Conversaciones sobre Pentecostés

Hoy nuestra tierra se ha convertido en cielo, no porque las estrellas descendieron del cielo a la tierra, sino porque los apóstoles ascendieron sobre los cielos, ya que la gracia del Espíritu fue derramada. El Señor hizo el universo cielo, no cambiando la naturaleza, sino restaurando la voluntad humana. Encontró un recaudador de impuestos y lo hizo evangelista; encontró un blasfemo y lo transformó en apóstol; encontró un ladrón y lo llevó al cielo; encontró una ramera y la hizo más honesta que una virgen; encontró a los magos y la convirtió en evangelista; expulsó el vicio e introdujo la virtud; trajo la gracia de Dios. La tierra se convirtió en el cielo. ¿Y qué son las estrellas comparadas con los apóstoles? Las estrellas están en el cielo, los apóstoles están sobre el cielo. Piense en “el lugar en las alturas, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios” (en “el lugar más alto..., donde está Cristo sentado a la diestra de Dios”) (Col. 3:1). Las estrellas son del fuego sensual; los apóstoles son del fuego espiritual. Las estrellas brillan de noche, pero no son visibles durante el día; los apóstoles envían rayos de su luz tanto de día como de noche. Cuando aparece el sol, las estrellas se esconden; los apóstoles, sin embargo, brillan con sus rayos incluso en el momento en que brilla el Sol de la Verdad. Las estrellas en la resurrección caerán como hojas; Entonces los apóstoles serán arrebatados en las nubes. Entre las estrellas, una es la tarde y la otra es la mañana; entre los apóstoles, ninguno es "tarde", sino que todos son "mañana". Luego los apóstoles son más brillantes que las estrellas mismas; y no se equivocaría quien los llamara luminarias del universo, luminarias no sólo mientras vivieron, sino incluso ahora, cuando ya han muerto. La gracia de los hombres santos no desaparece con su muerte, no se debilita con su muerte y no se le permite caer en la tierra. Los propios hechos lo atestiguan. Ellos (es decir, los apóstoles) eran pescadores y murieron como pescadores; pero sus redes todavía están activas hoy, como lo demuestra la multitud de quienes reciben la salvación diariamente. Eran viticultores, y tras su muerte las vides siguen verdes con sus hojas y cargadas de frutos. Son viñadores, pescadores, pilares, médicos, jefes militares y maestros. Pilares - porque sostenían el techo de la fe; puertos - porque calmaron las olas de la maldad; timoneles, porque guiaron el universo en el camino de la tierra al cielo; pastores - porque ahuyentaron a los lobos y salvaron a las ovejas; los viñadores - porque arrancaron las espinas y sembraron las semillas de la piedad; médicos, porque sanaron nuestras heridas. Y para que sepan que tales palabras no son simplemente sensatas, les daré el ejemplo de Pablo, quien hizo todo esto. ¿Quieres verlo como un sembrador? “Yo planté, Apolos regó” (“Az plantó, Apolos regó”) (1 Cor. 3:6). ¿Te gustaría verlo como arquitecto? “Como arquitecto sabio, puso los cimientos” (1 Cor. 3:10). ¿Quieres verlo como un luchador? “No peleo sólo para golpear el aire” (“Así me esfuerzo, no para golpear el aire”) (1 Cor. 9:26). ¿Quieres verlo como un guerrero? “Nuestra lucha no es contra sangre y carne” (Efesios 6:12). ¿Quieres verlo caminar? “He extendido el evangelio de Cristo desde Jerusalén y sus alrededores hasta Iliria” (Romanos 15:19). ¿Quieres verlo como un líder? “Está vestido con la coraza de la fe” (1 Tes. 5:8). ¿Quieres verlo como un asceta? “He peleado la buena batalla” (2 Tim. 4:7). ¿Quieres verlo coronado victorioso? “Y ahora me está guardada la corona de justicia” (“Para los demás, a mí me está guardada la corona de justicia”) (2 Tim. 4:8). Aunque era uno, se convirtió en todo (es decir, sembrador, constructor, etc.), imitando a su Señor. Y nuestro Señor, siendo uno en Su esencia, tomó toda clase de formas. ¿Por qué todo tipo? Para nuestra salvación. Tú eras pámpano y Él se convirtió en raíz: “Yo soy la vid, y vosotros sois los pámpanos” (“Yo soy la vid, vosotros sois el nacimiento”) (Juan 15:5). Querías ir; Él se ha convertido en un camino para vosotros: “El que por mí entra, será salvo, y entrará y saldrá, y encontrará pastos” (Juan 10:9). Te has convertido en oveja; Él se convirtió en tu pastor. “Yo soy el buen pastor: el buen pastor da su vida por las ovejas” (Juan 10:11). Te has convertido en pecador; Él se convirtió para ti en “el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). Querías comer; Se convirtió en una mesa para ti. Querías beber; Él se hizo copa para vosotros: “El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí, y Yo en él” (Juan 6:56). Querías