Despre fronde

Deja strălucesc darurile triumfului spiritual, există deja semne ale sărbătorii atot-slăvioase, există deja vești despre mirele imaterial, deja Lazăr se așează cu Domnul, după ce a primit garanția învierii generale, deja darul mirului umple tămâia celor care vin la botez, conducând deja poporul credincios, credincioșii au scos deja paza pe acest oraș, credincioșii au scos deja paza pe acest oraș. Întâlnește-L pe Domnul, strigă cu cuvintele: „Osana în cei de sus” (Matei 21:9; Marcu 11:10), după cum tocmai am auzit, „binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului, Împăratul lui Israel!” („Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului, Împăratul lui Israel”) (Ioan 12:13); fericit este cel ce umblă, care umblă mereu, care este cu noi și care nu este în niciun caz în afara credincioșilor. Într-adevăr, acei oameni au recunoscut puterea regală și venirea. La fel ca acum, când regele pământesc face o campanie împotriva tiranului și se întoarce cu biruință, toți cetățenii îl întâlnesc în fața orașului cu flori, îi răsplătesc biruința cu cântece de laudă, țesând laude - și sunt atrași la aceasta nu de dragostea de slavă, ci de cântecul de biruință și dorința (de a-l slăvi pe Hristos) - întocmai la fel de slavă și de trofeu pe Hristos. rege, (a ieșit în întâmpinarea) întreaga mulțime și a anunțat cu cuvinte și vayami că cel care sosește este biruitorul, sau mai bine, cel cunoscut este Dumnezeu. Numai pentru Dumnezeu (au fost) atunci voci auzite în mod armonios, iar pentru rațional s-au dezvăluit secretele divine: „Osana în cele de sus”, adică „mântuiește-te pe Tine, Care ești în cele de sus”. Așa se explică „Osana în cei de sus” în ebraică: sus este mântuirea, iar dedesubt este dragostea pentru omenire. O, cunoașterea lui Dumnezeu a oamenilor, participanții la slujirea îngerească! Ei merg pe pământ și urcă la cer, înconjurați de un trup și urmează pe cei trupești, evrei cu nume și creștini prin acțiune, seculari prin modul de viață și apostolici prin mărturisire; și ei, ca și Petru, au primit revelație de sus. Cum supremul apostolilor, nu prin propria sa reflecție, ci prin revelație divină, a spus Domnului: „Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu” („tu ești... Fiul Dumnezeului celui viu”) (Matei 16:16), iar Domnul, arătând că a primit descoperirea nu prin gândurile sale, ci de la Tatăl, a spus, pentru că tu nu ești plăcut lui Iona, Simone, neplăcut: și sângele ți-a descoperit acest lucru, dar Tatăl Meu care este în ceruri” („Binecuvântat ești tu, Simone, var Iona, căci nu ți s-a descoperit carnea și sângele, ci Tatăl Meu care este în ceruri”) (Matei 16:17), - în același fel, poporul, după ce a primit revelația de sus, a strigat către Domnul, Cel ce este cel neînfrânat cu cuvintele: regele lui Israel!” („Osana în cei de sus, binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului, Împăratul lui Israel”) (Ioan 12:13). Dar este destul de firesc să spunem: „Ce și unde avem dovada că acest popor evreu a primit o revelație de sus?” Deci, cum pot să îți demonstrez? În chiar cuvintele Domnului: „Când preoții cei mai de seamă și cărturarii au văzut minunile pe care le făcea El și copiii strigând în biserică și zicând: Osana Fiului lui David! - S-au supărat şi I-au spus: Auzi ce spun ei? Isus le spune: Da! N-ai citit niciodată: din gura