Σχετικά με τα φύλλα

Ήδη τα δώρα του πνευματικού θριάμβου λάμπουν, υπάρχουν ήδη σημάδια της πανένδοξης γιορτής, υπάρχουν ήδη νέα για τον άυλο γαμπρό, ήδη ο Λάζαρος ξαπλώνει με τον Κύριο, έχοντας λάβει την εγγύηση της γενικής ανάστασης, ήδη το δώρο του μύρου γεμίζει το θυμίαμα όσων έρχονται στο βάπτισμα, οι πιστοί έχουν ήδη πάρει την πίστη στον βασιλιά. συναντήστε τον Κύριο, φωνάξτε με τα λόγια: «Ωσαννά στον ύψιστο» (Ματθαίος 21:9· Μάρκος 11:10), όπως μόλις ακούσαμε, «ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου, του Βασιλιά του Ισραήλ!» ("ευλογημένος αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου, του Βασιλιά του Ισραήλ") (Ιωάννης 12:13). μακάριος είναι αυτός που περπατά, που περπατά πάντα, που είναι μαζί μας και που δεν είναι καθόλου έξω από τους πιστούς. Πράγματι, αυτοί οι άνθρωποι αναγνώρισαν τη βασιλική δύναμη και τον ερχομό. Όπως τώρα, όταν ο επίγειος βασιλιάς κάνει εκστρατεία εναντίον του τυράννου και επιστρέφει με νίκη, όλοι οι πολίτες τον συναντούν μπροστά στην πόλη με λουλούδια, του ανταποδίδουν τη νίκη με τραγούδια επαίνου, υφαίνοντας επαίνους - και δεν έλκονται από αυτό από την αγάπη της δόξας, αλλά από το άσμα της νίκης και την επιθυμία (να δοξάσουν τον Κύριο) - με τον ίδιο τρόπο. (βγήκε να συναντήσει) όλο το πλήθος και ανακοίνωσε με λόγια και βαγιαμί ότι αυτός που φτάνει είναι ο νικητής ή καλύτερα ο γνωστός είναι ο Θεός. Μόνο για τον Θεό (ακούστηκαν) τότε αρμονικά φωνές, και για τους λογικούς αποκαλύφθηκαν τα θεϊκά μυστικά: «Ωσαννά στα ύψιστα», δηλ. «Σώσε Σε, που είσαι στα ύψιστα». Έτσι εξηγείται στα εβραϊκά το «Ωσαννά στα ύψιστα»: πάνω είναι η σωτηρία και κάτω η αγάπη για την ανθρωπότητα. Ω, η γνώση του Θεού των ανθρώπων, συμμετεχόντων στην αγγελική διακονία! Περπατούν στη γη και ανεβαίνουν στους ουρανούς, περιτριγυρισμένοι από σώμα και ακολουθούν τα ασώματα, Εβραίους κατ' όνομα και Χριστιανούς κατά τη δράση, κοσμικούς από τον τρόπο ζωής και αποστολικούς με εξομολόγηση. και αυτοί, όπως ο Πέτρος, έλαβαν αποκάλυψη άνωθεν. Πώς ο ανώτατος των αποστόλων, όχι με τη δική του σκέψη, αλλά με τη θεία αποκάλυψη, είπε στον Κύριο: «Εσύ είσαι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού του ζώντος» («Εσύ είσαι ο Υιός του Ζωντανού Θεού») (Ματθαίος 16:16), και ο Κύριος, δείχνοντας ότι έλαβε αποκάλυψη όχι από τις δικές του σκέψεις, αλλά από τον Σίτι, είπε: Ο Ιωνάς, επειδή δεν είσαι σάρκα και αίμα, σου το αποκάλυψε αυτό, αλλά ο Πατέρας μου που είναι στους ουρανούς» («Μακάριος είσαι, Σίμωνα, var