Despre fiul văduvei

„După aceasta, Isus a mers într-o cetate numită Nain, și cu El au mers mulți dintre ucenicii Săi și o mare mulțime de oameni. Când S-a apropiat de porțile orașului, au dus pe mort, singurul fiu al mamei sale, și ea a rămas văduvă” (Luca 7:11-12). Toată întristare, milă și plină de multă compasiune! Când singurul-născut fiu a renunțat la viața reală, cea mai dulce mamă a exclamat: "Numai cu numele, sunt mama ale cărei dureri ale nașterii au fost biruite de moarte. Era un singur ciorchin pe viță și furtuna muritoare a distrus-o; ea a avut un singur sprijin și acesta a fost luat de moarte." Soția era fără sprijin, lipsită de sprijin; a privit viața ca nemerită trăită. Nu a avut nicio consolare pentru pierderea singurului ei fiu. Ea a fost supusă unei dureri duble; suferința era de neconsolat; nimeni nu putea alina chinul; Lacrimile îi curgeau pe obraji ca un râu, iar tristețea soției era insuportabilă. Se gândi la bărbăția fiului ei; dragostea i-a străbătut sufletul. Și a devenit o văduvă plinuță, care este lucrul cel mai greu, cel mai jalnic dintre toate; și-a pierdut soțul și singurul (fiul). Într-adevăr, numele văduvei este jalnic, plin de țipete, lacrimi și stârnește compasiune. Niciunul dintre cei care priveau nu a rămas fără tristețe; Înăuntrul tuturor era sfâșiat; Nu au putut găsi pe nimeni pentru care să se întristeze mai mult: despre fiul mort sau despre văduva vie. Dar am făcut o greșeală spunând o văduvă vie: ce fel de văduvă trăiește viața? Și dacă, aparent, trăiește (vorbesc despre prezent, nu despre viitor), ea este încă moartă. În viața reală, dacă o văduvă este bogată, ea își fură treptat întristarea, se înarmează cu anticipare, își vindecă rana și alină suferința, se întărește cu fertilitate și adesea încetul cu încetul se adoarme. Deși întristarea ei este mare, iar prădătorii ei sunt pregătiți, dar, în absența sărăciei, povara este mai ușoară. Dar săraca văduvă este un refugiu de lacrimi, o fântână de ispite, un oraș fără apărare, un izvor lipsit de apă, mama jalei, un parazit al veseliei, o stăpână a sărăciei, o vecină a foametei, un strung al durerii, un toiag rupt, o întâlnire neplăcută, o conviețuire amară, o conviețuire urâtă, un stâlp urât, o rădăcină întunecată, un pustiu, o rădăcină întunecată. pragul bisericii, inventarea multor rugăciuni, acuzator îndrăzneț al dușmanilor. Și, în ceea ce privește soțul ei, ea strigă la Dumnezeu și are mânia lui Dumnezeu gata să se răzbune pe ea însăși. Ea, tristă la suflet, taie cerul cu rugăciunile ei către Dumnezeu; ca un călău, își bate pieptul dacă nu găsește repede ajutorul lui Dumnezeu, în răzbunare pentru cei care o atacă pe nedrept. Și fără copii, săracă pe pământ, fără mijlocire, ea îl mișcă pe Dumnezeu, cu toate puterile Sale cerești, la mânie și indignare împotriva celor care nu vor să creadă că Dumnezeu este judecătorul văduvelor și orfanilor. Dacă se întâmplă să aibă un fiu, se bucură treptat de creșterea (a lui) și se înșeală cu așteptare, întărită de acest fruct. Ea se uită la ramură și respectă rădăcina; mânuiește o perie și iubește pe cel care a plantat-o; ea are o parte și se gândește la întreg; Îi îmbrățișează pe cei vii și nu disprețuiește pe cei morți; observă trăsăturile fiului și vede imaginea tatălui. Și cât este copilul în viață, văduva poate îndura mai ușor grijile acestei vieți; iar dacă se întâmplă ca copilul, cât era în viață mama, să moară, să-și ia rămas-bun de la mamă și să se ducă la tatăl ei, ceea ce a trăit o adevărată văduvă, atunci ea își asumă imediat toată suferința. De îndată ce a murit singurul fiu al văduvei amintite, ea, îmbrăcându-se hainele tristeții, a început să rostească cuvinte necugetate și a judecat Ființa ca fiind nedreaptă, folosindu-se de cuvinte de reproș; de parcă ar fi suferit violență, ea a spus: „Singurul meu fiu a împovărat lumea? Alții sunt împovărați de naștere, dar eu sunt singurul care mi-a