Sobre las frondas

Ya brillan los dones del triunfo espiritual, ya hay señales de la fiesta gloriosa, ya hay noticias del esposo inmaterial, ya Lázaro está reclinado con el Señor, habiendo recibido la garantía de la resurrección general, ya el don de la mirra llena el incienso de los que vienen al bautismo, ya los fieles guardias del Rey han tomado esta ciudad líder, ya el pueblo fiel, corriendo al encuentro del Señor, grita con las palabras: “Hosanna en las alturas”. (Mateo 21:9; Marcos 11:10), como acabamos de escuchar, “¡bendito el que viene en el nombre del Señor, Rey de Israel!” ("bendito el que viene en el nombre del Señor, Rey de Israel") (Juan 12:13); Bienaventurado el que camina, el que siempre camina, el que está con nosotros, y que de ninguna manera está fuera de los fieles. De hecho, esa gente reconoció el poder real y su venida. Así como ahora, cuando el rey terrenal hace una campaña contra el tirano y regresa victorioso, todos los ciudadanos lo reciben frente a la ciudad con flores, le pagan por la victoria con cánticos de alabanza, tejiendo alabanzas - y a esto no se sienten atraídos por el amor a la gloria, sino por el cántico de victoria y el deseo (de glorificar) - exactamente de la misma manera, y al Señor Cristo, como rey portador de trofeos, (salió al encuentro) a toda la multitud y anunció con palabras y vayami que el que llega es el conquistador, o mejor, el conocido es Dios. Sólo para Dios entonces se escucharon voces armoniosamente, y para los racionales se revelaron los secretos divinos: “Hosanna en las alturas”, es decir, “sálvate a ti, que estás en las alturas”. Así se explica en hebreo “Hosanna en las alturas”: arriba está la salvación y abajo el amor a la humanidad. ¡Oh, el conocimiento de Dios del pueblo, partícipes del ministerio angelical! Caminan sobre la tierra y ascienden al cielo, rodeados de un cuerpo y siguen a los incorpóreos, judíos de nombre y cristianos de acción, seculares por forma de vida y apostólicos por confesión; y ellos, como Pedro, recibieron revelación de lo alto. Cómo el supremo de los apóstoles, no por su propia reflexión, sino por revelación divina, dijo al Señor: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo” (“tú eres... el Hijo del Dios vivo”) (Mateo 16:16), y el Señor, mostrando que recibió revelación no por sus propios pensamientos, sino por el Padre, dijo, agradándolo: “Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no eres carne ni sangre, te lo has revelado, sino Mi Padre que estás en los cielos" ("Bienaventurado eres, Simón, var Jonás, porque a ti no te ha sido revelada carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos") (Mateo 16:17), - de la misma manera, el pueblo, habiendo recibido la revelación de lo alto, clamó al Señor con las palabras: "¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor, Rey de Israel!" ("Hosanna en las alturas, bendito el que viene en el nombre del Señor, Rey de Israel") (Juan 12:13). Pero es bastante natural decir: "¿Qué y dónde tenemos pruebas de que este pueblo judío recibió una revelación de lo alto?" Entonces, ¿cómo puedo demostrártelo? En las mismas palabras del Señor: “Cuando los principales sacerdotes y los escribas vieron los milagros que hacía, y los niños gritando en la iglesia y diciendo: ¡Hosanna al Hijo de David! - Ellos se indignaron y le dijeron: ¿Oyes lo que dicen? Jesús les dice: ¡Sí! ¿Nunca habéis leído: De la boca de los niños y de los que maman has ordenado la alabanza? ("Cuando vieron... al obispo y a los escribas... a los jóvenes llamando a la iglesia y diciendo: Hosanna al Hijo de David, se indignaron y dijeron a Jesús: ¿Oyes lo que éstos dicen? Y Jesús les dijo: Ella, ¿no has sacado alabanza alguna:... de la boca de un niño y de los que orinan has sacado alabanza?") (Mateo 21:15-16). Y no solo por las palabras del Señor, sino también por la reunión inesperada de personas, la reunión y los hechos que realizó, por el hecho de que no solo gritaron, sino que también sostuvieron ramas de olivo rotas y hojas de dátil en sus manos, extendieron sus ropas y los llamaron Salvador, Rey y Señor, de donde está claro para todos que recibieron una revelación de arriba. Si no recibieron de arriba, ¿cómo conocieron al Rey-Señor? No llevaba la diadema de un rey mundano, no vestía un manto púrpura, no se rodeó de multitud de tropas, no fue precedido por caballos con carros y escudos decorados con oro, no