vestirte; Él se hizo vestido para vosotros: “todos vosotros, los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos” (Gálatas 3:27). Deseabas convertirte en novio: “El que tiene novia, es novio” (Juan 3:29). ¡Oh cosas inauditas y extraordinarias! En la vida mundana, el matrimonio viola la virginidad; en el ámbito espiritual, el marido tomó una ramera y la hizo más honesta que una virgen. Explica, hereje, ¿cómo llegó a ser virgen la ramera? No puedo investigar esto en detalle, pero lo creo firmemente. Sin embargo, fue la gracia del Espíritu la que logró esto. La gracia fue derramada - “Y se les aparecieron lenguas repartidas como de fuego” (Hechos 2:3). No "ardiente", sino "como ardiente". “Si fue fuego, ¿por qué no ardieron?” - pregunta el judío. Prefiero preguntarle al judío: ¿por qué el fuego no quemó la zarza, una sustancia seca y fácilmente combustible? ¿Qué es más fuerte que el fuego? ¿Qué es más insignificante que un arbusto? Sin embargo, el árbol no ardió y el fuego no se apagó. Y nuevamente, ¿cómo es que el fuego no quemó los cuerpos de los tres jóvenes, sino que la llama se convirtió en rocío y las brasas resultaron ser como un rosal? Hubo una competencia entre el fuego y los cuerpos, y la victoria quedó del lado de los cuerpos. Lo que era más blando que la cera resultó ser más duro que el hierro. Explícame estos antiguos acontecimientos. Pero aquellos precedieron a los que existen ahora, para que ahora la gente crea en la verdad. ¿Por qué el Espíritu Santo desciende en fuego? Por el ardor de ánimo de quienes lo recibieron. Y no sólo por eso, sino también porque el Espíritu destruye los pecados de la misma manera que el fuego destruye las espinas. El santo varón fue arrojado a un hoyo y “tapó la boca de los leones” (Dan.6:22; Heb.11:33). Los pescadores recorrieron el universo, lo encontraron enfermo y le devolvieron la salud; encontrado rebelde - y llevado al estado de decanato, sin agitar lanzas, sin arrojar flechas, sin usar hondas, sin recurrir a la ayuda del poder monetario y discursos oratorios; pero ni siquiera tenían vestidos y estaban vestidos sólo de Cristo; eran pobres y al mismo tiempo ricos: privados de dinero, eran dueños del reino; estaban solos y al mismo tiempo no solos: solos, porque no había gente con ellos, pero no solos, porque su Señor estaba con ellos. “Yo estoy con vosotros”, dice el Señor, “siempre, hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28:20). Caminaron por todo el universo como ovejas entre lobos. ¿Quién ha visto u oído algo así? El Señor dice: “Yo os envío como ovejas en medio de lobos” (Mateo 10:16). ¿Qué clase de pastor envía las ovejas “entre los lobos”? Por el contrario, cuando un pastor ve un lobo, reúne las ovejas. Cristo hizo lo contrario: envió las ovejas a los lobos, y las ovejas no fueron capturadas por las fieras, sino que los lobos mismos se volvieron mansos como ovejas. Y para que no dijeran: “Somos ovejas, y Tú nos envías para que seamos devorados por los lobos y comida para las fieras”, eliminó su pensamiento con una palabra. No dijo “id”, porque al enviarlos no se refería a sus propias fuerzas; pero dijo: “He aquí, yo os envío” (Mateo 10:16). Eres débil; pero el que os envía es fuerte. ¿Quién eres? Yo soy Quien estableció los cielos, fundó la tierra, derramó el mar, clavó en la cruz la escritura dirigida contra vosotros, abolió la ley antigua, os devolvió a vuestra antigua patria; El que quebranta a los fuertes y fortalece a los débiles. ¿Qué es más poderoso que el mar? Mientras tanto, una pequeña arena frena su fuerza insoportable. “He aquí, os envío como ovejas en medio de lobos”. Los animales salvajes sirven como una especie de muro para las ovejas, para que éstas no se salven huyendo. ¡Oh, el poder del Remitente! En el medio hay ovejas y alrededor, lobos; pero los lobos cambiaron y se convirtieron en ovejas, porque no eran lobos por naturaleza, sino por voluntad propia. "He aquí, yo os envío". ¿Qué mandas? “Sed prudentes como serpientes e inocentes como palomas” (Mateo 10:16). ¿Qué significa: “sabios como serpientes”? La serpiente, a pesar de que recibió innumerables heridas, pero mantuvo ilesa su cabeza, se encuentra completamente sana. Así que vosotros, si el enemigo quiere quitaros dinero, dádselo; devuélvemelo, aunque te quite tus tesoros y hasta tu vida; sólo mantén tu fe. "Sé sabio". Mientras permanezca la fe, todo es muy fácil. Desnudo saliste del vientre de tu madre, y desnudo dejarás esta vida. ¿Pero qué pasa si alguien te envía al exilio? “De Jehová es la tierra y su plenitud” (Sal. 23:1). ¿Quizás te estás muriendo? Pero la muerte es un viaje para ti. Simplemente no