Convorbiri de Rusalii

Astăzi pământul nostru a devenit rai, nu pentru că stelele s-au coborât din cer pe pământ, ci pentru că s-au înălțat apostolii deasupra cerurilor, de când s-a revărsat harul Duhului. Domnul a făcut cerul universului, nu schimbând natura, ci restaurând voința umană. A găsit un vameș și l-a făcut evanghelist; a găsit un hulitor și l-a schimbat în apostol; a găsit un tâlhar și l-a adus în ceruri; a găsit o desfrânată - și a făcut-o mai cinstită decât o fecioară: a găsit Magi - și a transformat-o în evangheliști; a alungat viciul și a introdus virtutea; a adus harul lui Dumnezeu. Pământul a devenit cerul. Și ce sunt stelele în comparație cu apostolii? Stelele sunt pe cer, apostolii sunt deasupra cerului. Gândiți-vă la „locul de sus, unde Hristos stă la dreapta lui Dumnezeu” (despre „locul de sus..., unde este Hristos, șade la dreapta lui Dumnezeu”) (Col. 3:1). Stelele sunt din focul senzual; apostolii sunt din focul spiritual. Stelele strălucesc noaptea, dar nu sunt vizibile ziua; apostolii trimit raze de lumină atât ziua cât și noaptea. Când apare soarele, stelele se ascund; apostolii, însă, strălucesc cu razele lor chiar și într-un moment în care strălucește Soarele Adevărului. Stelele la înviere vor cădea ca frunzele; apostolii vor fi atunci prinși în nori. Printre stele, una este seara, iar cealaltă este dimineața; printre apostoli - nici unul nu este „seara”, ci toți sunt „dimineața”. Prin urmare, apostolii sunt mai strălucitori decât stelele înseși; și nu s-ar înșela cine i-ar numi lumini ai universului, lumini nu numai cât au trăit, ci chiar și acum, când au murit deja. Harul oamenilor sfinți nu dispare odată cu moartea lor, nu slăbește odată cu moartea lor și nu este lăsat să intre pe pământ. Faptele în sine mărturisesc acest lucru. Ei (adică apostolii) erau pescari și au murit ca pescari; dar rețelele lor sunt active și astăzi, așa cum o demonstrează multitudinea celor care primesc mântuirea zilnic. Erau viticultori, iar după moartea lor viile sunt încă verzi cu frunzele lor și încărcate cu fructe. Ei sunt viticultori, și pescari, și stâlpi, și medici, și conducători militari și profesori. Stâlpi – pentru că au susținut acoperișul credinței; porturi - pentru că au potolit valurile răutăţii; cârmacii – pentru că au ghidat universul pe drumul de la pământ la cer; păstorii – pentru că au alungat lupii și au salvat oile; viticultorii - pentru că au scos spinii și au semănat sămânța evlaviei; medicii – pentru că ne-au vindecat rănile. Și ca să știți că astfel de cuvinte nu sunt doar sănătoase, voi da exemplul lui Pavel, care a făcut toate acestea. Vrei să-l vezi ca pe un semănător? „Eu am sădit, Apolo a udat” („Az a sădit, Apolo a udat”) (1 Cor. 3:6). Ți-ar plăcea să-l vezi ca arhitect? „Ca un ziditor înțelept, a pus temelia” (1 Cor. 3:10). Vrei să-l vezi ca pe un luptător? „Nu mă lupt doar ca să bat aerul” („Așa mă străduiesc, să nu bat aerul”) (1 Cor. 9:26). Vrei să-l vezi ca pe un războinic? „Lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui” (Efeseni 6:12). Vrei să-l vezi mergând? „Am răspândit Evanghelia lui Hristos de la Ierusalim și împrejurimile până în Iliric” (Romani 15:19). Vrei să-l vezi ca un lider? „El este îmbrăcat cu pieptarul credinței” (1 Tes. 5:8). Vrei să-l vezi ca pe un ascet? „Am purtat o luptă bună” (2 Tim. 4:7). Vrei să-l vezi încoronat învingător? „Și acum mi-a fost păstrată o cunună a dreptății” („În rest, o cunună a neprihănirii îmi este păstrată”) (2 Tim. 4:8). Deși era unul, el a devenit toți (adică și semănător, și ziditor etc.), imitând pe Domnul său. Iar Domnul nostru, fiind unul în esența Sa, a luat tot felul de forme. De ce tot felul? Pentru mântuirea noastră. Tu ai fost mlădiță și El a devenit rădăcină: „Eu sunt vița, și voi sunteți mlădițele” („Eu sunt via, voi sunteți nașterea”) (Ioan 15:5). Ai vrut să mergi; El a devenit o cale pentru tine: „Oricine va intra prin Mine va fi mântuit, va intra și va ieși și va găsi pășune” (Ioan 10:9). Ai devenit o oaie; El a devenit păstorul tău. „Eu sunt păstorul cel bun; păstorul cel bun își dă viața pentru oi” (Ioan 10:11). Ai devenit un păcătos; El a devenit pentru voi „Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii” (Ioan 1:29). Ai vrut să mănânci; El a devenit o masă pentru tine. Ai vrut să bei; El a devenit pahar pentru voi: „Cine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne în Mine, iar Eu în El” (Ioan 6:56). Ai