفردي دون دعم، وعدت إلى المنزل دون أن أشعر بأي مرض في نفسي. حتى يومنا هذا أنا بصحة جيدة تمامًا. 56 كونستور. صحائف الأفعال 75 و 229 على ظهرها تم تأكيد عدالة شهادة السيكستون المذكورة بالكامل أمام المدرسة الثانوية للرؤساء كتابيًا من قبل والد زوجها الكاهن أفكسينتي، ووالدها الروحي لنفس كاهن الكنيسة والكاتب فيودور إيلين، والشماس كالينا ياكوفليف من نفس القرية، وسيكستون ميتروفان ستيبانوف وسيكستون ستيفان غريغورييف. 57 كونستور. أوراق القضية 76 و 77 و 78 وهكذا، على مدار عدة أيام، أتيحت لرؤساء الكهنة فرصة نادرة للاستماع إلى رواية شخصية وحية عن العديد من حالات الشفاء التي حدثت. ولم يكن بوسع رؤساء الكهنة إلا أن يتفاجأوا بأن جميع الأشخاص الذين نالوا نعمة الشفاء، حتى النساء والشيوخ، على الرغم من تقدمهم في السن، تم حفظهم، بإرادة العناية الإلهية من فوق، بين الأحياء الذين من خلالهم حصل المحققون على الفرصة الكاملة للاقتناع بلا شك بعدالة كل من حالات الشفاء السابقة. لقد استمعوا إلى العديد من شهادات الطرف الثالث حول المعجزات المسجلة في دفتر الدير - ولم يتبين أن أيًا منها كاذب أو غير مثبت. بعد ذلك، هل يمكن للمحققين أنفسهم ألا يقتنعوا ولا يتوصلوا إلى الفكرة الوحيدة الممكنة وهي أن رفات رجل الله غير القابلة للفساد حقًا تتكئ أمامهم، وأن قوة الله المليئة بالنعمة تُمنح من خلالها بلا شك لجميع الذين يأتون بالإيمان؟ شهادة الأشخاص الذين أعلنوا بشكل تعسفي عن مواهب النعمة التي حصلوا عليها من خلال القديس ديمتريوس في مراسيم المجمع المقدس الصادرة في 17 ديسمبر 1756، والموجهة إلى الأشخاص الثلاثة، طُلب من لجنة التحقيق، من بين أمور أخرى، الانتباه إلى ما إذا كانت ستحدث أثناء التحقيق نفسه "أي معجزات وظواهر من هذا الجسد والإعلان عن ذلك بالتفصيل". ربما لم يتوقع رؤساء الكهنة إمكانية تنفيذ مثل هذا الأمر من أعلى سلطة روحية، لكن العناية الإلهية رتبت الأمر بطريقة ظهر فيها خلفاء الهبات الإلهية الأتقياء الذين حصلوا على قبر القديس ديمتريوس لرؤساء الكهنة طوال فترة تحقيقهم. الأشخاص الذين عاشوا بعيدًا عن روستوف، وينتمون إلى طبقات مختلفة، كما لو أن شخصًا ما طلب ذلك خصيصًا لهذا الوقت بالذات، كانوا يأتون باستمرار إلى المحققين بأقوالهم العجيبة حول المعجزات التي حدثت، ومن خلال ظهورهم في روستوف أثناء التحقيق أظهروا أن ما هو مستحيل على الناس هو دائمًا سهل وممكن عند الله. بدأ التحقيق في 15 يناير 1757؛ في نفس اليوم، ظهر أحد سكان كوستروما بإيمان متحمس في روستوف، وبعد أن احتفل بقداس قداس عند قبر المتروبوليت ديمتري، حصل على قوة الشفاء المليئة بالنعمة، وقدم ملاحظة مكتوبة بخط اليد حول هذا الموضوع. كان هذا الرجل أول مائة تاجر في مدينة كوستروما فاسيلي إيلين موشنيكوف. وكتب عن نفسه أنه ظل في حالة جنون لأكثر