Über den Sohn der Witwe

„Danach ging Jesus in eine Stadt namens Nain; und mit ihm gingen viele seiner Jünger und eine große Volksmenge. Als er sich den Toren der Stadt näherte, trugen sie den Toten hinaus, den einzigen Sohn seiner Mutter, und sie war eine Witwe“ (Lukas 7,11-12). Voller Trauer, Mitleid und voller Mitgefühl! Als der einziggezeugte Sohn dem wirklichen Leben entsagte, rief die süßeste Mutter aus: „Nur dem Namen nach bin ich die Mutter, deren Geburtsschmerz vom Tod überwunden wurde. Es gab eine Traube am Weinstock, und der tödliche Sturm zerstörte sie; sie hatte eine Stütze, und die wurde vom Tod weggenommen.“ Die Frau war ohne Unterstützung, ohne Unterstützung; betrachtete das Leben als nicht lebenswert. Sie hatte keinen Trost über den Verlust ihres einzigen Sohnes. Sie war doppeltem Kummer ausgesetzt; das Leiden war untröstlich; niemand konnte die Qual lindern; Tränen flossen wie ein Fluss über ihre Wangen und die Traurigkeit der Frau war unerträglich. Sie dachte an die Männlichkeit ihres Sohnes; Liebe durchdrang das Innere ihrer Seele. Und sie wurde eine dicke Witwe, was das Schwerste und Erbärmlichste von allen ist; Sie verlor ihren Mann und ihren einzigen Sohn. Tatsächlich ist der Name der Witwe erbärmlich, voller Schreie, Tränen und erweckt Mitgefühl. Keiner der Zuschauer blieb ohne Traurigkeit; Jeder Mensch war innerlich zerrissen; Sie konnten niemanden finden, um den sie mehr trauern konnten: um den toten Sohn oder um die lebende Witwe. Aber ich habe einen Fehler gemacht, als ich eine Witwe als lebendig bezeichnete: Was für eine Witwe lebt das Leben? Und wenn sie anscheinend lebt (ich spreche von der Gegenwart, nicht von der Zukunft), ist sie immer noch tot. Im wirklichen Leben, wenn eine Witwe reich ist, stiehlt sie sich nach und nach den Kummer, wappnet sich mit Vorfreude, heilt ihre Wunde und lindert Leiden, stärkt sich durch Fruchtbarkeit und wiegt sich oft nach und nach in den Schlaf. Obwohl ihre Trauer groß ist und ihre Raubtiere bereit sind, ist die Last ohne Armut geringer. Aber die arme Witwe ist ein Zufluchtsort der Tränen, ein Brunnen der Versuchungen, eine wehrlose Stadt, eine wasserlose Quelle, die Mutter der Trauer, ein Schmarotzer der Fröhlichkeit, die Herrin der Armut, eine Nachbarin des Hungers, eine Drehbank des Kummers, ein zerbrochener Stab, eine unangenehme Begegnung, ein bitteres Zusammenleben, eine hässliche Dekoration, eine verlassene Säule, ein Baum ohne Wurzel, eine unbeleuchtete Dunkelheit, eine Kirchenschwelle, die Erfindung vieler Gebete, ein Kühner Ankläger der Feinde. Und was ihren Mann betrifft, ruft sie zu Gott, und sie hat den Zorn Gottes, der bereit ist, sich an sich selbst zu rächen. Sie ist im Herzen traurig und schneidet mit ihren Gebeten zu Gott durch den Himmel. Wie ein Henker schlägt sie sich auf die Brust, wenn sie nicht schnell Gottes Hilfe findet, aus Rache für diejenigen, die sie ungerecht angreifen. Und kinderlos, arm auf Erden, ohne Fürsprache versetzt sie Gott mit all seinen himmlischen Kräften in Zorn und Empörung gegen diejenigen, die nicht glauben wollen, dass Gott der Richter der Witwen und Waisen ist. Wenn sie einen Sohn bekommt, erfreut sie sich