Jonah, γιατί δεν σου αποκαλύφθηκαν σάρκα και αίμα, αλλά ο Πατέρας μου που είναι στους ουρανούς») (Ματθαίος 16:17), - με τον ίδιο τρόπο, ο λαός, αφού έλαβε τα λόγια από τον Κύριο, με αποκάλυψη: Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου, του Βασιλιά του Ισραήλ!». («Ωσαννά εν υψίστοι, ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου, του Βασιλέως Ισραήλ») (Ιωάν. 12:13). Αλλά είναι πολύ φυσικό να πούμε: «Τι και πού έχουμε απόδειξη ότι αυτός ο εβραϊκός λαός έλαβε μια αποκάλυψη από ψηλά;» Λοιπόν, πώς μπορώ να σας το αποδείξω; Με τα ίδια τα λόγια του Κυρίου: «Όταν οι αρχιερείς και οι γραμματείς είδαν τα θαύματα που έκανε, και τα παιδιά να φωνάζουν στο ναό και να λένε: Ωσαννά στον Υιό του Δαβίδ! - Αγανακτούσαν και Του είπαν: Ακούς τι λένε; Ο Ιησούς τους λέει: Ναι! Δεν διάβασες ποτέ: από τα στόματα μωρών και θηλαστών έχεις ορίσει έπαινο;». ("Όταν είδαν... τον επίσκοπο και τους γραμματείς... τους νέους να καλούν στην εκκλησία και να λένε: Ωσαννά στον Υιό του Δαβίδ, αγανακτούσαν και είπαν στον Ιησού: Ακούς τι λένε αυτοί; Και ο Ιησούς τους είπε: Αυτή, δεν φέρατε κανένα έπαινο:... από το στόμα ενός παιδιού και από εκείνους που τσαντίζουν, φέρατε επαίνους;" (Matthew 51; Και όχι μόνο από τα λόγια του Κυρίου, αλλά και από την απροσδόκητη συγκέντρωση των ανθρώπων, τη συνάντηση και τις πράξεις που έκανε - από το γεγονός ότι όχι μόνο φώναξαν, αλλά κρατούσαν στα χέρια τους σπασμένα κλαδιά ελιάς και φύλλα χουρμάς, άπλωσαν τα ρούχα τους και τους αποκαλούσαν Σωτήρα, Βασιλιά και Κύριο - από όπου είναι σαφές σε όλους ότι έλαβαν αποκάλυψη από ψηλά. Αν δεν έλαβαν άνωθεν, τότε πώς γνώρισαν τον Βασιλιά-Κύριο; Δεν φόρεσε διάδημα κοσμικού βασιλιά, δεν ντύθηκε πορφυρό χιτώνα, δεν περικυκλώθηκε με πλήθος στρατευμάτων, δεν προηγήθηκαν άλογα με άρματα και ασπίδες διακοσμημένες με χρυσάφι, δεν καβάλησε σε βασιλικό άρμα καλυμμένο με μωβ χαλιά, αλλά συνοδευόμενο από μωβ χαλιά. Πώς ήξεραν οι άνθρωποι ότι ήταν ο Βασιλιάς, αν δεν λάμβαναν αποκάλυψη άνωθεν; Δεν αναζήτησαν εγκόσμιο διάδημα στον Κύριο, γιατί αναγνώρισαν σε Αυτόν αυτόν που βασιλεύει χωρίς αρχή. Δεν αναζήτησαν το πορφυρό χιτώνα, γιατί Τον είδαν ντυμένο με φως σαν ρούχα. δεν είδαν το γύρω πλήθος στρατιωτών, πιστεύοντας τον προφήτη, ο οποίος είπε: «χιλιάδες χιλιάδες τον υπηρέτησαν και χιλιάδες αρχάγγελοι στάθηκαν μπροστά Του» («χιλιάδες χιλιάδες από αυτούς τον υπηρέτησαν, και χιλιάδες χιλιάδες στάθηκαν μπροστά του») (Δαν. 7:10); Δεν αναζήτησαν ιππείς και άρματα, γιατί έμαθαν ότι