من اثني عشر عامًا، وعانى من مرارة شديدة وتجول في المدينة والمنطقة بأكملها حتى 18 ديسمبر 1756 الماضي. ولجأ إلى العديد من الأطباء، لكنه بدد ممتلكاته ولم يتلق أي فائدة. ولكن بمجرد أن سمعت عن المعجزات التي حدثت عند قبر القديس ديمتريوس ووعدت بحماس بالذهاب إلى روستوف والصلاة عند قبر قديس الله، شعرت بالارتياح منذ ذلك الوقت. "والآن، بمعونة الله والصلوات المقدسة لقديس الله ديمتريوس، أنا بصحة جيدة، وهذا ما أشترك فيه بيدي". 58 كونستورس. ورقة القضية 79 وقد قدمت هذه الشهادة إلى لجنة التحقيق في اليوم التالي، وبدت لها غير كاملة وغير واضحة. لذلك، استدعى رؤساء الكهنة موشنيكوف شخصيًا لحضورهم وسمعوا منه أن 1) كان في حالة جنون من 3 أكتوبر 1744 إلى ديسمبر 1756؛ أنه في هذا الجنون من الإساءة والشغب، تم تقييده ذات مرة إلى الحائط بأمر من التجار الحاضرين في قاضي كوستروما: بيلوف، الذي مات بالفعل، وسولودوفنيكوف ورفاقه، وظلوا مقيدين بالسلاسل لمدة 14 أسبوعًا؛ 2) أنه موشنيكوف، انفصل عن الجدار، وركض إلى الحداد أندريه كولوديزنيكوف وأجبره بالتهديدات على إزالة السلسلة من رقبته، وركض بها إلى كنيسة الكاتدرائية أثناء القداس وألقاها عند قدمي نقيب القاضي كوزما خولشيفنيكوف، وبعد أن نفد من الكنيسة، ركض بالسلسلة من منزله لمدة 10 أسابيع تقريبًا. 3) بعد أن عاد راكضًا إلى المنزل، عاش بعد ذلك المنزل بعقل غير كامل وكان مهووسًا بالجنون باستمرار، ثلاث مرات في السنة لمدة أسبوعين وثلاثة أسابيع وشهر. للمرة الأخيرة، في الفترة من أكتوبر إلى 18 ديسمبر 1756، كان مهووسًا بجنون شديد وفقدان الوعي. 4) منذ ذلك الوقت فصاعدًا، بعد أن عاد إلى رشده قليلاً، وعد بالذهاب إلى روستوف بناءً على تحذير الحجاج الذين أتوا من هناك، ولكن حتى 10 يناير من هذا العام احتفظ به أقاربه خوفًا من جنونه السابق. في العاشر من يناير، غادر المنزل سيرًا على الأقدام، وجاء إلى روستوف في اليوم الخامس عشر وأحضر معه شمعة من الشمع، ووضعها أمام أيقونات قبر القديس، وأجبره على إقامة قداس قداس، وبعد ذلك شعر بصحة كاملة، وأصبح الآن في كامل عقله، بفضل الله والقديس ديمتريوس. 59 كونستورس. أوراق الصكوك 80 و 81 و 231، دعماً لهذه الشهادة، أشار إلى العمدة سولودوفنيكوف، وأبيه الروحي لكنيسة كوستروما باسيل، والكاهن أفاناسي، وأقرب جيرانه، سكان البلدة فاسيلي كورزافين، وبيوتر موشنيكوف. بعد طرد التسلسل الهرمي المُشفى، أرسلوا رسالة معه إلى مجمع كوستروما الروحي، 60 كونسيستوري. ورقة الملف رقم 82 لاستجواب الأشخاص المذكورين وإرسال شهادتهم إلى روستوف لإرفاقها بملف التحقيق. استجوب مجلس كوستروما جميع الشهود المذكورين؛ علاوة على ذلك، تبين أن جميع الشهادات الرئيسية لموشنيكوف كانت صحيحة. وحده التاجر خولشيفنيكوف قال إنه بعد سنوات عديدة لن يتذكر ما إذا كان قد