nach und nach an dessen Wachstum und täuscht sich selbst mit Erwartung, gestärkt durch diese Frucht. Sie blickt auf den Zweig und respektiert die Wurzel; schwingt einen Pinsel und liebt denjenigen, der ihn gepflanzt hat; sie hat einen Teil, und sie denkt über das Ganze nach; Er umarmt die Lebenden und verachtet die Toten nicht; bemerkt die Gesichtszüge des Sohnes und sieht das Bild des Vaters. Und solange das Kind lebt, kann die Witwe die Sorgen dieses Lebens leichter ertragen; und wenn es passiert, dass das Kind zu Lebzeiten der Mutter starb, sich von der Mutter verabschiedete und zu ihrem Vater ging, was eine echte Witwe erlebte, dann nimmt sie sofort das ganze Leid auf sich. Sobald der einzige Sohn der erwähnten Witwe starb, begann sie, die Kleidung der Traurigkeit anzuziehen, gedankenlose Worte zu äußern und verurteilte das Wesen mit vorwurfsvollen Worten als ungerecht; Als hätte sie Gewalt erlitten, sagte sie: „Hat mein einziger Sohn die Welt belastet? Andere sind mit der Geburt von Kindern belastet, aber ich bin der Einzige, der mir genommen wurde. Mein Leben ist hilflos: Mein Mann und mein Sohn sind tot. Wer wird mich in Zukunft trösten, wer wird für mich sorgen?“ Es schien mir, als hätte ich durch ihn ein wenig Mut gewonnen; Es reichte mir, dass ich hörte: „Mutter!“ Sein Vater überließ ihn mir als Kind ohne Mittel; und ich, eine hilflose Witwe, ernährte ihn mit der Unterstützung meiner Hände fleißig, machte ihm doppelte und dreifache Kleidung, belohnte großzügig seine Erzieher – und jetzt, als ich eine gute Ernte erwartete, empfing ich einen Hagel von Prüfungen. Oh, Trauer! Aber ich habe herausgefunden, was zu tun ist. Ich werde mit meinem Sohn begraben; Ich werde mein neidisches Volk befriedigen; Meine Verwandten haben mich gefressen, weil ich meinen mutigen Sohn besaß. Entschuldigung, alle Verleumder meines Glücks! Ich werde die Beerdigung meines eigenen Sohnes vorantreiben: Schließlich ist das Leben für mich in Zukunft lustig.“ Als die Witwe so schrie und trauerte, kam unser Schöpfer, Christus Gott, sofort auf sie zu; Und Gott, der alles vorhersah, alles klar vor der Schöpfung wusste, sah sie: „Bevor ich dich im Mutterleib formte, erkannte ich dich, und bevor du aus dem Mutterleib herauskamst, habe ich dich geheiligt“ (Jer 1,5). Er, der Vater der Waisen und der Richter der Witwen, der Freudentränen schenkte, machte die Tore von Nain zu einer Kirche und das Bett der Toten zu einem Altar. Wo das Geschenk der Auferstehung ist, ist die Schönheit des Altars; und wohin auch immer die Hände Gottes, des Wortes, reichen, dort vollzieht sich das Maß der Auferstehung. Das Herauskommen wurde zu einem heiligen Akt, und das Abnutzen wurde zum Hineinbringen. Was sagt der Evangelist? „Als Jesus sie sah“, das heißt den Erlöser und Gott, das Wort, Christus, „hatte er Mitleid mit ihr.