montó en un carro real cubierto con alfombras púrpuras, sino que se sentó sobre el pequeño potro de otra persona, acompañado sólo por doce discípulos. ¿Cómo supo el pueblo que Él era el Rey, si no recibieron una revelación de lo alto? No buscaron al Señor diadema mundana, porque reconocieron en Él al que reina sin principio; No buscaron el manto de púrpura, porque lo vieron vestido de luz como de vestidura; no vieron la multitud de soldados que los rodeaba, creyendo al profeta, quien dijo: “miles de miles le servían y miles de miles de arcángeles estaban delante de él” (“miles de miles de ellos le servían, y miles de miles estaban delante de él”) (Dan. 7:10); No buscaron jinetes ni carros, porque supieron que Él fue quien llevó a Elías en el carro de fuego; y reconocieron a los evangelistas, como los caballos que lo acompañaban, creyendo al profeta que hablaba. Zacarías dijo acerca de esto que detrás de Él los caballos eran blancos, rojos, moteados y grises (Zacarías 6:2-3). Caballo blanco - Mateo, por haber delineado muy claramente la encarnación del Señor; el caballo gris es Marcos, que escribió el Evangelio de forma muy florida; caballo moteado - Lucas, por haber expuesto las obras del Señor de manera muy elocuente y variada; el caballo rojo es Juan, quien mostró la deidad de Cristo entre los apóstoles como el brillo del fuego: “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios” (“en el principio era el Verbo, y el Verbo era para Dios, y Dios era el Verbo”) (Juan 1:1). Y el profeta Habacuc llamó a los apóstoles caballos veloces, difundiendo el Evangelio por toda la tierra: “Tú y tus caballos atravesasteis el mar” (“y trajiste tus caballos al mar”) (Hab. 3:15); En sentido figurado llamó al mundo entero mar. No pidieron al Señor un carro adornado con piedras, cubierto de púrpura, con armas reales; previamente sabían que (Su) carruaje avanzaba con querubines y serafines, luces de seis alas, ya que creían en las palabras: “el que está sentado sobre los querubines, revelate” (“el que está sentado sobre los querubines aparece”) (Sal. 79:2). Así, habiendo recibido una revelación de Dios, que los creyentes de Jerusalén no fueron tentados por un potrillo insignificante, sino que fueron fortalecidos por la venida del Maestro. Por eso, tan pronto como vieron que el Señor estaba sentado sobre el potro, inmediatamente, impulsados por las predicciones proféticas, tomando las hojas de dátil, se dijeron unos a otros: "¿Por qué esperamos y no salimos al encuentro de la fecha espiritual con las hojas de dátil? Su fruto está lleno de dulzura e inmortalidad; sus hojas son la medicina del universo; su tronco (es decir, el árbol de la cruz) es la salvación del mundo entero y los trofeos de la victoria sobre el diablo. Nosotros Hemos escuchado que nuestra iglesia clama en el Cantar de los Cantares: “Subiré a la palmera, agarraré sus ramas” (“Subiré al dátil, sujetaré sus ramas”) (Cnt. 7:9, precedamos a la iglesia de los paganos, y los saludaremos como una cita espiritual y como un rey fuerte. Durante este discurso del pueblo, las acciones y glorificaciones (a ellos) del Señor, los obispos y fariseos, muy molestos, reprocharon al pueblo. las palabras: “¿Qué estás haciendo, que estás hablando frívolamente? Como si te acercaras al hijo de carpintero, llamándolo Señor, no tiene dónde inclinar la cabeza; estás rodeado de gritos reales que están sentados sobre un potro de asna. ¡Basta, frívolos! Por eso fuimos enviados a observar a los frívolos entre ustedes, que pagan el castigo por su insolencia”. El pueblo, al escuchar estas palabras de los obispos, no se indigna, sino que les responde con gracia activa: “¡Nos reprocháis, fariseos, y nos amenazáis con el castigo, como si blasfemarais! ¿Quién merece castigo: vosotros, que leéis la Escritura y no reflexionáis, o nosotros, que oímos y observamos? ¿Estamos siendo engañados al ofrecer hojas de dátil al Señor? ¿No es Él la fecha de la verdad? ¿No fue sobre Él que el profeta exclamó: “El justo florecerá como palmera” (“el justo florecerá como el fénix”) (Sal. 91:13)? ¿No les dio la vista a los ciegos? ¿No concedió Él a los cojos correr sin obstáculos? ¿No te hizo cargar la cama que trajo el paralítico? ¿No resucitó de entre los muertos a Lázaro, de cuatro días de nacido? ¿Es por eso que estás pensando en matar a Lázaro? ¿No has rechazado la piedra y tú mismo, como la piedra, te has quedado rígido