За синот на вдовицата

„Потоа Исус отиде во градот наречен Наин; и со Него отидоа многу Негови ученици и големо мноштво народ. Кога се приближи до градските порти, го изведоа мртовецот, синот на мајка му единец, а таа беше вдовица“ (Лука 7:11-12). Цела тага, сожалување и полна со многу сочувство! Кога единородениот син се одрекол од вистинскиот живот, најслатката мајка извикала: „Само во име, јас сум мајката чија тага по породувањето ги победи смртта. Имаше едно грозје на лозата, а смртната бура ја уништи; таа имаше една потпора, а тоа беше однесено од смртта“. Сопругата беше без поддршка, лишена од поддршка; гледаше на животот дека не вреди да се живее. Немала утеха за загубата на синот единец. Таа беше предмет на двојна тага; страдањето беше неутешно; никој не можеше да ги олесни маките; Солзите и течеа по образите како река, а тагата на сопругата беше неподнослива. Таа размислуваше за машкоста на нејзиниот син; љубовта ја пресече внатрешноста на нејзината душа. И стана полна вдовица, што е најтешко, најжалосно од се; го изгубила сопругот и единствениот (син). Навистина, името на вдовицата е жалосно, полно со крици, солзи и предизвикува сочувство. Никој од оние што гледаа не остана без тага; Внатрешноста на сите беше искината; Не можеа да најдат некој да тагуваат повеќе: за мртвиот син или за живата вдовица. Но, направив грешка што ја нареков вдовицата жива: каква вдовица живее живот? И ако, очигледно, таа живее (зборувам за сегашноста, а не за иднината), таа сè уште е мртва. Во реалниот живот, ако вдовицата е богата, таа постепено ја краде тагата од себе, се вооружува со исчекување, ја лекува раната и ги ублажува страдањата, се зајакнува со плодност и често малку по малку се заспива. Иако нејзината тага е голема, а предаторите се подготвени, но, во отсуство на сиромаштија, товарот е полесен. Но, кутрата вдовица е засолниште на солзи, бунар на искушенија, град без одбрана, извор без вода, мајка на жалост, паразит на веселбата, господарка на сиромаштијата, сосед на гладот, струг на тагата, скршен стап, непријатна средба, горчлив соживот, грда декорација без осветлена дрво, неосветлена црква, пуст корен праг, изум на многу молитви, храбар обвинувач на непријателите. А што се однесува до својот маж, таа го повикува Бога, и го има Божјиот гнев подготвен да се одмазди себеси. Таа, тажна во срцето, го пресекува небото со своите молитви кон Бога; како џелат, таа си ги удира градите ако брзо не најде Божја помош, како одмазда за оние што неправедно ја напаѓаат. И бездетна, сиромашна на земјата, без застапништво, таа го придвижува Бога, со сите Негови небесни сили, во гнев и гнев против оние кои не сакаат да веруваат дека Бог е судија на вдовиците и сираците. Ако се случи да добие син, таа постепено ужива во растењето (него) и се залажува со очекување, зајакната од ова овошје. Таа гледа во гранката и го почитува коренот; ракува со четка и го сака оној што ја засадил; таа има дел, а таа размислува за целината; Ги прегрнува живите и не ги презира мртвите; ги забележува цртите на синот и го гледа ликот на таткото. И додека детето е живо, вдовицата полесно ги поднесува грижите на овој живот; а ако се случи детето додека мајката била жива да умре, да се прости од мајката и да отиде кај татко ѝ, што го доживеала вистинска вдовица, тогаш таа веднаш ги презема сите маки. Штом умрел синот единец на споменатата вдовица, таа, облечена во облеката на тагата, почнала да изговара непромислени зборови и да го оцени Битието за неправедно, употребувајќи прекорни зборови; како да претрпела насилство, таа рече: „Дали мојот син единец го оптоварил светот? Другите се оптоварени со