Über die Wedel

Schon strahlen die Gaben des geistlichen Triumphs, es gibt schon Zeichen des allherrlichen Feiertags, es gibt schon die Nachricht vom immateriellen Bräutigam, schon liegt Lazarus beim Herrn, nachdem er die Garantie der allgemeinen Auferstehung erhalten hat, schon erfüllt die Gabe der Myrrhe den Weihrauch derer, die zur Taufe kommen, schon haben die treuen Wächter des Königs diese führende Stadt eingenommen, schon schreit das treue Volk, das dem Herrn entgegenläuft, mit den Worten: „Hosanna in der Höhe“ (Matthäus 21:9; Markus 11:10), wie wir gerade gehört haben: „Gesegnet sei, der kommt im Namen des Herrn, des Königs von Israel!“ („Gesegnet ist, wer kommt im Namen des Herrn, des Königs von Israel“) (Johannes 12:13); Gesegnet ist der, der geht, der immer geht, der bei uns ist und der keineswegs außerhalb der Gläubigen steht. Tatsächlich erkannten diese Leute die königliche Macht und ihr Kommen. So wie jetzt, wenn der irdische König einen Feldzug gegen den Tyrannen macht und siegreich zurückkehrt, alle Bürger ihm vor der Stadt mit Blumen begegnen, ihm den Sieg mit Lobliedern vergelten, Lobpreisungen weben – und sie werden dazu nicht von der Liebe zur Herrlichkeit, sondern vom Siegeslied und dem Wunsch (zu verherrlichen) angezogen – genau so und zum Herrn Christus, als der trophäentragende König der ganzen Menge entgegenkam und mit Worten verkündete und vayami, dass derjenige, der ankommt, der Eroberer ist, oder besser gesagt, der Bekannte ist Gott. Nur für Gott (waren) dann harmonisch erhörte Stimmen, und für den Vernünftigen wurden die göttlichen Geheimnisse offenbart: „Hosanna in der Höhe“, d. h. „rette Dich, der in der Höhe ist.“ So wird „Hosanna in der Höhe“ auf Hebräisch erklärt: Oben ist die Erlösung, und unten ist die Liebe zu den Menschen. Oh, die Gotteskenntnis der Menschen, Teilnehmer am Engelsdienst! Sie wandeln auf der Erde und steigen in den Himmel auf, umgeben von einem Körper und folgen den Unkörperlichen, Juden dem Namen nach und Christen dem Handeln nach, weltlich dem Lebensstil nach und apostolisch dem Bekenntnis nach; und sie empfingen wie Petrus Offenbarung von oben. Wie der Oberste der Apostel nicht durch seine eigene Überlegung, sondern durch göttliche Offenbarung zum Herrn sagte: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes“ („Du bist ... der Sohn des lebendigen Gottes“) (Matthäus 16,16), und der Herr zeigte, dass er die Offenbarung nicht durch seine eigenen Gedanken, sondern vom Vater empfangen hatte, und sagte ihm wohlgefällig: „Gesegnet bist du, Simon, Sohn Jonas, weil du nicht Fleisch und Blut bist, hast du dies offenbart.“ du, sondern mein Vater, der im Himmel ist“ („Gesegnet seist du, Simon, var Jona, denn Fleisch und Blut sind dir nicht offenbart worden, sondern mein Vater, der im Himmel ist“) (Matthäus 16,17), – ebenso schrie das Volk, nachdem es die Offenbarung von oben empfangen hatte, zum Herrn mit den Worten: „Hosanna! Gesegnet sei der, der im Namen des Herrn, des Königs von Israel, kommt!“ („Hosanna in der Höhe, gesegnet sei der, der kommt im Namen des Herrn, des Königs von Israel“) (Johannes 12,13). Aber es ist ganz natürlich zu sagen: „Was und wo haben wir Beweise dafür, dass dieses jüdische Volk eine Offenbarung von oben erhalten hat?“ Wie kann ich es Ihnen also beweisen? Mit den Worten des Herrn: „Als die Hohenpriester und Schriftgelehrten die Wunder sahen, die Er tat, und die Kinder in der Kirche schrien und sprachen: Hosianna dem Sohn Davids! - Sie waren empört und sagten zu ihm: Hörst du, was sie sagen? Jesus sagt zu ihnen: Ja! Hast du noch nie gelesen: Aus dem Munde der Säuglinge und Säuglinge hast du Lob verordnet?