ألقى بسلاسل موشنيكوف عند قدميه في الكاتدرائية، لأنه كان مجنونًا. شهادات الشهود المذكورين أعلاه المرسلة من كوستروما كلها مرفقة بملف 61 كونسيستور. تم نسخ ورقتي القضية 133 و 134 منهم بعد الانتهاء من التحقيق، وأرسل المتروبوليت أرسيني الأوراق الأصلية إلى المجمع الحاكم المقدس. المبشر الطوعي الثاني عن المعجزات التي أجريت عند قبر القديس كان كاهن كنيسة روستوف بطرس وبولس فاسيلي ألكسيف، الذي ظهر بمفرده في حضور لجنة التحقيق، ونقل ما يلي عن نفسه. في عام 1754، في 22 يوليو، مرضت بصداع، ظهر فيه الألم، وكانت رقبتي منتفخة بالكامل وكان هناك مرض خطير في حلقي، لم أستطع بسببه الأكل أو الشرب لمدة اثني عشر يومًا حتى اليوم الثالث من أغسطس، وعندما كنت على وشك الموت، تم إعطائي تعليمات الوداع والمسحة. في مساء يوم 2 أغسطس، عندما سمعت إنجيل صلاة الغروب، فكرت: كثيرون يأتون من بعيد للصلاة عند قبر القديس، لكنني أعيش هنا ولم أذهب إليه قط، وأمرت زوجتي على الفور بالذهاب إلى الدير وتقديم قداس قداس عند قبر القديس. ذهبت زوجتي لتنفيذ وصيتي، ونمت، وعندما استيقظت، لم أعد أشعر بألم في رأسي أو بألم في الحلق. في صباح يوم 3 أغسطس، ذهبت بنفسي إلى القداس المبكر، وسجدت لرفات القديس ديمتريوس وتعافيت تمامًا، حتى أنني احتفلت بالقداس في 6 أغسطس بكل صحة. 62 كونستورس. أوراق الأفعال 68 و 69 و 232 تم التصديق على شهادة هذا الكاهن من قبل زوجته مارفا ألكسيفا وكاهن بوريسوجليبسك فيودور إيفانوف وكاهن الكاتدرائية إيفان دميترييف، واثنين من أبناء رعيته المرضى: التاجر ياكوف نيستيروف ورجل المدينة ماتفي شاروف، الذين قاموا بتقديس الزيت عليه. 63 كونستور. أوراق الحالة 69 على الظهر و 70 لم يكن لدى رؤساء التحقيق الوقت الكافي لإطلاق سراح تاجرة كوستروما موشنيكوف، عندما وصلت في 17 يناير إلى روستوف وبعد الصلاة عند قبر القديس ديمتريوس، مالك الأرض، أرملة العقيد إيرينا إيفانوفنا بوغدانوفا، التي كانت تبلغ من العمر سبعين عامًا منذ ولادتها وتعيش في أبرشية سوزدال، منطقة كيرينسكي في قرية أوسبينسكوي، أورزيفكا أيضًا، 700 ميل من روستوف. وشهدت عن نفسها: في عام 1741، بمناسبة الأخبار الحزينة التي تلقيتها بالصدفة عن وفاة ابني (من زوجي الأول)، كنت خائفة للغاية، وسقطت فاقدًا للوعي وظلت فاقدًا للوعي لمدة ساعة؛ بعد أن شعرت بنفسها، لم تر بعينها اليسرى على الإطلاق ولم تر لمدة خمس سنوات أو أكثر، وبعد خمس سنوات أيضًا لم تر شيئًا بعينها اليمنى، لا الناس ولا النور ولا حتى طريقًا صغيرًا؛ ولم تر مطلقًا لمدة ثماني سنوات حتى شهر يناير الماضي عام 1756. بعد أن سمعت عن الشفاء عند قبر المتروبوليت ديميتريوس، وعدت بالذهاب إلى هناك، وبمجرد أن كنت مستعدًا تمامًا للطريق في 10 أو 11 يناير، رأيت فجأة ضوءًا ونوافذ في النوافذ، لكن لم يكن الأمر واضحًا