pruncilor și alăptărilor ai rânduit laude?” („Când au văzut... pe episcop și pe cărturari... pe tineri chemând în biserică și zicând: Osana către Fiul lui David, s-au supărat și i-au zis lui Isus: Auzi ce spun aceștia? Iar Iisus le-a zis: Ea, n-ai scos nicio laudă:... din gura unui copil și din gura celor ce pișă ai adus lauda). Și nu numai prin cuvintele Domnului, ci și prin adunarea neașteptată a oamenilor, întâlnirea și faptele pe care le-a săvârșit - prin faptul că ei nu numai că strigau, ci și țineau în mâini ramuri de măslin rupte și frunze de curmale, și-au întins hainele și i-au numit Mântuitor, Rege și Domn - de unde este clar pentru toată lumea că au primit o revelație de sus. Dacă nu au primit de sus, atunci de unde l-au cunoscut pe Regele-Domn? Nu purta diadema de rege lumesc, nu s-a îmbrăcat în haină purpurie, nu s-a înconjurat de o mulțime de trupe, nu a fost precedat de cai cu care și scuturi împodobite cu aur, nu s-a călărit pe un car împărătesc acoperit cu covoare purpurie, ci s-a așezat pe puiul altcuiva însoțit doar de doisprezece puii mici. De unde au știut oamenii că El era Regele, dacă nu au primit o revelație de sus? Nu au căutat o diademă lumească asupra Domnului, pentru că l-au recunoscut în El pe cel ce domnește fără început; Nu au căutat haina purpurie, pentru că L-au văzut îmbrăcat cu lumină ca cu haine; ei nu au văzut mulțimea de ostași din jur, crezându-l pe profet, care a spus: „mii de mii I-au slujit și mii de mii de arhangheli au stat înaintea Lui” („mii de mii dintre ei I-au slujit și mii de mii au stat înaintea Lui” (Dan. 7:10); Nu au căutat călăreți și care, pentru că au aflat că El a fost cel care a luat pe Ilie pe carul de foc; și i-au recunoscut pe evangheliști, ca pe caii care Îl însoțeau, crezând pe profetul care a vorbit. Zaharia a spus despre aceasta că în spatele Lui caii erau albi, roșii, pătați și gri (Zaharia 6:2–3). Cal alb - Matei, ca având conturat foarte clar întruparea Domnului; calul cenușiu este Marcu, care a scris Evanghelia foarte înflorit; cal pătat - Luca, ca și cum a expus lucrările Domnului în mod foarte elocvent și variat; calul roșu este Ioan, care a arătat dumnezeirea lui Hristos printre apostoli ca strălucirea focului: „La început era Cuvântul, și Cuvântul era la Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu” („la început era Cuvântul, și Cuvântul era pentru Dumnezeu și Dumnezeu era Cuvântul”) (Ioan 1:1). Și profetul Habacuc i-a numit pe apostoli cai repezi, răspândind Evanghelia pe tot pământul: „Tu și caii tăi ai făcut cale prin mare” („și ai adus caii tăi pe mare”) (Hab. 3:15); el a numit în mod figurat întreaga lume mare. Nu au căutat de la Domnul o căruță împodobită cu pietre, acoperită cu purpuriu, cu arme împărătești; ei știau anterior că trăsura (Sa) se repezi înainte cu heruvimi și serafimi, lumini cu șase aripi, deoarece ei credeau cuvintele: „cel ce șade pe heruvimi, dezvăluie-te pe Tine însuți” („cel ce șade pe heruvimi se arată”) (Ps. 79:2). Deci, primind o descoperire de la Dumnezeu, că oamenii credincioși din Ierusalim nu au fost ispitiți de un mânz neînsemnat, ci au fost întăriți de venirea Stăpânului. De aceea, de îndată ce au văzut că Domnul stă pe mânz, imediat, îndemnați de predicții profetice, luând frunzele de curmal, și-au spus unul altuia: „De ce așteptăm și nu ieșim să întâlnim data