“ Was hast du gesehen? Eine kinderlose Witwe, ohne Mann alt geworden, gebückt, mitleidig, sich die Haare ausreißend, mit Staub auf dem Kopf, mit schweren Augen, die obszön an ihren Kleidern reißt, sich in die Brust schlägt und nicht mehr schreien kann, aber dennoch bei klarem Verstand ist. Als Jesus sie in diesem Zustand sah, hatte er Mitleid mit ihr und sagte zu ihr: „Weine nicht“ (Lukas 7:13). Sie war von Traurigkeit überwältigt, erkannte die Person, die sich genähert hatte, nicht genau, warf die Traurigkeit beiseite und sagte als Antwort zum Herrn: „Sagst du mir, ich solle nicht weinen? nicht weinen? Fremde sind traurig über meinen Sohn und ich weine nicht? Die Steine ​​ächzen und ich werde schweigen? Meine Hoffnung ist verloren, mein Leben hat aufgehört, meine Fröhlichkeit ist zerstört, ich sehe mein Leben als hoffnungslos an und ich selbst bin hoffnungslos. Der Tod zerstörte meine Erwartungen, brachte mich von überall her in eine aussichtslose Situation; Sie verließ mich und nahm ihn mit; verließ die Wurzel und schnitt den Zweig ab; sie hat den Stamm verschont und den reifen Trieb ausgetrocknet; Sie verließ die alte Frau und enthauptete den jungen Mann. Ich habe niemanden zum Anschauen. Wenn ich einen weiteren Sohn hätte, könnte ich meine Traurigkeit zügeln und mit dem Anblick eines lebenden Kindes die Trauer um den Verstorbenen lindern; und jetzt habe ich nichts Gutes mehr, ich bin aller Freude beraubt. Ich schaute auf das Bild meines Sohnes und sah das Bild seines Vaters; als ich ihn hatte, stellte ich ihn mir vor; Ich habe mich nie als Witwe betrachtet. Er linderte mein Unglück und diente mir mehr als meinem Mann, und in meiner Traurigkeit hatte ich in ihm einen Tröster. Wenn jemals Verzweiflung meine Gedanken bemächtigte, umarmte er mich, und indem er mich umarmte, mich oft küsste und mich mit kindischen Worten erfreute, vertrieb er die Wolke der Verzweiflung; und Du sagst zu mir: „Weine nicht um deinen Sohn!“ Wer bist du, der mich dazu auffordert? Einige aus der Menge näherten sich und sagten zu ihr: „Warum wagst du, Frau, Einspruch gegen Gott zu erheben? Der Herr steht neben dir und redet mit dir; komm, bete, bettele; seine Gegenwart ist nicht umsonst.“ Sie wischte sich die Augen, glättete ihre Kleidung, bedeckte ihre Brust, fiel dem Herrn zu Füßen und sagte als Antwort zum Herrn: „Gib mir deinen Sohn, und ich werde deinen Rat befolgen; ich gebe zu, dass ich im natürlichen Alter bin, (aber) ich sehe Sarah und ernte ihre Hoffnungen.“ Und sie fiel Jesus zu Füßen und sagte: „Vergib die Gedankenlosigkeit Deines Dieners, Meister, und die Worte, die von meiner Traurigkeit getränkt sind. Du kennst das Leiden einer Mutter, wenn sie um ihre Kinder trauert; 11:21); und während deiner Anwesenheit trägst du seine Seele, und wenn du scheinbar gehst, lässt du nichts zurück. Gebe, o Herr, Deinem Diener in kleinen Dingen nach! Du weintest um Lazarus, den du durch deine Macht von den Toten auferweckt hast. und sollte ich nicht um meinen Sohn weinen?“ Und Jesus kam und „berührte das Bett; die Träger hielten an; und Er sagte: junger Mann! Ich sage dir: Steh auf“ (Lukas 7,14), nimm wieder den Geist eines jungen Mannes an und vernichte den Tod. „Ich sage dir: Steh auf“, zögere nicht in der Auferstehung, denn „Ich bin das Leben und die Auferstehung“ (Johannes 11,25). „Ich rief Lazarus aus dem Grab, und er kam sofort heraus, obwohl er am vierten Tag verfault war und sein Inneres durch Würmer stark zerstört wurde.