pierdas tu fe, este tesoro inagotable: una fe que es inagotable. Estos mártires son testigos. Como no han perdido la fe, incluso después de la muerte son más poderosos que las personas vivas. Para esto me hice hombre y tomé carne, para hacer del universo una Iglesia. Para Dios, la Iglesia es muy deseada, no protegida por muros, sino cercada por la fe. Por amor a esta Iglesia se estableció el cielo, se derramó el mar, se extendió el aire, se fundó la tierra, se plantó el paraíso, se dio la ley, se enviaron profetas, se realizaron milagros, el mar se dividió y unió, la roca se partió y volvió a su forma anterior, cayó el maná y de repente se preparó una comida. Por amor a la Iglesia aparecieron los profetas, y por ella, los apóstoles. ¿Y por qué debería decir tanto? Por amor a la Iglesia, el Hijo Unigénito de Dios se hizo hombre, como dice Pablo: “El cual no perdonó ni a su propio Hijo” (Rom. 8:32). Dios no perdonó a Su Hijo para perdonar a la Iglesia. Por ella derramó la sangre de su Hijo. Esta sangre irriga la Iglesia; por tanto, las plantas de este último no pueden secarse y no pierden sus hojas. No están sujetos a las condiciones inevitables de las estaciones y no están sujetos en absoluto al tiempo, de modo que sus hojas se vuelven verdes en verano y se caen en invierno. No son las condiciones naturales de los tiempos anuales lo que importa aquí, sino la gracia del Espíritu cultiva la Iglesia; por tanto, este último es indestructible. Sin embargo, no es de extrañar que sea indestructible, pero sí que lo es a pesar de los numerosos enemigos que lo atacan. ¿Cuántos han estado en guerra contra la Iglesia desde tiempos inmemoriales? Cuando se plantó por primera vez, se pusieron en marcha muchas cosas contra él. Ahora, por supuesto, por la gracia de Dios y el poder del Espíritu, los reyes son piadosos, también lo son los líderes, y el universo entero se llena de fe; pero al principio y en el primer período de existencia de la Iglesia, los reyes fueron entregados a la maldad, y los generales también; en este sentido se dictaron las órdenes de los gobernantes; los altares ardieron; por todas partes: humo y olor de la quema de animales sacrificados (paganos); el aire se contaminó, la tierra se volvió inmunda, los demonios se enfurecieron, el diablo se regocijó, el padre mató a su hijo, el hijo deshonró a su padre. Los lazos de parentesco natural se estaban desintegrando, pero no la piedad. ¿Dónde están ahora aquellos que se atrevieron a estar en enemistad con la Iglesia? Cuando recién estaba plantada, y en aquel tiempo no le hicieron daño; y cuando toca el cielo, ¿realmente esperas superarlo? Cuando eran once apóstoles, nadie los venció; pero estos once atraparon a tantas miríadas de personas como en redes; Ahora que el mar, el universo, el desierto, las ciudades y todos los confines de la tierra están llenos de piedad, ¿tenéis realmente esperanza de vencer a la Iglesia? Por supuesto que no puedes hacer esto. Cristo declaró: “las puertas del infierno no prevalecerán contra él” (Mateo 16:18). Es más fácil destruir el cielo y destruir la tierra que hacer sufrir a la Iglesia de cualquier manera. Cristo mismo dice: “El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán” (Mateo 24:35). Y naturalmente, porque la palabra de Dios es más poderosa que el cielo mismo; después de todo, el cielo es obra de la palabra. Dios dijo: “Que el cielo exista”, y Su palabra se convirtió en acción. La vida de la naturaleza fluía y nada la impedía, ya que Dios era el Señor de la naturaleza, que podía crearla como tal y cambiar lo creado: “Yo, que establecí los cielos, lo creé. Pero no fue por amor al cielo que tomé cuerpo, para que entendieran que la Iglesia es más preciosa que el cielo, los ángeles y toda criatura. Por lo tanto, “el cielo y la tierra pasarán, pero Mis palabras no pasarán”. Que aparezca el judío, que aparezca también el griego. Si las palabras del Señor son palabras vacías, que las refuten. Si lo que se ha dicho es verdad, entonces que se inclinen ante el poder de Dios. Cristo dijo: “El cielo y la tierra pasarán, pero Mis palabras no pasarán”. ¿De qué palabras estamos hablando aquí? ¿Vamos a traerlos y ver si permanecen inactivos? Digo esto no porque esté obsesionado con la duda, sino para tapar la boca de un hereje. Entonces, “el cielo y la tierra pasarán, pero Mis palabras no pasarán”. ¿Qué palabras? “Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré Mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” (Mateo 16:18). "Sobre esta piedra". No dijo: “sobre Pedro”, porque creó Su Iglesia no sobre el hombre, sino sobre la fe. ¿Qué clase de fe era