À propos des frondes

Déjà les dons du triomphe spirituel brillent, il y a déjà les signes de la fête toute glorieuse, il y a déjà des nouvelles de l'époux immatériel, déjà Lazare est couché avec le Seigneur, ayant reçu la garantie de la résurrection générale, déjà le don de la myrrhe remplit l'encens de ceux qui viennent au baptême, déjà les fidèles gardes du Roi ont pris cette ville dirigeante, déjà le peuple fidèle, courant à la rencontre du Seigneur, crie avec les mots : « Hosanna au plus haut » ( Matthieu 21 : 9 ; Marc 11 : 10), comme nous venons de l’entendre, « béni soit celui qui vient au nom de l’Éternel, le roi d’Israël ! » (« Bienheureux soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d'Israël ») (Jean 12 : 13) ; Bienheureux celui qui marche, qui marche toujours, qui est avec nous et qui n'est en aucun cas en dehors des fidèles. En effet, ces gens reconnaissaient le pouvoir royal et sa venue. De même maintenant, lorsque le roi terrestre fait campagne contre le tyran et revient avec la victoire, tous les citoyens le rencontrent devant la ville avec des fleurs, lui rendent la victoire par des chants de louange, tissant des louanges - et ils y sont attirés non pas par l'amour de la gloire, mais par le chant de la victoire et le désir (de glorifier) - de la même manière, et au Seigneur Christ, en tant que roi porteur de trophée, (est sorti pour rencontrer) toute la multitude et a annoncé avec des paroles et vayami que celui qui arrive est le conquérant, ou mieux, celui qui est connu est Dieu. C'est seulement pour Dieu que les voix furent entendues harmonieusement, et pour les rationnels les secrets divins furent révélés : « Hosanna au plus haut », c'est-à-dire « Toi qui es au plus haut des cieux ». C’est ainsi que « Hosanna au plus haut » est expliqué en hébreu : en haut est le salut, et en bas est l’amour pour l’humanité. Oh, la connaissance de Dieu du peuple, participants au ministère angélique ! Ils marchent sur la terre et montent au ciel, entourés d'un corps et suivent les incorporels, juifs par leur nom et chrétiens par leur action, laïcs par leur mode de vie et apostoliques par leur confession ; et eux, comme Pierre, reçurent la révélation d'en haut. Comment le suprême des apôtres, non par sa propre réflexion, mais par révélation divine, dit au Seigneur : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant » (« tu es... le Fils du Dieu vivant ») (Matthieu 16 :16), et le Seigneur, montrant qu'il a reçu la révélation non par ses propres pensées, mais du Père, dit, lui plaisant : « Bienheureux es-tu, Simon, fils de Jonas, parce que tu n'es pas chair et sang qui te l'ont révélé, mais mon Père. qui est aux cieux » (« Bienheureux es-tu, Simon, var Jonas, car ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont été révélés, mais mon Père qui est aux cieux ») (Matthieu 16 :17), - de la même manière, le peuple, ayant reçu la révélation d'en haut, cria au Seigneur avec les mots : « Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d'Israël ! (« Hosanna au plus haut des cieux, béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d'Israël ») (Jean 12 : 13). Mais il est tout à fait naturel de dire : « Quelle et où avons-nous la preuve que ce peuple juif a reçu une révélation d’en haut ? » Alors, comment puis-je vous le prouver ? Selon les paroles mêmes du Seigneur : « Quand les principaux sacrificateurs et les scribes virent les miracles qu'il faisait, et que les enfants criaient dans l’église et disaient : Hosanna au Fils de David ! - Ils s'indignèrent et lui dirent : Entends-tu ce qu'ils disent ? Jésus leur dit : Oui ! N'as-tu jamais lu : de la bouche des bébés et des nourrissons tu as ordonné la louange ? ("Quand ils virent... l'évêque et les scribes... les jeunes gens appelant dans l'église et disant : Hosanna au Fils de David, ils furent indignés