en la incredulidad? ¿No te lo dio para desatar los sudarios, para que no dijeras mentiras una tras otra, como a un ciego de nacimiento, como si saltara del sepulcro? Vosotros, los fariseos, calumniáis siempre lo bello y os oponéis a los que creen por completo. Por lo tanto, aceptaste matar a Lázaro para destruir la fe del pueblo. Si matas a Lázaro, ¿por qué no puede resucitarlo otra vez? Veamos quién se cansa: usted en el asesinato o Él en la resurrección. Matáis con hechos y con dificultad, (y) Él resucita con palabras. ¿Quién está más cansado? ¿No es más fácil la palabra que la acción? ¿Estamos nosotros, los fariseos, engañados porque nos acercamos al Señor como Rey? Contemplando al potro, nos fortalecemos más. Reconocemos al Rey poderoso y tenemos las Escrituras a la mano, para que sabéis que sabéis que no somos nosotros los engañados, sino vosotros los engañados. Tienes al profeta Zacarías; ampliar sus palabras; teme su hoz de venganza; Durante mucho tiempo, predicando el evangelio a Judá, exclamó: (Alegraos mucho, hijas de Sión: “He aquí, vuestro Rey viene a vosotros... manso y tranquilo, sentado... sobre un pollino hijo de asna bajo el yugo” (“He aquí, vuestro Rey viene a vosotros... manso... siempre sobre el hijo del yugo”) (Zacarías 9:9). No nos equivocamos al leer la Escritura: Reconocemos al Rey, hacemos bien a nosotros mismos y convertir a los que dudan. Tienes un profeta y no quieres pensar en su profecía. Así que ¡retiraos, fariseos! Cuanto más nos presionas, más excitas nuestro deseo y nuestros celos. Por eso, no nos equivocamos cuando clamamos: "¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna en las alturas! ¡Conocemos este nombre, fariseos! Este nombre nos liberó de Egipto, nos hizo transitable el mar, pobló el desierto y nos estableció en una tierra que mana leche y miel, preparó una exclamación profética: "y que sepan que tú, cuyo único nombre es Señor, eres el Altísimo sobre toda la tierra" ("hazles saber que tu nombre es Señor, tú eres el único Altísimo en toda la tierra") (Sal. 82:19). Para que el pueblo sea obediente, y los obispos sean desobedientes, escuche al evangelista: "Los sumos sacerdotes decidieron matar también a Lázaro, porque por él muchos de los judíos venían y creían en Jesús" ("los obispos conferenciaban, y también matarían a Lázaro, porque muchos de ellos por él se habían apartado de los judíos y creían en Jesús") (Juan 12:10-11). ¿Ves la locura del obispo? Para destruir la fe del pueblo, intentaron matar a Lázaro, diciéndose a sí mismos: “Si matamos a Jesús y dejamos a Lázaro vivo, entonces de nada nos servirá: al ver esto, creen en Él. Para que incluso después de la muerte no tengamos obstáculos en la fe de nadie en Jesús, matemos a Lázaro para borrar completamente su memoria”. Esto y cosas similares decían los obispos, como gente de mente vana, que no entendía que el Señor, que debía sufrir la muerte voluntaria por la inmortalidad del mundo, no pensaba dejar al mundo como recuerdo sólo a Lázaro y su resurrección, sino también su cruz invencible, que no podrían destruir, esconder ni abolir, revelando el poder de su acción en todo el universo. ¿Qué es una casa sin la señal de la cruz, sin trofeo contra los demonios, sin protección de las almas? ¿Qué es un barco sin crucifijo? ¿Qué ciudad no tiene una cruz de guardián? ¿Qué rey no se adorna la cabeza con una cruz? ¿Qué virgen no tiene una cruz en lugar de un cayado? ¿Qué iglesia no está fortificada con una cruz como con muros? La cruz brilla de noche y sirve de antorcha durante el día; Él establece el invierno de las desgracias, establece la primavera y el verano, fortalece los matrimonios, aumenta las amistades y domina todas las cosas buenas. ¿Qué pasa con el evangelista? Es bueno examinar este pasaje desde el principio. Ahora habéis escuchado las palabras del evangelista: “Seis días antes de la Pascua vino Jesús a Betania, donde estaba muerto Lázaro, a quien resucitó de entre los muertos” (“Antes de los seis días de la Pascua vino Jesús a Betania, donde estaba Lázaro… a quien resucitó de entre los muertos”) (Juan 12,1). ¿Y qué día es este, “antes de los seis días”? ¿Cual? El día actual, que denota a Juan el Bautista. Así como Juan precedió al Señor, así éste precedió a la resurrección; y así como Juan, señalando con el dedo al Señor, dijo: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (“He aquí, Cordero de Dios, quita el