раѓање, но јас сум единствената што ми ја одземаа. Животот ми е беспомошен: мојот маж и син ми се мртви. Кој ќе ме утеши во иднина, кој ќе се грижи за мене? Ми се чинеше дека преку него стекнав малку храброст; Доволно ми беше што слушнав: „Мајко! Неговиот татко ми го остави како дете, без средства; а јас, беспомошна вдовица, со потпора на рацете вредно го хранев, му правев двојна и тројна облека, великодушно им давав награди на неговите воспитувачи - и сега, кога очекував добра жетва, добив град искушенија. О, тага! Но, сфатив што да правам. ќе бидам погребан со мојот син; ќе ги задоволам моите завидливи луѓе; роднините ме изедоа затоа што го поседував мојот храбар син. Извинете, сите клеветници на мојата среќа! Ќе му претходам на погребот на сопствениот син: на крајот на краиштата, за мене во иднина животот е смешен“. Кога вдовицата така извика и тагуваше, веднаш се приближи нашиот творец Христос Бог; и Бог, Кој предвидел сè, знаел сè јасно пред создавањето, ја видел: „Пред да те формирам во утробата, те познавав и пред да излезеш од утробата, те осветив“ (Ерем. 1,5). Тој, таткото на сираците и судијата на вдовиците, радосниот солзи, ги направи портите на Наин црква, а постелата на мртвите жртвеник. Таму каде што е дарот на воскресението, таму е убавината на олтарот; и каде и да се протегаат рацете на Бога Словото, таму се исполнува мерката на воскресението. Излегувањето станало свето дело, а истрошеноста станало внесување. Што вели евангелистот? „Кога Исус ја виде“, односно Спасителот и Бог Словото, Христос, „се сожали на неа“. Што видовте? Бездетна вдовица, остарена без маж, наведната, сожална, ја кине косата, со прашина на главата, со тешки очи, безобразно кинејќи ја облеката, удирајќи (себе) во градите и не може повеќе да плаче, но, сепак, со здрав ум. Гледајќи ја во таква состојба, Исус се сожали на неа и, приближувајќи се и ѝ рече: „Не плачи“ (Лука 7:13). Таа, обземена од тага, не препознавајќи ја точно личноста што се приближи, отфрлајќи ја тагата, му рече на Господа како одговор: „Ми велиш да не плачам? Но каква утеха ќе ми донесеш? Ако го поттикнеш целиот свет да ме утеши, нема да ми дадеш никаква утеха. Што е послатко од утеха само за мајката, а особено кога се нивните синови? Како ми велиш да не плачам Странците се тажни за мојот син? Камењата стенкаат, а јас ќе молчам? Мојата надеж е изгубена, мојот живот престана, мојата веселост е уништена, мојот живот го гледам како безнадежен, а јас самиот сум безнадежен. Смртта ги уништи моите очекувања, ме стави во безизлезна ситуација од секаде; Таа ме остави и го одведе; го остави коренот и ја отсече гранката; го поштедила стеблото и го исушила зрелиот ластар; ја оставила старицата и му ја отсекла главата на младиот човек. Немам кого да гледам. Да имам уште еден син, би можел да ја зауздам својата тага и со поглед на жив да му ја олеснам тагата на покојникот; и сега не ми остана ништо добро, лишен сум од секаква радост. Го погледнав ликот на мојот син и го видов ликот на неговиот татко; имајќи го, го замислив; Никогаш не се сметав за вдовица. Тој ми ги олесни несреќите и ми служеше повеќе од мојот сопруг, а во мојата тага имав утешител во него. Ако очајот некогаш ги обзеде моите мисли, тој ме прегрнуваше, а гушкајќи ме, честопати бакнувајќи ме, воодушевувајќи ме со детски зборови, го избрка облакот на очајот; а ти ми велиш: „Не плачи за својот син! Кој сте вие ​​што ме поттикнувате да го направам ова? Некои од мноштвото се приближија и ѝ рекоа: „Зошто, жено, се осмелуваш да му приговараш на Бога? Господ стои до тебе и зборува со тебе; дојди, моли се, моли, Неговото присуство не е залудно“. Таа, бришејќи ги очите, исправајќи ги алиштата, покривајќи ги градите, падна пред нозете на Господ и како одговор на Господ рече: „Дај ми го твојот син и ќе го послушам твојот совет; признавам дека сум во природна старост, (но) ја гледам Сара и ги жнеам нејзините надежи. И паѓајќи пред Исусовите нозе, таа рече: „Прости ја непромисленоста на Твојот слуга, господару, и зборовите надојдени од мојата тага. Ти знаеш колку страда мајката кога тагува за своите деца; тоа е твоја заповед. Го воспитав со надеж. умре“ (Јован. 