À propos du fils de la veuve

"Après cela, Jésus se rendit dans une ville appelée Naïn ; et avec lui allaient plusieurs de ses disciples et une grande foule de gens. Lorsqu'il approcha des portes de la ville, ils emmenèrent le mort, le fils unique de sa mère, et elle était veuve" (Luc 7 : 11-12). Tout chagrin, toute pitié et plein de compassion ! Lorsque le fils unique renonça à la vie réelle, la mère la plus douce s'écria : "Je ne suis que le nom de la mère dont les douleurs de l'accouchement ont été vaincues par la mort. Il y avait une grappe sur la vigne, et la tempête mortelle l'a détruite ; elle n'avait qu'un seul support, et cela a été emporté par la mort." La femme était sans soutien, privée de soutien ; considérait la vie comme ne valant pas la peine d'être vécue. Elle n'avait aucune consolation pour la perte de son fils unique. Elle était sujette à un double chagrin ; la souffrance était inconsolable ; personne ne pouvait soulager le tourment ; Les larmes coulaient sur ses joues comme une rivière et la tristesse de la femme était insupportable. Elle pensait à la maturité de son fils ; l'amour a transpercé l'intérieur de son âme. Et elle devint une veuve potelée, ce qui est la chose la plus dure, la plus pitoyable de toutes ; elle a perdu son mari et son unique (fils). En effet, le nom de la veuve est pitoyable, plein de cris, de larmes, et suscite la compassion. Aucun de ceux qui regardaient n’était laissé sans tristesse ; Les entrailles de chacun étaient déchirées ; Ils n’ont trouvé personne pour pleurer davantage : à propos du fils décédé ou de la veuve vivante. Mais j'ai commis une erreur en qualifiant une veuve de vivante : quel genre de veuve vit sa vie ? Et si, apparemment, elle vit (je parle du présent, pas du futur), elle est quand même morte. Dans la vraie vie, si une veuve est riche, elle se vole peu à peu son chagrin, s'arme d'anticipation, guérit sa blessure et apaise ses souffrances, se fortifie par la fertilité et s'endort souvent peu à peu. Même si son chagrin est grand et que ses prédateurs sont prêts, en l’absence de pauvreté, le fardeau est plus léger. Mais la pauvre veuve est un havre de larmes, un puits de tentations, une ville sans défense, une source sans eau, la mère du deuil, un parasite de la gaieté, la maîtresse de la pauvreté, une voisine de la faim, un tour de chagrin, un bâton brisé, une rencontre désagréable, une cohabitation amère, une décoration laide, un pilier désert, un arbre sans racine, une obscurité sans lumière, un seuil d'église, l'invention de nombreuses prières, une accusatrice audacieuse d'ennemis. Et quant à son mari, elle invoque Dieu, et elle a la colère de Dieu prête à se venger d'elle-même. Elle, triste au cœur, traverse le ciel avec ses prières à Dieu ; tel un bourreau, elle se frappe la poitrine si elle ne trouve pas rapidement l’aide de Dieu, pour se venger de ceux qui l’attaquent injustement. Et sans enfant, pauvre sur terre, sans intercession, elle pousse Dieu, avec toutes ses puissances célestes, à la colère et à l'indignation contre ceux qui ne veulent pas croire que Dieu est le juge des veuves et des orphelins. S'il lui arrive d'avoir un fils, elle jouit peu à peu de sa croissance et se trompe dans l'attente, fortifiée par ce fruit. Elle regarde la branche et respecte la racine ; manie un pinceau et aime celui qui l'a planté ; elle a une partie et elle pense au tout ; Il embrasse les vivants et ne dédaigne pas les morts ; remarque les traits du fils et voit l'image du père. Et tant que l'enfant est en vie, la veuve supporte plus facilement les soucis de cette vie ; et s'il arrive que l'enfant, alors que la mère était en vie, décède, dit au revoir à la mère et parte chez son père, ce qu'une vraie veuve a vécu, alors elle assume immédiatement toutes les souffrances. Dès que le fils unique de la veuve mentionnée mourut, elle, revêtant les vêtements de tristesse, commença à prononcer des paroles irréfléchies et jugea l'Être comme injuste, en utilisant des paroles de reproche ; comme si elle avait subi des violences, elle dit : " Mon fils unique a-t-il été un fardeau pour le monde ? D'autres ont le fardeau de procréer, mais je suis la seule qui m'a été enlevée. Ma vie est impuissante : mon mari et mon fils sont morts. Qui me réconfortera à l'avenir, qui prendra