spirituală cu frunzele de curmal? Fructul ei este plin de dulceață și nemurire; frunzele lui sunt leacul universului; trunchiul ei este trunchiul mântuirii. și trofeele biruinței asupra diavolului Am auzit că biserica noastră strigă în Cântarea Cântărilor: „M-aș urca pe un palmier, i-aș apuca ramurile” („Voi urca pe curmal, îi voi ține ramurile”) (Cântarea 7:9 Să precedăm biserica păgânilor, și ne vom întâlni ca un popor spiritual. acțiunile și slăvirile (le) ale Domnului, episcopii și fariseii, foarte supărați, au reproșat poporului cu cuvintele: „Ce faci, că vorbești nespus? Parcă te-ai apropia de fiul unui tâmplar, numindu-l Doamne, nu are unde să-și plece capul; ești înconjurat de strigăte regale care stau pe mânzul unui măgar. Opriți-vă, frivoli! De aceea am fost trimiși să-i observăm pe cei frivoli dintre voi, care plătesc pedeapsa pentru insolență.” Poporul, auzind aceste cuvinte ale episcopilor, nu se grăbește la indignare, ci le răspunde după harul activ: „Voi ne ocarați, fariseilor, și ne amenințați cu pedeapsa, de parcă ați rosti hule! Cine merită pedeapsa: voi care citiți Scriptura și nu reflectați, sau noi cei care auzim și observăm? Suntem înșelați oferindu-i Domnului frunze de curmale? Nu este El data adevărului? Nu despre El a exclamat profetul: „Cel neprihănit înflorește ca un palmier” („Cel neprihănit va înflori ca un Phoenix”) (Ps. 91:13)? Nu le-a dat El vedere orbilor? Nu le-a dat El să alerge nestingherite celor şchiopi? Nu te-a pus să duci patul pe care l-a adus paraliticul? Nu l-a înviat pe Lazăr de patru zile din morți? Acesta este motivul pentru care te gândești să-l ucizi pe Lazăr? Nu ai respins piatra și tu însuți, ca și piatra, devii rigid în necredință? Nu ți-a dat El să dezlege giulgiile de înmormântare, ca să nu spui minciuni una după alta, ca la un orb din naștere, de parcă ar fi sărit din mormânt? Voi fariseii defăimați întotdeauna ceea ce este frumos și vă opuneți cu totul credincioșilor. Prin urmare, ai fost de acord să-l ucizi pe Lazăr pentru a distruge credința poporului. Dacă îl ucizi pe Lazăr, atunci de ce nu-l poate învia El din nou? Să vedem cine obosește - tu în crimă, sau El în înviere. Ucizi cu fapte și cu greu, (și) El învie cu cuvinte. Cine este mai obosit? Nu este cuvântul mai ușor decât fapta? Suntem noi fariseii înșelați pentru că ne-am apropiat de Domnul ca Rege? Contemplând mânzul, devenim mai întăriți. Îl recunoaștem pe puternicul Împărat și avem Scripturile la îndemână, pentru ca tu să înveți cu înțelepciune că nu noi suntem înșelați, ci voi sunteți înșelați. Îl ai pe profetul Zaharia; extinde-i cuvintele; teme-te de secera lui de răzbunare; Multă vreme, propovăduind Evanghelia lui Iuda, el a exclamat: (Bucurați-vă mult, fiicele Sionului: „Iată, Împăratul vostru vine la voi,... blând și liniștit, șezând... pe mânzul fiului de măgar sub jug” („Iată, Împăratul vostru vine la voi... blând... mereu pe fiul jugului)” Scriptura: Îl recunoaștem pe Rege, ne facem bine și îi convertim pe cei care se îndoiesc. Ai un profet și nu vrei să te gândești la profeția lui. Deci, retrageți-vă, farisei! Cu cât ne apăsați mai mult, cu atât ne excitați mai mult dorința și gelozia. Prin urmare, nu ne înșelim când strigăm: „Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului! Osana în cele de sus! Cunoaștem acest nume, farisei! Acest nume ne-a eliberat