vrut să fii îmbrăcat; El a devenit haină pentru voi: „Voi toţi, cei care au fost botezaţi în Hristos, v-aţi îmbrăcat cu Hristos” (Gal. 3:27). Ai vrut să devii mire: „Cine are mireasă este mire” (Ioan 3:29). O, lucruri nemaiauzite și extraordinare! În viața lumească, căsătoria încalcă virginitatea; pe tărâmul spiritual, soțul a luat o curvă și a făcut-o mai cinstită decât o fecioară. Explică, eretice, cum a devenit desfrânata virgină? Nu pot cerceta asta în detaliu, dar cred cu tărie. Cu toate acestea, harul Duhului a fost cel care a realizat acest lucru. Harul a fost revărsat - „Și li s-au arătat limbi rupte ca de foc” (Fapte 2:3). Nu „de foc”, ci „ca de foc”. „Dacă a fost foc, atunci de ce nu au ars?” – întreabă evreul. Prefer să-l întreb pe evreu: de ce focul nu a ars tufișul - o substanță uscată și ușor de combustibil? Ce este mai puternic decât focul? Ce este mai nesemnificativ decât un tufiș? Cu toate acestea, copacul nu a ars, iar focul nu s-a stins. Și iarăși, cum nu a ars focul trupurile celor trei tineri, ci flacăra s-a transformat în rouă și cărbunii s-au dovedit a fi ca un tufiș de trandafiri? A existat o competiție între foc și trupuri, iar victoria a rămas de partea trupurilor. Ceea ce era mai moale decât ceara s-a dovedit a fi mai dur decât fierul. Explicați-mi aceste evenimente străvechi. Dar aceia i-au precedat pe cei care sunt acum, pentru ca oamenii să creadă acum adevărul. De ce coboară Duhul Sfânt în foc? Din cauza ardorii minții celor care L-au primit. Și nu numai din acest motiv, ci și pentru că Duhul nimicește păcatele la fel cum distruge focul spinii. Omul sfânt a fost aruncat într-o groapă și „a oprit gura leilor” (Dan.6:22; Evr.11:33). Pescarii au făcut ocolul universului, l-au găsit bolnav și l-au readus la sănătate; găsit răzvrătit - și adus în stare de protopopiat, fără să scuture sulițele, fără să arunce săgeți, fără să folosească praștii, fără să apeleze la ajutorul puterii bănești și al discursurilor oratorice; dar ei nici măcar nu aveau haine și erau îmbrăcați numai în Hristos; erau săraci și în același timp bogați: lipsiți de bani, stăpâneau regatul; erau singuri și în același timp nu singuri: singuri - pentru că nu erau oameni cu ei, dar nu singuri - pentru că Domnul lor era cu ei. „Eu sunt cu voi”, zice Domnul, „totdeauna, până la sfârşitul veacului” (Matei 28:20). Au umblat în jurul întregului univers ca oile printre lupi. Cine a văzut sau a auzit așa ceva? Domnul spune: „Vă trimit ca oi printre lupi” (Matei 10:16). Ce fel de păstor își trimite oile „între lup”? Dimpotrivă, când un păstor vede un lup, adună oile. Hristos a făcut contrariul: a trimis oile la lup, iar oile nu au fost prinse de animale sălbatice, ci lupii înșiși au devenit blânzi ca oile. Și ca să nu spună: „Noi suntem oi și Tu ne trimiți să fim devorați de lupi și hrană pentru animale sălbatice”, El le-a eliminat gândul cu un singur cuvânt. El nu a spus: „du-te”, pentru că, trimițându-i, nu S-a referit la propria lor putere; ci a spus: „Iată, vă trimit” (Matei 10:16). Ești slab; dar cel ce te trimite este puternic. Cine eşti tu? Eu sunt Cel care a întemeiat cerurile, am întemeiat pământul, am vărsat marea, care am pironit scrisul de mână îndreptat împotriva ta la cruce, am desființat legea veche, te-am întors în străvechea ta patrie; Cel care zdrobește pe cei puternici și întărește pe cei slabi. Ce este mai puternic decât marea? Între timp, nisipul mic îi înfrânează forța insuportabilă. „Iată, vă trimit ca oi printre lup.” Animalele sălbatice servesc ca un fel de zid pentru oi, pentru ca acestea din urmă să nu obțină mântuire prin fuga. O, puterea Expeditorului! În mijloc sunt oile, iar în jur sunt lupii; dar lupii s-au schimbat și au devenit oi, pentru că nu erau lupi din fire, ci din propria lor voință. „Iată, te trimit”. Ce porunci? „Fiți înțelepți ca șerpii și nevinovați ca porumbeii” (Matei 10:16). Ce înseamnă: „înțelept ca șerpii”? Șarpele, deși a primit nenumărate răni, dar și-a păstrat nevătămată capul, este complet sănătos. Deci tu, dacă vrăjmașul vrea să ia bani de la tine, dă-i; dă-o înapoi, chiar dacă îți ia comorile și chiar viața de la tine; păstrează-ți doar credința. „Fii înțelept”. Cât timp rămâne credința, totul este foarte ușor. Ai venit gol din pântecele mamei tale și gol vei părăsi această viață. Dar dacă cineva te trimite în exil? „A Domnului este pământul și plinătatea lui” (Ps. 23:1). Poate mori? Dar moartea este o