Σχετικά με τον γιο της χήρας

«Μετά από αυτό ο Ιησούς πήγε σε μια πόλη που ονομαζόταν Ναΐν· και μαζί Του πήγαν πολλοί από τους μαθητές Του και πολύς κόσμος. Όταν πλησίασε τις πύλες της πόλης, έφεραν τον νεκρό, τον μονάκριβο γιο της μητέρας του, και ήταν χήρα» (Λουκάς 7:11–12). Όλη λύπη, οίκτο και γεμάτη συμπόνια! Όταν ο μονογενής γιος απαρνήθηκε την πραγματική ζωή, η γλυκύτατη μητέρα αναφώνησε: «Εν ονόματι μόνο, είμαι η μητέρα της οποίας οι θλίψεις του τοκετού υπερνικήθηκαν από τον θάνατο. Υπήρχε ένα σύμπλεγμα στο αμπέλι, και η θανατηφόρα καταιγίδα το κατέστρεψε· είχε ένα στήριγμα, και αυτό αφαιρέθηκε από τον θάνατο». Η σύζυγος ήταν χωρίς υποστήριξη, στερήθηκε υποστήριξη. κοίταξε τη ζωή σαν να μην αξίζει να τη ζεις. Δεν είχε καμία παρηγοριά για τον χαμό του μονάκριβου γιου της. Υπέστη διπλή θλίψη. τα βάσανα ήταν απαρηγόρητα. κανείς δεν μπορούσε να απαλύνει το μαρτύριο. Τα δάκρυα κύλησαν στα μάγουλά της σαν ποτάμι και η θλίψη της συζύγου ήταν αφόρητη. Σκέφτηκε τον ανδρισμό του γιου της. η αγάπη διέκοψε το εσωτερικό της ψυχής της. Και έγινε μια παχουλή χήρα, που είναι το πιο δύσκολο πράγμα, το πιο αξιολύπητο από όλα. έχασε τον άντρα της και μονάκριβο (γιο). Πράγματι, το όνομα της χήρας είναι αξιολύπητο, γεμάτο κραυγές, δάκρυα και προκαλεί συμπόνια. Κανείς από αυτούς που παρακολουθούσαν δεν έμεινε χωρίς θλίψη. Το εσωτερικό όλων ήταν σκισμένο. Δεν μπορούσαν να βρουν κανέναν να θρηνήσουν περισσότερο: για τον νεκρό γιο ή για τη ζωντανή χήρα. Αλλά έκανα ένα λάθος αποκαλώντας μια χήρα ζωντανή: τι είδους χήρα ζει τη ζωή; Και αν, προφανώς, ζει (μιλάω για το παρόν, όχι για το μέλλον), είναι ακόμα νεκρή. Στην πραγματική ζωή, αν μια χήρα είναι πλούσια, κλέβει σταδιακά τη λύπη της από τον εαυτό της, οπλίζεται με προσμονή, θεραπεύει την πληγή της και ανακουφίζει τα βάσανα, δυναμώνει με τη γονιμότητα και συχνά σιγά σιγά νανουρίζει τον εαυτό της. Αν και η λύπη της είναι μεγάλη, και τα αρπακτικά της είναι έτοιμα, αλλά, ελλείψει φτώχειας, το βάρος είναι ελαφρύτερο. Μα η φτωχή χήρα είναι καταφύγιο δακρύων, πηγάδι πειρασμών, ανυπεράσπιστη πόλη, άνυδρη πηγή, μητέρα του πένθους, παράσιτο ευθυμίας, ερωμένη της φτώχειας, γείτονας της πείνας, τόρνος θλίψης, σπασμένο ραβδί, δυσάρεστη συνάντηση, πικρή συμβίωση, άσχημη ρίζα, σκοτεινός στολισμός, ερημική εκκλησία. κατώφλι, επινόηση πολλών προσευχών, τολμηρός κατήγορος των εχθρών. Και, ως προς τον άνδρα της, φωνάζει τον Θεό, και έχει την οργή του Θεού έτοιμη να εκδικηθεί τον εαυτό της. Αυτή, λυπημένη στην καρδιά, κόβει τον ουρανό με τις προσευχές της στον Θεό. σαν δήμιος, χτυπά το στήθος της αν δεν βρει γρήγορα τη βοήθεια του Θεού, σε εκδίκηση για όσους της επιτίθενται άδικα. Και άτεκνη, φτωχή στη γη, χωρίς μεσολάβηση, κινεί τον Θεό, με όλες του τις ουράνιες δυνάμεις, σε οργή και αγανάκτηση εναντίον εκείνων που δεν θέλουν να πιστέψουν ότι ο Θεός είναι ο κριτής των