ésta? “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo” (Mateo 16:16). Llamó a la Iglesia roca, sujeta a la acción de las olas, pero no sacudida. La Iglesia experimenta tentaciones, pero no es vencida por ellas. Entonces, ¿qué significa “sobre la roca”? La confesión se compone de palabras. Después de todo, ¿no estás tirando piedras? ¿No es madera? ¿No es hierro? "No", dirás, "aquí no estamos hablando de ese tipo de edificio que, cualquiera que sea su composición, está sujeto a la destrucción por parte del tiempo". Los demonios no pueden vencer la confesión. Así lo demuestran los mártires que no perdieron la fe, aunque les rasparon las costillas con espadas. ¡Oh, hechos milagrosos y sin precedentes! El muro está siendo derribado y, sin embargo, el tesoro no ha sido robado. Y, sin embargo, tal es el poder de los mártires. "Sobre esta roca edificaré Mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán sobre ella." Preste atención al significado exacto de las palabras: “las puertas del infierno no prevalecerán contra ella”. “¿Por qué”, dicen, “no previene las tentaciones de atacar a la Iglesia?” - “Sí, no interfiero, pero ¿no es para mostrar Mi fuerza?” Si nadie hubiera detectado acciones hostiles hacia la Iglesia, podrían haber dicho: “si hubiera sido sometida a un ataque enemigo, habría sido derrotada”. Por eso Él permite que sus enemigos la ataquen, para que ella no logre la victoria en ausencia total de sus enemigos. Y no dijo: “las puertas del infierno no la atacarán”, sino: “no prevalecerán contra ella”. Estará sujeta a ataques enemigos, pero no será derrotada. La Iglesia es arrastrada por una tormenta sobre las olas, pero no se ahoga; abrumado, pero no escondido bajo el agua; las flechas la alcanzan, pero no le causan heridas; Se utilizan armas de asedio contra ella, pero la torre permanece inquebrantable. Pero ¿por qué debería hablar de la Iglesia? El pescador pronunció sólo una palabra y se alza como una torre inquebrantable. Cuántos tiranos han intentado privar a esta palabra de todo su poder, pero fracasaron en sus intenciones, porque está basada “en piedra”. ¡Métete en ello! ¡Tiranos, reyes, diademas, espadas sofisticadas, dientes de animales salvajes, horrores de muerte amenazante, rejas al rojo vivo, hornos de fuego! Y aunque el diablo vació su aljaba, no causó daño a la Iglesia. ¿Por qué? "Las puertas del infierno no prevalecerán contra ella." ¿Cuántos enemigos tuvo la Iglesia desde el principio? ¿Pero dónde están los que estaban en guerra con ella? Desaparecieron y cayeron en el olvido. Y la Iglesia está prosperando. ¿Dónde está Claudio? ¿Dónde está agosto? ¿Dónde está Nerón? ¿Dónde está Tiberio? Estos son sólo nombres simples. Nadie los recuerda. Como estaban enemistados con la Iglesia, su recuerdo desapareció. La Iglesia brilla más que el sol. Dondequiera que vayas: a los indios, a los moros, a los británicos, al universo entero, en todas partes encontrarás: “En el principio era el Verbo” (Juan 1:1), y una vida virtuosa. Antes incluso las ciudades estaban llenas de maldad; y ahora el desierto está completamente imbuido de piedad. Anteriormente, las reinas también bailaban: cuando se celebraba el cumpleaños de Herodes, “la hija de Herodías bailaba” (Mateo 14:6); Ahora la criada tampoco quiere hacer esto. Antes de esto, los persas tomaban a sus madres como esposas, pero ahora observan la virginidad. Hasta ese momento, los godos mataban a sus padres; ahora derraman celosamente su sangre por piedad. Antes también había particulares que eran malvados; y ahora tanto los reyes como las naciones son piadosos. El actual rey, habiéndose quitado la diadema y tomado la cruz, descubrió a tan temprana edad una sabiduría digna de las canas, y en la iglesia se olvida de su dignidad real. Afuera de la iglesia hay lanzas, pero aquí están los sacramentos; por fuera hay escudos y por dentro la iniciación a los sacramentos: Teodosio es hijo y padre de Teodosio. Por todo esto demos gracias a Dios; A él sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén. La gracia del Espíritu apareció porque Aquel que prometió el don del Espíritu es veraz. El Consolador proclamado por el Señor Cristo ya vino, porque no es mentira Aquel que nos reveló de antemano su venida; no fue el siervo quien predijo la aparición del siervo, sino el Señor quien anunció al Señor, que tiene igual honor que Él, y el buen Maestro cede ante el mismo Maestro; Es mejor decir: con el copresente está presente, con el ascendente asciende y con el descendente desciende. La gracia de la Trinidad es indivisible: así como el que entró no estuvo ausente, así el que vino estuvo presente. Dios el