călătorie pentru tine. Doar nu-ți pierde credința, această comoară nediminuată - credință care este inepuizabilă. Acești martiri sunt martori. Din moment ce nu și-au pierdut credința, chiar și după moarte sunt mai puternici decât oamenii vii. În acest scop m-am făcut om și am luat trup, pentru a face din univers o Biserică. Pentru Dumnezeu, Biserica este foarte dorită, nu ocrotită de ziduri, ci împrejmuită de credință. De dragul acestei Biserici, cerul a fost înființat, marea s-a vărsat, s-a întins aerul, s-a întemeiat pământul, s-a plantat paradisul, s-a dat legea, au fost trimiși profeți, s-au săvârșit minuni, marea s-a împărțit și unită, stânca s-a sfâșiat și a revenit la forma anterioară, mana a căzut și s-a pregătit dintr-o dată masa. De dragul Bisericii au apărut profeții, iar de dragul ei, apostolii. Și de ce să spun atât de multe? De dragul Bisericii, Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu s-a făcut om, după cum spune Pavel: „Care nu L-a cruţat pe propriul Său Fiu” (Rom. 8:32). Dumnezeu nu L-a cruțat pe Fiul Său pentru a cruța Biserica. De dragul ei, El a vărsat sângele Fiului Său. Acest sânge iriga Biserica; prin urmare, plantele acestuia din urmă nu se pot usca și nu își pierd frunzele. Nu sunt supuse condițiilor inevitabile ale anotimpurilor și nu sunt supuse deloc timpului, astfel încât frunzele lor devin verzi vara și cad iarna. Nu condițiile naturale ale vremurilor anuale contează aici, ci harul Duhului cultivă Biserica; prin urmare, acesta din urmă este indestructibil. Cu toate acestea, nu este de mirare că este indestructibil, ci că este indestructibil în ciuda numeroșilor inamici care îl atacă. Câți au fost în război împotriva Bisericii din timpuri imemoriale? Când a fost plantat pentru prima dată, multe lucruri au fost puse în mișcare împotriva lui. Acum, desigur, prin harul lui Dumnezeu și puterea Duhului, regii sunt evlavioși, la fel și conducătorii și întregul univers este plin de credință; dar la începutul şi în prima perioadă a existenţei Bisericii, regii au fost predaţi răutăţii, iar generalii de asemenea; în acest sens au fost emise ordinele domnitorilor; altarele au ars; peste tot - fum și miros de la arderea animalelor (păgâne) de sacrificiu; aerul s-a poluat, pământul s-a necurat, demonii s-au dezlănțuit, diavolul s-a bucurat, tatăl și-a ucis fiul, fiul și-a dezonorat tatăl. Legăturile de rudenie naturală se dezintegrau, dar nu evlavia. Unde sunt acum cei care au îndrăznit să fie dușmani cu Biserica? Când tocmai a fost plantat, și în acel moment nu i-au făcut rău; iar când atinge cerul, chiar speri să-l depășești? Când erau unsprezece apostoli, nimeni nu i-a învins; dar acești unsprezece au prins atâtea miriade de oameni ca în plase; Acum, când marea, universul, deșertul, orașele și toate hotarele pământului sunt pline de evlavie, chiar ai speranță de a birui Biserica? Bineînțeles că nu poți face asta. Hristos a declarat: „porțile iadului nu vor birui împotriva lui” (Matei 16:18). Este mai ușor să distrugi cerul și să distrugi pământul decât să suferi în vreun fel Biserica. Însuși Hristos spune: „Cerul și pământul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece” (Matei 24:35). Și firesc, pentru că cuvântul lui Dumnezeu este mai puternic decât cerul însuși; la urma urmei, raiul este lucrarea cuvântului. Dumnezeu a spus: „Lasă cerul să se înființeze”, iar cuvântul Său a devenit acțiune. Viața naturii curgea și nimic nu o împiedica, întrucât Dumnezeu era Stăpânul naturii, Care putea atât să o creeze ca atare, cât și să schimbe ceea ce a fost creat: „Eu, care am întemeiat cerurile, l-am creat. Dar nu de dragul cerului am luat trup, ca să înțelegeți că Biserica este mai de preț decât cerul, și îngerii și orice făptură. Prin urmare, „cerul și pământul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece”. Să apară evreul, să apară și grecul. Dacă cuvintele Domnului sunt cuvinte goale, să le respingă. Dacă ceea ce s-a spus este adevărul, atunci să se închine în fața puterii lui Dumnezeu. Hristos a spus: „Cerul și pământul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece”. Despre ce cuvinte vorbim aici? Să-i aducem și să vedem dacă rămân inactiv? Spun asta nu pentru că sunt obsedat de îndoială, ci pentru a opri gura unui eretic. Deci, „cerul și pământul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece”. Ce cuvinte? „Tu ești Petru și pe această piatră voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu o vor birui” (Matei 16:18). „Pe această piatră”. El nu a spus: „pe Petru”, pentru că El și-a creat Biserica nu pe om, ci pe credință. Ce fel de credință era aceasta? „Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu” (Matei 16:16). El a numit Biserica o stâncă, supusă acțiunii valurilor, dar nu zguduită. Biserica experimentează ispita, dar nu este biruită de ele. Deci, ce înseamnă: „pe stâncă”? Mărturisirea constă din cuvinte. La urma urmei, nu arunci cu pietre? Nu lemn? Nu fier? „Nu”, spuneți, „aici nu vorbim despre acest tip de clădire, care, indiferent în ce constă, este supusă distrugerii din mâna timpului”. Spovedania nu poate fi învinsă de demoni. Acest lucru este dovedit de martirii care nu și-au pierdut credința, deși coastele le-au fost răzuite de săbii. O, fapte fără precedent și miraculoase! Zidul este subminat și totuși comoara nu este furată. Și totuși așa este puterea martirilor. „Pe această stâncă Voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu vor birui. ea”. Acordați atenție sensului exact al cuvintelor: „porțile iadului nu vor birui asupra ei”. „De ce”, spun ei, „nu împiedică El ispitele de a ataca Biserica?” - „Da, nu mă amestec, dar nu este pentru a-mi arăta puterea?” Dacă nimeni nu ar fi detectat acțiuni ostile față de Biserică, ar fi putut spune: „dacă ar fi fost supusă unui atac inamic, ar fi fost învinsă”. De aceea El permite dușmanilor ei să o atace, astfel încât victoria să nu fie obținută de ea în absența completă a dușmanilor ei. Și nu a spus: „porțile iadului nu o vor ataca”, ci: „nu vor birui împotriva ei”. Ea va fi supusă atacurilor inamice, dar nu va fi învinsă. Biserica este purtată de o furtună pe valuri, dar nu se îneacă; copleșit, dar nu ascuns sub apă; săgețile o lovesc, dar nu-i provoacă răni; Împotriva lui sunt folosite arme de asediu, dar turnul rămâne de neclintit. Dar de ce să vorbesc despre Biserică? Pescarul a rostit un singur cuvânt - și stă ca un turn de neclintit. Câți tirani au încercat să priveze acest cuvânt de toată puterea lui, dar au eșuat în intențiile lor, pentru că se bazează „pe piatră”. Intră în ea! Tirani, regi, diademe, săbii sofisticate, dinți de animale sălbatice, orori cu moartea amenințătoare, grătare încinse, cuptoare de foc! Și deși diavolul și-a golit tolba, nu a adus rău Bisericii. De ce? „Porțile iadului nu vor birui asupra ei”. Câți dușmani a avut Biserica de la bun început? Dar unde sunt cei care erau în război cu ea? Au dispărut și au căzut în uitare. Și Biserica înflorește. Unde este Claudius? Unde este august? Unde este Nero? Unde este Tiberius? Acestea sunt doar nume goale. Nimeni nu-și amintește de ele. Din moment ce erau dușmani împotriva Bisericii, amintirea lor a dispărut. Biserica strălucește mai mult decât soarele. Oriunde te-ai duce: la indieni, la mauri, la britanici, la întregul univers, peste tot vei găsi: „La început era Cuvântul” (Ioan 1:1) și o viață virtuoasă. Înainte de acest timp, chiar și cetățile erau pline de răutate; iar acum pustiul este cu totul impregnat de evlavie. Anterior, reginele dansau și ele: când era sărbătorită ziua de naștere a lui Irod, „fiica lui Herodiade a dansat” (Matei 14:6); acum nici servitoarea nu vrea să facă asta. Înainte de aceasta, perșii și-au luat mamele ca soții, dar acum observă virginitatea. Până în acest moment, goții și-au ucis părinții; acum și-au vărsat sângele cu râvnă pentru evlavie. Anterior, existau și persoane private care erau răi; iar acum atât regii cât şi neamurile sunt evlavioşi. Actualul rege, scoțându-și diadema și luând crucea, la o vârstă atât de fragedă a descoperit înțelepciunea demnă de părul cărunt, iar în biserică uită de demnitatea sa regală. În afara bisericii sunt sulițe, dar aici sunt sacramentele; în afara ei sunt scuturi, iar înăuntru este inițierea în sacramente: Teodosie este fiul și tatăl lui Teodosie. Pentru toate acestea să-i mulțumim lui Dumnezeu; Lui să fie slava și puterea în vecii vecilor. Amin. Harul Duhului a apărut pentru că Cel care a promis darul Duhului este adevărat. Mângâietorul vestit de Domnul Hristos a venit deja, pentru că Cel care ne-a descoperit dinainte despre venirea Sa nu este o minciună; nu slujitorul a prezis înfățișarea slujitorului, ci Domnul a vestit pe Domnul, care are egală cinste cu El, iar bunul Învățător cedează loc aceluiași Învățător; Este mai bine să spunem: cu co-prezentul este prezent, cu ascendentul urcă, iar