et dirent à Jésus : Entendez-vous ce que ceux-ci disent ? Et Jésus leur dit : Elle, n'avez-vous pas apporté de louange ?... de la bouche d'un enfant et de ceux qui pissent, avez-vous fait sortir de la louange ? ") (Matthieu 21 : 15-16). Et pas seulement par les paroles du Seigneur, mais aussi par le rassemblement inattendu de personnes, la réunion et les actes qu'il a accomplis - par le fait qu'ils ont non seulement crié, mais aussi tenu dans leurs mains des branches d'olivier cassées et des feuilles de dattes, ont disposé leurs vêtements et les ont appelés Sauveur, Roi et Seigneur - d'où il est clair pour chacun qu'ils ont reçu une révélation d'en haut. S’ils n’ont pas reçu d’en haut, comment ont-ils connu le Roi-Seigneur ? Il ne portait pas le diadème d'un roi du monde, il ne s'habillait pas d'une robe pourpre, il ne s'entourait pas d'une multitude de troupes, il n'était pas précédé de chevaux avec des chars et des boucliers décorés d'or, il ne montait pas sur un char royal couvert de tapis pourpres, mais s'asseyait sur le petit poulain de quelqu'un d'autre, accompagné seulement de douze disciples. Comment les gens savaient-ils qu’Il ​​était le Roi, s’ils ne recevaient pas une révélation d’en haut ? Ils n'ont pas attendu un diadème mondain sur le Seigneur, parce qu'ils ont reconnu en Lui celui qui règne sans commencement ; Ils ne cherchaient pas la robe pourpre, parce qu'ils le voyaient vêtu de lumière comme d'un vêtement ; ils n'ont pas vu la multitude environnante de soldats, croyant le prophète, qui a dit : « des milliers de milliers le servaient et des milliers de milliers d'archanges se tenaient devant lui » (« des milliers de milliers d'entre eux le servaient, et des milliers de milliers se tenaient devant lui ») (Dan. 7 : 10) ; Ils ne cherchèrent pas de cavaliers ni de chars, car ils apprirent que c'était Lui qui avait emmené Élie sur le char de feu ; et ils reconnurent les évangélistes, comme les chevaux qui l'accompagnaient, croyant au prophète qui parlait. Zacharie a dit à ce sujet que derrière lui, les chevaux étaient blancs, rouges, tachetés et gris (Zacharie 6 : 2-3). Cheval blanc - Matthieu, comme ayant très clairement esquissé l'incarnation du Seigneur ; le cheval gris, c'est Marc, qui a écrit l'Évangile de manière très fleurie ; cheval moucheté - Luc, comme ayant exposé les œuvres du Seigneur de manière très éloquente et variée ; le cheval rouge est Jean, qui a montré la divinité du Christ parmi les apôtres comme l'éclat du feu : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu » (« au commencement était la Parole, et la Parole était à Dieu, et Dieu était la Parole ») (Jean 1 : 1). Et le prophète Habacuc a appelé les apôtres des chevaux rapides, répandant l'Évangile sur toute la terre : « Toi et tes chevaux avez frayé un chemin à travers la mer » (« et vous avez amené vos chevaux à la mer ») (Hab. 3 : 15) ; il a appelé au sens figuré le monde entier la mer. Ils n'ont pas demandé au Seigneur un chariot orné de pierres, recouvert de pourpre, avec des armes royales ; ils savaient auparavant que (Son) carrosse se précipitait avec des chérubins et des séraphins, des lumières à six ailes, puisqu'ils croyaient aux paroles : « celui qui est assis sur les chérubins, révèle-toi » (« celui qui est assis sur les chérubins apparaît ») (Ps. 79 : 2). Ainsi, après avoir reçu une révélation de Dieu, les croyants de Jérusalem n'ont pas été tentés par un poulain insignifiant, mais ont été fortifiés par la venue du Maître. C'est pourquoi, dès qu'ils virent que le Seigneur était assis sur le petit, immédiatement, poussés par des prédictions prophétiques, prenant les feuilles de dattes, ils se dirent les uns aux autres : "Pourquoi attendons-nous et ne sortons-nous pas à la rencontre du rendez-vous spirituel avec les feuilles de dattes ? Son fruit est plein de douceur