Αυτός ήταν που πήρε τον Ηλία στο πύρινο άρμα. και αναγνώρισαν τους ευαγγελιστές, όπως τα άλογα που Τον συνόδευαν, πιστεύοντας τον προφήτη που μίλησε. Ο Ζαχαρίας είπε σχετικά ότι πίσω Του τα άλογα ήταν λευκά, κόκκινα, στίγματα και γκρίζα (Ζαχαρίας 6:2–3). Λευκό άλογο - ο Ματθαίος, καθώς περιέγραψε πολύ ξεκάθαρα την ενσάρκωση του Κυρίου. Το γκρίζο άλογο είναι ο Μάρκος, που έγραψε το Ευαγγέλιο πολύ ανθισμένα. στιγματισμένο άλογο - Λουκάς, καθώς εξέθεσε τα έργα του Κυρίου πολύ εύγλωττα και ποικίλα. το κόκκινο άλογο είναι ο Ιωάννης, ο οποίος έδειξε τη θεότητα του Χριστού μεταξύ των αποστόλων ως λάμψη της φωτιάς: «Εν αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν με τον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός» («στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν στον Θεό, και ο Θεός ήταν ο Λόγος») (Ιωάννης 1:1). Και ο προφήτης Αββακούμ κάλεσε τους αποστόλους γρήγορα άλογα, διαδίδοντας το Ευαγγέλιο σε ολόκληρη τη γη: «Εσείς και τα άλογά σας κάνατε δρόμο μέσα από τη θάλασσα» («και φέρατε τα άλογά σας στη θάλασσα») (Αβ. 3:15). ονόμασε μεταφορικά όλο τον κόσμο θάλασσα. Δεν ζήτησαν από τον Κύριο ένα κάρο διακοσμημένο με πέτρες, καλυμμένο με πορφύρα, με βασιλικά όπλα. προηγουμένως ήξεραν ότι η άμαξα (Του) έτρεχε προς τα εμπρός με χερουβείμ και σεραφείμ, εξάπτερα φώτα, αφού πίστευαν τις λέξεις: «όποιος κάθεται στα Χερουβείμ, φανέρωσε τον εαυτό σου» («όποιος κάθεται στα Χερουβείμ εμφανίζεται») (Ψαλμ. 79:2). Έτσι, έχοντας λάβει μια αποκάλυψη από τον Θεό, ότι οι πιστοί άνθρωποι της Ιερουσαλήμ δεν δελεάστηκαν από ένα ασήμαντο πουλάρι, αλλά ενισχύθηκαν από την έλευση του Κυρίου. Γι' αυτό, μόλις είδαν ότι ο Κύριος κάθισε στο πουλάρι, παρακινούμενος από προφητικές προβλέψεις, παίρνοντας τα φύλλα της ημερομηνίας, είπαν ο ένας στον άλλο: «Γιατί περιμένουμε και δεν βγαίνουμε να συναντήσουμε την πνευματική ημερομηνία με τα φύλλα χουρμάς; Ο καρπός του είναι γεμάτος γλυκύτητα και αθανασία· τα φύλλα του είναι το φάρμακο του σύμπαντος. κόσμος και τα τρόπαια της νίκης επί του διαβόλου Έχουμε ακούσει ότι η εκκλησία μας φωνάζει στο Άσμα Ασμάτων: «Θα σκαρφαλώσω σε ένα φοίνικα, θα αρπάξω τα κλαδιά του» («Θα ανέβω στο ραντεβού, θα κρατήσω τα κλαδιά του») (Άσμα 7:9 Ας προηγούμαστε από την εκκλησία των ειδωλολατρών, καθώς θα δώσουμε τον λόγο. πράξεις και δοξασίες (προς αυτούς) του Κυρίου, οι επίσκοποι και οι Φαρισαίοι, πολύ στενοχωρημένοι, επέπληξαν τον λαό με τα λόγια: «Τι κάνετε, που επιπόλαια μιλάτε; Σαν να πλησιάζεις τον γιο