pecado del mundo”) (Juan 1:29), así éste, señalando la resurrección futura, exclamó con las palabras: “¡He aquí la madre de los que han nacido de nuevo!” “Seis días antes de la Pascua”. Escucha: este día no es sólo “seis días antes de la Pascua”, sino para que aprendas a limpiarte de toda inmundicia de carne y de espíritu. Este día es una pre-purificación, para que te limpies de toda impureza, para que destruyas la enemistad y detengas la ira, para que apagues la calumnia, para que intensifiques el amor, para que aumentes la pobreza, para que no solo celebres tú, sino también el necesitado celebre contigo. Si no dais al necesitado, y él se entristece y vosotros celebráis, entonces procurad no recibir la recompensa del hombre rico que, teniendo cada día una alegría brillante, no dio un grano a Lázaro. Así que, da de tu comida a los necesitados, haz el bien a los necesitados, para que siempre estés de fiesta y los pobres estén contigo. Si no haces el bien a tu pobre hermano creyente, que necesita consuelo, y él, por necesidad, no beneficiado por ti, acude al hereje y es consolado por él, entonces este último será más filantrópico que tú. Y todo hereje ataca al pastor. ¿Qué pasa con el evangelista? “Seis días antes de la Pascua vino Jesús a Betania, donde estaba Lázaro, al que había muerto, a quien resucitó de entre los muertos” (“Antes de los seis días de la Pascua vino Jesús a Betania, donde estaba Lázaro..., a quien resucitó de entre los muertos”). ¡Oh sabiduría del Señor! Resucitó a Lázaro para irritar al diablo. Escuche en palabras breves. Cuando el diablo vio, durante la exclamación del Señor: “Lázaro, sal fuera” (Juan 11:43), que todo el infierno estaba destruido y las fuerzas subterráneas no podían retenerlo, y que, como por orden real emitida, o mejor, por acción de la voluntad divina, los cabellos de Lázaro fueron arrancados desde arriba, los nervios debilitados se juntaron, los desechos del cuerpo se llenaron, los huesos esparcidos se unieron, el aliento vivificante entró, el alma-dueña tomó la antigua y antigua morada - cuando vio esto y cosas similares, con miedo y ansiedad ordenó a sus fuerzas con las palabras: "¡Resistid, sed fuertes, no traicionéis mi reino! ¡Oh, lo que he sufrido! El poder de la muerte, adquirido por el pecado, es destruido; al que estuvo en mi poder durante cuatro días, (a él) ahora lo doy por la fuerza; me sucedió un accidente; comencé a vomitar a los que había consumido. No es por Lázaro que estoy llorando, pero tengo miedo de poder hacerlo. perder a los demás que he estado reteniendo de Adam hasta ahora. Necesito diligencia y mucha fuerza; Si no apreso primero con una palabra al que me roba, entonces Él abolirá toda mi existencia. Encontré qué hacer. ¡Sé qué hacer! Tengo ayudantes judíos; Contrato a Judas para mí; él siempre me atiende bien; siendo amante del dinero, valoró el ungüento de la mujer que vino en trescientos denarios, para su disgusto; y valoró el ungüento en trescientos denarios, y vendió al Señor del mundo en treinta denarios. Necesito esforzarme mucho para preparar la cruz. Me quitó a Lázaro, y lo arrastraré hasta aquí y lo contaré entre los muertos, para que sepa que no hay necesidad de luchar contra más”. Los poderes del inframundo (en respuesta): “¿Queréis derrocar a todo Jesús aquí? Mira: ¡no te molestes! Tienes experiencia sobre Él; luchaste con Él en el desierto; ¿No subiste tres veces y caíste tres veces? Si Él baja, ¿qué vas a hacer?” Habiendo consultado sobre esto y cosas similares, el diablo despertó una gran envidia en los judíos, los incitó a matar a Lázaro, que había resucitado de entre los muertos, y a preparar una cruz para el Señor, para que la maldición se convirtiera en bendición y el árbol de la cruz en salvación para todos. Por la resurrección de Lázaro, el diablo quedó escandalizado, los fariseos quedaron confundidos, Marta fue confirmada, María fue glorificada, se predijo la resurrección, los discípulos fueron fortalecidos y muchos de los judíos creyentes recibieron a nuestro Señor Jesucristo con ramas y frondas, exclamando y diciendo: “Hosanna en las alturas, bendito el rey de Israel que viene en el nombre del Señor”. A él sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén. Creaciones atribuidas a San Juan Crisóstomo y en la Patrología de Min, clasificadas como Spuria. Los párrafos del texto fueron ordenados por nosotros. – Redacción de “ABC de la Fe”