et d'immortalité ; ses feuilles sont le médicament de l'univers ; son tronc (c'est-à-dire l'arbre de la croix) est le salut du monde entier et les trophées de la victoire sur le diable. Nous J'ai entendu dire que notre église crie dans le Cantique des Cantiques : « Je grimperais sur un palmier, j'attraperais ses branches » (« Je grimperai sur le dattier, je tiendrai ses branches ») (Cant. 7 :9). Précisons l'église des païens, et nous les saluerons comme un rendez-vous spirituel et comme un roi fort. Au cours de ce discours du peuple, des actions et des glorifications (à eux) du Seigneur, les évêques et les pharisiens, très bouleversés, ont reproché au peuple. avec les mots : « Que fais-tu, pour que tu parles de manière frivole ? Comme si vous vous approchiez du fils d'un charpentier, en l'appelant Seigneur, il n'a pas d'endroit où baisser la tête ; vous êtes entouré de cris royaux assis sur le petit d’un âne. Arrêtez, vous les frivoles ! C’est pourquoi nous avons été envoyés pour repérer les frivoles d’entre vous, qui paient le châtiment pour leur insolence. Le peuple, ayant entendu ces paroles des évêques, ne se précipite pas à l'indignation, mais leur répond selon la grâce active : « Vous nous faites des reproches, pharisiens, et nous menacez de châtiment, comme si vous prononciez un blasphème ! Qui mérite une punition : vous qui lisez l’Écriture et ne réfléchissez pas, ou nous qui entendons et observons ? Sommes-nous trompés en offrant des feuilles de dattes au Seigneur ? N'est-Il pas la date de la vérité ? N'est-ce pas à propos de Lui que le prophète s'est exclamé : « Le juste fleurit comme un palmier » (« le juste fleurira comme un phénix ») (Ps. 91 : 13) ? N'a-t-il pas donné la vue aux aveugles ? N'a-t-il pas permis aux boiteux de courir sans entrave ? Ne t'a-t-il pas fait porter le lit que le paralytique avait apporté ? N’a-t-il pas ressuscité Lazare, âgé de quatre jours ? Est-ce pour cela que vous envisagez de tuer Lazare ? N'avez-vous pas rejeté la pierre, et vous-même, comme la pierre, êtes-vous devenus rigides dans l'incrédulité ? Ne vous a-t-Il pas donné de dénouer les linceuls, afin que vous ne disiez pas de mensonges les uns après les autres, comme avec un aveugle de naissance, comme s'il sautait hors du tombeau ? Vous, les Pharisiens, calomniez toujours ce qui est beau et vous opposez à ceux qui croient complètement. C’est pourquoi vous avez accepté de tuer Lazare afin de détruire la foi du peuple. Si vous tuez Lazare, alors pourquoi ne peut-il pas le ressusciter ? Voyons qui se fatigue : vous dans le meurtre, ou Lui dans la résurrection. Vous tuez par des actes et avec difficulté, (et) Il ressuscite avec des paroles. Qui est le plus fatigué ? La parole n'est-elle pas plus facile que l'action ? Sommes-nous, pharisiens, trompés parce que nous nous sommes approchés du Seigneur comme d’un roi ? En contemplant le poulain, nous devenons plus fortifiés. Nous reconnaissons le puissant Roi et nous avons les Écritures à portée de main, afin que vous puissiez sagement apprendre que ce n'est pas nous qui sommes trompés, mais vous qui êtes trompés. Vous avez le prophète Zacharie ; développez ses mots; craignez sa faucille de vengeance ; Longtemps, prêchant l'Évangile à Juda, il s'est écrié : (Réjouissez-vous grandement, filles de Sion : « Voici, votre roi vient à vous,... doux et tranquille, assis... sur le petit d'un fils d'ânesse sous le joug » (« Voici, votre roi vient à vous... doux... toujours sur le fils du joug ») (Zacharie 9 :9). Nous ne nous trompons pas en lisant l'Écriture : Nous reconnaissons le Roi, faisons-nous du bien et convertissez ceux qui doutent. Vous avez un prophète et vous ne voulez pas penser à sa prophétie. Alors, retirez-vous, Pharisiens ! Plus vous nous pressez, plus vous excitez notre désir et notre jalousie. Nous ne nous trompons donc