Про сина вдови

«Після цього Ісус пішов до міста, що зветься Наїн; і з Ним ішли багато учнів Його та безліч народу. Коли ж Він наблизився до міської брами, тут виносили померлого, єдиного сина у матері, а вона була вдова» (Лк. 7:11–12). Все горе, жалість і багато співчуття! Коли єдинорідний син відмовився від справжнього життя, найсолодша мати вигукувала: «Лише за назвою я мати, у якої скорботи пологів знизала смерть. На виноградній лозі була одна кисть, і ту смертну бурю знищила; у неї була одна опора, і ту забрала смерть». Дружина була без підтримки, втратила опору; дивилася на життя, як несправжнє життя. Не було втішення втратою єдиного сина. Вона була схильна до подвійної скорботи; страждання було невтішне; ніхто не міг полегшити муку; по щоках рікою лилися сльози, і смуток у дружини був нестерпний. Вона думала про змужніло сина; любов'ю розсікалася начинка її душі. І вона стала круглою вдовою, що найважче, що найгірше; втратила чоловіка і єдиного (сина). Справді, шкода ім'я вдови, сповнена крику, сліз, викликає співчуття. Ніхто з тих, хто дивився, не залишався без смутку; нутрощі у всіх надривалися; не знаходили, за кого більше засмучуватися: про померлого сина, чи про живу вдову. Але я погрішив, назвавши живою вдову: яка вдова живе життям? І якщо, мабуть, живе (говорю про сьогодення, а не майбутнє), все ж мертва. У справжньому житті вдова, якщо багата, потроху краде в себе свою скорботу, озброюється очікуванням, зцілює свою рану і полегшує страждання, зміцнюється родючістю і часто потроху присипляється. Хоч і великий її смуток, і хижаки її напоготові, але, за відсутності бідності, важкість легша. Але бідна вдова - це пристань сліз, криниця спокус, беззахисне місто, безводне джерело, мати нарікання, дармоїд веселості, пані бідності, сусід голоду, верстат скорботи, скорботний посох, неприємна зустріч, гірке співжиття, дерева без прикраси, пустельний церковний, винахід багатьох молитов, сміливий обвинувач ворогів. І, як до чоловіка, вона волає до Бога, і гнів Божий вона має готовою за себе помсти. Вона, засмучена серцем, своїми молитвами до Бога розтинає небо; як кат, вона б'є себе в груди, якщо не скоро знаходить допомогу Божу, на помсту несправедливо нападаючим на неї. І бездітна, на землі бідна, без клопотання, вона спонукає Бога, з усіма Його небесними силами, на гнів і обурення проти тих, хто не бажає вірити, що Бог є суддя вдів і сиріт. Якщо трапиться, що в неї є син, вона потроху насолоджується зростанням (його) і обманює себе очікуванням, зміцнюється цим плодом. Вона дивиться на гілку і поважає корінь; володіє пензлем, і любить того, хто насадив; у неї частина, і вона думає про ціле; живого обіймає, і мертвого не гребує; риси сина зауважує і образ батька вбачає. І поки дитя живе, вдова легше переносить тривоги цього життя; а якщо трапиться, що дитина, за життя матері, померла, попрощалася з матір'ю і пішла до батька, що випробувала справжня вдова, то вона одразу приймає на себе всі страждання. Тільки-но єдиний син згаданої вдови помер, вона, одягнувшись в одежу печалі, почала вимовляти необдумані слова, і Сущого судила, як несправедливого, вживаючи докірливі слова; ніби зазнавши насильства, вона казала: «Вже мій єдиний син обтяжив світ? Інші обтяжені чадородієм, а в мене єдиною відібрано єдине. Моє життя безпорадне: чоловік і син померли. Хто втішить мене, хто мене побачить? Мені здавалося, що через нього в мене придбана невелика сміливість; мені вистачило