ενός ξυλουργού, λέγοντάς τον Κύριο, δεν έχει πού να σκύψει το κεφάλι. περιτριγυρίζεσαι από βασιλικές κραυγές που κάθονται στο πουλάρι ενός γαϊδάρου. Σταματήστε, επιπόλαιες! Γι' αυτό μας έστειλαν να προσέξουμε τους επιπόλαιους ανάμεσά σας, που ανταποδίδουν τιμωρία για την αυθάδεια». Ο λαός, αφού άκουσε αυτά τα λόγια των επισκόπων, δεν βιάζεται σε αγανάκτηση, αλλά τους αποκρίνεται σύμφωνα με την ενεργητική χάρη: «Μας κατακρίνετε, Φαρισαίοι, και μας απειλείτε με τιμωρία, σαν να εκφωνείτε βλασφημία! Ποιος αξίζει τιμωρία: εσείς που διαβάζετε τη Γραφή και δεν στοχάζεστε ή εμείς που ακούμε και παρατηρούμε; Μήπως μας εξαπατούν προσφέροντας φύλλα χουρμάς στον Κύριο; Δεν είναι η ημερομηνία της αλήθειας; Δεν ήταν για Εκείνον που ο προφήτης αναφώνησε: «Ο δίκαιος ανθίζει σαν φοίνικα» («ο δίκαιος θα ανθίσει σαν φοίνικας») (Ψαλμ. 91:13); Δεν έδωσε όραση στους τυφλούς; Δεν έδωσε ανεμπόδιστο τρέξιμο στους κουτούς; Δεν σε έβαλε να κουβαλήσεις το κρεβάτι που έφερε ο παράλυτος; Δεν ανέστησε τον τεσσάρων ημερών Λάζαρο από τους νεκρούς; Αυτός είναι ο λόγος που σκέφτεστε να σκοτώσετε τον Λάζαρο; Δεν απέρριψες την πέτρα και εσύ ο ίδιος, όπως η πέτρα, γίνεσαι άκαμπτος στην απιστία; Δεν σας το έδωσε για να λύσετε τα ταφικά σάβανα, για να μην λέτε ψέματα το ένα μετά το άλλο, όπως με έναν εκ γενετής τυφλό, σαν να πήδηξε από τον τάφο; Εσείς οι Φαρισαίοι συκοφαντείτε πάντα ό,τι είναι ωραίο και αντιτίθεστε στους απόλυτα πιστούς. Επομένως, συμφωνήσατε να σκοτώσετε τον Λάζαρο για να καταστρέψετε την πίστη του λαού. Αν σκοτώσεις τον Λάζαρο, τότε γιατί δεν μπορεί να τον αναστήσει ξανά; Ας δούμε ποιος θα κουραστεί - εσείς στη δολοφονία ή Αυτός στην ανάσταση. Με πράξεις και με κόπο σκοτώνεις, (και) με λόγια ανασταίνει. Ποιος είναι πιο κουρασμένος; Δεν είναι η λέξη πιο εύκολη από την πράξη; Εμείς οι Φαρισαίοι εξαπατηθήκαμε επειδή πλησιάσαμε τον Κύριο ως Βασιλιά; Συλλογιζόμενοι το πουλάρι, γινόμαστε πιο δυνατοί. Αναγνωρίζουμε τον πανίσχυρο Βασιλιά, και έχουμε τις Γραφές στο χέρι, για να μάθετε σοφά ότι δεν είμαστε εμείς που εξαπατηθούμε, αλλά εσείς που εξαπατώνεστε. Έχετε τον προφήτη Ζαχαρία. να επεκτείνει τα λόγια του. φοβάστε το δρεπάνι της εκδίκησής του. Για πολύ καιρό, κηρύττοντας το ευαγγέλιο στον Ιούδα, αναφώνησε: (Να χαίρεστε πολύ, κόρες της Σιών: «Ιδού, ο Βασιλιάς σας έρχεται προς εσάς,... πράος και ήσυχος, καθισμένος... στο πουλάρι του γαϊδουριού κάτω από τον ζυγό» («Ιδού, ο Βασιλιάς σας έρχεται προς εσάς... πράος... 