Verbo ascendió como hombre y, sin embargo, está presente en la tierra; el Consolador descendió y, sin embargo, no abandonó el cielo, sino que reina con el Padre e ilumina la tierra; completó la economía y envió las generaciones de lenguas a los apóstoles. De repente oyeron un fuerte ruido, se escuchó el sonido de un viento tormentoso, y la aparición del Espíritu fue como un trueno, porque el Espíritu descendió sobre “los hijos del trueno” (Marcos 3:17). “Y se les aparecieron lenguas repartidas como de fuego” (Hechos 2:3). Lo que era visible a los ojos producía miedo; y lo que pasó fue deseado; las llamas se acercaban, pero no ardían; el fuego tocó, pero no encendió, ese fuego que otorgó sabiduría celestial, que se dividió en innumerables idiomas, que contenía innumerables tipos de palabras, ese fuego que enseñó sabiduría a los pescadores, que convirtió al curtidor en orador. Es mejor decir: los sabios ni siquiera pueden compararse con ellos. Los primeros fueron maestros de un solo pueblo, y los segundos (es decir, los apóstoles) llegaron a ser maestros del universo. El marido galileo hablaba la lengua de los medos, conocía el parto y no ignoraba la lengua elamita; en su boca tenía imágenes de todos los idiomas. Ninguno de sus oyentes lo consideró un bárbaro; ninguno evitó escuchar sus discursos por incomprensibles; al contrario, lo escuchaban como ciudadano de cada nación, como persona familiarizada con el idioma de todo el universo. En este caso recibimos el primer fruto de la piedad. Cuando se construyó la torre, los idiomas de los pueblos estaban divididos y las personas no entendían el idioma de los demás. Era necesario que la unanimidad, manifestada en un plan impío, se perturbara por la incomprensión de las palabras de los demás, que las personas unidas entre sí en una causa viciosa se dispersaran por un cambio en su idioma, y que se convencieran de la locura de sus intenciones por su discurso, cuando el hablante en esencia no decía nada, y el oyente no entendía, de modo que el tiempo se perdía en vano: "¿De qué te sirve la arrogancia? ¿Cuál es el fin de ¿Un asunto orgulloso? ¿Por qué estás tratando de agarrar lo esquivo? ¿Por qué intentas robar el cielo cuando ni siquiera eres digno de usar la tierra? ¿Por qué hablas de lo que está arriba, en el cielo, cuando ni siquiera entiendes el habla de tu vecino? Separo vuestras lenguas y pongo fin al asunto, no porque tenga miedo de vuestra ascensión, ni porque tema por Mi reino, sino porque me preocupa vuestro vano trabajo y el mismo cansancio”. Lo que normalmente eleva a uno al cielo no es un edificio hecho de piedras o una torre construida por muchas manos, sino los carros del conocimiento de Dios, los caballos de la verdad, la vida que es más pura que la luz y las alas de la virtud: esto es lo que conduce a ese camino. Gracias a la sabia y a la vez humana gestión de Dios, la división de lenguas puso fin a la insolencia de aquellos constructores. Lo que Dios tomó de aquellos como gente mala, se lo dio a los apóstoles como personas virtuosas. Habiendo castigado a los malvados mediante la lengua, con la ayuda del mismo instrumento glorificó a los santos. Los servidores de la palabra toman sus imágenes, debiendo usar la gracia no con fines orgullosos, sino recibiendo este don en beneficio de sus vecinos. Después de todo, era necesario que los maestros del universo conocieran sus idiomas. Un maestro cuyos alumnos no entienden es impotente. Quienes recibieron tan grandes sacramentos deben recibir, ante todo, el don del conocimiento de las lenguas. Nadie puede iniciar a nadie en los sacramentos si primero no ha creído en Cristo. Pero nadie creerá si primero no comprende lo que se le dice. Aquí comenzó la gracia del Espíritu y por eso primero realizó el milagro de las lenguas. “Por toda la tierra llega su voz, y hasta los confines de la tierra sus palabras” (“Por toda la tierra salió su emisión”) (Sal. 18:5). Era necesario que tomaran posesión del universo, era necesario que su “transmisión” se extendiera “por todos los confines de la tierra”, no debían dejar a nadie sin enseñanza y sin instrucción. “Se les aparecieron lenguas divididas, como de fuego”. Se suponía que las lenguas de los apóstoles actuarían como fuego y revelarían su doble uso: quemar al diablo e iluminar a los que están sentados en la oscuridad. Prestad atención al hecho de que para los fieles el fuego es más suave que el aceite; nótese que para el diablo la lengua es más terrible que cualquier fuego; mirad cómo la lengua quema las espinas de la maldad y riega los campos de la piedad; nótese que doce discípulos fueron instruidos por un