تمامًا، ولكن في الطريق مرة أخرى لم أر شيئًا لمدة ثمانية أيام. عندما وصلت إلى روستوف، بمجرد دخولي كنيسة الدير، رأيت مرة أخرى نوافذ الكنيسة، وأثناء إقامة مراسم الجنازة، رأيت النور وبعد يوم كامل أثناء وجودي في الدير، أيضًا في طريق العودة من روستوف إلى قرية أوغودنيتش، التي تبعد خمسة أميال عن المدينة، وفي هذه القرية، بعد حوالي أربع ساعات، رأيت الناس يسيرون ويقودون سياراتهم على طول الطريق. وبعد أن غادرت القرية، لم أرها مرة أخرى. عند وصولي إلى المنزل، تغير الضوء في عيني؛ أحيانًا أرى يومًا من الزمن، لكن لمدة يومين أو ثلاثة أيام لا أرى شيئًا مرة أخرى. في سبتمبر 1756، وعدت مرة أخرى بالذهاب إلى روستوف للصلاة عند قبر القديس ديمتريوس، ومنذ ذلك الوقت وحتى الآن، أرى كل يوم طريقًا صغيرًا، في غرف النافذة، ومن خلال النافذة لأشخاص يسيرون بالقرب ويقودون سياراتهم على طول الطريق، وفي يوم مشرق أرى العديد منهم على مسافة بعيدة؛ فقط شخصيا، كما حدث من قبل، لا أستطيع التعرف عليه بوضوح وبشكل كامل. والآن أتيت إلى روستوف وفقًا للوعد الذي قطعته. في كل ما قلته أظهرت الحقيقة النقية حسب ضميري المسيحي. يمكن تأكيد دقة شهادتي من قبل كاهنين من قريتنا أورزيفكا، فيودور نيكيتين وآخر، بيوتر ألكسييف. وقع ابنها من زوجها الأول، الساعي المتقاعد ميخائيلو ألكسيف تفاروغوف، نيابة عن العقيد الأرملة المذكورة، وفي الوقت نفسه شهد هو نفسه على حقيقة شهادة والدته بحسب الحقيقة الحقيقية والضمير المسيحي. فقط رؤساء الكهنة، بسبب بعد المسافة وصعوبة المراسلات، لم يطلبوا تحديد هوية الكهنة المذكورين، لكن شهادة العقيد بوجدانوفا وشهادة ابنها أرفقتا بالقضية. 64 كونستور. أوراق الحالة 83 و84 و232 على الظهر وفي اليوم العشرين من شهر كانون الثاني، ظهر أيضًا الشاهد التطوعي الرابع ونال نعمة الشفاء الشماس تيرينتي إيفانوف من كنيسة كاتدرائية ياروسلافل، بحضور رؤساء الكهنة، وبالحقيقة والضمير المسيحي نقل القصة التالية عن شفاءه المعجزي من المرض بشفاعة القديس ديمتريوس المسيح. منذ الأيام الأولى من شهر يوليو عام 1756، أصابتني حمى شديدة ومميتة، أضعفت منها تمامًا، وتضرر عقلي ولم يكن من الممكن الاعتماد علي على الإطلاق في مواصلة حياتي. في بعض الأحيان، كنت أستعيد وعيي وإحساسي، كنت أدعو القديس ديمتريوس لمساعدتي وأطلب صلواته لنفسي أمام الرب الإله. بعد ثلاثة أسابيع من المرض، رأيت الرؤية التالية في المنام. جاء نيافته ديمتريوس، مرتديًا ملابس الأسقفية، ويرتدي أوموفوريون وقبعة، إلى سريري، وأخذني من يدي ورفعني. في ذلك الوقت، بدا لي أنني وجدت نفسي في دير ياكوفليفسكي عند قبر ديميترييف، حيث كان هناك راهب واقف، وأمره القس قائلاً: "أخبرني أن أعبد". فتح الراهب تابوت القديس وأغطية ذخائره، فرأيته تمامًا كما ظهر بجوار سريري، ينحني إلى الأرض