“ („Als sie sahen... den Bischof und die Schriftgelehrten... die Jünglinge, die in der Kirche riefen und sagten: Hosianna dem Sohn Davids, wurden sie unwillig und sprachen zu Jesus: Hört ihr, was diese sagen? Und Jesus sprach zu ihnen: Sie, habt ihr kein Lob hervorgebracht? ... Aus dem Mund eines Kindes und aus dem Mund derer, die pissen, habt ihr Lob hervorgebracht?“) (Matthäus 21,15-16). Und nicht nur durch die Worte des Herrn, sondern auch durch die unerwartete Zusammenkunft der Menschen, die Begegnung und die Taten, die er vollbrachte – dadurch, dass sie nicht nur schrien, sondern auch abgebrochene Olivenzweige und Dattelwedel in ihren Händen hielten, ihre Kleider ausbreiteten und sie Retter, König und Herr nannten – woraus für jeden klar ist, dass sie eine Offenbarung von oben empfingen. Wenn sie nichts von oben empfingen, woher kannten sie dann den König-Herren? Er trug nicht das Diadem eines weltlichen Königs, Er kleidete sich nicht in ein purpurnes Gewand, Er umgab sich nicht mit einer Menge Truppen, Ihm gingen keine Pferde mit Streitwagen und mit Gold verzierten Schilden voraus, Er ritt nicht auf einem königlichen Streitwagen, der mit purpurnen Teppichen bedeckt war, sondern saß auf dem kleinen Fohlen eines anderen, begleitet von nur zwölf Jüngern. Woher wussten die Menschen, dass er der König war, wenn sie keine Offenbarung von oben erhielten? Sie suchten nicht nach einem weltlichen Diadem für den Herrn, weil sie in Ihm den erkannten, der ohne Anfang regiert; Sie suchten nicht nach dem purpurnen Gewand, denn sie sahen ihn mit Licht bekleidet wie mit Gewändern; Sie sahen die umliegende Schar von Soldaten nicht und glaubten dem Propheten, der sagte: „Tausende dienten ihm, und tausende Erzengel standen vor ihm“ („Tausende von ihnen dienten ihm, und tausende standen vor ihm“) (Dan. 7:10); Sie suchten nicht nach Reitern und Streitwagen, denn sie erfuhren, dass er derjenige war, der Elia auf dem feurigen Streitwagen nahm; Und sie erkannten die Evangelisten wie die Pferde, die ihn begleiteten, und glaubten dem Propheten, der redete. Sacharja sagte dazu, dass die Pferde hinter ihm weiß, rot, gesprenkelt und grau waren (Sacharja 6,2–3). Weißes Pferd – Matthäus, da er die Menschwerdung des Herrn sehr klar dargelegt hat; das graue Pferd ist Markus, der das Evangelium sehr blumig geschrieben hat; gesprenkeltes Pferd – Lukas, der die Werke des Herrn sehr beredt und vielfältig dargelegt hat; Das rote Pferd ist Johannes, der die Göttlichkeit Christi unter den Aposteln als den Glanz des Feuers zeigte: „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott“ („Am Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort“) (Johannes 1,1). Und der Prophet Habakuk nannte die Apostel schnelle Pferde und verbreitete das Evangelium auf der ganzen Erde: „Du und deine Pferde machten einen Weg durch das Meer“ („und du brachtest deine Pferde auf das Meer“) (Hab. 3:15); Er nannte die ganze Welt im übertragenen Sinne das Meer. Sie verlangten vom Herrn nicht einen mit Steinen geschmückten, mit Purpur bedeckten Karren mit königlichen Waffen; Sie wussten zuvor, dass (seine) Kutsche mit Cherubim und Seraphim, sechsflügeligen Lichtern, vorwärts raste, da sie den Worten glaubten: „Wer auf den Cherubim sitzt, offenbare dich“ („Wer auf den Cherubim sitzt, erscheint“) (Psalm 79,2). Nachdem sie eine Offenbarung von Gott erhalten hatten, wurden die gläubigen Menschen Jerusalems nicht durch ein unbedeutendes Fohlen in Versuchung geführt, sondern durch das Kommen des Meisters gestärkt. Sobald sie sahen, dass der Herr auf dem Fohlen saß und sofort, durch prophetische Vorhersagen veranlasst, die Dattelwedel nahm, sagten sie zueinander: „Warum warten wir und gehen nicht hinaus, um der spirituellen Dattel mit den Dattelwedeln entgegenzutreten? Ihre Frucht ist voller Süße und Unsterblichkeit; ihre Blätter sind die Medizin des Universums; ihr Stamm (d. h. der Baum des Kreuzes) ist die Erlösung der ganzen Welt und die Trophäe des Sieges über sie.