9:9:9. Δεν κάνουμε λάθος διαβάζοντας τη Γραφή: Αναγνωρίζουμε τον Βασιλιά, κάνουμε καλό στον εαυτό μας και προσηλυτίζουμε όσους αμφιβάλλουν. Έχετε έναν προφήτη και δεν θέλετε να σκεφτείτε την προφητεία του. Υποχωρήστε λοιπόν, Φαρισαίοι! Όσο μας πιέζεις, τόσο περισσότερο εξιτάρεις την επιθυμία και τη ζήλια μας. Επομένως, δεν κάνουμε λάθος όταν φωνάζουμε: "Ευλογητός είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου! Ωσαννά στον ύψιστο! Ξέρουμε αυτό το όνομα, Φαρισαίοι! Αυτό το όνομα μας ελευθέρωσε από την Αίγυπτο, μας έκανε τη θάλασσα βατή, κατοικούσε στην έρημο και μας εγκατέστησε σε μια χώρα που ρέει γάλα και μέλι, ετοίμασε μια προφητική επιφώνηση ότι ο Κύριος είσαι ο Ύψιστος, και ας ξέρουν όλοι ο Υψηλός". («Ας γνωρίσουν ότι το όνομά σου είναι Κύριος, εσύ είσαι ο μόνος Ύψιστος σε όλη τη γη») (Ψαλμ. 82:19) Ότι ο λαός είναι υπάκουος και οι επίσκοποι είναι ανυπάκουοι, άκουσε τον ευαγγελιστή: «Οι αρχιερείς αποφάσισαν να σκοτώσουν και τον Λάζαρο, επειδή για χάρη του ήρθαν πολλοί από τους Ιουδαίους και πίστεψαν στον Ιησού, επειδή τους δολοφόνησαν». Ο Sake έφυγε από τους Ιουδαίους και πίστεψε στον Ιησού») (Ιωάννης 12:10–11) Βλέπετε την τρέλα του επισκόπου; Για να καταστρέψουν την πίστη του λαού, προσπάθησαν να σκοτώσουν τον Λάζαρο, λέγοντας στον εαυτό τους: «Αν σκοτώσουμε μόνο τον Ιησού και αφήσουμε τον Λάζαρο ζωντανό, τότε δεν θα μας ωφελήσει: βλέποντας αυτό, πιστεύουν σε Αυτόν. Για να μην έχουμε κανένα εμπόδιο στην πίστη κανενός στον Ιησού και μετά το θάνατο, ας σκοτώσουμε τον Λάζαρο για να εξαλείψουμε εντελώς τη μνήμη του». Αυτά και παρόμοια είπαν οι επίσκοποι, ως άνθρωποι μάταιου μυαλού, που δεν κατάλαβαν ότι ο Κύριος, που έπρεπε να υποστεί εκούσιο θάνατο για την αθανασία του κόσμου, δεν σκέφτηκε να αφήσει στον κόσμο ως ενθύμιο μόνο τον Λάζαρο και την ανάστασή του, αλλά και τον αήττητο σταυρό Του, τον οποίο δεν θα μπορούσαν να καταστρέψουν, να αποκαλύψουν, να αποκαλύψουν τη δύναμη του κόσμου. Τι είναι ένα σπίτι χωρίς το σημείο του σταυρού, χωρίς τρόπαιο ενάντια στους δαίμονες, χωρίς προστασία των ψυχών; Τι είναι ένα πλοίο χωρίς σταυρό; Ποια πόλη δεν έχει σταυρό φύλακα; Ποιος βασιλιάς δεν στολίζει το κεφάλι του με σταυρό; Ποια παρθένα δεν έχει σταυρό αντί για ραβδί; Ποια εκκλησία δεν είναι οχυρωμένη με σταυρό όπως με τοίχους; Ο σταυρός λάμπει τη νύχτα και χρησιμεύει ως δάδα κατά τη διάρκεια της ημέρας. Καθιερώνει τον χειμώνα των συμφορών, καθιερώνει την άνοιξη και το καλοκαίρι, δυναμώνει τους γάμους, αυξάνει τις φιλίες και κυριαρχεί σε όλα τα καλά