fost luat. Viața mea este neputincioasă: soțul și fiul meu au murit. Cine mă va mângâia în viitor, cine va avea grijă de mine? Mi se părea că prin el dobândisem puțin curaj; Mi-a fost suficient să aud: „Mamă!” Tatăl lui mi l-a lăsat pe copil, fără mijloace; iar eu, văduvă neputincioasă, cu sprijinul mâinilor mele, l-am hrănit cu sârguință, i-am făcut haine duble și triple, am dat cu generozitate recompense educatorilor – și acum, când mă așteptam la o recoltă bună, am primit o grindină de încercări. Oh, întristare! Dar mi-am dat seama ce să fac. voi fi îngropat cu fiul meu; Voi satisface oamenii mei invidioși; rudele mele m-au mâncat pentru că aveam fiul meu curajos. Scuzați-mă, toți calomniatori ai norocului meu! Voi precede înmormântarea propriului meu fiu: la urma urmei, pentru mine în viitor, viața este amuzantă.” Când văduva striga și s-a întristat așa, îndată s-a apropiat creatorul nostru, Hristos Dumnezeu; și Dumnezeu, care a prevăzut totul, a știut totul clar înainte de creație, a văzut-o: „Înainte de a te forma în pântece, te-am cunoscut și înainte de a ieși din pântece, te-am sfințit” (Ier. 1:5). El, tatăl orfanilor și judecătorul văduvelor, dătătorul de lacrimi în bucurie, a făcut din porțile Nainului o biserică, iar patul morților un altar. Acolo unde este darul învierii, acolo este frumusețea altarului; și oriunde se întind mâinile lui Dumnezeu Cuvântul, acolo se împlinește măsura învierii. Ieșirea a devenit un act sacru, iar epuizarea a devenit atragere. Ce spune evanghelistul? „Când a văzut-o Isus”, adică pe Mântuitorul și pe Dumnezeu Cuvântul, Hristos, „a avut milă de ea”. Ce ai văzut? O văduvă fără copii, îmbătrânită fără soț, aplecată, jalnică, smulgându-și părul, cu praful pe cap, cu ochii grei, smulgând obscen de haine, lovind (ea) în piept și nemaiputând striga, dar, totuși, cu mintea bună. Văzând-o într-o asemenea stare, Iisus i s-a făcut milă de ea și, apropiindu-se, i-a zis: „Nu plânge” (Luca 7:13). Ea, copleșită de tristețe, nerecunoscând tocmai pe cel care se apropiase, aruncând tristețea, i-a spus Domnului ca răspuns: „Îmi spui să nu plâng? Dar ce mângâiere îmi vei aduce? Dacă vei muta lumea întreagă să mă mângâie, nu-mi vei oferi nicio mângâiere. Ce este mai dulce decât un fiu pentru o mamă și mai ales când sunt mângâierea și mângâierea lor? Îmi spui să nu plâng Străinii sunt triști pentru fiul meu și nu voi plânge? Pietrele geme și voi rămâne tăcut? Speranța mea este pierdută, viața mea a încetat, veselia mea este distrusă, îmi văd viața fără speranță și eu însumi sunt fără speranță. Moartea mi-a distrus așteptările, m-a pus într-o situație fără speranță de pretutindeni; M-a părăsit și l-a luat; a lăsat rădăcina și a tăiat ramura; a cruțat trunchiul și a uscat lăstarul matur; a părăsit-o pe bătrână și i-a tăiat capul pe tânăr. Nu am pe cine să mă uit. Dacă aș mai avea un fiu, mi-aș putea înfrâna tristețea și, cu vederea unuia viu, aș alina durerea pentru cel decedat; iar acum nu mai am nimic bun, sunt lipsit de orice bucurie. M-am uitat la imaginea fiului meu și am văzut imaginea tatălui său; avându-l, mi-l imaginam; Nu m-am considerat niciodată văduvă. Mi-a ușurat nenorocirile și m-a slujit mai mult decât soțul meu și, în tristețea mea, am avut o mângâietoare în el. Dacă deznădejdea a pus vreodată stăpânire pe gândurile mele, el m-a îmbrățișat și, îmbrățișându-mă, sărutându-mă adesea, încântându-mă cu cuvinte copilărești, a alungat norul deznădejdii; iar Tu îmi spui: „Nu plânge pentru fiul tău!” Cine ești tu care mă îndeamnă să fac asta? Unii din mulțime s-au apropiat și i-au spus: „De ce tu, soție, îndrăznești să te opuni lui Dumnezeu? Domnul stă lângă tine, vorbește cu tine; vino, roagă-te, imploră; prezența Lui nu este zadarnică”. Ea, ștergându-și ochii, îndreptându-și hainele, acoperindu-și pieptul, a căzut la picioarele Domnului și, ca răspuns la Domnul, a spus: „Dă-mi fiul tău și voi urma