“ Aber die Stimme des Lebens, die die Toten zum Leben erweckte, verwandelte den zerstörten Körper in Weihrauch, und der Sarg wurde zum Mutterleib der Liegenden. Und der Tod hat dich vor Kurzem hinweggerafft; Ich sage euch: Zögert nicht mit der Auferstehung, denn „Ich bin die Auferstehung.“ Er war der Tote, den sie sahen; Und als jemand, der zuhörte, redete der Herr zu dem Verstorbenen. Wann hört ein toter Mann zu? Und was sagt der Herr? „Ich sage dir: Steh auf.“ Und sofort „stand der Tote auf und setzte sich“ (Lukas 7,15). Die betrachtende Menge wurde wie tot, zuerst aufgrund des Unglaubens, dann aufgrund der Wahrheit. Warum sprang er nicht ab, sondern setzte sich? Damit die gesamte Auferstehung unverhüllt sichtbar würde und das Geschehene nicht als Vision erkannt würde. Er sagt fast zu ihnen: „Ich werde Ihr Gerücht beruhigen, dass er derjenige ist, der kürzlich gestorben ist.“ Und Jesus streckte seine Hand aus, nahm den Toten und gab ihn lebendig seiner Mutter. Nachdem sie ihren Sohn empfangen hatte, war sie in Freude und Unglaube: Sie freut sich über die Auferstehung ihres Sohnes, glaubt nicht an die Sache. Die Frau untersuchte ihren Sohn sorgfältig, betastete sie mit den Händen, untersuchte die Augen, die Nase, die Lippen, die Stirn, das Bild des ganzen Gesichts, dann die Arme und Beine und kurz gesagt den ganzen Körper und überlegte bei sich selbst: „Bin ich wirklich nicht getäuscht? Halte ich jemand anderen? War es nicht, um mich zu trösten, die Traurigkeit einzudämmen und die Trauer zu verstärken, dass er einen Trick mit dem Tod meines Sohnes arrangierte – und Jesus gab jemand anderen aus Verlangen als seinen eigenen.“ um mein Leid zu lindern? Ich habe keinen einzigen Zeugen für das, was passiert ist: Ich habe das noch nie gesehen, noch hat jemand anderes, der bei mir ist, es gesehen, wie ein toter Mensch auf seinem Bett aufgewacht ist.“ Sie sagte zu ihrem Sohn selbst: „Sag mir, hab keine Angst, bist du mein Sohn? Sag mir, erkennst du mich? Kennst du mich, wer ich bin? Weißt du, dass ich dein Elternteil bin? Ich erkenne die Merkmale, aber ich glaube nicht an die Ursache. Die Augen, Pupillen, Wimpern, Lippen, das Alter sprechen für sich. Sag etwas, Schatz! Zeig mir Lebenszeichen. Freude erweckte meine Altersschwäche; ich schaue dich an und halte mich zurück; ich trug dich in meinem Arme; ich habe dich, mein Kind, mit meiner Brust gefüttert; sag mir, bist du mein Sohn, und fürchte dich nicht vor mir!“ Und als sie völliges Vertrauen in all das gewann, verwandelte sich die Traurigkeit in Freude, das Weinen in die Verherrlichung Gottes, dann hielt sie ihren Sohn mit der rechten Hand und ging durch die Stadt und rief mit großer Stimme zu allen: „Preiset den Herrn mit mir und lasst uns gemeinsam seinen Namen erhöhen“ („Preiset den Herrn mit mir und lasst uns gemeinsam seinen Namen erhöhen“) (Psalm 33,4), denn er hat meine Toten auferweckt, den alten Weinstock umzäunt, der aufgehört hat zu sein Eine Mutter wurde wieder Mutter und trocknete die Quellen der Tränen aus – und verherrlicht seinen Namen für immer, denn ihm gebührt die Ehre für immer und ewig.“ Schöpfungen, die dem heiligen Johannes Chrysostomus zugeschrieben werden und in der Patrologie von Min als Spuria klassifiziert sind.