πράγματα. Τι γίνεται με τον ευαγγελιστή; Καλό είναι να εξετάσουμε αυτό το απόσπασμα από την αρχή. Τώρα ακούσατε τα λόγια του ευαγγελιστή: «Έξι ημέρες πριν από το Πάσχα ήρθε ο Ιησούς στη Βηθανία, όπου ο Λάζαρος ήταν νεκρός, τον οποίο ανέστησε από τους νεκρούς» («Πριν από τις έξι ημέρες του Πάσχα ο Ιησούς ήρθε στη Βηθανία, όπου ήταν ο Λάζαρος..., τον οποίο ανέστησε από τους νεκρούς») (Ιωάννης 12:1). Και τι μέρα είναι αυτή - "πριν από έξι ημέρες"; Ο οποίος; Η σημερινή ημέρα, που δηλώνει τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Όπως ο Ιωάννης προηγήθηκε του Κυρίου, έτσι και αυτός προηγήθηκε της ανάστασης. και όπως ο Ιωάννης, δείχνοντας το δάχτυλό του στον Κύριο, είπε: «Ιδού ο Αμνός του Θεού, που παίρνει την αμαρτία του κόσμου» («Ιδού, Αμνός του Θεού, πάρε τις αμαρτίες του κόσμου») (Ιωάννης 1:29), έτσι και αυτός, δείχνοντας τη μελλοντική ανάσταση, αναφώνησε με τα λόγια: «Ιδού η μητέρα αυτών που αναγεννήθηκαν!» «Έξι μέρες πριν από το Πάσχα». Ακούστε: αυτή η ημέρα δεν είναι απλώς «έξι ημέρες πριν από το Πάσχα», αλλά για να μάθετε να καθαρίζετε τον εαυτό σας από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος. Αυτή η μέρα είναι προκάθαρση - για να καθαρίσεις τον εαυτό σου από κάθε ακαθαρσία, για να καταστρέψεις την έχθρα και να σταματήσεις τον θυμό, να σβήσεις τη συκοφαντία, να εντείνεις την αγάπη, να αυξήσεις τη φτώχεια, ώστε όχι μόνο να γιορτάζεις, αλλά και ο άπορος να γιορτάζει μαζί σου. Αν δεν δώσεις στον απόρων, και λυπάται και γιορτάζεις, τότε φρόντισε να μην λάβεις την ανταμοιβή του πλουσίου που, έχοντας κάθε μέρα λαμπρή χαρά, δεν έδινε σιτάρι στον Λάζαρο. Δώσε, λοιπόν, στους απόρους από το φαγητό σου, κάνε καλό στους απόρους, για να πανηγυρίζεις πάντα, και οι φτωχοί να είναι μαζί σου. Αν δεν κάνεις το καλό στον φτωχό ομόπιστό σου, που έχει ανάγκη από παρηγοριά, και αυτός από ανάγκη, μη ωφελούμενος από σένα, πάει στον αιρετικό και παρηγορηθεί από αυτόν, τότε ο τελευταίος θα είναι πιο φιλάνθρωπος από σένα. Και κάθε αιρετικός επιτίθεται στον βοσκό. Τι γίνεται με τον ευαγγελιστή; «Έξι ημέρες πριν από το Πάσχα ο Ιησούς ήρθε στη Βηθανία, όπου ήταν ο Λάζαρος που είχε πεθάνει, τον οποίο ανέστησε από τους νεκρούς» («Πριν από τις έξι ημέρες του Πάσχα ο Ιησούς ήρθε στη Βηθανία, όπου ήταν ο Λάζαρος..., τον οποίο ανέστησε από τους νεκρούς.»). Ω σοφία Κυρίου! Ανέστησε τον Λάζαρο για να ερεθίσει τον διάβολο. Ακούστε με λίγα λόγια. Όταν ο διάβολος είδε, κατά την επιφώνηση του Κυρίου: «Λάζαρε, βγες» (Ιωάννης 11:43), ότι όλη