Maestro, que doce líderes militares fueron nombrados por un Rey, que doce luces brillantes brillan desde una cima, que doce rayos puros brotan de un sol, que doce lámparas se encienden de una sola chispa, que doce sarmientos crecen de la vid verdadera, que doce cestas se llenan en una sola comida, que doce ríos fluyen de una sola fuente, que doce lenguas hablan por una sola gracia. No penséis que los apóstoles estaban borrachos, que se emborracharon de vino; con vuestra incredulidad no insultéis el don, no imitéis a personas dignas de condenación y no llaméis intoxicación a las acciones del Espíritu. La intoxicación no puede dar origen a lenguas; al contrario, ata a todos y quien lo tiene enoja a la persona, interrumpe el fluir de la palabra; un borracho, como quien camina en la oscuridad entre piedras, tropieza y golpea el suelo con los dientes. Y aunque tiene la capacidad de pensar, la utiliza al azar, crea imágenes inexistentes, acorta las sílabas de las palabras que pronuncia. La embriaguez es el sueño del que está despierto, el sueño del que no duerme, la ira consumida por la sed, el demonio hambriento; el diablo sentado en el vino es un ladrón que prepara emboscadas en las fiestas, quema la mente con vino entero y convierte la medicina en veneno para el alma vencida por el abatimiento. Esto es lo que suele producir la intoxicación. Los malvados acusaron injustamente a los apóstoles de esto último. Y no es de extrañar que a los judíos las personas sobrias les parecieran borrachas. Había una vez hombres santos que sufrían insultos por parte de ellos, y los judíos se burlaban de los profetas como si estuvieran borrachos. Aunque intenten negarlo, les diremos: “¿No es así, hijos de Israel?, dice el Señor. Pero tú diste a beber vino a los nazarenos y ordenaste a los profetas, diciendo: No profeticéis. (“¿No comeréis esto, oh hijos de Israel?” dice el Señor. “Y los santificados” los bebieron con vino, y el profeta les mandó, diciendo: “No profetizaréis”) ( Am. 2:11-12 ). Sin embargo, yo mismo admito que los apóstoles estaban borrachos, pero no en el sentido en que usted los llama así; su embriaguez era divina y espiritual, quien la experimenta se llena de sabiduría, se fortalece de mente, despierto y sobrio en la obra de la virtud, aprende a amar a Dios, no sentirá sed para siempre, se enfurece con Pablo, muestra valentía ante todo fuego y hierro, se sumerge en el peligro, acoge cada desgracia como un acontecimiento gozoso; la calumnia le produce admiración, como si fueran saludos; Se enorgullece de los insultos como si fueran alabanzas, y de las ataduras al Salvador como si fueran coronas reales. Tal copa emborrachó a los apóstoles. Los discípulos del Salvador bebieron de este vaso y cayeron en un estado de embriaguez bellísima, quedaron completamente satisfechos con la comida sagrada y dijeron junto con el bienaventurado David: "Has preparado una comida delante de mí a la vista de mis enemigos; ungiste mi cabeza con aceite; mi copa está rebosando. Así que bondad y misericordia... que me acompañen todos los días de mi vida” (“Has preparado una mesa delante de mí para resistir a los que son fríos conmigo: has ungido mi cabeza con aceite, y tu copa me emborracha como a un poderoso. Y tu misericordia me desposará todos los días de mi vida”) (Sal. 23:5-6). El que bebe de esta copa está sobrio en Cristo, pero a los necios les parece borracho, porque piensa en lo que es del Salvador. El Señor Cristo disuelto Esta copa para nosotros de Su sangre, y llamó a muchos con nosotros como participantes en Su fiesta, recogió innumerables peces del evangelio, llenó la red de Pedro, y se produjo un espectáculo inusual para este último: la tormenta hizo más brillante su pesca y a los que no atrapó con sus convicciones, los atrapó con miedo, ya que su captura fue facilitada por el resplandor del relámpago. Sin embargo, nadie impute esto al nuevo rebaño como deshonra si sus ovejas fueron atrapadas con la ayuda de un rayo, ya que Cristo suele frenar a los jóvenes rebeldes. “caballos” a través de este último. Y quien conoce la vocación del Beato Pablo, se alegra de haber sido llamado con él y, de haber visto al Señor Cristo en el relámpago, se convierte en discípulo de Cristo. A él sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. La gracia que hoy distribuyó lenguas, que hizo maestros del mundo a los incultos, que eligió a los pescadores como hablantes, y confundió a los sabios del mundo en su sabiduría superficial, no me permite temer la pobreza de mi lengua. ¿Y por qué otra razón multitudes de personas, infectadas por la idolatría, se apresuraron a la piedad? ¿Por qué se