din Egipt, ne-a făcut marea călăuzibilă, a populat pustiul și ne-a așezat într-o țară în care curge lapte și miere, le-a pregătit un nume profetic: „Și tu, exclamația profetică, știi doar că tu ești, Doamne. Înalt peste tot pământul” („să știe că Numele Tău este Doamne, Tu ești singurul Prea Înalt pe tot pământul”) (Ps. 82:19). Că poporul este ascultător, iar episcopii sunt neascultători, ascultă pe evanghelist: „Marii preoți s-au hotărât să-l omoare și pe Lazăr, pentru că de dragul lui mulți dintre evrei au venit și au crezut și pe Lazăr în Iisus” dintre ei, de dragul lui, s-au îndepărtat de iudei și au crezut în Isus” (Ioan 12:10–11). Vedeți nebunia episcopului? Pentru a distruge credința oamenilor, ei au încercat să-l omoare pe Lazăr, spunându-și: „Dacă-l ucidem pe Isus și-l lăsăm pe Lazăr în viață, atunci nu ne va fi de nici un folos: văzând asta, ei cred în El. Pentru ca nici după moarte să nu avem obstacole în credința nimănui în Isus, să-i omorâm complet memoria pe Lazăr.” Acestea și lucruri asemănătoare au spus episcopii, ca oameni de minte deșartă, care nu au înțeles că Domnul, care a trebuit să sufere moartea de bună voie pentru nemurirea lumii, nu s-a gândit să lase lumii ca amintire doar pe Lazăr și învierea lui, ci și crucea Sa invincibilă, pe care nu o vor putea distruge, ascunde sau dezvăluie prin întreaga putere a acțiunii ei universale. Ce este o casă fără semnul crucii, fără trofeu împotriva demonilor, fără ocrotirea sufletelor? Ce este o navă fără crucifix? Ce oraș nu are cruce de gardian? Ce rege nu-și împodobește capul cu cruce? Ce fecioară nu are cruce în loc de toiag? Ce biserică nu este fortificată cu cruce ca cu ziduri? Crucea strălucește noaptea și servește drept torță în timpul zilei; El stabilește iarna nenorocirilor, stabilește primăvara și vara, întărește căsătoriile, sporește prieteniile și domină toate lucrurile bune. Dar evanghelistul? Este bine să examinăm acest pasaj de la început. Acum ați auzit cuvintele evanghelistului: „Înainte de șase zile de Paști, Iisus a venit în Betania, unde a murit Lazăr, pe care L-a înviat din morți” („Înainte de șase zile de Paște, Isus a venit în Betania, unde era Lazăr..., pe care L-a înviat din morți”) (Ioan 12:1). Și ce zi este aceasta - „înainte de șase zile”? Care? În ziua de azi, desemnând Ioan Botezătorul. Așa cum Ioan a precedat pe Domnul, tot așa și acesta a precedat învierea; și așa cum Ioan, arătând cu degetul spre Domnul, a spus: „Iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii” („Iată, Mielul lui Dumnezeu, ia păcatele lumii”) (Ioan 1:29), tot așa și acesta, arătând spre învierea viitoare, a exclamat cu cuvintele: „Iată mama celor născuți din nou!” „Șase zile înainte de Paște”. Ascultă: această zi nu este doar „cu șase zile înainte de Paște”, ci ca să înveți să te cureți de orice murdărie a cărnii și a duhului. Această zi este o pre-purificare - ca să te cureți de orice necurăție, să distrugi vrăjmășia și să oprești mânia, să stingi calomnia, să intensifici iubirea, să sporești sărăcia, ca nu doar să sărbătorești, ci și cel nevoiaș să sărbătorească alături de tine. Dacă nu dăruiești celui nevoiaș, iar el se întristează și tu sărbătorești, atunci ai grijă să nu primești răsplata bogatului care, având în fiecare zi o bucurie strălucitoare, nu i-a dăruit un bob lui Lazăr. Deci, dă-i nevoiașului