χηρών και των ορφανών. Αν συμβεί να αποκτήσει γιο, απολαμβάνει σταδιακά την ανάπτυξη (του) και εξαπατά τον εαυτό της με προσδοκία, ενισχυμένη από αυτόν τον καρπό. Κοιτάζει το κλαδί και σέβεται τη ρίζα. χειρίζεται ένα πινέλο και αγαπά αυτόν που το φύτεψε. έχει ένα μέρος και σκέφτεται το σύνολο. Αγκαλιάζει τους ζωντανούς και δεν περιφρονεί τους νεκρούς. παρατηρεί τα χαρακτηριστικά του γιου και βλέπει την εικόνα του πατέρα. Και όσο το παιδί είναι ζωντανό, η χήρα μπορεί να αντέξει πιο εύκολα τις ανησυχίες αυτής της ζωής. κι αν συμβεί το παιδί, όσο ζούσε η μάνα, πέθανε, αποχαιρέτησε τη μητέρα και πήγαινε στον πατέρα της, που το βίωσε μια πραγματική χήρα, τότε αμέσως αναλαμβάνει όλα τα βάσανα. Μόλις πέθανε ο μοναχογιός της αναφερόμενης χήρας, εκείνη, φορώντας τα ρούχα της λύπης, άρχισε να λέει αλόγιστα λόγια και έκρινε το Είναι ως άδικο, χρησιμοποιώντας υβριστικά λόγια. σαν να έχει υποστεί βία, είπε: «Έχει βαρύνει τον κόσμο ο μοναχογιός μου; Άλλοι βαρύνονται με την τεκνοποίηση, αλλά εγώ είμαι η μόνη που μου έχουν αφαιρεθεί. Η ζωή μου είναι αβοήθητη: ο άντρας και ο γιος μου είναι νεκροί. Ποιος θα με παρηγορήσει στο μέλλον, ποιος θα με φροντίσει; Μου φάνηκε ότι μέσα από αυτόν είχα αποκτήσει λίγο θάρρος. Μου ήταν αρκετό που άκουσα: «Μάνα!» Ο πατέρας του τον άφησε σε μένα ως βρέφος, χωρίς μέσα. κι εγώ, χήρα αβοήθητη, με τη στήριξη των χεριών μου, τον τάισα επιμελώς, τον έκανα διπλά και τριπλά ρούχα, γενναιόδωρα έδωσα ανταμοιβές στους παιδαγωγούς του - και τώρα, που περίμενα καλή σοδειά, δέχτηκα ένα χαλάζι δοκιμασιών. Ω, λύπη! Αλλά κατάλαβα τι να κάνω. Θα με ταφούν με τον γιο μου. Θα ικανοποιήσω τους φθονερούς μου ανθρώπους. Οι συγγενείς μου με έφαγαν γιατί είχα τον θαρραλέο γιο μου. Με συγχωρείτε όλοι οι συκοφάντες της καλής μου τύχης! Θα προηγηθώ της ταφής του γιου μου: στο κάτω κάτω, για μένα στο μέλλον, η ζωή είναι αστεία». Όταν η χήρα φώναξε και θρήνησε έτσι, αμέσως πλησίασε ο δημιουργός μας, ο Χριστός ο Θεός. και ο Θεός, που τα προέβλεψε όλα, τα ήξερε όλα ξεκάθαρα πριν από τη δημιουργία, την είδε: «Πριν σε διαμορφώσω στη μήτρα, σε γνώρισα, και πριν βγεις από τη μήτρα, σε αγίασα» (Ιερ. 1:5). Αυτός, ο πατέρας των ορφανών και ο κριτής των χηρών, που δίνει δάκρυα στη χαρά, έκανε τις πύλες του Ναΐν εκκλησία και το κρεβάτι των νεκρών βωμό. Όπου είναι το δώρο της ανάστασης, εκεί είναι η ομορφιά του βωμού. και όπου εκτείνονται τα χέρια του Θεού Λόγου, εκεί τελείται το μέτρο της ανάστασης. Η έξοδος έγινε ιερή πράξη και η φθορά έγινε φέρνοντας. Τι λέει ο ευαγγελιστής; «Όταν ο Ιησούς την είδε», δηλαδή τον Σωτήρα και Θεό Λόγο, τον Χριστό, «την λυπήθηκε». Τι είδες; Μια άτεκνη χήρα, γερασμένη χωρίς σύζυγο, σκυμμένη, αξιολύπητη, σκίζοντας τα μαλλιά της, με σκόνη στο κεφάλι, με βαριά μάτια, σκίζει άσεμνα τα ρούχα της, χτυπάει (τον εαυτό της) στο στήθος και δεν μπορεί να φωνάξει πια, αλλά, ωστόσο, έχει