й того, що я чула: «Мати!» Батько залишив мені його грудним, без грошей; і я, безпорадна вдова, при підтримці своїх рук, старанно його вигодувала, зробила йому подвійний і потрійний одяг, щедро давала нагороду вихователям його, - і тепер, коли чекала доброго жнив, отримала град випробувань. О, скорбота! Але я вигадала, що мені робити. Погрібу разом зі своїм сином; задовольню заздрісників своїх; родичі мене поїдали, що я володіла мужнім сином. Дозвольте, всі наклепники мого благочестя! Я випереджу поховання свого рідного сина: адже для мене у майбутньому життя смішне». Коли вдова так вигукувала і сумувала, зараз підійшов творець наш, Христос Бог; і побачив її Бог, що передбачає все, що знає ясно все до створення: «Перш ніж Я утворив тебе в утробі, Я пізнав тебе, і перш ніж ти вийшов з утроби, Я освятив тебе» (Єр. 1:5). Він, батько сиріт і суддя вдів, промовець зліз на веселощі, зробив церквою браму Наїна, і постіль мертвого жертовником. Де дар воскресіння, там краса жертовника; і куди простягаються руки Бога Слова, там здійснюється міра воскресіння. Вихід став священнодійством, і знос став внесенням. Що ж каже євангеліст? "Побачивши її" Ісус, - тобто, Спаситель і Бог Слово, Христос, - «зжалився над нею». Що ж побачивши? Вдову бездітну, без чоловіка зістарілу, зігнуту, жалюгідну, рвучу волосся, з прахом на голові, з обтяжливими очима, рве непристойний одяг, що ударяє (себе) у груди і не може більше кричати, але, втім, у здоровому глузді. У такому стані побачивши її, Ісус змилосердився над нею і, підійшовши, сказав їй: "Не плач" (Лк.7: 13). Вона, охоплена смутком, точно не впізнавши того, хто підійшов, відкинувши смуток, у відповідь сказала Господеві: «Ти кажеш мені, щоб я не плакала? Але яку Ти принесеш мені втіху? Якщо цілий світ спонукаєш на втіху мені, не вчиниш мені ніякої втіхи. Що солодше за сина для материнського втіхи? І особливо коли вони вдови, і їхня опора в єдиних синах? Як Ти кажеш мені, щоб я не плакала? Про мого сина чужі сумують, і я не плакатиму? Камені стогнать, і я мовчатиму? Надія моя втрачена, життя моє припинилося, бадьорість моя зруйнована, я бачу своє життя безнадійним, і саме безнадійним. Смерть скосила моє очікування, поставила мене у безвихідь звідусіль; мене вона залишила, а його забрала; залишила корінь, а гілка відсікла; пощадила стовбур, а зрілу втечу висушила; стареньку залишила, а юнака усікла. Я не маю, на кого б подивитися. Якби в мене був інший син, я могла б приборкати свій смуток і виглядом живого полегшити скорботу про померлого; а тепер нічого доброго в мене не залишилося, я позбавлена ​​будь-якої радості. Я дивилася на образ сина і бачила образ його батька; маючи його, я уявляла того; ніколи не вважала себе вдовою. Він полегшував мої нещастя і більше за чоловіка служив мені, і, при своїй печалі, я мала в ньому втішителя. Якщо колись опановував мій помисел засмучення, він обіймав мене, і обіймаючи, часто цілуючи, насолоджуючи мене дитячими словами, проганяв хмару засмучення; і Ти кажеш мені: Не плач за сином своїм! Хто Ти, що спонукає мене до того? Деякі з натовпу, підійшовши, сказали їй: «Навіщо ти, дружино, наважуєшся заперечувати Богові? Господь чекає, сам з тобою розмовляє; підійди, благай, благай; не дарма Його присутність». Вона, обтерши свої очі, поправивши свій одяг, покривши груди, припала до стоп Владики і у відповідь Господу казала: «Віддай мені сина, і я беру твою пораду; я в природній старості зізнаюся, але