“ Der Teufel. Wir haben gehört, dass unsere Kirche im Hohelied schreit: „Ich möchte auf die Palme klettern, ich werde ihre Zweige ergreifen“ (Lied 7,9). Lasst uns der Kirche der Heiden vorangehen, und wir werden sie als geistliches Datum und als einen starken König begrüßen, die (zu ihnen) große Aufregung erregen machte dem Volk Vorwürfe mit den Worten: „Was machst du, dass du leichtfertig redest?“ Als würde man sich dem Sohn eines Zimmermanns nähern und ihn „Herr“ nennen, er hat keinen Platz, seinen Kopf zu neigen; Sie sind von königlichen Schreien umgeben, die auf dem Fohlen eines Esels sitzen. Hört auf, ihr Leichtsinnigen! Deshalb wurden wir geschickt, um auf die Leichtsinnigen unter euch aufmerksam zu machen, die für ihre Unverschämtheit eine Strafe zahlen.“ Das Volk, das diese Worte der Bischöfe gehört hat, gerät nicht in Empörung, sondern antwortet ihnen gemäß der aktiven Gnade: „Ihr macht uns Vorwürfe, Pharisäer, und droht uns mit Strafe, als würdet ihr Lästerungen aussprechen!“ Wer verdient Strafe: Sie, die Sie die Heilige Schrift lesen und nicht nachdenken, oder wir, die wir hören und beobachten? Werden wir getäuscht, wenn wir dem Herrn Dattelwedel opfern? Ist Er nicht das Datum der Wahrheit? Ging es nicht um Ihn, als der Prophet ausrief: „Der Gerechte blüht wie eine Palme“ („Der Gerechte wird blühen wie ein Phönix“) (Psalm 91,13)? Hat Er den Blinden nicht das Augenlicht gegeben? Hat Er den Lahmen nicht ungehindertes Laufen gewährt? Hat er dich nicht gezwungen, das Bett zu tragen, das der Gelähmte mitgebracht hat? Hat er nicht den vier Tage alten Lazarus von den Toten auferweckt? Denken Sie deshalb darüber nach, Lazarus zu töten? Hast du den Stein nicht verworfen und bist selbst wie der Stein im Unglauben erstarrt? Hat Er dir nicht die Aufgabe gegeben, die Leichentücher zu lösen, damit du nicht eine nach der anderen lügst, wie bei einem Mann, der von Geburt an blind war, als ob er aus dem Grab gesprungen wäre? Ihr Pharisäer verleumdet immer das Schöne und stellt euch den völlig Gläubigen entgegen. Deshalb haben Sie zugestimmt, Lazarus zu töten, um den Glauben des Volkes zu zerstören. Wenn du Lazarus tötest, warum kann er ihn dann nicht wieder auferstehen lassen? Mal sehen, wer müde wird – Sie beim Mord oder Er bei der Auferstehung. Du tötest mit Taten und mit Mühe, (und) Er erweckt mit Worten wieder zum Leben. Wer ist müder? Ist das Wort nicht einfacher als die Tat? Werden wir Pharisäer getäuscht, weil wir uns dem Herrn als einem König näherten? Wenn wir das Fohlen betrachten, werden wir gestärkt. Wir erkennen den mächtigen König, und wir haben die Heiligen Schriften zur Hand, damit Sie weise lernen können, dass nicht wir getäuscht werden, sondern Sie, die getäuscht werden. Du hast den Propheten Sacharja; Erweitere seine Worte; fürchte dich vor seiner Sichel der Rache; Lange Zeit predigte er Juda das Evangelium und rief aus: (Freuet euch sehr, Töchter Zions: „Siehe, euer König kommt zu euch, ... sanftmütig und still, sitzend ... auf dem Fohlen eines Eselsohns unter dem Joch“ („Siehe, euer König kommt zu euch ... sanftmütig ... allezeit auf dem Sohn des Jochs“) (Sacharja 9:9). Wir irren uns nicht, wenn wir die Heilige Schrift lesen: Wir erkennen die König, tue uns selbst Gutes und bekehre diejenigen, die zweifeln. Sie haben einen Propheten und möchten nicht über seine Prophezeiung nachdenken. Also, Rückzug, Pharisäer! Je mehr Sie uns bedrängen, desto mehr wecken Sie unser Verlangen und unsere Eifersucht. Deshalb irren wir uns nicht, wenn wir rufen: „Gesegnet ist der, der im Namen des Herrn kommt! Hosianna in