pas lorsque nous crions : "Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut des cieux ! Nous connaissons ce nom, Pharisiens ! Ce nom nous a libérés de l'Égypte, nous a rendu la mer praticable, a peuplé le désert et nous a installés dans une terre où coulent le lait et le miel, a préparé une exclamation prophétique : " et fais-leur savoir que toi, dont le seul nom est Seigneur, tu es le Très-Haut sur toute la terre » (« fais-leur savoir que ton nom est Seigneur, "Tu es le seul Très-Haut sur toute la terre") (Ps. 82, 19). Pour que le peuple soit obéissant et que les évêques désobéissent, écoutez l'évangéliste: "Les grands prêtres décidèrent aussi de tuer Lazare, parce que pour lui plusieurs Juifs venaient et croyaient en Jésus" ("les évêques conférèrent, et ils tueraient aussi Lazare, parce que beaucoup d'entre eux s'éloignèrent des Juifs à cause de lui et crurent en Jésus") (Jean 12 :10-11). Voyez-vous la folie de l’évêque ? Afin de détruire la foi du peuple, ils ont essayé de tuer Lazare, en se disant : " Si seulement nous tuons Jésus et laissons Lazare en vie, cela ne nous sera d'aucune utilité : voyant cela, ils croient en Lui. Pour que même après la mort nous n'ayons aucun obstacle dans la foi de personne en Jésus, tuons Lazare afin que nous puissions effacer complètement sa mémoire. " Ces choses et d'autres semblables ont été dites par les évêques, comme des gens à l'esprit vain, qui ne comprenaient pas que le Seigneur, qui devait subir une mort volontaire pour l'immortalité du monde, ne pensait pas laisser au monde comme souvenir seulement Lazare et sa résurrection, mais aussi sa croix invincible, qu'ils ne pourraient pas détruire, cacher ou abolir, révélant la puissance de son action dans tout l'univers. Qu'est-ce qu'une maison sans le signe de la croix, sans trophée contre les démons, sans la protection des âmes ? Qu'est-ce qu'un navire sans crucifix ? Quelle ville n'a pas de croix de gardien ? Quel roi ne décore pas sa tête d'une croix ? Quelle vierge n'a pas une croix à la place d'un bâton ? Quelle église n'est pas fortifiée d'une croix comme de murs ? La croix brille la nuit et sert de flambeau le jour ; Il établit l'hiver des malheurs, établit le printemps et l'été, renforce les mariages, accroît les amitiés et domine toutes les bonnes choses. Et l'évangéliste ? Il est bon d'examiner ce passage depuis le début. Maintenant, vous avez entendu les paroles de l'évangéliste : « Six jours avant la Pâque, Jésus arriva à Béthanie, où était mort Lazare, qu'il ressuscita d'entre les morts » (« Avant les six jours de la Pâque, Jésus arriva à Béthanie, où était Lazare..., qu'il ressuscita des morts ») (Jean 12 : 1). Et quel jour sommes-nous - « avant six jours » ? Lequel? Le présent, désignant Jean-Baptiste. Tout comme Jean a précédé le Seigneur, celui-ci a précédé la résurrection ; et tout comme Jean, pointant le doigt vers le Seigneur, disait : « Voici l'Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde » (« Voici, Agneau de Dieu, enlève les péchés du monde ») (Jean 1 : 29), de même celui-ci, désignant la résurrection future, s'écria en ces mots : « Voici la mère de ceux qui sont nés de nouveau ! "Six jours avant la Pâque." Écoutez : ce jour n’est pas seulement « six jours avant la Pâque », mais pour que vous appreniez à vous purifier de toute souillure de la chair et de l’esprit. Ce jour est une pré-purification - pour que vous vous purifiiez de toute impureté, pour que vous détruisiez l'inimitié et arrêtiez la colère, pour que vous éteigniez la calomnie, pour que vous intensifiiez l'amour, pour que vous augmentiez la pauvreté, pour que non seulement vous célébriez, mais aussi la personne dans le besoin célèbre avec vous. Si vous ne donnez pas au nécessiteux, et qu'il s'afflige et que vous fêtiez, alors veillez à ce que vous ne receviez pas la récompense