καλά μυαλά. Ο Ιησούς, βλέποντάς την σε τέτοια κατάσταση, τη λυπήθηκε και πλησιάζοντας της είπε: «Μη κλαις» (Λουκάς 7:13). Εκείνη, κυριευμένη από λύπη, μη αναγνωρίζοντας ακριβώς τον άνθρωπο που είχε πλησιάσει, πετώντας τη λύπη, είπε στον Κύριο απαντώντας: «Μου λες να μην κλάψω; Μα τι παρηγοριά θα μου φέρεις; Αν κάνεις όλο τον κόσμο να με παρηγορήσεις, δεν θα μου δώσεις καμία παρηγοριά. Τι πιο γλυκό από έναν γιο μόνο για τη σύζυγό τους; Πώς μου λες να μην κλαίω Οι ξένοι είναι λυπημένοι για τον γιο μου; Οι πέτρες στενάζουν κι εγώ θα μείνω σιωπηλός; Η ελπίδα μου έχει χαθεί, η ζωή μου έχει σταματήσει, η χαρά μου καταστρέφεται, βλέπω τη ζωή μου ως απελπιστική και εγώ ο ίδιος είμαι απελπισμένη. Ο θάνατος κατέστρεψε τις προσδοκίες μου, με έβαλε σε απελπιστική κατάσταση από παντού. Με άφησε και τον πήρε. άφησε τη ρίζα και έκοψε το κλαδί. γλίτωσε τον κορμό και στέγνωσε τον ώριμο βλαστό. άφησε τη γριά και αποκεφάλισε τον νεαρό. Δεν έχω κανέναν να κοιτάξω. Αν είχα άλλο γιο, θα μπορούσα να περιορίσω τη θλίψη μου, και με τη θέα ενός ζωντανού, να απαλύνω τη θλίψη για τον αποθανόντα. και τώρα δεν μου μένει τίποτα καλό, στερούμαι κάθε χαρά. Κοίταξα την εικόνα του γιου μου και είδα την εικόνα του πατέρα του. έχοντας τον, τον φαντάστηκα? Ποτέ δεν θεώρησα τον εαυτό μου χήρα. Μου ελάφρυνε τις συμφορές και με υπηρέτησε περισσότερο από τον άντρα μου, και μέσα στη λύπη μου είχα μέσα του ένα παρηγορητικό. Αν ποτέ η απελπισία κυριάρχησε στις σκέψεις μου, με αγκάλιαζε, και αγκάλιαζε με, φιλώντας με συχνά, ευχαριστώντας με με παιδικά λόγια, έδιωχνε το σύννεφο της απελπισίας. και μου λες: «Μην κλαις για τον γιο σου!» Ποιος είσαι εσύ που με προτρέπεις να το κάνω αυτό; Μερικοί από το πλήθος πλησίασαν και της είπαν: «Γιατί, γυναίκα, τολμάς να εναντιωθείς στον Θεό; Ο Κύριος στέκεται δίπλα σου και σου μιλάει· έλα, προσευχήσου, ικέτευε· η παρουσία Του δεν είναι μάταιη». Εκείνη, σκουπίζοντας τα μάτια της, ισιώνοντας τα ρούχα της, καλύπτοντας το στήθος της, έπεσε στα πόδια του Κυρίου και απαντώντας στον Κύριο είπε: «Δώσε μου τον γιο σου, και θα λάβω τη συμβουλή σου· παραδέχομαι ότι είμαι σε φυσική ηλικία, (αλλά) βλέπω τη Σάρα και καρπώνω τις ελπίδες της». Και πέφτοντας στα πόδια του Ιησού, είπε: «Συγχωρήστε την απερισκεψία του υπηρέτη Σου, Δάσκαλε, και τα λόγια ποτισμένα από τη λύπη μου. Ξέρεις τα βάσανα μιας μητέρας όταν θρηνεί για τα παιδιά της· αυτή είναι η εντολή σου. Τον μεγάλωσα με ελπίδα. Έχασα τον άντρα μου, αν και δώσε μου έναν γιο, στήριξε τα γηρατειά μου. Δεν είμαι ήδη αδύναμος. πέθανε» (Ιωάννης. 