ويقدس رفاته. في تلك اللحظة بالذات، عندما استيقظت من النوم، تعرفت على نفسي في سبب مثالي، وشعرت بالارتياح في مرضي، وهدأت الحرارة المؤلمة بداخلي؛ لم أتمكن من المشي بعد بسبب الضعف الشديد في جسدي. ثم قطعت وعدًا بالذهاب إلى روستوف للصلاة عند قبر قديس الله، وهو ما أوفت به في الأيام الأخيرة من شهر أغسطس. وأنني كنت بالفعل في المرض المذكور لمدة ثلاثة أسابيع وكنت يائسًا للغاية في حياتي، يمكن أن يشهد على ذلك كاتب كنيسة الكاتدرائية، القس جون إميليانوف، والأب الروحي لكنيسة تولغا، الكاهن فيودور، الكاهن ألكسندر، الذي كان في كنيسة القديس نيكولاس نادين، الذي باركني بالزيت، ومسجل المستشارية الإقليمية ياكوف بوبوف، والناسخ ألكسندر كوزين، الذي زارني في المرض. أخبرت عن رؤيتي الكاهن الرئيسي جون في دير ياكوفليفسكي، هيرومونك بيمن وهيروديكون صموئيل، الذي احتفل، بناء على طلبي، بقداس قداس عند قبر القديس ديمتريوس. 65 كونستور. أوراق الملفات 87 و 233. تم استجواب جميع الأشخاص المذكورين، بعضهم في روستوف، والبعض الآخر في مجلس ياروسلافل الروحي، وأكدوا تمامًا كل شهادة الشماس المذكور تيرنتي. 66 كونستور. أوراق القضية 88 و 90 و 131 في 21 كانون الثاني (يناير) ، ظهرت أيضًا الشاهدة التطوعية الخامسة ، التي تلقت هبة الشفاء ، مالكة أرض ياروسلافل ، زوجة الأمير إيفان ألكسيفيتش ، إيكاترينا يوريفنا شايدياكوفا ، ني باخميتيفا ، بحضور رؤساء الكهنة ، ونقلت القصة التالية عن شفاءها المعجزة. في الصيف الماضي، عام 1754، مرضت فجأة، وأصبحت ضعيفًا تمامًا، ولم أتمكن من المشي أو الجلوس لمدة عامين بعد ذلك، ولم أتمكن من استخدام ذراعي أو ساقي. كوني في مثل هذا المرض، قررت الصلاة عند قبر القديس ديمتريوس، ولهذا الغرض تم إحضاري في 18 مارس 1756 إلى دير روستوف ياكوفليفسكي وقادني شعبي إلى الكنيسة إلى قبر القديس ديمتريوس. بناءً على طلبي، أقيمت وقفة احتجاجية طوال الليل ثم قداس، وبعد ذلك، من خلال صلوات قديس الله، تلقيت الشفاء في ذلك الوقت، وشعرت بقوة كبيرة في نفسي وبدأت أتجول في الكنيسة ثم بمفردي، ومنذ ذلك الوقت وحتى يومنا هذا أسير بمفردي، وهو ما أوقع عليه شخصيًا. 67 كونستور. أوراق ملف القضية رقم 86 و233 على الظهر. كان شفاء الأميرة شايدياكوفا من الاسترخاء واضحًا جدًا لدرجة أن رؤساء التحقيق لم يطلبوا منها تقديم أي شهود من طرف ثالث، وفرض العضو الثالث في اللجنة، الأرشمندريت غابرييل، قراره مباشرة على هذه الشهادة: "تضمين في القضية". في نفس يوم 21 يناير 1757، ظهر الشخص السادس طوعًا بحضور رؤساء الكهنة الذين نالوا الشفاء عند قبر القديس ديمتريوس، وهم: مقاطعة فورونيج، مصانع البوتاس التابعة لولاية بوشينكوف لسكرتير مسجل الكلية ياكوف مالينكوف، زوجة بيلاجيا بتروفا، وقالت عن نفسها ما يلي. قبل أربع سنوات، في الصيف بعد