бачу Сарру, і пожинаю її надії». І впавши до ніг Ісуса, казала: «Пробач необдуманість Твоєї раби, Владико, і слова, зрошені моїм сумом. Ти знаєш материнське страждання під час смутку дітей; це ж твій наказ. Я з надією виховала його. Я втратила чоловіка; хоч сина подаруй мені; підтримай мою старість; я вже слабка. Не кажу, як Марфа: «Якби Ти був тут, не помер би мій брат» (Іоан. 11:21); і під час присутності Ти душу його носиш, і коли, мабуть, ідеш, нічого не залишаєш. Поступися малому, Владико, рабе Твоєї! Ти заплакав про Лазаря, якого Своєю силою воскресив із мертвих; і чи мені не плакати про свого сина? І, підійшовши, Ісус «доторкнувся до одра; неслі зупинилися; і Він сказав: юначе! тобі кажу, устань» (Лк.7: 14), знову прийми розум юнака і зруйнуй смерть. «Тобі кажу, устань», не зволікай у воскресінні, бо «я є життя і воскресіння» (Ів. 11:25). «Я покликав Лазаря з труни, і він відразу вийшов, хоча на четвертий день зазнав гниття, і нутрощі були сильно зруйновані хробаками. Але голос життя, привівши до тями мертвого, обернув зруйноване тіло в пахощі, і труна стала материнською утробою для лежачого. А тебе нещодавно забрала смерть; тобі кажу: не зволікай у воскресінні, бо "я є воскресіння». Мертвим був той, якого бачили; і мертвому, як слухає, говорив Господь. Коли мертвий слухає? І що говорить Господь? «Тобі кажу, встань» . Споглядаючий натовп став мертвим, насамперед через невіру, потім внаслідок істини. Чому ж він не зіскочив, але сів? Щоб побачили все воскресіння неприховано, і те, що відбулося, не було визнано баченням. Він майже каже їм: «Я задовольню вашу чутку, що вона є тією, яка незадовго померла». І, простягнувши Свою руку, Ісус узяв померлого і віддав його живим його матері. Вона ж, отримавши сина, була в радості та невірі: вона радіє воскресенню сина, не вірить при думці про діло. Дружина старанно розглядала сина, обмацувала руками, досліджуючи очі, ніс, губи, лоба, зображення всього обличчя, потім руки і ноги і, словом, все тіло, і сама з собою міркувала: «Вже я не обманююсь? Чи не тримаю іншого? Чи не на втіху мені, на приборкання печалі і на збільшення скорботи Він влаштував хитрість зі смертю сина мого – і когось чужого, як свого, віддав Ісус, з бажання полегшити моє страждання? Я не маю жодного свідка про те, що сталося: я не бачила коли-небудь цього, жодного з тих, які зі мною, не бачив; ніколи не бачили мертвого пробудженим на одрі». Самому синові своєму вона казала: «Говори мені, не бійся, чи ти мій син? Скажи, чи пізнаєш мене? Знаєш, хто я? Чи знаєш, що я твоя батько? Я визнаю риси, але не вірю справі; кажуть за себе очі, зіниці, вії, губи, вік. Скажи щось, любий! Покажи мені ознаки життя. Радість збудила мою старість; дивлюся на тебе, і тримаюсь; я носила тебе на руках; я годувала тебе маленького своїми грудьми; говори мені, дитино моя, чи ти син мій, і не бійся мене! І коли в усьому цьому вона здобула повну впевненість, смуток змінила на радість, плач у прославлення Бога, тоді, тримаючи правою рукою сина і йдучи містом, до всіх волала великим голосом: «Величайте Господа зі мною, і вознесемо ім'я Його разом» ( "звеличи м Господа зі мною, і вознесем ім. 3). тому що Він воскресив мого померлого, захистив стару лозу, яка перестала бути матір'ю, і знову висушила джерела сліз, і прославляйте ім'я Його на віки, тому що Йому личить слава на віки віків». Творіння, що приписуються св. Іоанну Златоусту та в Патрології Міня віднесені до розряду Spuria.