der Höhe! Wir kennen diesen Namen, Pharisäer! Dieser Name hat uns aus Ägypten befreit, das Meer für uns passierbar gemacht, die Wüste bevölkert und uns in einem Land angesiedelt, in dem Milch und Honig fließen, und einen prophetischen Ausruf vorbereitet: „Und lass sie wissen, dass du, dessen einziger Name Herr ist, der Höchste über die ganze Erde bist“ („Lass sie wissen, dass dein Name Herr ist, Du bist der alleinige Höchste auf der ganzen Erde“) (Psalm 82,19). Dass die Menschen gehorsam und die Bischöfe ungehorsam sind, hören Sie dem Evangelisten zu: „Die Hohenpriester beschlossen, auch Lazarus zu töten, weil um seinetwillen viele Juden kamen und an Jesus glaubten“ („Die Bischöfe berieten sich und wollten auch Lazarus töten, weil viele von ihnen um seinetwillen von den Juden abwandten und an Jesus glaubten“) (Johannes 12:10–11). Erkennen Sie den Wahnsinn des Bischofs? Um den Glauben des Volkes zu zerstören, versuchten sie, Lazarus zu töten, und sagten sich: „Wenn wir nur Jesus töten und Lazarus am Leben lassen, dann wird es uns nichts nützen: Wenn sie das sehen, glauben sie an ihn. Damit auch nach dem Tod kein Hindernis für den Glauben von irgendjemandem an Jesus besteht, lasst uns Lazarus töten, damit wir sein Andenken vollständig auslöschen können.“ Dies und Ähnliches sagten die Bischöfe als Menschen mit eitlem Geist, die nicht verstanden, dass der Herr, der für die Unsterblichkeit der Welt freiwillig sterben musste, nicht daran dachte, der Welt nur Lazarus und seine Auferstehung als Andenken zu hinterlassen, sondern auch Sein unbesiegbares Kreuz, das sie nicht zerstören, verbergen oder abschaffen konnten und das die Macht seiner Wirkung im gesamten Universum offenbarte. Was ist ein Haus ohne das Kreuzzeichen, ohne Trophäe gegen Dämonen, ohne den Schutz der Seelen? Was ist ein Schiff ohne Kruzifix? Welche Stadt hat kein Wächterkreuz? Welcher König schmückt sein Haupt nicht mit einem Kreuz? Welche Jungfrau hat nicht ein Kreuz anstelle eines Stabes? Welche Kirche ist nicht mit einem Kreuz wie mit Mauern befestigt? Das Kreuz leuchtet nachts und dient tagsüber als Fackel; Er etabliert den Winter des Unglücks, etabliert Frühling und Sommer, stärkt Ehen, vermehrt Freundschaften und beherrscht alle guten Dinge. Was ist mit dem Evangelisten? Es ist gut, diese Passage von Anfang an zu untersuchen. Jetzt haben Sie die Worte des Evangelisten gehört: „Sechs Tage vor dem Passah kam Jesus nach Bethanien, wo Lazarus gestorben war, den er von den Toten auferweckte“ („Vor den sechs Tagen des Passahs kam Jesus nach Bethanien, wo Lazarus war..., den er von den Toten auferweckte“) (Johannes 12,1). Und welcher Tag ist das – „vor sechs Tagen“? Welche? Der heutige Tag bezeichnet Johannes den Täufer. So wie Johannes dem Herrn vorausging, so ging dieser der Auferstehung voraus; Und so wie Johannes mit dem Finger auf den Herrn zeigte und sagte: „Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt trägt“ („Siehe, Lamm Gottes, nimm die Sünden der Welt“) (Johannes 1,29), so rief dieser, auf die zukünftige Auferstehung hinweisend, mit den Worten aus: „Siehe, die Mutter der Wiedergeborenen!“ „Sechs Tage vor dem Passah.“ Hören Sie: Dieser Tag ist nicht nur „sechs Tage vor dem Passah“, sondern dient dazu, dass Sie lernen, sich von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes zu reinigen. Dieser Tag ist eine Vorreinigung – damit du dich von aller Unreinheit reinigst, damit du Feindschaft zerstörst und Wut stopfst, damit du Verleumdungen auslöschst, damit du die Liebe intensivierst, damit du die Armut vermehrst, damit nicht nur du feierst, sondern auch der hilfsbedürftige Mensch mit dir feiert. Wenn du dem Bedürftigen nicht gibst und er trauert und du feierst, dann sorge dafür, dass du