الولادة، أصبت بصداع، شعرت فيه بضجيج شديد وبدأت عيناي لا ترى بحرية؛ وبعد ثلاثة أسابيع، كانت ساقي اليسرى متذبذبة، وكانت ركبتي متشنجة أيضًا، ولم أتمكن من المشي أو الجلوس منها، واستلقيت على سرير كان من المستحيل تحريكي منه. أثناء مرضي استخدمت فوائد الأطباء، لكن لم أحصل على أي فائدة. في العام الماضي، 1756، بعد أن سمعت عن الشفاء المعجزي عند قبر القديس ديمتريوس من زوجة العقيد مارفا بتروفنا أوغاريفا، أحد مالكي الأراضي في روستوف، قررت الذهاب إلى روستوف لعبادة قديس الله ومنذ ذلك الوقت فصاعدًا شعرت بالارتياح من مرضي، ويمكن حملي من السرير، فقط ساقي لم تنحني على الإطلاق. في الخامس من يناير من هذا العام 1757، بعد أن غادرت مكان إقامتي، على مسافة 500 فيرست من هنا، وصلت إلى روستوف في اليوم السابع عشر من شهر يناير وصليت لمدة ثلاثة أيام من أجل الخدمات واحتفلت بخدمات الجنازة عند قبر القديس. من اليوم 20 إلى 21، في الليل، انتشرت ساقي المؤلمة والآن أصل إلى الأرض بتلك الساق، لكنني لا أجرؤ على التحرك بعد، من المؤلم أنني لا أشعر بأي شيء في تلك الساق. علاوة على ذلك، لدي ابن فيدور، عمره ثماني سنوات. في السادس من ديسمبر من العام الماضي 1755، أخافه كلب، مما أدى إلى مرضه، وتورم ساقيه، ورغم زوال التورم بعد ثلاثة أسابيع، إلا أنه لم يستطع التحكم في ذراعيه أو ساقيه، ومنذ ذلك الوقت أصبح ضعيفًا. تقرير لجنة التحقيق التي تعرض كامل قضية التحقيق وبحلول 26 يناير/كانون الثاني، كان رؤساء الكهنة قد أكملوا التحقيقات الاستقصائية. خلال اثني عشر يومًا من التحقيق، ذهب المحضرون والناسخون باستمرار إلى ياروسلافل وأوغليش وفي جميع اتجاهات طرق مقاطعتي روستوف وياروسلافل للبحث عن الأشخاص المطلوبين وتقديمهم للاستجواب. تتوفر عشرة مراسيم وتعليمات خاصة بالأعمال الكنسية، 68 كونسيستوري. ستشمل القضية الأوراق 104 - 112 وكلها تتطلب فقط ترحيل الأشخاص الذين تلقوا الشفاء أو الشهود الذين قدموهم إلى مجلس المستشارين. قام رؤساء الكهنة مع الأرشمندريت شخصيًا باستجواب كل من يمكن العثور عليه وتقديمه شخصيًا إلى روستوف، وتم إرفاق شهادتهم المكتوبة بالقضية. اثنان فقط من الأشخاص المطلوبين وفقًا لسجل الدير ظلوا دون شك، وهما: الأميرة إيفدوكيا بتروفنا فيازيمسكايا وخادم السيد خفوستوف ميخائيلو باتريكيف. وقام أعضاء اللجنة بإعداد بروتوكول حول هذا الإغفال وأوضحوا فيه الأسباب 69 كونسيستور. صحيفة القضية 91 من هذا الإغفال. الأميرة فيازيمسكايا، كما اتضح وفقًا للحكاية التي قدمها لها كاهن الرعية، غادرت إلى موسكو في أوائل أكتوبر من العام الماضي، ولا تزال تعيش هناك ومن غير المعروف متى ستعود من هناك. لكنها عادت بعد وقت قصير من انتهاء التحقيق، وكما سنرى لاحقاً، ظهرت في روستوف وقدمت شهادة مكتوبة خاصة عن نفسها. رجل الفناء ميخائيلو