cu descendentul coboară. Harul Treimii este indivizibil: precum cel care a intrat nu a lipsit, tot așa a fost prezent și cel care a venit. Dumnezeu Cuvântul s-a înălțat ca om și totuși este prezent pe pământ; Mângâietorul a coborât și, totuși, nu a părăsit raiul, ci domnește cu Tatăl și luminează pământul; a finalizat economia și a trimis generațiile de limbi către apostoli. Deodată au auzit un zgomot puternic, s-a auzit zgomotul unui vânt furtunos, iar înfățișarea Duhului a fost ca un tunet, pentru că Duhul S-a pogorât peste „fiii tunetului” (Marcu 3:17). „Și li s-au arătat limbi rupte ca de foc” (Fapte 2:3). Ceea ce era vizibil pentru ochi producea frică; iar ceea ce s-a întâmplat s-a dorit; flăcările se apropiau, dar nu ardeau; focul a atins, dar nu s-a aprins - acel foc care dăruia înțelepciunea cerească, care era împărțit în nenumărate limbi, care conținea nenumărate tipuri de cuvinte, acel foc care învăța înțelepciunea pescarilor, care făcea din tăbăcar un orator. Este mai bine să spunem: înțelepții nici nu pot fi comparați cu ei. Primii erau învățători ai unui singur popor, iar cei din urmă (adică apostolii) au devenit profesori ai universului. Soțul galilean vorbea limba mediilor, cunoștea parții și nu cunoștea limba elamită; în gura lui avea imagini din fiecare limbă. Niciunul dintre ascultătorii săi nu-l considera un barbar; niciunul dintre ei nu a evitat să-i asculte discursurile ca fiind de neînțeles; dimpotrivă, l-au ascultat ca cetățean al oricărei națiuni, ca persoană familiarizată cu limbajul întregului univers. În acest caz am primit primul rod al evlaviei. Când a fost construit turnul, limbile popoarelor au fost împărțite, iar oamenii nu s-au înțeles unul altuia. Era necesar ca unanimitatea, manifestată într-un plan nelegiuit, să fie supărată din cauza neînțelegerii cuvintelor altora, ca oamenii uniți între ei într-o cauză vicioasă să se împrăștie din cauza unei schimbări a limbii și să se convingă de nebunia intențiilor lor din vorbirea lor, când vorbitorul în esență nu spunea nimic, iar ascultătorul nu s-a înțeles, așa de degeaba a fost de folos: tu Care este sfârșitul unei chestiuni mândru? De ce încerci să furi cerul când nici măcar nu ești vrednic să folosești pământul? De ce vorbești despre ceea ce este deasupra - pe cer, când nici măcar nu înțelegi vorbirea aproapelui tău? Îți despart limbile și pun capăt acestei chestiuni, nu pentru că mi-e frică de urcarea ta și nu pentru că mă tem pentru împărăția Mea, ci pentru că mă preocupă truda ta deșartă și aceeași oboseală.” Ceea ce de obicei ridică pe cineva la cer nu este o clădire din pietre sau un turn construit de multe mâini, ci carele cunoașterii lui Dumnezeu, caii adevărului, viața mai curată decât lumina și aripile virtuții - aceasta este ceea ce conduce pe acea cale. Datorită conducerii înțelepte și în același timp omenești a lui Dumnezeu, împărțirea limbilor a pus capăt insolenței acelor constructori. Ceea ce Dumnezeu a luat de la cei răi, le-a dat apostolilor ca oameni virtuoși. După ce i-a pedepsit pe cei răi prin mijlocul limbii, cu ajutorul aceluiași instrument a slăvit pe sfinți. Slujitorii cuvântului își iau imaginile, fiind nevoiți să folosească harul nu în scopuri mândre, ci primind acest dar în folosul aproapelui. La urma urmei, era necesar ca profesorii universului să-i cunoască limbile. Un profesor ai cărui elevi nu înțeleg este neputincios. Cei cărora li s-au încredințat sacramente atât de mari trebuie să primească în primul rând darul cunoașterii limbilor străine. Nimeni nu poate iniția pe nimeni în sacramente care nu a crezut mai întâi în Hristos. Dar nimeni nu va crede dacă nu înțelege mai întâi ce i se spune. Aici a început harul Duhului și, prin urmare, în primul rând a făcut minunea cu privire la limbi. „Sunetul lor străbate tot pământul și cuvintele lor până la marginile lumii” („Rasta lor s-a întins pe tot pământul”) (Ps. 18:5). Era necesar ca ei să ia în stăpânire universul, trebuia ca „difuzarea” lor să se răspândească „în toate hotarele pământului”, ei trebuiau să nu lase pe nimeni fără învăţătură şi fără călăuzire. „Li s-au arătat limbi despicate, ca de foc.” Limbile apostolilor trebuiau să acționeze ca focul și să dezvăluie dubla lor utilizare: să-l ardă pe diavol și să-i lumineze pe cei care stăteau în întuneric. Fiți atenți la faptul că, pentru credincioși, focul este mai blând decât uleiul; observă că pentru diavol limba este mai