sfatul tău; recunosc că sunt la bătrânețe naturală, (dar) o văd pe Sara și-i culege speranțele”. Și căzând la picioarele lui Iisus, ea a spus: „Iartă necugetarea robului Tău, Stăpâne, și cuvintele udate cu tristețea mea. Tu știi suferința unei mame când se întristează pentru copiii ei; Aceasta este porunca ta. L-am crescut cu nădejde. Mi-am pierdut soțul; deși dă-mi un fiu; sprijină-mi bătrânețea; eu sunt deja slabă. Nu aș fi fost fratele meu, Marta n-aș fi fost aici:" a murit” (Ioan. 11:21); iar în timpul prezenței tale îi porti sufletul, iar când aparent pleci, nu lași nimic în urmă. Concede în lucruri mărunte, Doamne, robului Tău! L-ai plâns pe Lazăr, pe care L-ai înviat din morți cu puterea Ta; și nu ar trebui să plâng pentru fiul meu?” Și a venit Isus și „a atins patul; transportatorii s-au oprit; iar El a spus: tinere! Eu vă spun, scoală-te” (Luca 7:14), ia din nou mintea unui tânăr și nimicește moartea. „Vă spun, scoală-te”, nu zăbovi în înviere, pentru că „Eu sunt viața și învierea” (Ioan 11:25). „L-am chemat pe Lazăr din mormânt și îndată a ieșit, deși în a patra zi a fost distrus înlăuntrul său, și a fost distrus în cea de-a patra zi. viermii. Dar glasul vieții, aducând morții la viață, a transformat trupul distrus în tămâie, iar sicriul a devenit pântecele unei mame pentru cel care zăcea. Și de curând ai fost luat de moarte; Eu vă spun: nu întârzia în înviere, pentru că „Eu sunt învierea”. El era cel mort pe care l-au văzut; iar celui mort, ca unul care ascultă, a vorbit Domnul. Când ascultă un mort? Și ce spune Domnul? „Îți spun, ridică-te.” Și îndată „mortul s-a sculat și s-a așezat” (Luca 7:15). Mulțimea care contempla a devenit parcă moartă, în primul rând din cauza necredinței, apoi ca urmare a adevărului. De ce nu a sărit, ci s-a așezat? Pentru ca întreaga înviere să fie văzută nedisimulata, iar ceea ce s-a întâmplat să nu fie recunoscut ca o viziune. Aproape că le spune: „Îți voi satisface zvonul că el este cel care a murit recent”. Și Iisus și-a întins mâna, a luat mortul și l-a dat viu mamei sale. Ea, primindu-și fiul, era în bucurie și neîncredere: se bucură de învierea fiului ei, nu crede la gândul la această problemă. Soția și-a examinat cu atenție fiul, a simțit-o cu mâinile, examinând ochii, nasul, buzele, fruntea, imaginea întregii fețe, apoi brațele și picioarele și, într-un cuvânt, întregul corp, și s-a gândit cu ea însăși: „Nu sunt chiar înșelat? Oare țin pe altcineva? Nu a fost oare pentru a mă consola, pentru a-mi stăpâni durerea, pentru a-mi stăpâni durerea, pentru a-mi stăpâni moartea. - și Iisus a dat pe altcineva ca a lui, din dorința de a-mi ușura suferința, nu am un singur martor despre ceea ce s-a întâmplat: nu am văzut asta niciodată, nici altcineva care este cu mine nu am văzut niciodată un mort trezit pe patul lui? Ea i-a spus însuși fiului ei: "Spune-mi, nu-ți fie teamă, ești fiul meu? Spune-mi, mă recunoști? Mă cunoști, cine sunt? Știi că sunt părintele tău? Recunosc trăsăturile, dar nu cred cauza; Ochii, pupilele, genele, buzele, vârsta vorbesc de la sine. Spune ceva, dragă, arată-mi înflăcărată de viață! ține-te în brațe te-am hrănit cu sânul meu, fiule meu, nu te teme! Și când a primit deplină încredere în toate acestea, tristețea s-a schimbat în bucurie, strigând în slăvirea lui Dumnezeu, apoi, ținându-și pe fiul ei cu mâna dreaptă și umblând prin cetate, a strigat tuturor cu glas mare: „Măriți-l pe Domnul împreună cu mine și să înălțăm împreună Numele Lui” („Măriți-l împreună cu mine pe Domnul și să înălțăm împreună cu mine pe Domnul, și să înălțăm împreună numele Lui, 3, 3, 4, 3). a îngrădit vița bătrână, Cel ce a încetat să mai fie mamă, a devenit din nou mamă și a secat izvoarele lacrimilor – și slăviți în veci Numele Lui, precum I se cuvine slava în vecii vecilor.” Creații atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur și în Patrologia lui Min, clasificate drept Spuria.