olvidaron de la esclavitud de los demonios, estos numerosos amos suyos? ¿Por qué un pequeño número de discípulos podría competir contra hordas de personas, y con ellas demonios, si no estuvieran armados con el fuego de lo Divino? Hoy, por medio del fuego, las fuentes de la gracia se han derramado, y la llama que corre con el soplo del viento comunica el don del Espíritu. Al informar a sus discípulos sobre esta gracia, Cristo dijo: “No os dejaré huérfanos: el Padre os envía... otro Consolador” (Juan 14:18, 16). La Ascensión del Señor al cielo sirve como garantía del descenso del Espíritu desde allí. Quienes aceptaban a Jesús debían recibir también el Espíritu, para que la obra de conocer a Dios en ellos alcanzara un grado cada vez más perfecto. Así, Jesús, habiendo asumido la naturaleza humana y una forma semejante a la nuestra, resucitó a los hombres para recibir el Espíritu. "Aún tengo mucho que deciros", dice el Señor, "pero ahora no podéis soportarlo. Cuando venga él, el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad" (Juan 16:12-13). Después de Mí vendrá Uno que es de la misma esencia que Yo. Se os aparecerá el que es del Padre y que es igual al Padre en su esencia”. Así, lo que les fue anunciado con palabras, lo vieron cumplido en la práctica. En cuanto a lo que recibieron de la promesa, se esperaba firmemente el cumplimiento de la misma. “Cuando llegó el día de Pentecostés” (“Cuando terminó el día de Pentecostés”) (Hechos 2:1). Pasó un corto período de tiempo entre la Ascensión del Señor y el descenso del Espíritu. La promesa del Salvador se cumplió en acción. Las huestes de los apóstoles, aferradas firmemente a la promesa del Señor, como a un ancla, esperaban la manifestación del Espíritu. Cuando el curso de los días ha llegado al número cincuenta, dentro del cual el círculo de siete semanas, que gira según el orden legal, se limita a los días festivos, entonces se produce el descenso del Espíritu. Pero Él no tomó carne como el Hijo; no apareció en forma de hombre; y no era la vista de una paloma la que indicaba la venida del Espíritu, como, por ejemplo, en los arroyos del Jordán, porque la esencia Soberana aparece como quiere; pero un trueno tronó desde el cielo, como una trompeta, su sonido abrumaba todo poder auditivo, y las llamas que volaban producían lenguas de fuego. La división del fuego fue la madre de las lenguas. Divididas, las lenguas se posaron sobre las coronillas de los discípulos. Ésta, por tanto, era la imagen de la venida del Espíritu. El Señor elige este día preferentemente sobre otros. Aprovecha esta festividad no sin razón ni con prisa; y no después de la fiesta hace descender el Espíritu. ¿Por qué? Sólo los próximos tres días festivos entre los judíos son nacionales. La primera es la Pascua, en la que, sacrificando un cordero, no reconocieron al verdadero Cordero y, honrando la imagen, actuaron ilegalmente con el Creador de la imagen. Cuya sombra adoraban, su apariencia era tratada con desdén. La segunda festividad, después de la primera, se llama Pentecostés, ya que ocurre siete semanas después. En estas vacaciones se recordaban las sombras, como un desierto. Estas festividades necesariamente reunían a todos los judíos en una sola ciudad. Dado que durante la primera fiesta se erigió la cruz y sobre ella se llevó el sufrimiento, y hasta entonces los espectadores eran todo el pueblo judío, cuyos miembros por su propia voluntad no conocieron el milagro de la resurrección, mostraron incredulidad, ocultaron este milagro, calumniaron, luego en la siguiente fiesta, cuando, según la prescripción de la ley, nuevamente todas las tribus judías se reunieron en el mismo lugar, la gracia, habiendo encontrado el momento adecuado, se derrama sobre los discípulos y vuelve los ojos y oídos de todos hacia Él mismo para que el don derramado sobre los discípulos de Cristo dé testimonio del Resucitado, para que aquellos que no creían en la resurrección de Cristo vean los dones enviados desde el cielo, y para que los enviados a sellar la tumba se conviertan en espectadores de los milagros celestiales. Entonces, el sonido del trueno, el fuego del cielo y el poder divino confirmaron la aparición del Espíritu. De la misma manera, una vez las llamas parpadearon en el monte Sinaí, y Moisés, en medio del fuego, escuchó las leyes de Dios. Entonces brotó otra llama, del fuego más alto, y descendió sobre las cabezas de los apóstoles. El que entonces levantó a Moisés para comunicar la ley a los judíos, ahora cumplió lo dicho para la salvación de las naciones. Por tanto, a los milagros actuales se suma el recuerdo de los milagros de la antigüedad. Y