îngrozitoare decât orice foc; vezi cum limba arde spinii răutăţii şi udă câmpurile evlaviei; rețineți că doisprezece ucenici au fost instruiți de un singur Învățător, că doisprezece conducători militari au fost numiți de un singur Împărat, că douăsprezece lumini strălucitoare strălucesc dintr-un vârf, că douăsprezece raze pure ies dintr-un soare, că douăsprezece lămpi se aprind dintr-o scânteie, că douăsprezece ramuri cresc din vița adevărată, că douăsprezece coșuri curg dintr-un singur izvor, douăsprezece coșuri curg dintr-un singur râu. douăsprezece limbi vorbesc printr-un singur har. Să nu credeți că apostolii s-au îmbătat, că s-au îmbătat cu vin; prin necredința voastră nu insultați darul, nu imitați oameni vrednici de osândă și nu numiți acțiunile Duhului îmbăție. Intoxicarea nu poate da naștere limbilor; dimpotrivă, îi leagă pe toți și cel care o are înnebunește o persoană, întrerupe curgerea vorbirii; un om beat, ca unul care merge în întuneric printre pietre, se împiedică și lovește pământul cu dinții. Și deși are capacitatea de a gândi, o folosește la întâmplare, creează imagini inexistente, scurtează silabele cuvintelor pe care le pronunță. Intoxicarea este un vis al unei persoane trează, un vis văzut de cineva care nu doarme, furia consumată de sete, un demon flămând; diavolul care stă în vin este un tâlhar care pune pândă la sărbători, arde mintea cu vin întreg și face otravă din medicamente pentru un suflet învins de deznădejde. Aceasta este ceea ce produce de obicei intoxicația. Cei răi i-au acuzat pe nedrept pe apostoli de cei din urmă. Și nu este de mirare dacă oamenii treji li s-au părut beți evreilor. Odinioară, oamenii sfinți au suferit insulte de la ei, iar evreii i-au batjocorit pe profeți de parcă ar fi beți. Chiar dacă vor încerca să nege, noi le vom spune: „Nu este așa, copiii lui Israel?”, zice Domnul. Dar voi le-ați dat să bea vin nazarineenilor și le-ați poruncit profeților, zicând: „Nu proorociți”. „Să nu mâncați din acestea, copii ai lui Israel?” spune Domnul. „Și cei sfințiți” le-au băut cu vin și li s-a poruncit de către profet, zicând: „Să nu proorociți.” ( Am. 2:11–12 ). Totuși, eu însumi recunosc că apostolii erau beți, dar nu în sensul în care îi numiți așa; beția lor a fost cea mai divină și spirituală, cel care o trăiește este plin de înțelepciune, întărit în minte, treaz și treaz în lucrarea virtuții, învață să-L iubească pe Dumnezeu, nu va simți veșnic sete, se înfurie pe Pavel, dă curaj în raport cu tot focul și fierul, se cufundă în primejdie, primește orice nenorocire ca pe un eveniment vesel; calomnia îl aduce în admirație, de parcă ar fi fost salutări; El este mândru de insulte ca și cum ar fi laude și de legături pentru Mântuitorul ca și cum ar fi coroane împărătești. Un asemenea pahar i-a îmbătat pe apostoli. Ucenicii Mântuitorului au băut din acest vas - și au căzut într-o stare de cea mai frumoasă îmbăție, au fost complet mulțumiți de masa sfântă și au spus împreună cu fericitul David: „Ai pregătit o masă înaintea mea înaintea vrăjmașilor mei; mi-ai uns capul cu untdelemn; paharul meu este revărsat. Deci, bunătate și milă... să mă însoțească în toate zilele vieții mele” („Tu ai pregătit o masă înaintea mea ca să împotriviți celor ce mi-au frig: Mi-ai uns capul cu untdelemn și paharul Tău mă îmbătează ca un puternic. Și mila Ta se va mărita cu mine în toate zilele vieții mele”) (Ps. 23:5-6). ce este al Mântuitorului, Domnul Hristos a dizolvat acest pahar pentru noi din sângele Său și i-a chemat pe mulți ca participanți la sărbătoarea Lui, a strâns nenumărați pești ai Evangheliei, a umplut plasa lui Petru și a avut loc o priveliște neobișnuită pentru acesta din urmă: furtuna i-a făcut pescuitul mai strălucitor, iar pe cei pe care nu i-a prins prin prinderea lui, i-a prins cu prinderea lui. Cu toate acestea, nimeni să nu impute acest lucru noii turme ca dezonoare dacă oile ei au fost prinse cu ajutorul fulgerului, deoarece Hristos de obicei frânează „caii” tineri răzvrătiți. Și cine știe despre chemarea Fericitului Pavel, se bucură, fiind chemat împreună cu el și, văzând pe Domnul Hristos în fulger, devine ucenicul lui Hristos. Lui să fie slava în vecii vecilor. Amin. Harul care astăzi a împărțit limbi, care i-a făcut pe oameni needucați învățători ai lumii, care au ales pescari ca vorbitori și i-a încurcat pe înțelepții lumii în înțelepciunea lor superficială, nu îmi permite să mă tem de sărăcia