soin de moi ? " Il me semblait que grâce à lui j'avais acquis un peu de courage ; Il me suffisait d'entendre : « Mère ! Son père me l'a laissé enfant, sans moyens ; et moi, une veuve impuissante, avec le soutien de mes mains, je l'ai nourri avec diligence, je lui ai confectionné des vêtements doubles et triples, j'ai généreusement récompensé ses éducateurs - et maintenant, alors que j'attendais une bonne récolte, j'ai reçu une grêle d'épreuves. Ô chagrin ! Mais j'ai compris quoi faire. Je serai enterré avec mon fils ; Je satisferai mes envieux ; mes proches m'ont mangé parce que je possédais mon fils courageux. Excusez-moi, tous ceux qui calomnient ma bonne fortune ! Je précéderai l’enterrement de mon propre fils : après tout, pour moi, dans le futur, la vie est drôle. Lorsque la veuve cria et s'affligea ainsi, notre créateur, le Christ Dieu, s'approcha immédiatement ; et Dieu, qui avait tout prévu, savait tout clairement avant la création, l'a vue : « Avant de te former dans le sein maternel, je t'ai connu, et avant que tu sortes du sein maternel, je t'ai sanctifié » (Jr. 1 : 5). Lui, le père des orphelins et le juge des veuves, celui qui versait des larmes de joie, fit des portes de Naïn une église et du lit des morts un autel. Là où est le don de la résurrection, là est la beauté de l’autel ; et partout où s'étendent les mains de Dieu la Parole, là s'accomplit la mesure de la résurrection. Sortir est devenu un acte sacré, et s'épuiser est devenu un acte d'entrée. Que dit l'évangéliste ? «Quand Jésus la vit», c'est-à-dire le Sauveur et Dieu le Verbe, le Christ, «il eut pitié d'elle». Qu'as-tu vu ? Une veuve sans enfant, vieillie sans mari, courbée, pitoyable, s'arrachant les cheveux, avec de la poussière sur la tête, les yeux lourds, déchirant obscènement ses vêtements, se frappant la poitrine et ne pouvant plus crier, mais pourtant dans son bon sens. La voyant dans un tel état, Jésus eut pitié d'elle et, s'approchant, lui dit : « Ne pleure pas » (Luc 7 : 13). Elle, accablée de tristesse, ne reconnaissant pas exactement la personne qui s'était approchée, rejetant la tristesse, dit au Seigneur en réponse : " Me dis-tu de ne pas pleurer ? Mais quelle consolation m'apporteras-tu ? Si tu bouges le monde entier pour me consoler, tu ne me procureras aucune consolation. Quoi de plus doux qu'un fils pour la consolation d'une mère ? Et surtout quand elles sont veuves, et que leurs fils uniques sont leur soutien ? Comment me dis-Tu de ne pas le faire ? pleurer ? Les étrangers sont tristes pour mon fils, et je ne pleurerai pas ? Les pierres gémissent et je me tais ? Mon espoir est perdu, ma vie a cessé, ma gaieté est détruite, je considère ma vie comme sans espoir et je suis moi-même sans espoir. La mort a détruit mes attentes, m'a mis dans une situation désespérée de partout ; Elle m'a quitté et l'a emmené ; il a laissé la racine et a coupé la branche ; elle a épargné le tronc et séché la pousse mature ; elle quitta la vieille femme et décapita le jeune homme. Je n'ai personne à qui regarder. Si j'avais un autre fils, je pourrais freiner ma tristesse et, avec la vue d'un fils vivant, apaiser le chagrin du défunt ; et maintenant je n'ai plus rien de bon, je suis privé de toute joie. J'ai regardé l'image de mon fils, et j'ai vu l'image de son père ; l'ayant, je l'imaginais ; Je ne me suis jamais considérée comme veuve. Il a soulagé mes malheurs et m'a servi plus que mon mari, et, dans ma tristesse, j'avais en lui un consolateur. Si jamais le découragement s'emparait de mes pensées, il me serrait dans ses bras, et me serrant dans ses bras, m'embrassant souvent, me ravissant avec des paroles enfantines, chassait le nuage de découragement ; et Tu me dis : « Ne pleure pas pour ton fils ! » Qui es-tu qui m'incite à faire ça ? Quelques-uns de la foule s'approchèrent et lui dirent : "Pourquoi, femme, oses-tu t'opposer à Dieu ? Le Seigneur se tient à côté de toi et te parle ; viens, prie, implore ; sa présence n'est pas vaine. " Elle, s'essuyant les yeux, rajustant ses vêtements, couvrant sa poitrine, tomba aux pieds du Seigneur et en réponse au Seigneur dit : " Donne-moi ton fils et je suivrai ton conseil ; j'avoue que je suis dans la vieillesse naturelle, (mais) je vois Sarah et je récolte ses espérances. " Et tombant aux pieds de