nuevamente el principio mediador es el fuego, que por la semejanza de lo contemplado prueba que el mismo Dios da testimonio de sí mismo con verdaderos milagros. En forma de lenguas divididas, la gracia se comunica para hacer maestros a quienes la reciben, para que, caminando en el fuego, se conviertan en maestros del universo. El otrora audaz caos fue la causa de la división del hasta entonces un solo discurso y una sola lengua entre todos, y el desacuerdo de las lenguas puso fin a la guerra emprendida contra el cielo. Innumerables lenguas emitían innumerables sonidos, pero no encontraban para todos el mismo oído, que entendiera todo lo que se decía. La división de lenguas conllevaba la división de pensamientos; una lengua frustrada encadenó las manos de los constructores. Ahora la gracia ha unido los labios divididos en un lenguaje comprendido por cada individuo, ampliando así los límites de la instrucción y allanando muchos caminos de fe. ¡Oh milagros extraordinarios! El apóstol habló y el indio recibió instrucciones. El judío habló y el bárbaro aprendió. Grace sonó y el oído percibió la palabra. Los godos entendían el habla y los etíopes entendían el lenguaje. Los persas quedaron asombrados por el hablante y los pueblos bárbaros se fortalecieron con una sola lengua. Como se vieron muchas tribus en la raza humana, la gracia abundaba en la misma cantidad de idiomas. La naturaleza compartida del fuego multiplica la actividad. La riqueza de la gracia sirve como fuente de luz. Además, la naturaleza del fuego, al encenderse, no disminuye por esto; por el contrario, la comunicación del fuego a objetos cada vez más nuevos sólo lo fortalece; así el derramamiento de la gracia aumenta sus ondas. Una lámpara enciende innumerables antorchas, y todas brillan intensamente, sin embargo, el resplandor de su luz no debilita: así la gracia del Espíritu, pasando de uno a otro, llena tanto a estos últimos como a aquellos de quienes pasa. Entonces, en primer lugar, la gracia descendió sobre los apóstoles y se apoderó de ellos, como si fuera una fortaleza; a través de ellos, derramándose sobre los creyentes, lo llena todo y, sin embargo, las olas de la gracia no disminuyen. Una lengua de fuego descendió; cada discípulo fue receptáculo de innumerables lenguas; Los estudiantes se dirigieron a los presentes, realizando proezas de aprendizaje. Los presentes en el milagro fueron espectadores; la multitud de oyentes, diferentes unos de otros por su nacionalidad, entendieron claramente el discurso apostólico, que los convenció con palabras que todos conocían. A través del toque del fuego, como coloreando, recibiendo el don de la palabra, los apóstoles percibieron un conocimiento que no tiene un origen temporal. Y la fe era objeto de instrucción, y la gracia era objeto de asombro, y Dios era objeto de conocimiento. Sin embargo, el judío se burló, calumnió el milagro como un estado de embriaguez y calificó el sacramento de la gracia como una cuestión de vino fresco. “Estaban ebrios”, dice la Escritura, “de vino fresco” (Hechos 2:13). ¡Oh, qué ingratitud tan común entre los judíos! Considera el tiempo, oh judío, y refrena tu lengua calumniosa. ¿Dónde está el vino fresco cuando ya ha llegado el momento de la cosecha? Cuando acaba de llegar la primavera, ¿dónde puede tener lugar el pensamiento del vino fresco? Considere la temporada y controle su lengua. ¿Y qué de Pedro, que era excelso en los dones del Espíritu, abundando en gracia, lleno de fuego? Utiliza su lengua para defender las lenguas. “No están borrachos como pensáis”, dice, “porque ya es la hora tercera del día; pero esto fue dicho por el profeta Joel: Derramaré mi Espíritu” (Hechos 2:15-17; Joel 2:28). El profeta predica sobre un mar de dones llenos de gracia. “Derramaré”, dice, “de Mi Espíritu”. ¿Pero no se acorta entonces el canal? ¿No se asigna este regalo sólo a los judíos? De ninguna manera. “Derramaré…”, dice, “sobre toda carne” (Joel 2:28). Habiéndose familiarizado con la profecía, preste atención a su cumplimiento. El lenguaje del Espíritu precedió al lenguaje profético. Pidamos que incluso una gota de esa gracia sea derramada sobre nosotros, para que, conservando el recuerdo de aquellos milagros, podamos saborear los beneficios que trae. Y si hay una disposición adecuada del corazón, entonces el don se envía rápidamente, porque es uno y el mismo Dios, que “hace todas las cosas en todos” (1 Cor. 12, 6). Para él es la fuerza y ​​el dominio por los siglos de los siglos. Amén. Obras dudosas (Spuria) atribuidas a San Juan Crisóstomo. Los párrafos del texto fueron ordenados por nosotros. – Redacción de “ABC de la Fe”