limbii mele. Și din ce alt motiv s-au grăbit spre evlavie mulțimile de oameni, infectați de idolatrie? De ce au uitat de sclavia demonilor - acești numeroși stăpâni ai lor? De ce ar putea un număr mic de discipoli să concureze împotriva hoardelor de oameni și cu ei demoni, dacă nu ar fi înarmat cu focul Divinului? Astăzi, prin mijlocul focului, izvoarele harului s-au revărsat, iar flacăra care se năpustește odată cu suflarea vântului comunică darul Duhului. Înștiințând ucenicii Săi despre acest har, Hristos a spus: „Nu vă voi lăsa orfani: Tatăl vă trimite... un alt Mângâietor” (Ioan 14:18, 16). Înălțarea Domnului la cer servește drept garanție a coborârii Duhului de acolo. Cei care L-au acceptat pe Isus au trebuit să primească și Duhul, pentru ca lucrarea de cunoaștere a lui Dumnezeu în ei să ajungă la un grad tot mai desăvârșit. Deci, Isus, după ce și-a asumat natura umană și o formă asemănătoare cu a noastră, i-a ridicat pe oameni să primească Duhul. „Încă mai am multe să vă spun”, spune Domnul, „dar nu le puteți suporta acum. Când va veni El, Duhul adevărului, El vă va călăuzi în tot adevărul” (Ioan 16:12-13). După Mine va veni Cel care este de aceeași esență cu Mine. Cel care este de la Tatăl și care este egal cu Tatăl în esența Lui, vi se va arăta.” Deci, ceea ce li s-a anunțat în cuvinte, au văzut împlinit în practică. În ceea ce privește ceea ce au primit promisiunea, împlinirea acesteia era ferm așteptată. „Când a venit ziua Cincizecimii” („Când se sfârşise ziua Cincizecimii”) (Faptele Apostolilor 2:1). A trecut o scurtă perioadă de timp între Înălțarea Domnului și coborârea Duhului. Promisiunea Mântuitorului a fost împlinită în acțiune. Oastea apostolilor, ținându-se strâns de făgăduința Domnului, ca de vreo ancoră, aștepta manifestarea Duhului. Când cursul zilelor a ajuns la numărul cincizeci, în cadrul căruia cercul de șapte săptămâni, care se rotește conform ordinii legale, se limitează la sărbători, atunci are loc coborârea Duhului. Dar El nu a luat trup ca Fiul; nu a apărut sub formă de bărbat; și nu vederea unui porumbel a indicat venirea Duhului, ca, de exemplu, în pâraiele Iordanului, pentru că esența Suverană apare așa cum vrea; dar tunetul a tunat din cer, ca o trâmbiță, sunetul său copleșind toată puterea auzului, iar flăcările zburătoare au produs limbi de foc. Împărțirea focului a fost mama limbilor. Despărțindu-se, limbile s-au așezat pe coroanele ucenicilor. Prin urmare, aceasta a fost imaginea venirii Duhului. Domnul alege această zi de preferință față de altele. El folosește această sărbătoare nu fără motiv și nu din grabă; și nu după ziua sărbătorii el coboară Duhul. De ce? Doar următoarele trei sărbători printre evrei sunt naționale. Primul este Paștele, în care, jertfând un miel, nu l-au recunoscut pe adevăratul Miel și, cinstând chipul, au acționat ilegal cu Creatorul chipului. A cărui umbră i-au închinat, înfățișarea Lui a fost tratată cu dispreț. A doua sărbătoare, după prima, se numește Rusaliile, deoarece are loc la șapte săptămâni după aceea. În aceste sărbători, umbrele, ca un deșert, erau amintite. Aceste sărbători i-au adus în mod necesar pe toți evreii într-un singur oraș. Întrucât în timpul primei sărbători s-a ridicat crucea și s-a purtat suferința asupra ei, iar până atunci spectatorii erau întregul popor evreu, ai cărui membri de bună voie nu cunoșteau minunea învierii, au arătat necredință, au ascuns această minune, au defăimat, apoi la sărbătoarea următoare, când, potrivit legii, din nou, toți evreii s-au revărsat în același timp harul, triburile evreiești, s-au revărsat la locul potrivit. asupra ucenicilor și întoarce spre sine privirile și urechile fiecăruia, pentru ca darul revărsat asupra ucenicilor lui Hristos să mărturisească despre Cel Înviat - pentru ca cei care nu au crezut în învierea lui Hristos să vadă darurile coborâte din cer și pentru ca cei trimiși să pecetluiască mormântul să devină spectatori ai minunilor cerești. Deci, sunetul tunetului, focul din cer și puterea divină au confirmat apariția Duhului. La fel, flăcările au pâlpâit cândva pe Muntele Sinai, iar Moise, în mijlocul focului, a ascultat legile de la Dumnezeu. Acum o altă flacără s-a năpustit - din focul cel mai înalt - și a coborât pe capetele apostolilor. Cel care l-a ridicat atunci pe Moise ca să comunice legea iudeilor, acum a împlinit cele spuse pentru mântuirea neamurilor. De aceea, amintirii miracolelor din cele mai