Jésus, elle dit : " Pardonne l'inconscience de ton serviteur, Maître, et les paroles arrosées de ma tristesse. Tu connais la souffrance d'une mère quand elle pleure ses enfants ; ceci est ton commandement. Je l'ai élevé avec espérance. J'ai perdu mon mari ; mais donne-moi un fils ; soutiens ma vieillesse ; je suis déjà faible. Je ne dis pas, comme Marthe : " Si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort " (Jean. 11h21); et pendant votre présence, vous portez son âme, et lorsque vous partez apparemment, vous ne laissez rien derrière vous. Cédez les petites choses, Seigneur, à votre serviteur ! Tu as pleuré Lazare, que tu as ressuscité des morts par ta puissance ; et ne devrais-je pas pleurer pour mon fils ? Et Jésus vint et « toucha le lit ; les transporteurs se sont arrêtés ; et Il dit : jeune homme ! Je vous le dis, lève-toi" (Luc 7 : 14), reprends l'esprit d'un jeune homme et détruis la mort. " Je te le dis, lève-toi, " ne tarde pas dans la résurrection, car " je suis la vie et la résurrection " (Jean 11 : 25). " J'ai appelé Lazare du tombeau, et il est immédiatement sorti, bien que le quatrième jour il ait été putréfié et que ses entrailles aient été grandement détruites par les vers. Mais la voix de la vie, ramenant les morts à la vie, transforma le corps détruit en encens, et le cercueil devint le ventre maternel pour celui qui gisait. Et la mort vous a récemment emporté ; Je vous le dis : ne tardez pas à la résurrection, car « je suis la résurrection ». C'était lui le mort qu'ils voyaient ; et au mort, comme celui qui écoutait, le Seigneur parla. Quand un mort écoute-t-il ? Et que dit le Seigneur ? "Je vous le dis, lève-toi." Et aussitôt « le mort se leva et s’assit » (Luc 7 : 15). La foule qui contemplait était comme morte, d’abord à cause de l’incrédulité, ensuite à cause de la vérité. Pourquoi n'a-t-il pas sauté, mais s'est-il assis ? De sorte que toute la résurrection serait vue sans déguisement et que ce qui s'était passé ne serait pas reconnu comme une vision. Il leur dit presque : « Je vais satisfaire votre rumeur selon laquelle c'est lui qui est décédé récemment. » Et Jésus étendit la main, prit le mort et le remit vivant à sa mère. Elle, ayant reçu son fils, était dans la joie et l'incrédulité : elle se réjouit de la résurrection de son fils, ne croit pas à cette pensée. La femme examinait attentivement son fils, le palpait avec ses mains, examinait les yeux, le nez, les lèvres, le front, l'image de tout le visage, puis les bras et les jambes et, en un mot, tout le corps, et raisonnait avec elle-même : " Ne suis-je vraiment pas trompée ? Est-ce que je tiens quelqu'un d'autre ? N'est-ce pas pour me consoler, pour freiner la tristesse et pour augmenter le chagrin, qu'il a organisé un tour avec la mort de mon fils - et Jésus a donné quelqu'un d'autre comme sien, dans le désir d'atténuer ma souffrance ? " Je n’ai pas un seul témoin de ce qui s’est passé : je n’ai jamais vu cela, et personne d’autre qui est avec moi ne l’a vu ; nous n’avons jamais vu un mort réveillé sur son lit. Elle dit elle-même à son fils : "Dis-moi, n'aie pas peur, es-tu mon fils ? Dis-moi, tu me reconnais ? Me connais-tu, qui je suis ? Sais-tu que je suis ton parent ? Je reconnais les traits, mais je n'en crois pas la cause ; Les yeux, les pupilles, les cils, les lèvres, l'âge parlent d'eux-mêmes. Dis quelque chose, chérie ! Montre-moi des signes de vie. La joie a réveillé ma décrépitude ; je te regarde et je me retiens ; je t'ai porté dans mes bras ; je je t'ai nourri, petit, de mon sein ; dis-moi, mon enfant, es-tu mon fils, et n'aie pas peur de moi ! Et lorsqu'elle eut pleine confiance en tout cela, la tristesse se changea en joie, criant en glorification de Dieu, puis, tenant son fils de la main droite et traversant la ville, elle cria à tous d'une grande voix : « Magnifie le Seigneur avec moi, et exaltons ensemble son nom » (« Magnifie le Seigneur avec moi et exaltons ensemble son nom ») (Ps. 33, 4), puisqu'il a ressuscité mes morts, clôturé la vieille vigne, Celui qui a cessé d'être mère est devenu une mère et asséché les fontaines de larmes - et glorifie son nom pour toujours, car la gloire lui est due pour toujours et à jamais. Créations attribuées à saint Jean Chrysostome et dans la Patrologie de Min, classées Spuria.