باتريكيف، وفقًا لتقرير مأمور الكونستوري أندريه ستوروزيف، الذي كان يتبعه 70 كونسيستور. لم يعثر المحضر على ورقة ملف القضية رقم 105 للتحصيل في مكان إقامته السابق في قرية تروباريفو، ولكن بإرادة مالك الأرض، تم نقله للعيش في عقار آخر في منطقة غاليسيا، على بعد مائتي ميل من تروباريفو. ولكن من غير المعروف ما إذا كان من الممكن العثور عليها هناك، نظرًا لأن مالك الأرض في خفوستوف كان لديه عقارات أخرى إلى جانب العقارين المذكورين أعلاه. روكوب. حياة القديسين ديمتريوس روستوف كمكون. في الواقع، الورقة 214 في الخلف. تسارينا باراسكيفا فيدوروفنا، زوجة القيصر إيفان ألكسيفيتش، التي توفيت عام 1696 في اليوم التاسع والعشرين من شهر يناير. كانت بارسانوفيا كوزينسكايا ممرضة تساريفيتش أليكسي بتروفيتش، الذي حوكم لاحقًا من قبل الإمبراطور بطرس الأكبر. مع الأميرات إيكاترينا يوانوفنا، وباراسكيفا يوانوفنا، وآنا يوانوفنا، التي أصبحت فيما بعد إمبراطورة روسيا السابقة، روكوب. الحياة، الورقة 221. نفس الحرف اليدوية. حياة القديس ديمتري في كونستورس. في الواقع، الورقة 221 في الخلف. نفس الحرف اليدوية. سيرة القديس ديمتريوس، صفحة 222. كنيسة الكاتدرائية في دير روستوف ياكوفليفسكي - تصور القديسة آن. ودفن فيه القديس. كونسيستور. ورقة الحالة 2 على الظهر. كونسيستور. ورقة الحالة 5 على الظهر ورقة حالة كونسيستور 23 على الظهر في تسيدولكا هرم روستوف-ياروسل. قطيع، ص 194 و 195. ياروسلافل 1864 النمو الهرمي. - ياروسل. القطيع، صفحة 195 النمو الهرمي. - ياروسل. القطيع، ص. 197- كلمة المجمع مكتوبة بالرسالة وعلى أساس نشرة الكنيسة – الجريدة الرسمية للمجمع المقدس النمو الهرمي. - ياروسل. قطيع، ص 198-204. تم سجن جورج ومات ودُفن في دير فولوغدا سباسو كاميني. هرم روستوف-ياروسل. القطيع ص 205 و 206. هرم روستوف ياروسلاف. القطيع ص 222 و 223. كونسيستور. أوراق الحالة 9 و 10 كونسيستور. أوراق الحالة 11-18 شاملة. سيتم عرض التكرار الحرفي لهذا التقرير نيابة عن اللجنة بأكملها أدناه في الفصل الحادي عشر. عن عدم فساد ذخائر القديس في الكنيسة المسيحية. ماجستير في اللاهوت ديمتري سوسنين، ص 21 و 22 سانت بطرسبرغ 1833 كونسيستور. ورقة الحالة 20 تتكون. ورقة الحالة هي نفسها العشرين. وفقًا لسجل الدير، طلب رؤساء الكهنة الأشخاص التاليين: 1) مقاطعة روستوف، تراث ميخائيل ميخائيلوفيتش فولينسكي، قرية لازورتسيفا، الأرملة ماريا فارفولوميفا. 2) قرية بودبريزي، زوجة الفلاحين فيدوسيا غريغورييفا. 3) قرية أوغودنيتش فاسيلي كوروفايف. 4) قرية الفلاحة العظيمة ليونتيا أنتونوف ابنة باراسكيف. 5) مستشار الدولة السيد يافوستوف، رجل الفناء ميخائيلو باتريكيف. 6) فتاة دير فارنيتسكي ناستاسيا جافريلوفا. 7) زوجة ياكوفليفسكايا سلوبودا أوسيب ميخائيلوف إفروسينيا فاسيليفا. 