vechi timpuri se adaugă minunilor actuale. Și iarăși principiul mijlocitor este focul, care prin asemănarea celor contemplate dovedește că același Dumnezeu mărturisește despre Sine prin adevărate minuni. Sub formă de limbi împărțite, harul se comunică pentru a-i face pe cei care îl primesc profesori, pentru ca, umblând în foc, să devină profesori ai universului. Pandemoniul cândva îndrăzneț a fost cauza divizării unui singur discurs și a unei singure limbi între toate, iar dezacordul limbilor a pus capăt războiului întreprins împotriva cerului. Nenumărate limbi au rostit nenumărate sunete, dar nu au găsit aceeași ureche pentru toată lumea, care să înțeleagă tot ce se spunea. Împărțirea limbilor a presupus împărțirea gândurilor; o limbă frustrată îngăduia mâinile constructorilor. Acum harul a unit buzele despărțite într-un limbaj înțeles de fiecare individ, extinzând astfel granițele instruirii și pavajând multe căi ale credinței. O, minuni extraordinare! Apostolul a vorbit – iar indianul a primit instrucțiuni. Evreul a vorbit – iar barbarul a învățat. Grace sună – iar urechea a perceput cuvântul. Goții au înțeles vorbirea, iar etiopienii au înțeles limbajul. Perșii au fost uimiți de vorbitor, iar popoarele barbare au fost întărite de o singură limbă. Așa cum multe triburi au fost văzute în rasa umană, harul a abundat în tot atâtea limbi. Natura comună a focului multiplică activitatea. Bogăția harului servește ca sursă de lumină. Din nou, natura focului, fiind aprinsă, nu este diminuată de aceasta; dimpotrivă, comunicarea focului către tot mai multe obiecte noi nu face decât să-l întărească; așa că revărsarea harului își mărește valurile. O lampă aprinde nenumărate torțe și toate strălucesc puternic, totuși, strălucirea luminii ei nu slăbește: așadar harul Duhului, trecând de la unul la altul, îi umple atât pe cei din urmă, cât și pe cei de la care trece mai departe. Deci, în primul rând, harul a coborât asupra apostolilor și a luat în stăpânire pe ei, parcă ar fi fost o cetate; prin ei, revărsându-se asupra credincioșilor, umple totul, și totuși valurile harului nu scad. O limbă de foc a coborât; fiecare discipol era un recipient de nenumărate limbi; Elevii s-au adresat celor prezenți, realizând fapte de învățare. Cei prezenți la minune au fost spectatori; multitudinea de ascultători, diferiți între ei prin naționalitatea lor, au înțeles limpede discursul apostolic, care i-a convins cu cuvinte familiare fiecăruia. Prin atingerea focului, parcă prin colorare, primind darul vorbirii, apostolii au perceput cunoștințe care nu au o origine temporară. Şi credinţa era subiectul învăţăturii, iar harul era subiectul minunării, iar Dumnezeu era subiectul cunoaşterii. Cu toate acestea, evreul a batjocorit, a explicat în mod calomnios miracolul ca pe o stare de ebrietate și a numit sacramentul harului o chestiune de vin proaspăt. „Erau beți”, spune Scriptura, „de vin proaspăt” (Fapte 2:13). O, ingratitudinea atât de comună la evrei! Gândește-te la vreme, o, iudeu, și înfrânează-ți limba calomnioasă. Unde este vinul proaspăt când a venit deja vremea recoltării? Când tocmai a venit primăvara, unde poate avea loc gândul la vin proaspăt? Luați în considerare sezonul și frânați-vă limba. Dar Petru, care a excelat în darurile Duhului, plin de har, plin de foc? Își folosește limba pentru a apăra limbi. „Nu sunt beți așa cum crezi tu”, spune el, „căci acum este ceasul al treilea al zilei; dar iată ce a spus proorocul Ioel: „Voi vărsa Duhul Meu” (Fapte 2:15–17; Ioel 2:28). Profetul predică despre o mare de daruri pline de har. „Voi revărsa”, spune el, „Duhul Meu”. Dar canalul nu este atunci scurtat? Nu este acest dar numai evreilor? In nici un caz. „Voi turna...”, spune el, „pe orice făptură” (Ioel 2:28). După ce vă familiarizați cu profeția, acordați atenție împlinirii ei. Limbajul Duhului a precedat limbajul profetic. Să cerem ca și o picătură din acel har să fie turnată asupra noastră, pentru ca, păstrând amintirea acelor minuni, să putem gusta binefacerile pe care le aduce. Și dacă există o dispoziție adecvată a inimii, atunci darul este trimis repede, pentru că este unul și același Dumnezeu, care „lucrează toate lucrurile în toți” (1 Cor. 12:6). Lui este puterea și stăpânirea în vecii vecilor. Amin. Lucrări îndoielnice (Spuria) atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur. Paragrafele din text au fost aranjate de noi. – Redacția „ABC of Faith”