η κόλαση καταστράφηκε και οι υπόγειες δυνάμεις δεν μπορούσαν να τον κρατήσουν, και ότι, σαν από εκδοθείσα βασιλική εντολή, ή καλύτερα, με τη δράση του θείου θελήματος, τα μαλλιά του Λαζάρου ριζώθηκαν από πάνω, τα εξασθενημένα νεύρα γέμισαν τα νεύρα. τα κόκκαλα ενώθηκαν, η ζωογόνος πνοή μπήκε, η ερωμένη-ψυχή πήρε την πρώην, παλιά κατοικία - όταν είδε αυτό και τα παρόμοια, με φόβο και αγωνία διέταξε τις δυνάμεις του με τα λόγια: «Αντισταθείτε, γίνετε δυνατοί, μην προδώσετε το βασίλειό μου! Ω, τι έπαθα! Άρχισα να κάνω εμετό από αυτά που είχα καταναλώσει. Δεν κλαίω εξαιτίας του Λάζαρου, αλλά φοβάμαι ότι μπορεί να χάσω τους άλλους που κρατούσα από τον Αδάμ. Χρειάζομαι επιμέλεια και πολλή δύναμη. Αν δεν αρπάξω πρώτα αυτόν που με κλέβει με μια λέξη, τότε θα καταργήσει ολόκληρη την ύπαρξή μου. Βρήκα τι να κάνω - ξέρω τι να κάνω! Έχω Εβραίους βοηθούς. Προσλαμβάνω τον Ιούδα για μένα. με εξυπηρετεί πάντα καλά. Όντας λάτρης του χρήματος, εκτίμησε την αλοιφή της γυναίκας που ήρθε σε τριακόσια δηνάρια, προς θλίψη της. και εκτίμησε την αλοιφή σε τριακόσια δηνάρια, και πούλησε τον Κύριο του κόσμου για τριάντα δηνάρια. Πρέπει να προσπαθήσω πολύ για να ετοιμάσω τον σταυρό. Μου πήρε τον Λάζαρο, και θα τον σύρω εδώ και θα τον μετρήσω στους νεκρούς, για να καταλάβει ότι δεν χρειάζεται να πολεμήσει περισσότερο». Οι δυνάμεις του κάτω κόσμου (σε απάντηση): «Θέλετε να ανατρέψετε όλο τον Ιησού εδώ; Κοίτα: μην ενοχλείς τον εαυτό σου! Έχετε εμπειρία πάνω Του. παλέψατε μαζί Του στην έρημο. δεν ανέβηκες τρεις φορές και έπεσες τρεις φορές; Αν κατέβει, τι θα κάνεις;» Αφού συμβουλεύτηκε αυτό και άλλα παρόμοια, ο διάβολος προκάλεσε μεγάλο φθόνο στους Ιουδαίους, τους υποκίνησε να σκοτώσουν τον Λάζαρο, που είχε αναστηθεί από τους νεκρούς, και να ετοιμάσουν έναν σταυρό για τον Κύριο, ώστε η κατάρα να γίνει ευλογία και το δέντρο του σταυρού σωτηρία για όλους. Με την ανάσταση του Λαζάρου, ο διάβολος συγκλονίστηκε, οι Φαρισαίοι μπερδεύτηκαν, η Μάρθα επιβεβαιώθηκε, η Μαρία δοξάστηκε, η ανάσταση προειπώθηκε, οι μαθητές ενισχύθηκαν, και πολλοί από τους πιστούς Ιουδαίους συνάντησαν τον Κύριό μας Ιησού Χριστό με κλαδιά και φύλλα, φωνάζοντας και λέγοντας: Κύριε." Σ' αυτόν δόξα και δύναμη στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Δημιουργίες που αποδίδονται στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και στην Πατρολογία του Μιν, ταξινομημένες ως Σπούρια. Οι παράγραφοι του κειμένου τακτοποιήσαμε εμείς. – Συντακτικό προσωπικό του «ABC of Faith»