du riche qui, ayant chaque jour une joie éclatante, n'a pas donné un grain à Lazare. Donnez donc de votre repas aux nécessiteux, faites du bien aux nécessiteux, afin que vous fassiez toujours la fête et que les pauvres soient avec vous. Si vous ne faites pas de bien à votre pauvre compagnon croyant, qui a besoin de consolation, et que, par besoin, sans que vous en profitiez, il va chez l'hérétique et est consolé par lui, alors ce dernier sera plus philanthrope que vous. Et tout hérétique attaque le berger. Et l'évangéliste ? «Six jours avant la Pâque, Jésus vint à Béthanie, où était Lazare mort, qu'il ressuscita des morts» («Avant les six jours de la Pâque, Jésus vint à Béthanie, où était Lazare..., qu'il ressuscita des morts.»). Ô sagesse du Seigneur ! Il a élevé Lazare pour irriter le diable. Écoutez en mots courts. Lorsque le diable vit, pendant l'exclamation du Seigneur : « Lazare, sors » (Jean 11, 43), que tout l'enfer était détruit et que les forces souterraines ne pouvaient le retenir, et que, comme par un ordre royal émis, ou mieux, par l'action de la volonté divine, les cheveux de Lazare étaient enracinés d'en haut, les nerfs affaiblis étaient rassemblés, les déchets du corps étaient comblés, les os dispersés étaient unis, le souffle vivifiant entra, l'âme maîtresse prit l'ancienne demeure - quand il a vu cela et ainsi de suite, dans la peur et l'anxiété, il a ordonné à ses forces avec les mots : "Résistez, soyez forts, ne trahissez pas mon royaume ! Oh, ce que j'ai souffert ! Le pouvoir de la mort, acquis par le péché, est détruit ; celui qui était en mon pouvoir pendant quatre jours, (lui) maintenant je le donne par la force ; un accident m'est arrivé ; j'ai commencé à vomir ceux que j'avais consommés. Ce n'est pas à cause de Lazare que je pleure, mais j'ai peur que je je pourrais perdre les autres que j’ai retenus d’Adam jusqu’à présent. J'ai besoin de diligence et de beaucoup de force ; Si je ne saisis pas d’abord celui qui me vole avec une parole, alors Il abolira toute mon existence. J'ai trouvé quoi faire - je sais quoi faire ! J'ai des assistants juifs ; J'engage Judas pour moi ; il me sert toujours bien ; étant amateur d'argent, il estimait la pommade de la femme qui revenait à trois cents deniers, à son grand dam ; Et il estima le parfum à trois cents deniers, et il vendit le Seigneur du monde pour trente deniers. Je dois faire beaucoup d'efforts pour préparer le cross. Il m'a pris Lazare, et je le traînerai ici et je le compterai parmi les morts, afin qu'il sache qu'il n'est pas nécessaire de lutter contre davantage. Les puissances des enfers (en réponse) : « Voulez-vous renverser tout Jésus ici ? Écoutez : ne vous embêtez pas ! Vous avez de l'expérience sur Lui ; vous avez lutté avec Lui dans le désert ; n'êtes-vous pas monté trois fois et n'êtes-vous pas tombé trois fois ? S’Il descend, qu’allez-vous faire ? Après avoir consulté à ce sujet et ainsi de suite, le diable a suscité une grande envie chez les Juifs, les a incités à tuer Lazare, ressuscité des morts, et à préparer une croix pour le Seigneur, afin que la malédiction devienne une bénédiction et l'arbre de la croix salut pour tous. Par la résurrection de Lazare, le diable a été choqué, les pharisiens ont été confus, Marthe a été confirmée, Marie a été glorifiée, la résurrection a été annoncée, les disciples ont été fortifiés, et beaucoup de Juifs croyants ont rencontré notre Seigneur Jésus-Christ avec des branches et des feuilles, s'écriant et disant : « Hosanna au plus haut des cieux, béni soit le roi d'Israël qui vient au nom du Seigneur. A lui soient la gloire et la puissance pour toujours et à jamais. Amen. Créations attribuées à saint Jean Chrysostome et dans la Patrologie de Min, classées Spuria. Les paragraphes du texte ont été arrangés par nos soins. – Rédaction de « ABC of Faith »