din masa ta, fă bine celui nevoiaș, ca să sărbătorești mereu, și săracii să fie cu tine. Dacă nu faci bine sărmanului tău credincios, care are nevoie de mângâiere, iar el, de nevoie, nefolosit de tine, se duce la eretic și se mângâie de el, atunci acesta din urmă va fi mai filantropic decât tine. Și fiecare eretic atacă ciobanul. Dar evanghelistul? „Înainte de șase zile de Paști, Isus a venit în Betania, unde era Lazăr, cel care murise, pe care L-a înviat din morți” („Înainte de șase zile de Paști, Isus a venit în Betania, unde era Lazăr..., pe care L-a înviat din morți.”). O, înțelepciune a Domnului! L-a înviat pe Lazăr pentru a-l irita pe diavol. Ascultă în cuvinte scurte. Când diavolul a văzut, în timpul exclamării Domnului: „Lazăr, vino afară” (Ioan 11:43), că tot iadul a fost distrus și forțele subterane nu l-au putut ține și că, ca printr-o poruncă împărătească, sau mai bine zis, prin acțiunea voinței divine, părul lui Lazăr a fost rădăcinat de sus, s-a slăbit trupul, s-a împrăștiat trupul mai mult oasele s-au unit, a intrat suflarea dătătoare de viață, stăpâna-suflet a luat vechiul, vechea locuință - când a văzut asta și altele asemenea, cu frică și neliniște și-a poruncit forțelor sale cu cuvintele: „Rezistați, fiți tari, nu vă trădați împărăția mea! O, ce am pătimit! Puterea morții, dobândită prin păcat, oricui i-a fost distrus cu putere, acum patru zile i-a fost distrus cu putere; mi s-a întâmplat; am început să vărs pe cei pe care i-am consumat, nu din cauza lui Lazăr plâng, dar mi-e teamă să nu-i pierd pe ceilalți pe care i-am reținut până acum. Am nevoie de sârguință și multă forță; Dacă nu îl apuc mai întâi pe cel care îmi fură cu un cuvânt, atunci El îmi va desființa întreaga existență. Am găsit ce să fac - știu ce să fac! Am ajutoare evrei; Îl angajez pe Iuda pentru mine; el întotdeauna mă servește bine; fiind iubitor de bani, preţuia cu trei sute de denari mirul femeii venite, spre mâhnirea ei; și a prețuit mirul la trei sute de denari și a vândut pe Domnul lumii cu treizeci de denari. Trebuie să încerc mult să pregătesc crucea. El l-a luat pe Lazăr de la mine și îl voi târî aici și îl voi număra printre morți, ca să știe că nu este nevoie să lupți împotriva altora.” Puterile lumii interlope (ca răspuns): „Vrei să-l răsturnești pe tot Isus aici? Uite: nu te deranja! Aveți experiență asupra Lui; te-ai luptat cu El în pustie; nu ai venit de trei ori și ai căzut de trei ori? Dacă El coboară, ce vei face?” Sfătuindu-se despre aceasta și altele asemenea, diavolul i-a stârnit pe iudei la mare invidie, i-a îndemnat să-l omoare pe Lazăr, care înviase din morți, și să pregătească o cruce pentru Domnul, pentru ca blestemul să devină o binecuvântare și pomul crucii mântuirea tuturor. Prin învierea lui Lazăr, diavolul a fost șocat, fariseii au fost derutați, Marta a fost întărită, Maria a fost slăvită, învierea a fost prezisă, ucenicii au fost întăriți și mulți dintre evreii credincioși l-au întâlnit pe Domnul nostru Iisus Hristos cu ramuri și frunze, strigând și zicând: „Osana, Cel Preaînalt, vine în numele Israelului cel mai de sus. Doamne.” Lui să fie slava și puterea în vecii vecilor. Amin. Creații atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur și în Patrologia lui Min, clasificate ca Spuria. Paragrafele din text au fost aranjate de noi. – Redacția „ABC of Faith”