8) قرية بوليانوك التابعة لفاسيلي نجل سيكستون السابق جافريلو أفاناسييف. 9) باحة كنيسة نيكولسكي التي توجد بها زوجة سيكستون إفروسينيا ألكسيفا في الفناء. 10) ناسخ فريق حدود مدينة روستوف ايليا أندرونوف. 11) المستشار الفرعي للمجلس الروحي لأوغليش أليكسي كوراختانسكي. 12) مالكة الأراضي في منطقة ياروسلافل الأميرة إيفدوكيا بتروفنا فيازيمسكايا. 13) مدينة ياروسلافل، رعية يوحنا المعمدان، مواطن ديمتري بروتوبوبوف، زوجة مارفا فاسيليفا. 14) نفس وصول زوجة سكان المدينة إيفان شينكوف ماريا إيفانوفا. 15) البشارة لمواطن بلدة الرعية ياكوف تيخونوف بوغومولوف. 16) مصنع ياروسلافل زاترابيزناغو، الموظف كوسما دوبروتين، الابن أندريان دوبروتين. تتم تسمية جميع الأشخاص المعينين في بروتوكول اللجنة الهرمية في الورقة 31 من الملف المجمع. اكتشاف واكتشاف رفات القديس ديمتريوس مطران روستوف. كونسيستور. ورقة الحالة 31 على الظهر. كونسيستور. ورقة القضية 105. كونسيستور. أوراق الحالة 32 على الظهر و33 و235. كونسيستور. أوراق الحالة 33 على الظهر و 34. كونسيستور. ورقة الحالة 34 على الظهر و 35 و 225 على الظهر. كونسيستور. ورقة الحالة 35 على الظهر و 36. كونسيستور. أوراق الحالة 37 و 38 و 225 على الظهر. كونسيستور. صحائف الحالات 39 و 40 و 41 و 42. طبعت هذه المعجزات بواسطتي في يار. الجيش الشعبي. فيد. ح. نيوف. 1872 ص. 183 وآخرون. إد. كونسيستور. أوراق القضية 43 و 226. كونسيستور. أوراق القضية 44 و 45 و 46. كونسيستور. أوراق القضية 47 و 226 على الظهر. كونسيستور. ورقة القضية 48. كونسيستور. أوراق القضية 49 و 226. كونسيستور. أوراق القضية 51 و 226 على الظهر. كونسيستور. أوراق القضية 52 و 132. كونسيستور. أوراق القضية 53 و 226 على الظهر. كونسيستور. أوراق الحالة 54 و55 و226 و131 على الظهر و132. كونسيستور. ورقة القضية 57 و 227. كونسيستور. أوراق الحالة 57 على الظهر و58. كونسيستور. أوراق الحالة 58 على الظهر و 227. كونسيستور. أوراق الحالة 59 على الظهر، 60 و 227 كونسيستور. أوراق القضية 61 و 62 كونسيستور. أوراق القضية 63 و 228 كونسيستور. أوراق القضية 64 و 65 و 66 و 67 و 68 كونسيستور. أوراق الحالة 71، 72، 73، 74، 132 على الظهر و 228 كونسيستور. أوراق الحالة 75 و 229 على الظهر كونسيستور. أوراق القضية 76 و 77 و 78 كونسيستور. ورقة القضية 79 كونسيستور. أوراق القضية 80 و 81 و 231 كونسيستور. أوراق القضية 133 و 134 كونسيستور. أوراق القضية 68 و 69 و 232 كونسيستور. أوراق الحالة 69 على الظهر و 70 كونسيستور. أوراق الحالة 83 و84 و232 على الظهر كونسيستور. أوراق القضية 87 و 233 كونسيستور. أوراق القضية 88 و 90 و 131 كونسيستور. أوراق الحالة 86 و 233 على الظهر كونسيستور. ستشمل أوراق الحالة 104 - 112 كونسيستور. ورقة الحالة 105 للعكس