11:21); и за време на твоето присуство ја носиш неговата душа, а кога очигледно си заминуваш, ништо не оставаш зад себе. Попушти се во мали нешта, Господи, на Твојот слуга! Ти плачеше за Лазар, кого со силата Твоја го воскресна од мртвите; и да не плачам за мојот син? А Исус дојде и „го допре креветот; превозниците престанаа; а Тој рече: млад човеку! Ти велам, стани“ (Лука 7:14), повторно земете го умот на еден млад човек и уништи ја смртта. „Ти велам, стани!“ немојте да се задржувате во воскресението, бидејќи „Јас сум животот и воскресението“ (Јован 11:25). црви. Но, гласот на животот, кој ги оживува мртвите, го претвори уништеното тело во темјан, а ковчегот стана мајчина утроба за оној што лаже. И неодамна те однесе смртта; Ви велам: не одложувајте во воскресението, зашто „Јас сум воскресението“. Тој беше мртвиот кого го видоа; а на мртовецот, како што слуша, Господ зборуваше. Кога мртов човек слуша? И што вели Господ? „Ти велам, стани“. И веднаш „мртовецот стана и седна“ (Лука 7:15). Толпата што размислувала станала како мртва, пред сè поради неверување, а потоа како резултат на вистината. Зошто не скокна, туку седна? За да се види целото воскресение нескриено, а она што се случило да не се препознае како визија. За малку ќе им рече: „Ќе ја задоволам вашата гласина дека тој е тој што неодамна почина“. А Исус ја подаде раката, го зеде мртвиот и и го даде жив на мајка си. Таа, откако го прими својот син, беше во радост и неверување: се радува на воскресението на нејзиниот син, не верува на размислувањето. Сопругата внимателно го прегледала синот, ја почувствувала со рацете, ги испитувала очите, носот, усните, челото, сликата на целото лице, потоа рацете и нозете и, со еден збор, целото тело, и размислувала со себе: „Дали навистина не сум измамена? Дали држам некој друг? на мојот син - и Исус даде некој друг како свој, од желба да ми го олесни страдањето, јас немам ниту еден сведок за тоа што се случило: никогаш не сум го видел ова, ниту пак некој друг што е со мене, никогаш не сме виделе мртов човек да се разбуди на својот кревет. Самиот му рече на синот: „Кажи ми, не плаши се, дали си мој син? Кажи ми, дали ме препознаваш? Дали ме знаеш, кој сум јас? Знаеш ли дека јас сум твој родител? Ги препознавам особините, но не верувам во причината; Очите, зениците, трепките, усните, годините зборуваат сами за себе. Кажи ми нешто неизмерно, душо! на тебе и воздржи те во раце те хранев малечко, кажи ми, сине мој, и не плаши се од мене; И кога доби потполна доверба во сето тоа, тагата се претвори во радост, плачејќи во славење на Бога, а потоа, држејќи го својот син со десната рака и шетајќи низ градот, со силен глас извика до сите: „Голелете Го Господа со мене и заедно да го воздигнеме Неговото име“ („Големе Господа со мене, и заедно го воздигнеме неговото име“ (3:4). мртов, ограден остарениот лоз, Оној што престана да биде мајка повторно стана мајка и ги исуши изворите на солзи - и прославувајте го Неговото име засекогаш, како што Му припаѓа славата во вечни векови“. Креации кои му се припишуваат на свети Јован Златоуст и во патрологијата на Мин, класифицирани како Спурија.