11:21); και κατά την παρουσία σου κουβαλάς την ψυχή του, και όταν φαινομενικά φεύγεις, δεν αφήνεις τίποτα πίσω σου. Παραχωρήσου σε μικρά πράγματα, Κύριε, στον δούλο Σου! Έκλαψες για τον Λάζαρο, τον οποίο ανέστησες από τους νεκρούς με τη δύναμή Σου. και δεν πρέπει να κλάψω για τον γιο μου;» Και ο Ιησούς ήρθε και «άγγιξε το κρεβάτι. οι μεταφορείς σταμάτησαν? και είπε: νεαρέ! Σας λέω, σηκωθείτε» (Λουκάς 7:14), πάρτε πάλι το μυαλό ενός νέου και καταστρέψτε τον θάνατο. «Σας λέω, σηκωθείτε», μην καθυστερείτε στην ανάσταση, γιατί «εγώ είμαι η ζωή και η ανάσταση» (Ιωάννης 11:25). σκουλήκια. Αλλά η φωνή της ζωής, που ζωντάνευε τους νεκρούς, μετέτρεψε το κατεστραμμένο σώμα σε θυμίαμα, και το φέρετρο έγινε μήτρα μάνας για εκείνον που κείτονταν. Και σε πήρε πρόσφατα ο θάνατος. Σας λέω: μην καθυστερείτε την ανάσταση, γιατί «εγώ είμαι η ανάσταση». Ήταν ο νεκρός που είδαν. και στον νεκρό, όπως ακούει, μίλησε ο Κύριος. Πότε ακούει ένας νεκρός; Και τι λέει ο Κύριος; «Σου λέω, σήκω». Και αμέσως «σηκώθηκε και κάθισε ο νεκρός» (Λουκάς 7:15). Το πλήθος που στοχαζόταν έγινε σαν νεκρό, πρώτα από όλα λόγω απιστίας και μετά ως αποτέλεσμα της αλήθειας. Γιατί δεν πήδηξε, αλλά κάθισε; Για να φανεί όλη η ανάσταση απροκάλυπτη και αυτό που είχε συμβεί να μην αναγνωριστεί ως όραμα. Σχεδόν τους λέει: «Θα ικανοποιήσω τη φήμη σας ότι είναι αυτός που πέθανε πρόσφατα». Και ο Ιησούς άπλωσε το χέρι Του, πήρε τον νεκρό και τον έδωσε ζωντανό στη μητέρα του. Αυτή, έχοντας λάβει τον γιο της, ήταν σε χαρά και δυσπιστία: χαίρεται για την ανάσταση του γιου της, δεν πιστεύει στη σκέψη του θέματος. Η σύζυγος εξέτασε προσεκτικά τον γιο της, τον ένιωσε με τα χέρια της, εξετάζοντας τα μάτια, τη μύτη, τα χείλη, το μέτωπο, την εικόνα ολόκληρου του προσώπου, μετά τα χέρια και τα πόδια και, με μια λέξη, ολόκληρο το σώμα, και σκέφτηκε με τον εαυτό της: «Αλήθεια δεν εξαπατώ; Κρατώ κάποιον άλλο; του γιου μου - και ο Ιησούς έδωσε κάποιον άλλον ως δικό του, από την επιθυμία μου να μειώσει τα βάσανά μου, δεν έχω ούτε έναν μάρτυρα για το τι συνέβη: δεν το έχω δει ποτέ, ούτε κάποιος άλλος που είναι μαζί μου, δεν το έχει δει ποτέ νεκρό στο κρεβάτι του. Είπε στον ίδιο τον γιο της: "Πες μου, μη φοβάσαι, είσαι ο γιος μου; Πες μου, με αναγνωρίζεις; Με ξέρεις, ποιος είμαι; Ξέρεις ότι είμαι ο γονιός σου; Αναγνωρίζω τα χαρακτηριστικά, αλλά δεν πιστεύω την αιτία. Τα μάτια, οι κόρες, οι βλεφαρίδες, τα χείλη, η ηλικία μιλούν από μόνα τους. Πες μου κάτι απίστευτο, γλυκιά μου! Σε κουβαλάω στην αγκαλιά μου, πες μου, παιδί μου, και μη με φοβάσαι. Και όταν έλαβε πλήρη εμπιστοσύνη σε όλα αυτά, η λύπη μετατράπηκε σε χαρά, φώναζε για να δοξάζει τον Θεό, τότε κρατώντας τον γιο της με το δεξί της χέρι και περπατώντας μέσα στην πόλη, φώναξε σε όλους με μεγάλη φωνή: «Μεγαλύνετε τον Κύριο μαζί μου, και ας υψώσουμε μαζί το όνομά Του» νεκρός, περιφραγμένος το γερασμένο αμπέλι, Εκείνος που έπαψε να είναι μητέρα έγινε ξανά μητέρα και στέγνωσε τις πηγές των δακρύων - και δοξάστε το όνομά Του για πάντα, όπως Του ανήκει δόξα στους αιώνας των αιώνων.» Δημιουργίες που αποδίδονται στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και στην Πατρολογία του Μιν, ταξινομημένες ως Σπούρια.