nicht den Lohn des reichen Mannes erhältst, der, obwohl er jeden Tag strahlende Freude hatte, Lazarus kein Korn gegeben hat. Geben Sie also von Ihrer Mahlzeit den Bedürftigen, tun Sie den Bedürftigen Gutes, damit Sie immer feiern und die Armen bei Ihnen sein werden. Wenn du deinem armen, trostbedürftigen Mitgläubigen nichts Gutes tust, und er aus Not, ohne von dir profitiert zu haben, zum Ketzer geht und sich von ihm trösten lässt, dann wird dieser menschenfreundlicher sein als du. Und jeder Ketzer greift den Hirten an. Was ist mit dem Evangelisten? „Sechs Tage vor dem Passah kam Jesus nach Bethanien, wo Lazarus war, der gestorben war und den er von den Toten auferweckte“ („Vor den sechs Tagen des Passahs kam Jesus nach Bethanien, wo Lazarus war..., den er von den Toten auferweckte.“). O Weisheit des Herrn! Er erweckte Lazarus, um den Teufel zu ärgern. Hören Sie in kurzen Worten zu. Als der Teufel während des Ausrufs des Herrn: „Lazarus, komm heraus“ (Johannes 11,43) sah, dass die ganze Hölle zerstört war und die unterirdischen Mächte ihn nicht mehr festhalten konnten, und dass, wie durch einen erlassenen königlichen Befehl, oder besser, durch die Wirkung des göttlichen Willens, Lazarus‘ Haare von oben ausgerissen, die geschwächten Nerven zusammengezogen, die Verschwendung des Körpers aufgefüllt, die verstreuten Knochen vereint wurden, lebensspendender Atem eintrat, der Herrin-Seele nahm die frühere, alte Wohnung ein – als er dies und dergleichen sah, befahl er in Angst und Furcht seinen Kräften mit den Worten: „Widerstehen Sie, seien Sie stark, verraten Sie mein Königreich nicht! Oh, was ich gelitten habe! Ich weine, aber ich habe Angst, dass ich die anderen verliere, die ich Adam bisher vorenthalten habe. Ich brauche Fleiß und viel Kraft; Wenn ich denjenigen, der mich bestiehlt, nicht zuerst mit einem Wort ergreife, dann wird er meine ganze Existenz vernichten. Ich habe herausgefunden, was zu tun ist – ich weiß, was zu tun ist! Ich habe jüdische Helfer; Ich heuere Judas für mich an; er leistet mir immer gute Dienste; Da er ein Geldliebhaber war, schätzte er die Salbe der Frau, die zu ihrem Leidwesen dreihundert Denare kostete; und er schätzte die Salbe auf dreihundert Denare und verkaufte sie für dreißig Denare an den Herrn der Welt. Ich muss viel versuchen, um das Kreuz vorzubereiten. Er hat Lazarus von mir genommen, und ich werde ihn hierher zerren und ihn zu den Toten zählen, damit er weiß, dass es keinen Grund gibt, gegen mehr zu kämpfen.“ Die Mächte der Unterwelt (als Antwort): „Willst du hier ganz Jesus stürzen?“ Schauen Sie: Machen Sie sich keine Sorgen! Du hast Erfahrung mit Ihm; du hast mit ihm in der Wüste gekämpft; Bist du nicht dreimal hochgekommen und dreimal gefallen? Wenn Er herabkommt, was wirst du tun?“ Nachdem er sich darüber und dergleichen beraten hatte, erregte der Teufel bei den Juden großen Neid und verleitete sie dazu, den von den Toten auferstandenen Lazarus zu töten und dem Herrn ein Kreuz zu bereiten, damit der Fluch zum Segen und der Baum des Kreuzes zur Erlösung für alle werde. Durch die Auferstehung des Lazarus erschrak der Teufel, die Pharisäer waren verwirrt, Martha wurde konfirmiert, Maria wurde verherrlicht, die Auferstehung wurde vorhergesagt, die Jünger wurden gestärkt und viele der gläubigen Juden begegneten unserem Herrn Jesus Christus mit Zweigen und Wedeln, riefen aus und sagten: „Hosanna in der Höhe, gesegnet ist der König von Israel, der im Namen des Herrn kommt.“ Ihm sei Ruhm und Macht für immer und ewig. Amen. Schöpfungen, die dem heiligen Johannes Chrysostomus zugeschrieben werden und in der Patrologie von Min als Spuria klassifiziert sind. Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt. – Redaktion von „ABC of Faith“